课时分层作业(四)
(建议用时：40分钟)
1．所有智慧和理解力的根源包含在这句话中：“‘人，认识你自己’——苏格拉底”，这体现了古希腊人的( )
A．宗教意识
B．民主意识
C．理性意识
D．自主意识
C [苏格拉底的名言“人，认识你自己”反映了古希腊人的理性认识，故选C项；“认识你自己”不属于宗教意识，排除A项；民主意识反映的是人们对以往政治的反思和对现实政治的要求，与“认识你自己”无关，排除B项；自主意识是指人们掌握和主宰自己命运的意识，与“认识你自己”无关，排除D项。]
2．柏拉图认为，财产最大的好处是有了钱财不至于存心作假或不得已而骗人了，从而不用担心鬼神的惩罚。这着重反映了他( )
A．追求享乐主义
B．支持神灵崇拜
C．强调人文精神
D．宗教观念浓厚
C [根据材料并结合所学知识可知，题干反映了柏拉图强调人的作用和价值，而不是神的意志，故选C项；材料说明柏拉图否定神灵崇拜，排除B项；材料体现不出享乐主义和宗教观念，排除A、D两项。]
3．欧洲史学的源头在( )
A．古希腊
B．罗马
C．拜占庭
D．俄罗斯
A [根据所学知识可知，古希腊是欧洲史学的源头。]
4．公元前1世纪古罗马的著名政治家西塞罗曾说：《十二铜表法》是“必要的诗歌，小孩子可得而诵读之”。据此可知，该法( )
A．是口头流传的不成文法
B．是古罗马专门的儿童保护法
C．在古罗马得到普及
D．是脍炙人口的儿童文学作品
C [“小孩子可得而诵读之”说明《十二铜表法》通俗易懂，在社会上普及程度高，故C项正确；《十二铜表法》是古罗马的第一部成文法，A、D两项错误；《十二铜表法》维护的是奴隶主贵族的利益，B项错误。]
5．儒略历制定于( )
A．屋大维时期
B．凯撒时期
C．庞培时期
D．克拉苏时期
B [凯撒时期制定了儒略历，后来经修订成为世界通用的公历。]
6．《神学大全》的作者是( )
A．马丁·路德
B．加尔文
C．托马斯·阿奎那
D．罗兰
C [托马斯·阿奎那是中古西欧的著名神学家，《神学大全》是他的代表作。]
7．至今仍屹立在土耳其第一大城市伊斯坦布尔(原名君士坦丁堡)城内的圣索菲亚大教堂，冷眼旁观过政权更迭、宗教斗争与历史的沧桑。它曾见证了下列哪一个国家的兴衰( )
A．阿克苏姆王国
B．亚历山大帝国
C．古代罗马帝国
D．拜占庭帝国
D [君士坦丁堡在世界古代史上曾经是拜占庭帝国的首都，故选D项。]
8．下列关于俄罗斯兴起的说法错误的是
( )
A．深受拜占庭帝国的影响
B．基辅罗斯曾被蒙古征服
C．以莫斯科公国为中心建立了统一国家
D．成为地跨欧、亚、非的庞大帝国
D [到17世纪末，俄罗斯已经将疆界推进到太平洋，成为地跨欧亚两洲的庞大帝国，而不是地跨欧、亚、非的庞大帝国，故D项错误，符合题意。]
9．在欧洲，继古希腊罗马之后，拜占庭帝国以其繁荣的经济、辉煌的文化，傲立于当时相对黑暗的欧洲世界近一千年，但后来却衰落了。据此回答下列问题。
材料一 西罗马帝国灭亡以后，由于地处亚、欧、非三洲交界处，商业贸易发达，经济繁荣，拜占庭帝国以西方古典文明的保存者姿态，傲立于当时相对黑暗的欧洲。当时的西欧人为拜占庭有如此壮丽的城市而倍感惊讶，他们以为这就是天堂。
——《罗马帝国强大与兴衰》
材料二 在以后的几个世纪里，拜占庭帝国陶醉于已有的辉煌，无视西欧城市悄然兴起的文明新因素，更不学习和吸纳其他文明的优点和长处。拜占庭人认为，他们的职责仅在于保存祖先的遗产而不在于创新，这种封闭保守的心态最终把拜占庭帝国湮灭于奥斯曼土耳其的扩张之中。
——陈志强著《拜占庭帝国史》
(1)根据材料一分析西罗马帝国灭亡后，拜占庭帝国为什么能够“以西方古典文明的保存者姿态，傲立于当时相对黑暗的欧洲”？
(2)根据材料二和所学知识，你认为拜占庭帝国灭亡的原因是什么？
[解析] 第(1)问应结合材料一中拜占庭的疆界、帝国优势，说明拜占庭帝国能够“以西方古典文明保存者的姿态”傲立于世的原因。第(2)问应根据材料二和所学知识说明对拜占庭帝国灭亡原因的理解，言之有理即可。
[答案] (1)拜占庭帝国地处亚、欧、非三洲交界处，商业贸易发达，经济繁荣。
(2)不能只陶醉于已有的辉煌成就，夜郎自大的后果是落伍；要在现有成就的基础上学习和吸纳其他文明的优秀成果；只有居安思危，不断创新，才能有生机和活力，才能跟上时代的发展潮流。
10．古希腊先哲柏拉图认为艺术的源泉来自神赐的灵感，主张抛弃艺术以培育理性；亚里士多德则认为艺术源自心之理性，借助艺术可以培养人的理性。二者的共同点是( )
A．促进了古代雅典艺术的发展与繁荣
B．指出教育能够使人认识自己的美德
C．提倡理性，认为艺术影响人的理性
D．通过复兴文化，开始冲破教会束缚
C [根据材料“古希腊先哲柏拉图……主张抛弃艺术以培育理性”“亚里士多德则认为艺术源自心之理性”可知，两人均提倡理性，故选C项；材料反映的是二人对艺术的理解，排除A项；“教育能够使人认识自己的美德”是苏格拉底的观点，排除B项；“通过复兴文化，开始冲破教会束缚”反映的是文艺复兴运动，排除D项。]
11．古希腊历史学家希罗多德被后人誉为西方“史学之祖”，他在其著作《历史》中声明：“我的职责是记录人们所讲的一切，但我绝无义务相信他们，这适用于整个这部书。”这种主张( )
A．体现了辩证唯物主义
B．反映了理性的研究历史的精神
C．表明他注重历史的客观真实
D．说明希腊人对历史规律的探索
C [辩证唯物主义是指从正反两方面认识事物的规律，这与材料内容不符，故A项错误；“我的职责是记录人们所讲的一切”与不受权威影响的理性的研究历史的精神不符，故B项错误；“我的职责是记录人们所讲的一切，但我绝无义务相信他们”说明作者如实记录人们的言论，不受个人思想的影响，表明他注重历史的客观真实，故C项正确；材料反映的是希罗多德对历史的态度，没有涉及对历史规律的探索，故D项错误。]
12．布赖斯勋爵在评价《十二铜表法》时说：“不存在任何法学问题它没有涉及；罕有一个政治科学的角落，它的光芒未曾照临。”布赖斯勋爵做出上述判断的依据是，《十二铜表法》( )
A．调和社会矛盾，维系了帝国统治
B．涉及领域众多，贵族权力受限
C．条文明晰，公民权益得到了保护
D．重塑罗马政治秩序，影响深远
D [依据材料信息可知，布赖斯勋爵认为《十二铜表法》内容广泛，影响深远，这是因为该法限制了贵族对法律的随意解释，一定程度上维护了平民利益，体现了对罗马政治秩序的重塑，故选D项；《十二铜表法》颁布于罗马共和国时期，公元前27年罗马帝国才建立，排除A项；B项是对当时罗马社会的影响，只体现了布赖斯勋爵关于该法评价的部分信息，排除；贵族和平民都属于罗马公民，而《十二铜表法》主要是调和贵族与平民间的矛盾，故C项错误。]
13．俄罗斯的标志性建筑——莫斯科红场上的圣瓦西里大教堂属典型的拜占庭风格；俄罗斯的造型艺术，尤其是圣像画别具特色，与拜占庭的圣像画有着许多共同的特征，眼睛的画法是最为突出之处；俄罗斯的国徽，也渊源于拜占庭文明。上述现象出现的主要原因在于( )
A．俄罗斯深受拜占庭帝国的宗教影响
B．俄罗斯的兴起晚于拜占庭
C．拜占庭融合与创新的文明
D．拜占庭与俄罗斯具有相同的历史传统
C [材料信息体现了拜占庭文明对俄罗斯建筑、造型艺术、国徽等方面的影响，其主要原因在于拜占庭融合和创新文明，对斯拉夫文化的影响深远而广泛，为俄罗斯文明奠定了精神基础，故C项正确。]
14．拜占庭帝国由古代罗马帝国分裂而成，它延续千年，对欧洲文化产生了深远影响。阅读下列材料，回答问题。
材料一 9世纪初至11世纪初，拜占庭帝国臻于极盛。阿拉伯作家描写拜占庭的手工艺品时写道：只有中国的工艺品能与之相媲美。同时，经由君士坦丁堡往来于欧亚大陆各地区的货物非常多，它们是黑海地区的奴隶和盐、印度的香料和宝石、埃及的纸莎草和粮食、中国的丝绸和瓷器以及西方的银、熟铁产品、亚麻布、棉花和毛织品。拜占庭的这段显赫的历史，很大程度上应归功于君士坦丁堡地处欧亚两洲之间的有利位置。
材料二 落后、保守的查士丁尼(483—565年)一心想将恢复帝国的梦想变为现实。因此，他征服了北非、意大利及西班牙地区，还编纂了罗马帝国的法典。查士丁尼宣称：“我们将重建过去的一切，尽管其价值现已降低到最低限度。……我们要重视罗马人的名誉，确保过去的一切以更大的规模重新回到我们的生活中来。”
材料三 1453年，信奉伊斯兰教的奥斯曼帝国苏丹穆罕默德二世率大军20万，战船300艘，配备10万攻城重炮，一举包围了君士坦丁堡。当土耳其人兵临城下时，君士坦丁堡城内兵力甚少。拜占庭人与土耳其人决战，激战了53个昼夜，5月29日被攻陷……
(1)根据材料一，归纳拜占庭帝国的繁盛表现在哪些方面。其繁盛的最重要的因素是什么？
(2)根据材料二、三及所学知识概括拜占庭帝国衰亡的原因。
(3)从拜占庭帝国1
000余年的兴衰过程中，你能得到什么感悟？
[解析] 第(1)问第一小问，根据材料一可以从手工业、商业等方面归纳；第二小问，根据材料一“归功于君士坦丁堡地处欧亚两洲之间的有利位置”回答。第(2)问，根据材料二“他征服了北非、意大利及西班牙地区”“落后、保守的”“确保过去的一切”及材料三“奥斯曼帝国苏丹穆罕默德二世率大军20万……一举包围了君士坦丁堡”并结合所学知识分析。第(3)问，拜占庭帝国陶醉于已有的辉煌成就，这种封闭保守的心态最终导致其灭亡，据此谈感悟。
[答案] (1)表现：商业兴旺，手工业发达。因素：君士坦丁堡地处欧亚两洲之间的有利位置，成为沟通东西方的桥梁。
(2)长年的对外军事扩张，严重消耗了拜占庭的资源；游牧部族的冲击；内部矛盾；封闭保守的心态；奥斯曼土耳其的扩张。
(3)由拜占庭帝国灭亡可知，开放宽容使文明繁荣，保守狭隘导致文明衰落。一个国家或者民族要想立于不败之地，必须与时俱进不断创新。
1/6(共52张PPT)
第二单元
丰富多样的世界文化
第4课 欧洲文化的形成
教
材
细
研
素
养
奠
基
古典时代
理性
几何原本
百科全书
荷马史诗
掷铁饼者
帕特农神庙
希罗多德
修昔底德
继承法
契约
西塞罗
罗马史
万神殿
儒略历
法兰克
教权
教皇国
封建主
圣经
骑士
教规
395
东正教
罗马民法大全
伊戈尔远征记
文学艺术
圆顶多塔
主
题
拓
展
素
养
提
升
点击右图进入…
课
时
分
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W第4课 欧洲文化的形成
课标解读
时空坐标
1.从时空观念的角度把握欧洲文化形成的基本脉络。2．从史料实证的角度了解古代希腊、罗马、中古西欧、拜占庭和俄罗斯的文化成就，进一步体会世界文明的多样化特征。
知识点一 古典希腊文化与罗马文化
1．古希腊文化
(1)形成：公元前5世纪至公元前4世纪上半叶，称作“古典时代”。
(2)成就
①哲学
背景
希腊人对宇宙起源和人生意义等自然和社会问题的知识追求；古希腊哲学家力图用理性的思维方式认识世界和解释世界
表现
苏格拉底、柏拉图和亚里士多德被后世称为“三大哲人”。苏格拉底致力于探讨人生哲理和社会伦理；柏拉图创建的“学园”将哲学和数学知识融会贯通；亚里士多德是一位“百科全书式的学者”，其著作涉及哲学、政治学、文学、天文学、物理学等领域
影响
柏拉图在几何学发展方面作出重要贡献，为欧几里得的《几何原本》奠定了基础；亚里士多德对欧洲科学知识系统的形成产生了重要影响
②文学
《荷马史诗》
史诗中诸神和英雄的故事成为后世西方文学创作的源泉
戏剧
古典时代希腊文学的最高成就，悲剧和喜剧是这一时期戏剧的杰出代表
③雕塑和建筑：雕刻家米隆的《掷铁饼者》是人物雕塑的典范；雅典卫城的帕特农神庙则是建筑艺术的代表。
④史学：希罗多德的《历史》开创了叙事体的撰史体裁；修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》也是西方史学的经典之作。
2．古罗马文化
(1)概况：古罗马继承并发展了古希腊文化，在法律、文学、史学、建筑和历法等领域多有建树。
(2)表现
①法律——《十二铜表法》
地位
是古罗马第一部成文法
内容
包括债务法、继承法、婚姻法以及诉讼程序等多个方面，以维护贵族和富人的财产利益为核心
评价
明文公示，按律量刑，限制了贵族滥用权力，规范了社会契约行为，也在一定程度上保障了平民利益，成为后来陆续颁布的一系列公民法的基础
影响
罗马法体系适应了当时社会发展的需要，对后世欧洲国家的法律制度产生了深远影响
②文学：卢克莱修、西塞罗和维吉尔是古罗马时期最杰出的文学家。
③史学：李维的《罗马史》和塔西佗的《编年史》代表了古罗马史学的最高成就。
④建筑：万神殿、大竞技场等是罗马建筑风格的代表。
⑤历法：凯撒时期制定的儒略历后经修订成为世界通用的公历。
知识点二 中古西欧文化
1．背景
(1)西罗马帝国灭亡和日耳曼民族南下后，日耳曼人在西欧地区建立了法兰克王国等封建国家。
(2)496年，法兰克国王克洛维皈依基督教，赋予基督教会多项特权。
(3)756年，加洛林王朝君主丕平将罗马周围地区交给教皇统治，建立“教皇国”，并使教会介入世俗权力。欧洲逐渐形成了王权与教权并立的二元政治格局。
(4)在西欧封建制度的确立和发展过程中，基督教会与世俗王权互相利用、竞争共存。
2．表现
基督教会控制着西欧社会的精神生活
基督教文化的载体是阐述教义的《圣经》以及研究教义的神学；神学家用形式逻辑论证基督教教义，维护基督教会和封建主的统治；他们的思维方式源自古希腊哲学，对西欧思想文化的传承和发展产生了很大影响
《圣经》对西欧文学艺术的影响
文学艺术创作的很多素材来自其中的历史传说和神话；骑士文学和市民文学在中古西欧文化中占有重要地位，它们反映了封建时代和城市复兴时期的社会生活
3.影响
(1)中古西欧文化继承了古代希腊、罗马的哲学、法律和科学知识传统。
(2)为后来的文艺复兴、宗教改革和科学革命奠定了必要的基础。
知识点三 拜占庭、俄罗斯文化
1．拜占庭文化
(1)形成背景
①395年，罗马帝国分裂为东、西两部分，东罗马帝国因其首都君士坦丁堡旧称拜占庭而又称“拜占庭帝国”。
②罗马帝国分裂后，基督教会分成东、西两派，双方在教义、教规等方面的分歧逐步加深。
③1054年，基督教会正式分裂。东派教会自称信仰正统的教义，故称“东正教”或“希腊正教”。
④拜占庭帝国地处欧、亚、非三洲交界处，继承了古代希腊、罗马文化，融汇了基督教文化和来自西亚、北非的文化，形成了独具一格的拜占庭文化。
(2)主要成就
①拜占庭帝国皇帝查士丁尼在位时编纂的《罗马民法大全》，为传承罗马法作出了贡献，对欧洲的法学思想和法制的发展产生深远影响。
②拜占庭帝国保存了大量希腊古典书籍，其建筑和雕塑艺术也继承了古希腊、罗马的遗产并有所发展。
2．俄罗斯文化
(1)10世纪中叶，基辅罗斯的统治者接受了基督教，基辅罗斯进入基督教文化圈。《伊戈尔远征记》是基辅罗斯时期最杰出的文学作品。
(2)拜占庭帝国灭亡后，东正教逐渐成为专制君主统治国家的工具，并对俄罗斯的宗教信仰、文学艺术、生活习惯、建筑风格等产生了深远的影响。
(3)俄罗斯圆顶多塔风格的教堂建筑与西欧中古时期的哥特式教堂建筑形成鲜明对比，被视作东正教的象征。
1．阅读教材P21“柏拉图(左边站立者)与学生讨论哲学问题”，思考：该图包含了哪些信息？
提示：(1)柏拉图具有严谨的治学态度。
(2)希腊具有良好的学术氛围，有利于文化学术的发展。
(3)古希腊文化在罗马得以传承。
(4)世界文化具有连续性特点。
批注：
2．观察下面的图片，你如何看待图片上的作品？
提示：《荷马史诗》是古希腊文学的早期代表，史诗中诸神和英雄的故事成为后世西方文学创作的源泉。
批注：
3．阅读教材P22“学思之窗”：从亚里士多德对悲剧的定义中了解古希腊戏剧的表演形式和教育功能。
提示：(1)表演形式
①通过打手势等动作进行模仿某些物体。
②通过大声地背诵台词，用语言进行交流。
③用怜悯与恐惧的表情来吸引观众。
(2)教育功能
①将文化转化成人们乐于接受的娱乐形式进行传播，起到对市民进行教育的作用。
②戏剧是对古希腊民族文化的传播，是对古希腊人民所做的传统文化教育。
③古希腊戏剧是对民众的民主平等思想的教育。
批注：
4．阅读教材P22“史料阅读”：这段文字反映了哪些信息？
提示：(1)罗马法是私有制发展的产物。
(2)罗马法为解决罗马市民在社会生活中的各种问题提供了法律依据。
批注：
5．阅读教材P23“历史纵横”，思考：《圣经》对西欧的文学艺术有什么重要影响？
提示：(1)《圣经》中的历史传说和宗教神话为文学创作提供了丰富的素材。如骑士文学中的抒情诗，其爱情主题是对教会禁欲主义的挑战；市民文学主要抨击贵族的专横和教士的贪婪。
(2)《圣经》还成为艺术创作的重要素材来源。
批注：
6．圣索菲亚大教堂(如下图)是拜占庭文化的杰出代表，结合所学知识，思考：拜占庭独特的文化体系是如何形成的？它在继承古希腊、罗马文化方面呈现出什么特点？
提示：(1)形成：它直接继承了古典希腊罗马文化遗产，在拜占庭帝国特殊的环境中，兼收并蓄早期基督教和古代东方诸文化，形成了独特的文化体系。
(2)特点
①拜占庭人在比较全面系统接受古代文化过程中，不是全盘照搬，简单模仿，而是注意选择对拜占庭社会生活有用的东西。
②拜占庭人在积极主动吸收古典文化精华的基础上，注意发展创造，形成自身的特点。
批注：
7．阅读教材P24“思考点”：拜占庭帝国的地理位置对拜占庭文化的发展有何重要影响？
提示：(1)拜占庭帝国地跨欧亚非三洲，所以能够吸收各地的文化。古希腊古罗马沉淀积累下来的智慧结合拜占庭境内多民族多文化的氛围，被巧妙地融合发展起来，形成了多姿多彩的拜占庭文化。
(2)更重要的是，在11世纪后，拜占庭帝国逐渐衰落的期间，大量的书籍和人才西迁进入意大利，人文主义的思潮开始涌动，并拉开了文艺复兴的序幕。拜占庭帝国推动了欧洲文明向前跨越了重要的一大步。
批注：
[思维导图]
古代罗马和拜占庭帝国的法律
材料一 罗马《十二铜表法》规定：“树枝越界的，应修剪至离地十五尺，使树荫不至影响邻地；如树木因风吹倾斜于邻地，邻地所有人亦可诉诸处理”“在夜间窃取耕地的庄稼或放牧的，如为适婚人，则处死以祭谷神；如为未适婚人，则由长官酌情鞭打，并处以赔偿双倍于损害的罚金”。
材料二 罗马法具有资本主义发展初期所需要的现成法律形式，是现代资本主义法制的先声。世界资本主义的发展与罗马法的复兴密不可分。自19世纪以来，欧洲大多数国家皆以罗马法为法制基础，制定本国的法律制度，如《法国民法典》《德国民法典》等。现在许多国家的陪审团制度、律师制度和某些诉讼原则均直接源于罗马法。
——《历史·必修Ⅰ·政治文明历程》
(1)根据材料一，概括《十二铜表法》的特点。
提示：条文内容明晰；具有较强的可操作性；带有较野蛮的惩罚特征。
(2)根据材料二，概括罗马法对后世资本主义发展的影响。
提示：大多数国家的法律以罗马法为基础；陪审团制度、律师制度和一些诉讼原则都来源于罗马法。
罗马法影响深远的原因
(1)罗马法在发展过程中随着商品经济的发展不断得到修正、完善，具有较强的生命力。
(2)罗马帝国疆域辽阔，被统治的国家和地区在一定程度上受到先进的罗马法的影响。
(3)罗马法本身的系统性和逻辑性较强，法理精深，有利于它的发展和传播。
(4)罗马统治者重视法学、尊重法学家并且推崇用法律治理国家。
1．《十二铜表法》规定家父出卖其子三次就会丧失家父权；后来法律又规定严禁买卖子女，禁止将子女作为人质扣押给债权人，违者对债权人处以流刑。这表明罗马法( )
A．具有野蛮落后的基本特征
B．维护了帝国的社会秩序
C．限制父亲在社会中的地位
D．受到了伦理观念的影响
D [根据材料可知，《十二铜表法》中关于限制子女买卖的规定及相关的处罚措施体现了对父亲关爱子女的伦理义务的维护，D项正确；限制买卖子女的规定说明罗马法的人性化，排除A项；此时罗马处于共和国而非帝国时期，排除B项；题干规定并未限制父亲在社会中的地位，排除C项。]
2．古罗马实行嫁妆婚姻制。帝国建立以前，法律规定：“除了约还嫁妆以外，婚姻存续期间妻子对嫁妆没有任何权利。”《民法大全》规定：“嫁妆无论有无约定，也不管是谁认定，婚姻关系解除时，除因妻子的过失外，都应归还给妻子。”由此可知( )
A．关注妇女是罗马公民法的立法原则
B．罗马法适应了社会发展的需要
C．女性获得了与男子平等的社会地位
D．罗马法仍掺杂着原始的习惯法
B [根据材料“除了约还嫁妆以外，婚姻存续期间妻子对嫁妆没有任何权利”“嫁妆无论有无约定，也不管是谁认定，婚姻关系解除时，除因妻子的过失外，都应归还给妻子”可知，罗马帝国前后实行嫁妆婚姻制的不同，说明罗马法适应了社会发展的需要，故选B项；在古代罗马妇女没有公民权，女性不可能获得与男子平等的社会地位，排除A、C两项；D项在材料中未体现，排除。]
全面认识欧洲中世纪文化的特点
(1)基督思想制约着中世纪文化。欧洲中世纪文学是基督教文化与世俗文化相互融合的产物。在整个中世纪，基督教在文化、教育、哲学、文艺乃至整个精神领域里，占有绝对的统治地位，成为欧洲封建制度的精神支柱。
(2)在各种文化的交融中，特别是在中世纪封建制度和封建国家形成与确立的历史条件的作用下，中世纪文学突出了各民族文学遗产中的一个基本思想——爱国主义和英雄主义。
(3)中世纪文学是纵向(主要受希腊罗马文化的影响)与横向(主要有来自蛮族部落，希伯来和拜占庭文化，基督教会文化的影响)文化交融的产物。中世纪作为等级森严的社会结构形态，还出现了特定阶层的文学作品和文学现象。例如骑士阶层、市民阶层的出现，就使得在正统的基督教文学占统治地位的同时，世俗文化的传统也以新的形态发展着，他们的思想感情和生活理想在文学作品中得到了反映。
(4)中世纪的文化都有对封建经济或多或少的反映。无论是反映在文学作品上，还是反映在人们的思想观念与行为中，无论是封建主的维护，还是市民阶级的反抗。欧洲中世纪文化在多种碰撞与交融中，不断成长与发展，承前启后，等待着欧洲文艺复兴的到来。
3．“在这里，基督教统治着一切。庄园几乎成为自给自足的小世界……”这段文字描绘的是( )
A．中世纪的欧洲
B．罗马帝国时代的欧洲
C．古希腊的城邦
D．亚历山大时期的欧洲
A [由材料“基督教统治着一切”“庄园几乎成为自给自足的小世界”可知，材料描述的是中世纪时的西欧庄园，A项正确。]
4．“君士坦丁堡陷落后，当初将古希腊学术保存下来并仔细研读的基督教学者，亲自带着这些珍贵手稿逃到了意大利。他们在此受到热烈欢迎，因为文艺复兴学者正四处搜寻古典文献。”对材料理解正确的是( )
①拜占庭帝国保存了古代希腊文献
②拜占庭帝国的灭亡是因为信奉基督教
③这些古代希腊文献对文艺复兴的发展起到重要作用
④闭关自守导致落后，开放创新促进发展
A．②③④
B．②④
C．①③
D．①③④
C [“带着这些珍贵手稿逃到了意大利”与①对应；②在材料中没有体现，且本身表述有误，故排除；“文艺复兴学者正四处搜寻古典文献”体现了③；④本身表述正确，但在材料中没有体现，故排除，因此C项正确。](共11张PPT)
第二单元
丰富多样的世界文化
单元小结与测评
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识
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概
览
主
题
归
纳
整
合
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楔形文字(文字)、《吉尔伽美什》
古代
(文学)、《汉谟拉比法典》(法律)
西亚
《天方夜谭》(文学)、《积分和方程计
西亚
非洲一古代埃及:象形文字(文字)、太阳历(历法)
算法》(数学)、《萨比天文历表》
阿拉
天文)、《医典》(医学
伯
古典希腊:“三大哲人”(哲学)、《荷马史诗
(文学)、《掷铁饼者》(雕塑)、史学
古代印度:佛教、印度教(宗教)、《摩
丰
古罗马:《十二铜表法》(法律)、《罗马史》
诃婆罗多》和《罗摩衍那》(文学)
南亚
富L」欧
与《编年史》(史学)、万神殿(建筑)、儒略
“阿拉伯数字”(数学)、巴利文(文字)
多7洲
历(历法)
朝鲜:瞻星台(天文)、《三国史记》
样的世界
中古西欧:《圣经》、神学
(历史)
拜占庭:《罗马民法大全》
东亚
俄罗斯:东正教
日本:神道(宗教)、《万叶集》和
《源氏物语》(文学)、法隆寺(建
玛雅文明:象形文字(文字)、“玛雅历
筑)、大和绘和浮世绘(绘画)、
文美
(历法)、20进制
化洲
“片假名和平假名”(文字)
阿兹特克文明:图画文字
印加文明:太阳庙、麻醉剂、人体解剖
太阳历和太阴历第5课 南亚、东亚与美洲的文化
课标解读
时空坐标
1.从史料实证的角度了解南亚、东亚与美洲的文化成就。2．从家国情怀的角度认识中国文化对日本、朝鲜文化的影响。
知识点一 古代印度文化
1．产生背景：公元前1500年左右，雅利安人进入南亚次大陆，逐渐建立起一系列国家。
2．主要成就
宗教
①在国家形成过程中，印度出现了种姓制度和婆罗门教②公元前6世纪，印度社会矛盾尖锐，人们对种姓制度和婆罗门教不满，佛教产生③佛教提倡“众生平等”和忍耐顺从④4世纪时，在古代婆罗门教的基础上，印度教开始兴起。后来，印度教逐渐发展为印度的主要宗教
文学
①《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》在古代印度文学中占有重要的地位②两部史诗都源自民间口头创作，后经人加工而成，集中反映了古代印度人民的生活和文化成就
艺术
很多都与宗教有关，佛塔、石柱和石窟是佛教艺术的代表
数学
古代印度人发明了包括“0”在内的十个数字符号
3.文化交流
(1)公元前后，古代印度文化开始传播到东南亚。5世纪时，印度的语言、文字、艺术、思想、宗教以及风俗习惯等各个方面已经在东南亚产生了广泛影响。
(2)佛教文化渗入东南亚社会生活的各个方面。
(3)南传佛教的经典主要用古代印度的巴利文书写，巴利文对东南亚国家的文字发展也产生了重要影响。
知识点二 古代朝鲜与日本文化
1．古代朝鲜文化
(1)成就
①公元前5世纪前后，朝鲜出现了青铜器，稍后有了铁器。
②7世纪，修建了观测天象的瞻星台。
③12世纪完成的《三国史记》是朝鲜半岛现存最早的史书。
④音乐、舞蹈源远流长，特色鲜明。
(2)文化交流
①佛教、道教和儒学从中国传入，典章制度、文字、学术文化和风俗习惯都受到中国的影响。
②汉字长期在朝鲜半岛使用。
③在学习汉字的基础上，创制了本民族文字。
④朝鲜半岛的古代文化也传入中国中原地区，南北朝时期的中国宫廷中就已经有了朝鲜半岛的乐舞。
2．古代日本文化
(1)主要成就
①古代日本人认为，太阳、海、河、树、山、龟、蛇等都有神灵，应该加以崇拜。神道逐渐发展起来。
②7世纪，天皇制度形成。
③12世纪以后，随着武士阶层的崛起，神道融合了佛教等外来文化，逐渐形成了武士道。
④诗歌集《万叶集》和小说《源氏物语》享誉世界文坛。
⑤法隆寺是日本古代建筑的代表，大和绘和浮世绘都是极具特色的日本绘画艺术。
(2)文化交流
①在吸收中华文化的基础上，日本本土文化得到发展。
②借用汉字的楷体笔画和草体，分别创制了字母片假名和平假名。
③中国的制度、儒学、佛教等深刻影响了日本文化的发展。
知识点三 美洲印第安文化
1．形成背景：欧洲殖民者到来之前，美洲的印第安人创造出自己独特的文化。
2．主要成就
(1)宗教信仰
玛雅人
崇拜的大多是自然神，创造之神伊查姆·纳是最重要的神
阿兹特克人和印加人
太阳神占有特别重要的地位，玛雅人、阿兹特克人和印加人建造了规模宏大的金字塔
(2)科学艺术
玛雅人
创造了独特的文字，发明了“玛雅历”；创造出20进制，知道“零”的概念
印加人
建造了驿道和太阳庙；会使用麻醉
剂，能进行人体解剖；制定了太阳历和太阴历
阿兹特克人
采用天然铜锻造铜器；使用图画文字记录重要事件，制作的陶器、石雕、木刻和金银首饰都非常精美
3.毁灭：16世纪西班牙殖民者入侵后，印第安人遭到了大肆屠杀，独立发展的印第安文化毁灭殆尽。
1．下面这张图片上的文字被称为印章文字，至今它们还没有被完全解读。在摩亨佐达罗出土的一百二十三个钢印章上，有三十六个刻画着牛的图形；还有头上长角的立姿人兽图形和抽象的牛头图案。你如何理解“牛”大量出现在印章上这种现象？
提示：牛在古印度人的精神生活中占据着非同寻常的位置。牛不仅为人们提供了生产动力乳和肉，而且更代表了一种丰足，成为人们向往美好生活的心理寄托和希望的象征。对牛的崇拜，构成印度河流域文明最突出的一道风景线。
批注：
2．《摩诃婆罗多》(如下图)和《罗摩衍那》并称为印度古代两大史诗。你如何理解两部史诗在文学史上的地位？
提示：两大史诗是在长达数世纪的过程中在民间口头流传的基础上发展起来的，因此史诗中纳入了许多各具特色的诗篇，汇集了大量的民间口头创作。两大史诗在印度文学史上占有极其重要的地位，它们是印度人民拥有的巨大而宝贵的精神财富，成为印度后世各类文学艺术创作汲取素材的一个重要来源。
批注：
3．阅读教材P27“思考点”：古代印度文化对周边地区产生了哪些重要影响？
提示：(1)中国的佛教就是从印度传来的，然后又通过朝鲜传到了日本，影响了日本文化。
(2)印度文化的影响向南，包括了越南、柬埔寨、老挝，并通过双向性贸易往来和向东南亚移民，将印度的宗教文化传入东南亚，对东南亚的政治、宗教、文化、艺术、风俗、建筑等社会生活的各个方面都产生了深远的影响。受影响的还有印度尼西亚。
批注：
4．阅读教材P31“学思之窗”：欧洲殖民者的入侵对印第安文化产生了怎样的影响？
提示：(1)中断了印第安人所拥有的较高的文化。
(2)传播了欧洲的文化，使欧美文化在交融中共同发展。
批注：
[思维导图]
古代印度和美洲文化的特点
材料一 孔雀帝国时代，保存了大量的以佛教为题材的精细的雕刻和优美的绘画。壁画虽然大部分已经毁坏，但仅就所残存的部分来看，其高超的艺术是很令人惊讶的……在《吠陀》和佛经中都保存有不少医学知识。在《长阿含经》中曾提到沙门、婆罗门用“鍼灸(即针灸)药石”疗治各种疾病。
材料二 玛雅文明历史悠久。1977年出版的墨西哥大百科全书把玛雅文明划分为三个时期：前古典时期，从公元前1500年到公元292年；古典时期，从公元292年到900年；后古典时期，从公元900年到1527年。玛雅人有“美洲的希腊人”之称。
(1)材料一说明印度文化的什么特征？
提示：佛教在印度文化中占有非常重要的地位，它影响到文学、艺术、自然科学等诸多方面。
(2)材料二体现了玛雅文明的什么特征？如何理解“美洲的希腊人”？
提示：特征：有悠久的历史。理解：玛雅人创造了灿烂的文明，而且影响广泛深远。
古代印度和美洲文化的特点
(1)古代印度文化特点
①以宗教为中心。印度文学、艺术、音乐、舞蹈、雕刻、政治法律的制定、道德观念的形成、各民族的风俗习惯，都是在宗教的影响下产生和发展起来的。
②佛教在印度文化中占据重要地位。印度的戏剧、电影和音乐、舞蹈等剧本，大多以大团圆结尾，这是它们贯穿着善有善报，恶有恶报的因果报应思想的结果。
③印度文化另一个特点是以诗代史。印度人至今尚未写出一部完整的属于全印度人民的历史书，这与古印度人善于以诗代史有关。印度最为著名的两部史诗《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》就是以诗代史的代表作。
(2)美洲文化的特点
①有悠久的历史。欧洲殖民者到来之前，美洲的印第安人就已创造出自己独特的文化。
②涉及众多领域，取得辉煌的成就。农业、宗教、自然科学、艺术等方面都有重要成就。
③对世界影响非常大。如玉米、马铃薯等重要农作物传播到世界各个地方。
④分布范围比较广泛。玛雅文化、阿兹特克文化、印加文化等覆盖了北美洲和拉丁美洲地区。
1．吉米是公元前1500年印度一个非常善于经营的富有商人，家财万贯，他有很多愿望，在当时的条件下，你认为他的哪个愿望可能实现( )
A．向神庙中的婆罗门上供
B．向国家多纳税，寻求国王授予爵位
C．娶一个美丽的公主做妻子
D．雇佣一名武士，保护财物不受侵犯
A [雅利安人在进入古代印度后，形成严格的等级制度，史称“种姓制度”。第一等级掌握神权；第二等级把持国家军事行政大权；第三等级吠舍(农民、牧民、手工业者、商人)向国家纳税，向神庙上供，供养第一、二等级；第四等级几乎没有权利，受奴隶主阶级的剥削，干最低贱的职业。故选A项。]
2．右图是玉米神像香炉图。通常所讲的玉米文明，最著名的代表是( )
A．玛雅文明
B．印加文明
C．阿兹特克文明
D．津巴布韦文明
A [玛雅文明、印加文明、阿兹特克文明都是美洲特有的古文明，其中以玛雅文明水平最高，玛雅人的农业以种植玉米为主，故玛雅文明是最著名的玉米文明，A项正确。]
古代中国文化对东方国家的影响
中国隋唐时期，日本是大和时代后期、奈良时代和平安时代前期，即公元6世纪至9世纪，这个时期的交流路线则以直接渡海为主，交流方式有使节人员往来，尤其是日本派遣大批遣唐使、留学生、留学僧来华，出现了中日文化交流史上的第一次高潮。
两宋时期，到中国求法和留学的高丽僧人非常多，他们受到中国有关方面的礼遇和照顾，在两国文化交流上，起了积极的促进作用。在中国的影响下朝鲜很快学会了雕版印刷技术。两宋时期出现的活字印刷术，大约在13世纪初传入朝鲜，朝鲜人改铸成铜活字。后来，这种新兴的印刷术被朝鲜政府采用，为称誉于世的李氏朝鲜铜活字打下了基础。
1．秦汉以来：中国文化先后传入越南、朝鲜、日本等东亚国家(形成以中国文化为轴心的东亚文化圈，因儒学影响深远，也称“儒家文化圈”)。儒家思想约公元前3世纪传入越南，约1世纪前后传入朝鲜。
2．隋唐时期：儒学辐射东亚，东亚文化圈形成(东亚诸国形成的以中国本土为地理中心，以中国文化为轴心的文化圈)。
(1)儒家思想于6世纪初，经朝鲜传入日本。儒学成为越南、朝鲜、日本传统文化的重要组成部分，渗入人们的社会观念、伦理规范和日常生活之中，并逐渐成为越南、朝鲜、日本占主导地位的官方哲学。
(2)新罗统一朝鲜后，常与唐朝互遣使节，并不断派遣留学生赴中国学习，唐朝文化的精髓如律令、科技、佛教、儒学、学校教育、科举制度等皆为新罗广泛吸收。
(3)日本将与唐朝的交往视为国家大事，曾先后十多次派“遣唐使”来中国交流学习，随行的还有众多的留学生和留学僧，人数多时一次达五六百，留学生归国时，带回多方面的文化知识和大量文献典籍。
(4)日本不仅在政治、经济、法律等制度层面仿效唐朝，而且对宗教、文学、艺术、天文、历法，包括衣食住行、风俗习惯以及各类生产技术，皆予以吸收融合。
(5)中国文化辐射于整个东亚地区，其中汉字、儒学律令、天文、历算、医学等科技成就以及中国化的佛教，影响尤为深远。
3．宋元时期：13世纪，毕昇的活字印刷术东传朝鲜、日本，又西传到中亚、波斯和欧洲，对中外文化交流和传播产生了巨大影响。
3．7世纪末，朝鲜半岛能够模仿中国建立中央集权国家，关键在于( )
A．中国东北民族政权迁都平壤
B．新罗初步统一了朝鲜半岛
C．高丽大将自立为王，迁都汉城
D．中朝军民联合抗击日本侵略
B [A项发生在4世纪，C项发生在14世纪末，D项发生在16世纪末，故排除A、C、D三项；7世纪末新罗初步统一朝鲜半岛，模仿中国建立中央集权国家，B项正确。]
4．在古代，中日曾经友好交往。下列关于古代日本吸收中国先进文化的表述，正确的有( )
①日本派遣留学生到中国(隋、唐)学习
②日本派遣唐使到中国友好交往
③中国佛教高僧东渡日本讲学，传播中国先进文化
④日本照搬中国的政治制度，实行中央集权管理
A．①③④
B．①②③
C．②③④
D．①②④
B [结合所学知识可知，646年日本进行的大化改新，是仿照中国隋唐进行的一次政治经济改革，标志着日本由奴隶社会过渡到封建社会。日本在对本国进行改革时，结合本国的国情加以改进，而不是照搬中国的政治制度，因此排除含④的选项，故选B项。]课时分层作业(五)
(建议用时：40分钟)
1．古代文明具有多元特点，受地理和历史环境影响，古代西亚、埃及和印度先后建立地区性大国，希腊城邦也辉煌一时。下图所示的制度来自( )
A．古埃及
B．古巴比伦
C．古印度
D．古希腊
C [题干给出的是古印度种姓制度示意图，故选C项。]
2．它宣扬“众生平等”，认为世间万物发展都有因果缘由，人的生老病死都是苦的，人必须消灭欲望，刻苦修行。有关这一教派的叙述正确的是( )
A．公元前8—前6世纪在北印度产生，是影响最大的派别
B．宣扬“众生平等”“君权神授”，维护奴隶主的利益和权威
C．为种姓制度提供了理论和宗教基础
D．对种姓制度形成了一定程度的冲击
D [题干介绍的教派是佛教，佛教产生于公元前6世纪，A项错误；佛教宣扬“众生平等”，但不宣扬“君权神授”，B项错误；为种姓制度提供理论和宗教基础的是婆罗门教，C项错误；为反对婆罗门阶级的特权，公元前6世纪，佛教在印度创立，对种姓制度形成了一定程度的冲击，D项正确。]
3．《三国史记》是哪一国家的史书( )
A．古代朝鲜
B．古代日本
C．古代印度
D．古代中国
A [12世纪完成的《三国史记》是朝鲜半岛现存最早的史书。]
4．李氏王朝的第四代君主世宗于公元1444年，颁布了朝鲜半岛最早的表音文字——“训民正音”，即教百姓以正确字音。颁布后不久，一些士大夫们便上书反对。他们把汉字誉为“苏合之香”。据此可推知( )
A．汉字是世界上最高雅的文字
B．汉字是世界上最普遍使用的文字
C．汉字在朝鲜的影响力很大
D．朝鲜的文字价值不大
C [A、B两项在材料中均未体现；材料说明汉字对朝鲜的影响很大，故选C项；D项说法错误。]
5．白居易最重要的作品《长恨歌》几乎贯穿于整个《源氏物语》中，成为源氏三代人爱情发展的基调。书中仅引用的白居易的诗歌就多达90多处。这说明( )
A．仅白居易的诗对日本有影响
B．白居易是最有才华的诗人
C．中国文化对日本影响颇深
D．白居易与紫式部交流较多
C [A项说法与史实不符，排除；B项在材料中未体现；白居易代表的是中国文化，故C项正确；白居易和紫式部不是同时代人，D项错误。]
6．斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中指出，复杂的朝廷仪式和基于太阳崇拜的国教，进一步促进了帝国的统一，这一宗教认为印加是太阳的后裔，在太阳礼拜中，他起着重要的作用。由此可知( )
A．国教崇拜显示了君权神授色彩
B．宗教崇拜为帝国统一的决定因素
C．太阳神是印加帝国唯一的信仰
D．印加帝国宗教狂热引起侵略扩张
A [材料信息主要体现了太阳崇拜的国教和“印加”在国家政治生活中的作用，“印加”是君主的称号，宗教与君主统治结合，显示了具有君权神授的色彩，故A项正确；由材料信息“基于太阳崇拜的国教，进一步促进了帝国的统一”可知，宗教崇拜为帝国统一的重要因素而非决定因素，B项错误；太阳神是印加帝国的主要信仰，而非唯一信仰，且材料并未体现，C项错误；材料未体现宗教狂热而引起侵略扩张，D项错误。]
7．在古代美洲，用复杂的历法纪年，并采用20进制的是( )
A．玛雅人
B．阿兹特克人
C．印加人
D．津巴布韦人
A [玛雅人用手和脚的20个指头作为计算的基础，创造出20进制，故选A项。]
8．16世纪西班牙人征服美洲时，许多珍贵的玛雅文字被当成魔鬼作品焚毁，祭司遭到屠杀。这段材料反映出殖民入侵给玛雅文明造成的后果是( )
A．经济衰退
B．文化浩劫
C．国家分裂
D．民族灭亡
B [材料反映的是西班牙征服美洲后对玛雅文化的破坏，故B项正确；材料内容与经济衰退、国家分裂、民族灭亡均无关，A、C、D三项错误。]
9．阅读下列材料，回答问题。
材料一 婆罗门有效地利用了他们精通的《吠陀经》即赞美诗。这些赞美诗在举行宗教仪式和献祭时被大声朗诵。它们通过口头代代相传而留传下来，由于它们在人们心目中是非常神圣的，所以被逐词逐音地熟记。作为这一宝贵遗产的保管人和传送者，婆罗门能够以高于世俗首长刹帝利的印度社会领导人的身份，宣称并实施自己的主张和要求。
材料二 佛教到12世纪末，也就是穆斯林土耳其人到达之时，它仅存在于少数几个地方，并处于没落状态。这一伟大的宗教运动从其诞生地反常地消失的一个原因是，它未能为应付日常生活中的危机做好准备，未能为出生、结婚、去世和俗人生活中其他一些关键性的转变提供种种仪式。对比之下，婆罗门则准备好自己的种种礼仪。这一事实保证他们尽管遭到改革者们的攻击却仍能生存下去。此外，更重要的是，婆罗门自己也从事改革。他们在富于哲理性的经典《奥义书》中，提出了他们自己的通向自由和解放的道路。
——以上材料均摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
(1)材料一反映出印度文化产生的社会基础是什么？这说明了印度文化传播的主要特征有哪些？
(2)材料二反映出佛家衰落的主要原因是什么？
[解析] 第(1)问第一小问，结合材料一中的“婆罗门”“高于世俗首长刹帝利的印度社会领导人的身份”可知这是印度的种姓制度。第二小问，根据材料一中“在举行宗教仪式和献祭时被大声朗诵”回答即可。第(2)问，从材料二“未能为应付日常生活中的危机做好准备”“婆罗门则准备好自己的种种礼仪”“婆罗门自己也从事改革”等信息总结。
[答案] (1)社会基础：种姓制度。主要特征：宗教色彩浓厚，文化靠口头传播，创造了精美的史诗。
(2)没能为世俗生活提供种种仪式；婆罗门教的冲击；自身缺乏改革。
10．佛陀(释迦牟尼)微笑着说：“……我的法好像深广的大海，无论什么都能包容。在我的法中，贫富、贵贱种姓、阶级都是虚妄的假名……”这句话表明佛陀主张( )
A．世间一切皆苦
B．世人都要拥护种姓制度
C．世间众生平等
D．世人都可进入极乐世界
C [释迦牟尼的名句表达了佛教的主张，即世间众生皆平等，故选C项。]
11．唐朝时期，新罗频繁更换年号。根据考古学的发现，在庆州雁鸭池出土了刻有“调露二年”字样的砖铭，在月城附近的望星里瓦窑遗址发现了“仪凤四年皆土”的铭文板瓦，在庆尚南道蔚山郡的川前里“摩崖石刻”周围发现了“上元二年铭”和“上元四年铭”。这反映了( )
A．新罗年号借鉴了唐朝年号
B．唐新顶层关系友好往来的见证
C．新罗接受了唐中央政府的册封
D．新罗和唐朝往来日益频繁
B [材料信息的含义是新罗受唐朝的影响，学习和借鉴了唐朝的年号，反映了两国政府关系往来密切，故B项正确。]
12．阿兹特克历为大多数中美洲民族所习用，由一个365天的太阳年及一个260天的神圣年所组成；两个年度周期平行运转，产生一个52年的大周期。阿兹特克祭司所掌管的繁缛的祭祀和庆典的周期，即以历法为据。这表明( )
A．太阳神在国家中地位极其重要
B．历法因其精确而为多数地区使用
C．历法与政治宗教生活密切相连
D．阿兹特克历主要是用于祭祀活动
C [由材料“祭司所掌管的繁缛的祭祀和庆典的周期”可知，阿兹特克历法与政治宗教生活密切相连，故C项正确。]
13．库斯科城现为秘鲁库斯科省省会，位于秘鲁南部，在海拔3
410米的安第斯山高原上的盆地，仅比中国拉萨低259米，列为世界第四高城市。库斯科城被联合国列为“世界文化和自然遗产”，我们到当地参观可能会与以下哪个文明相遇( )
A．印加文明
B．孔雀文明
C．大津巴布韦文明
D．玛雅文明
A [把题干中“秘鲁”这一关键信息跟教材“美洲印第安文明分布图”结合起来，可知在今天秘鲁分布的是印加文明，故选A项，排除D项；孔雀文明和大津巴布韦文明不属于美洲文明，排除B、C两项。]
14．阅读材料，完成下列要求。
材料一 公元前200—公元800年左右是玛雅文化最兴盛的时期。玛雅人在这个地区(主要以热带雨林为主)发展了数百座城市，蒂卡尔是其中最大的一个，学者估计在最高峰时，此城有10～20万居民。他们发展成许多个农业密集、城市集中的城邦。其中最为显著的遗迹是建于宗教中心的金字塔和伴随它们的皇宫。其他重要的考古学遗迹还有雕刻石板(玛雅语：Tetun)，这些用象形文字写成的石板主要描述宗谱、战争胜利和其他的成就。帕伦克是古典时期最美丽的玛雅城市，以至人们甚至将它誉为“美洲的雅典”。
材料二 金字塔石造建筑
材料三 人类的历史证明，一个社会集团，其文化的进步往往取决于它是否有机会吸取邻近社会集团的经验。一个社会集团所获得的种种发现可以传给其他社会集团；彼此之间的交流愈多样化，相互学习的机会也就愈多。大体上，文化最原始的部落也就是那些长期与世隔绝的部落，因而，它们不能从邻近部落所取得的文化成就中获得好处。
——摘编自弗朗兹·博厄斯《种族的纯洁》
(1)根据材料一，指出玛雅文明在哪些方面取得了成就。
(2)材料二中，玛雅人创造的“金字塔石造建筑”验证了玛雅文明的辉煌年代，结合所学知识，简析玛雅人建造金字塔的作用。
(3)结合古代非洲和美洲的相关史实，理解材料三中的观点。
[解析] 第(1)问，根据材料一“他们发展成许多个农业密集、城市集中的城邦”“这些用象形文字写成的石板主要描述宗谱、战争胜利和其他的成就”等信息，从农业、城市建设、建筑、文字等方面归纳。第(2)问，根据材料二图示并结合所学知识回答。第(3)问，根据材料三“其文化的进步往往取决于它是否有机会吸取邻近社会集团的经验”“文化最原始的部落也就是那些长期与世隔绝的部落，因而，它们不能从邻近部落所取得的文化成就中获得好处”并结合非洲文明特别是黑非洲的文明以及美洲文明的发展特点分析理解。
[答案] (1)成就：农业、城市建设、建筑、文字等。
(2)作用：用于观测天文，传播文化；是日常生活中的精神支柱；用于安葬国王或首领；传播宗教；等等。
(3)理解：从黑非洲内部考察，地处东北红海沿岸，与外界有广泛联系的阿克苏姆文明发展相对较快，对后世影响也是积极的，而其他地区始终处于原始状态，即使是曾经发展到比较高水平的南非的大津巴布韦，后来也不知所终。美洲文明，曾一度繁荣，但是美洲文明的发展长期处于独立形成、独立发展，与外界尤其是与文明发展较早的欧亚大陆缺乏交流，因此文明发展相对缓慢。
1/6[知识体系概览]
[主题归纳整合]
世界文化多元化的表现
1．古代亚洲文化
(1)古代西亚文化(古巴比伦文明)
①宗教是两河流域人们生活的中心，影响到犹太、基督教、穆斯林诸文化。
②《汉谟拉比法典》是迄今为止人类所发现的最早的比较完备的成文法典。
③数学、天文学、医学、建筑与艺术、文字与文学等方面都取得辉煌的成就。
(2)阿拉伯文化：故事集《天方夜谭》，影响广泛。在数学、天文、医学等方面都取得一定成就。
(3)古代印度文化：佛教和印度教是主要宗教，《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》是著名史诗，印度的数字符号经阿拉伯人传入欧洲，至今被称为“阿拉伯数字”。印度文化对东南亚影响巨大。
(4)古代朝鲜与日本文化：它们都受中国文化影响，但又保留自己的文化特色。
2．古代非洲文化(埃及)
(1)天文和数学：使用太阳历；很早就知道加、减、除的一般规律；计算采取10进制，几何学发达。
(2)医学：已有比较细的分科，会进行尸体解剖，对脉搏的意义也有了某些认识。
(3)建筑与艺术：主要成就有金字塔、阿蒙神庙等。雕像和绘画大都附属于建筑物。
(4)文字与文学：象形文字应用十分广泛，文学在世界文学史上占有重要地位。
(5)宗教信仰：多神崇拜，宗教渗透到埃及人社会生活的各个方面。
3．欧洲文化
(1)古典希腊、罗马是欧洲文明的摇篮。古希腊人在哲学、文学、史学等方面成就突出，“三大哲人”、希罗多德和修昔底德等是著名代表。古罗马的法律对当时和后世欧洲国家的立法产生了深远影响。
(2)基督教在中世纪西欧影响广泛而深远。
(3)特殊的地理位置使拜占庭形成了自己独特的文化，《罗马民法大全》对欧洲的法学建设影响深远。俄罗斯文化深受拜占庭文化影响。
4．美洲文化(印第安人)
(1)玛雅人：最重要的神是创造之神伊查姆·纳；创造了独特的文字，发明了“玛雅历”，创造20进制，知道“零”的概念。
(2)阿兹特克人：最重要的神是太阳神，使用“图画文字”。
(3)印加人：最重要的神是太阳神；建造太阳庙；会使用麻醉剂，能进行人体解剖，制定太阳历和太阴历。第3课 古代西亚、非洲文化
课标解读
时空坐标
1.了解古代西亚、埃及和阿拉伯文化成就，从时空观念的角度认识世界文化的多元特征。2．从史料实证的角度理解上述地区对人类文化发展的贡献。
知识点一 古代西亚文化
1．楔形文字
(1)创造者：两河流域南部的苏美尔人。
(2)地位：迄今所知世界上最早的文字。
(3)作用：流行了数千年。
2．文学作品——《吉尔伽美什》
(1)地位：是目前所知世界上最早的史诗。
(2)内容：史诗叙述了苏美尔地区乌鲁克国王吉尔伽美什的活动，中间穿插大量神话故事，包括著名的洪水故事，生动反映了两河流域居民对生活和生命的态度。
3．建筑、艺术
(1)苏美尔人的泥偶雕像生动有趣，壁画主题多样，别出心裁。
(2)亚述帝国修建了多座规模宏大的王宫，王宫大门上的标志性雕刻是人首飞牛。
(3)波斯王宫的多幅雕刻刻画了臣民进贡的场景，体现了专制帝国统治者的威严。
4．编纂法典——古巴比伦王国的《汉谟拉比法典》
(1)内容
①前言：宣扬君权神授，炫耀国王的功德。
②正文：详细规定了臣民的义务以及违背法律后具体的惩罚措施，涉及个人道德，兵役和劳役，租赁、借贷、债务，以及奴隶地位等方面。
③结语：要求所有人必须遵守法典，违反者将遭到严厉惩罚。
(2)地位：法典反映了古巴比伦王国政治、社会和经济等多方面的情况，是研究古代两河流域历史的重要资料。
知识点二 古代埃及文化
1．存续时间：公元前3100年左右初步实现统一，文明绵延约3
000年。
2．文化成就
(1)象形文字
①它来源于最初的象形字，由表音符号、表意符号和限定符号组成。
②约形成于公元前4千纪末，一直使用到公元4世纪。在此期间，经历了多种变化。
(2)文学作品
神话
包括世界诞生和人类起源等内容
诗歌
大多是宗教诗，也有爱情诗
哲理故事
传达着埃及人的人生观和世界观
散文故事
包含寓言和传记等
(3)建筑艺术
①古代埃及的建筑艺术受到宗教较大影响。
②法老们还修建了众多神庙，表达自己对神的敬畏。
③祭司们宣扬法老是神的化身，法老则赐予神庙大量财富。
(4)科学技术
①埃及人发明了世界上最早的太阳历，是古代世界最精确的历法之一。古罗马的凯撒制定儒略历时，吸收了埃及历法的成就。
②在数学、医学等方面，埃及人也颇有建树。
知识点三 阿拉伯文化
1．产生
(1)7世纪，阿拉伯帝国开始兴起，到8世纪已征服从伊比利亚半岛到印度北部的广大地区。
(2)阿拉伯人继承和融合了上述地区的文化遗产，把古代埃及、西亚、希腊、罗马以及印度的文化典籍翻译成阿拉伯语，结合阿拉伯人的风俗、语言和传统，创造了阿拉伯文化。
2．成就
(1)文学
①阿拉伯半岛统一之前，阿拉伯各部落就经常派人到麦加附近举行诗歌比赛，获胜的诗歌会用金水书写在布上，悬挂在克尔白神庙的墙壁上，名为“悬诗”。
②故事集《天方夜谭》中的很多故事来源于古代埃及和西亚等地的民间传说。但丁的《神曲》、莎士比亚的《终成眷属》等，都受到《天方夜谭》的影响。
(2)科学
数学
伊本·穆萨的《积分和方程计算法》附有800多个实例，把代数学发展为独立学科。印度的数字符号经阿拉伯人传入欧洲，至今仍被称为“阿拉伯数字”
天文
白塔尼修正了计算太阳和部分行星轨道的方法，证明了发生日环食的可能性。他的《萨比天文历表》对欧洲天文学产生很大影响，曾经被哥白尼等人多次引用
医学
伊本·西那的《医典》是一部医学百科全书，传入欧洲后被翻译成拉丁语，长期用作医学的标准教科书
1．阅读教材P15“用楔形文字书写的信件”图，思考：上面的文字有何地位？其发展趋势如何？
提示：上面的文字是苏美尔人创造的楔形文字，它是迄今所知世界上最早的文字。它发展变化的总趋势是简化。
批注：
2．阅读下列摘抄的诗句：
“恩奇都啊，你是个聪明人，如同天神一般/何必跟野兽在荒野游玩/走吧，我领你到那拥有环城的乌鲁克去/去到阿努和伊什妲尔居住的神殿。”你认为这些诗句摘自什么作品？它的历史地位如何？
提示：这些诗句摘自《吉尔伽美什》。它是目前所知世界上最早的史诗。
批注：
3．阅读教材P16“学思之窗”：史料中的安努、恩利尔和沙马什都是两河流域重要的神灵。想一想：为什么汉谟拉比要宣称自己是根据神意立法？
提示：(1)古巴比伦人相信“君权神授”，汉谟拉比这样做可以神化他在古巴比伦王国臣民心中的地位，有利于巩固他的统治。其意在说明自己是天命派遣，于凡间管治世人，他是天神在人间的代表，作为人民只可遵从君主的指示去做，不能反抗。
(2)他这样做可以统一信仰，加强对人民的思想控制。
批注：
4．下图是那尔迈调色板，是埃及象形文字文物的代表，结合所学知识，思考象形文字与楔形文字在地位方面有什么共同的特点？
提示：它们分都是研究当地历史的重要资料。
批注：
5．阅读教材P18“史料阅读”，思考：古代埃及文化与中国古代的儒家思想在家庭伦理方面有什么共同之处？
提示：(1)都讲究孝道。
(2)都讲究家庭成员之间的和谐相处。
批注：
6．阅读教材P19“思考点”：阿拉伯文化对世界历史的发展产生了哪些重要影响？
提示：(1)糅合了古代埃及、西亚、希腊、罗马以及印度的文化典籍，结合自身的风俗、语言和传统，创造了阿拉伯文化。
(2)在文学方面有故事集《天方夜谭》，在世界文化史上产生了重要影响。
(3)伊本·穆萨的《积分和方程计算法》把代数学发展成为独立学科。
(4)白塔尼的《萨比天文历表》对欧洲天文学产生很大影响。
(5)伊本·西那的《医典》长期用作医学的标准教科书。
批注：
[思维导图]
古代西亚、非洲的文明成就
材料一 苏美尔文明时期，盛行多神教自由信仰，王权对各种宗教信仰都不加以干涉，巴比伦人主导两河流域地区后，也继承了苏美尔人的宗教宽容传统，并不排斥异族的神。
——《多彩而开放的古代西亚文明》
材料二 阿拉伯人的贡献十分重大，主要在文学、数学、历史等领域，以及文化的交流、发扬和传承上。阿拉伯人崇尚科学，伊斯兰教先知穆罕默德曾经说：“信徒们，去寻求知识吧，哪怕远到中国！”
材料三
古代埃及的圣书体
(1)材料一说明西亚文化具有什么特征？
提示：多神崇拜，开放包容的特征。
(2)阿拉伯人在文学、数学方面有哪些成就？
提示：文学方面有“悬诗”，故事集《天方夜谭》；数学成就主要是伊本·穆萨的《积分和方程计算法》，把代数学发展为独立学科。
(3)根据所学知识，判断材料中的“圣书体”是什么文字？它存续于哪一时间区间？
提示：它是埃及的象形文字，约形成于公元前4千纪末，一直使用到公元4世纪。
1．西亚的两河流域是世界古文明的重要发源地之一。下列属于古代西亚地区文明的是( )
①种姓制度 ②《汉谟拉比法典》 ③基督教 ④楔形文字
A．①② B．②③ C．②④ D．①④
C [结合所学知识可知，②④符合要求，故选C项。]
2．阿拉伯人有一句谚语：“人间惧怕时间，而时间惧怕金字塔。”历经数千年风雨沧桑的金字塔，仍然屹立在茫茫沙漠的边缘，见证人间世态的变迁。金字塔是( )
A．古埃及国王的宫殿
B．古巴比伦国王的宫殿
C．古埃及国王的陵墓
D．古巴比伦国王的陵墓
C [古埃及国王是古埃及最大的奴隶主，他拥有至高无上的权力，并为自己修建了巨大的陵墓金字塔，故选C项。]
多角度认识两河流域文明和古埃及文明的差异
1．自然环境
虽然两者都是灌溉农业，但由于地形环境的不同让埃及更容易形成集权统治，相对安全的位置环境不会像两河流域那样经常受到外族侵扰。
2．政治形态
两河流域复杂的政治环境让统一的格局不停地改变，同时王权受到各种制约，因此没有君神一体的特征。埃及的政治状况不同于两河流域，埃及经济发展要求有相对集中的统治，这为埃及形成君神一体的法老集权统治提供了基础和条件。
3．经济形态
两河流域和古埃及文明都在沿河地区发展农业，但不同的是两河流域的商业始终比较发达，古埃及的农业始终是最主要的社会经济基础。
4．宗教信仰
两河流域基本上是多神教，埃及是以一神教为特色。古埃及人特别关心来世，而两河流域人追求的是现世的福祉而非永生和来世的享乐。
5．法律方面
古巴比伦人给人类最宝贵的文化遗产就是《汉谟拉比法典》，它是世界上现存的第一部比较完备的成文法典。而古埃及在法律观念上，法老就是最终裁决者。
6．文字方面
苏美尔人创造了著名的楔形文字，埃及人创造了独特的象形文字。
7．文学方面
古埃及文学丰富多样，有神话、诗歌、哲理故事和散文故事等。苏美尔的文学作品中最具分量的是《吉尔伽美什》史诗，这是目前所知世界上最早的史诗。
8．建筑雕刻
古埃及的建筑和雕刻与宗教方面追求来世不无关系，建筑主要是金字塔和神庙。古巴比伦的建筑也继承了苏美尔人的一些艺术特点，著名的有古巴比伦城、空中花园等。
9．自然科学
在天文学领域，两河流域的人们创造了“太阴历”，埃及人发明了“太阳历”。此外，埃及发明了计数法和几何法，医学方面也有巨大的成就。
3．当你漫步法国卢浮宫时，解说员指着一根黑色的石柱说：“这是现存世界上最早的比较完备的成文法典。”该法典诞生在( )
A．尼罗河流域
B．两河流域
C．印度河流域
D．黄河流域
B [由所学知识可知，《汉谟拉比法典》是世界上现存的第一部比较完备的成文法典，诞生在两河流域。]
4．下图是某地仿建的古代建筑，该建筑的“真实版”见于( )
A．古阿拉伯文明
B．古埃及文明
C．古印度文明
D．古希腊文明
B [题干中图片很明显是狮身人面像和金字塔，该建筑的“真实版”见于古埃及文明，故选B项。](共40张PPT)
第二单元
丰富多样的世界文化
第3课 古代西亚、非洲文化
教
材
细
研
素
养
奠
基
最早
人首飞牛
泥偶雕像
租赁
君权神授
两河流域
4千纪
表音
人类起源
宗教
寓言
宗教
神庙
神
太阳历
语言
天方夜谭
悬诗
方程
阿拉伯数字
日环食
医典
主
题
拓
展
素
养
提
升
点击右图进入…
课
时
分
层
作
业
Thank
you
for
watching
!
W课时分层作业(三)
(建议用时：40分钟)
1．某旅行社为配合学生研学旅行，制作了下面的旅行广告，其中符合历史事实的广告词是( )
A．沿着印度河而行，了解象形文字，领略金字塔的壮美
B．参观罗马历史博物馆，看狮身人面像，感叹海洋文明的魅力
C．在恒河南岸观光，了解楔形文字，感受古代印度的风采
D．在两河流域驻足，了解楔形文字，感叹人类文明的源远流长
D [根据所学知识可知，象形文字、金字塔、狮身人面像是古代埃及的文明成果，故A、B两项错误；楔形文字是两河流域的文明成果，故C项错误；“在两河流域驻足，了解楔形文字，感叹人类文明的源远流长”符合题意，故D项正确。]
2．古巴比伦王国的一部法典规定：杀死或伤害奴隶不算犯罪，只须向主人赔偿损失，就算了事；盗窃或隐藏他人奴隶者处死；消灭他人奴隶标记者断指或处死；殴打自由民或反抗主人的奴隶处割耳之刑。这说明该法典的实质是( )
A．体现自由平等
B．体现“君权神授”
C．维护奴隶主的利益
D．规定严格的等级制度
C [根据材料“古巴比伦王国的一部法典规定”可知，材料与《汉谟拉比法典》相关。公元前18世纪，古巴比伦王国的国王汉谟拉比统一了两河流域，建立起中央集权的奴隶制国家，为了维护奴隶主的利益，汉谟拉比编撰了一部法典，史称《汉谟拉比法典》，故C项符合题意。]
3．在小组合作学习中，各小组选出的“解说员”向全班同学介绍本组所选专题的相关资料。有一组的解说员展示搜集的材料如下方框所示。请你判断其所选的专题是( )
(1)位于非洲北部的尼罗河流域
(2)有著名的狮身人面像、金字塔
(3)其统治者称“法老”
A．古代印度
B．古代埃及
C．古巴比伦
D．古代希腊
B [由题干中“狮身人面像、金字塔”判断是古代埃及的文明成就。金字塔是非洲尼罗河流域古埃及文明的代表作，是古代埃及国王“法老”的陵墓，是权力的象征，也是埃及人民的骄傲。狮身人面像是古埃及文明的标志之一，是人类文明的杰出成就，故选B项。]
4．文字是人类文明发展的重要载体。下列承载着古埃及文明历史的文字是( )
A．甲骨文
B．腓尼基文字
C．楔形文字 D．象形文字
D
[根据所学知识可知，“象形文字”是古代埃及的文字，承载着古埃及文明历史，故选D项；A项“甲骨文”是现存中国最早的文字；B项“腓尼基文字”是地中海东岸的腓尼基人创造的22个拼音字母；C项“楔形文字”是两河流域的苏美尔人发明的。]
5．为了给自己的来世安排一个舒适的宫殿，继续今世的生活，法老下令在宫殿里面摆放各种各样的生活必需品，并将遗体制成木乃伊，想给灵魂保留一个完整的躯体。材料中的“宫殿”位于( )
A．尼罗河流域
B．两河流域
C．印度河流域
D．黄河流域
A [根据材料“法老”“木乃伊”可知，它描述的是古埃及文明，宫殿指的是金字塔。古埃及文明位于非洲的尼罗河流域。]
6．在西方，受《天方夜谭》影响的文学作品是( )
A．《神曲》《终成眷属》
B．《荷马史诗》《历史》
C．《巴黎圣母院》《老人与海》
D．《万叶集》《罗摩衍那》
A [由所学知识可知，但丁的《神曲》和莎士比亚的《终成眷属》都受到《天方夜谭》的影响。]
7．《积分和方程计算法》的作者是( )
A．伊本·白图泰
B．伊本·穆萨
C．白萨木
D．巴赛尔
B [《积分和方程计算法》的作者是伊本·穆萨。]
8．花剌子米是阿拉伯杰出数学家，他第一个使用包括“0”在内的数码代替阿拉伯原来的字母记数法。这套数码也凭借其著作传入欧洲，后为世界所采用，被称为“阿拉伯数字”，大大促进了计算科学的发展。对此理解正确的是( )
A．阿拉伯人发明了这套数码
B．阿拉伯人为世界文化作出了重要贡献
C．阿拉伯人创立了伊斯兰教
D．阿拉伯人传播了光辉灿烂的西方文化
B [根据所学知识可知，“阿拉伯数字”最初由古印度人发明，后由阿拉伯人改进并传播到欧洲，之后再经欧洲人将其现代化。正因阿拉伯人的传播，成为该种数字最终被国际通用的关键节点，所以人们称其为“阿拉伯数字”。因此阿拉伯人为世界文化作出了重要贡献，故选B项。]
9．阅读下列材料，回答问题。
材料 (胡夫)强迫所有的埃及人为他做工……他们分为10万人的大群来工作，每一个大群要工作3个月……金字塔本身的建造用了20年……金字塔是用磨光的石块，极其精确地砌筑而成的。
——古希腊史学家希罗多德
(1)综合以上材料，评价你心目中的金字塔。
(2)胡夫金字塔之后，古王国时代的金字塔越修越小，反映了什么？
[解析] 第(1)问，根据材料“强迫所有的埃及人为他做工”等信息并结合所学知识回答。第(2)问，结合所学知识可知，金字塔的修建反映了古埃及国王的无限权力。由此入手回答本题。
[答案] (1)金字塔是古埃及文明的象征，反映了古埃及社会经济发展的较高水平，是古埃及人智慧的结晶；金字塔的修建，反映了古埃及国王的无限权力；金字塔也是奴隶主压迫奴隶的历史见证。
(2)古王国时代的金字塔越修越小，反映了王权的逐渐衰落。
10．据《吉尔伽美什》记载，乌鲁克城邦贵族对于首领吉尔伽美什招募年轻人修筑城墙等扩大自己权力的行为极为不满，因此乞求天上诸神惩罚吉尔伽美什。这一现象( )
A．反映出城邦内部阶级矛盾尖锐
B．表明城邦首领受神庙控制
C．反映了王权与贵族的矛盾
D．表明国王权力呈现集中的趋势
C [材料信息体现了城邦贵族与城邦首领之间的矛盾，实际上反映了王权与贵族的矛盾，故C项正确。]
11．《汉谟拉比法典》正文共有282条，包括诉讼程序、盗窃处罚、租佃雇佣关系、商业高利贷关系、债务、婚姻、遗产继承、奴隶等，比较全面地反映了古巴比伦的社会情况。上述材料反映了《汉谟拉比法典》的特点是( )
A．内容全面
B．思想落后
C．传播广泛
D．影响深远
A [《汉谟拉比法典》是现存世界上第一部比较完备的成文法典。法典刻在一块黑色石柱上，除前言外，正文共有282条，内容十分广泛，从中可以清晰地了解古巴比伦的社会情况，故选A项。]
12．古代埃及人赞颂尼罗河的诗篇：“啊，尼罗河，我赞美你，你从大地涌流出来，养活着埃及……一旦你的水流减少，人们就停止了呼吸。”对这句话理解最准确的是
( )
A．埃及奴隶制国家建立在尼罗河畔
B．古埃及人都饮用尼罗河水
C．尼罗河孕育了古埃及文明
D．尼罗河是古埃及人挖掘出来的
C [古埃及位于非洲东北角，世界上最长的河流尼罗河贯穿埃及南北。每年尼罗河定期泛滥，当洪水退去后，两岸留下肥沃的黑色淤泥，非常有利于农业生产，古埃及文明得以孕育、繁衍。因此，古埃及文明被认为是“尼罗河的赠礼”，故C项符合题意。]
13．《阿拉伯文学史》：一般人为求学而游历欧亚非三洲，然后犹如蜜蜂一般，载蜜而归，把他们储蓄的宝藏，分发给发奋的学生们。这说明阿拉伯文学繁荣的主要原因是( )
A．经济发达
B．注重吸收东西方文明
C．国家重视
D．立足以往文明的基础
B [材料“为求学而游历欧亚非三洲，然后犹如蜜蜂一般，载蜜而归”说明阿拉伯文学繁荣的主要原因是注重吸收东西方文明，故选B项。]
14．阅读材料，完成下列要求。
材料一 早在阿拉伯国家成立之初，穆罕默德就注重提高阿拉伯人的文化。因此，历代统治者都比较注重先进文化的摄取。一方面积极网罗各种人才为帝国服务，一方面组织力量大力翻译和研究古代希腊、波斯和印度的文化典籍与著作。经过长期的努力，帝国境内的希腊文化、波斯文化、印度文化和阿拉伯的传统文化被整合起来，形成一种崭新的阿拉伯文化。
——摘编自朱寰《世界上古中古史》
材料二 中世纪的阿拉伯人继承和发展了古代希腊的理性传统，在实验科学、医学、化学、数学、天文等方面取得了领先全球的成就。阿拉伯天文学家的“图斯双圆”理论出现在300年后的哥白尼的《天体运行论》中，现代天文学家中的很多名称和术语来自阿拉伯天文学家。12世纪开始，许多希腊哲学著作的阿拉伯文译本又重新译成欧洲各种文字，欧洲人才重新听到亚里士多德的名字，接触到真实的希腊古典哲学著作。从阿拉伯世界涌来的知识潮流，给欧洲带来了向心灵解放的“大跃进”，促进了发展自由思想的伟大进步，促进了文艺复兴的到来。中国的造纸术、印刷术、指南针和火药也是经阿拉伯人之手，逐步传入西欧。
——摘编自蔡德贵《中世纪阿拉伯人
对哲学和科学的贡献》
(1)根据材料一，概括阿拉伯统治者在文化领域采取的主要措施。
(2)根据材料二，概括阿拉伯对欧洲社会的影响。
[解析] 第(1)问，根据材料一信息归纳即可。第(2)问，根据材料信息可以从对欧洲近代自然科学、文艺复兴和社会转型的角度加以分析。
[答案] (1)重视人才；翻译、研究、摄取东西方文化；整合东西方文化。
(2)阿拉伯人在自然科学领域取得了领先全球的成就，影响了欧洲近代自然科学的发展；将被中世纪湮没的古代希腊文化成果保存并重新传回欧洲，为文艺复兴提供了条件；将中国的四大发明传播到欧洲，促进了西欧封建社会的崩溃和资本主义社会的兴起。
2/6(共47张PPT)
第二单元
丰富多样的世界文化
第5课 南亚、东亚与美洲的文化
教
材
细
研
素
养
奠
基
众生平等
种姓制度
佛塔
罗摩衍那
巴利文
公元
三国史记
乐舞
佛教
武士道
神道
源氏物语
太阳神
自然神
玛雅历
驿道
陶器
主
题
拓
展
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