(共5张PPT)
青铜器欣赏与评述
青铜器时代
虎食人卣
青铜器时代
关于虎食人卣的装饰功能，目前主要有以下五种看法:
一、
表现统治者的专横残暴，以此造型威吓奴隶。虎是奴隶主
阶级的象征，人是奴隶的代表。
二、将人兽关系看作人借助动物的力量沟通天地。
三、象征人的自我与具有神性的动物的统一，以便获动物的保护。
四、虎食人实际反映了“虎食鬼”的神话，即以威猛的虎。驱逐恶鬼
，取避邪之用。
五、虎代表自然界，象征人对自然的恐惧，但又必须附自然表现人性的软弱。
虎食人卣
青铜器
盂鼎
中国西周早期的青铜器。为康王时贵族盂所作的祭器。传为清代道光初年于陕西岐山礼村出土。共大小两件。大盂鼎高101.9厘米，口径77.8厘米。圆形，立耳，深腹，三柱足，颈及足上部饰兽面纹。造型雄浑，工艺精湛。其内壁铸有铭文19行291字，记述康王命盂管理兵戎，并赐给香酒、命服、车马及1700余名奴隶之事，为研究西周奴隶制度的重要史料。
莲鹤方壶
方壶装饰最为精彩的部分是盖顶仰起的双层莲瓣和伫立于莲芯之上展翅欲飞的立鹤。它们所展示出的这种清新自由、生动活泼的意境，一扫前代装饰工艺肃穆刻板的风格，标志着中国装饰工艺的新开端。
青铜器
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火卷·酒具(共6张PPT)
长信宫灯
西汉长信宫灯，中国汉代青铜器，1968年出土于河北省满城县中山靖王刘胜之妻窦绾墓
。现藏河北省博物馆。
基本信息
西汉长信宫灯通体鎏金，作宫女跽坐持灯状，中空。整体由头部、身躯、右臂、长信宫灯底盘部位的“阳信家”三字铭文，灯座、灯盘和灯罩六部分组成，各部均可拆卸。宫女着广袖内衣和长袍，左手持灯座，右臂高举与灯顶部相通，形成烟道。灯罩由两片弧形板合拢而成，可活动，以调节光照度和方向。灯盘有一方銎柄，内尚存朽木。座似豆形。器身共刻有铭文九处65字，分别记载了该灯的容量、重量及所属者。因灯上刻有“长信”字样，故名“长信宫灯”。
文物简介
宫灯的形态为一梳髻的跣足侍女跪坐在地，
手持铜灯。整件宫灯通高48厘米，重15.85千克。
由头部、右臂、身躯、灯罩、灯盘、灯座6个部
分分别铸造组成，头部和右臂可以组装拆卸，便
于对灯具进行清洗。
制造工艺
宫灯部分的灯盘分上下两部分，刻有“阳信家”铭文，
可以转动以调整灯光的方向，嵌于灯盘沟槽上的弧
形瓦状铜版可以调整出光口开口的大小来控制灯光的
亮度。右手与下垂的衣袖罩于铜灯顶部。宫女铜像
体内中空，其中空的右臂与衣袖形成铜灯灯罩，
可以自由开合。燃烧的气体灰尘可以通过宫女的右
臂沉积于宫女体内，不会大量散逸到周围环境中。
灯罩上方部分残留有少量蜡状残留物，推测宫灯内
燃烧的的物质是动物脂肪或蜡烛。宫灯表面没有过
多的修饰物与复杂的花纹，在同时代的宫廷用具中
显得较为朴素。
谢谢观赏！(共19张PPT)
青铜艺术
中国古代青铜器铸造
萌芽于原始社会后期。
在商、周时代到达高峰。
战国以后，青铜器渐渐被铁器所取代。
贮贝器
虎牛案
面具
面具
兽面具
司母戊方鼎
司母戊方鼎
大禾方鼎
大盂鼎
毛公鼎
皇鼎
牛方鼎
四羊方尊
钟
曾侯乙墓编钟
鼓
铃
战国铜车马
虎纹中胡戈
镶十字纹方钺
杜虎兵符
镜
盘
莲鹤方壶
豆
(盛肉酱一类食物）
长信宫灯
戈父丁簋
（簋：大碗，盛饭用）
龚子觚
妇好觚
觚：饮酒器
鸟纹卣
龙虎铜尊（尊：盛酒器）
人虎相抱卣
保卣（卣：盛酒器）
四羊方尊
人虎相抱卣
宴乐、渔猎、攻战纹壶
（战国）
乳丁纹
云雷纹
蟠螭纹
蟠虺(huǐ)纹
鳞纹
折角纹
兽面纹
夔龙纹
凤鸟纹
象纹
牛纹
饕餮纹
评一评：
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游历四方,追梦青铜--细雨江湖西安
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生方鼎
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乳钉纹爵
夏晚期饮酒器
1974年偃师二里头遗址出土，
通高22.5cm，为长流尖尾。
乳钉纹爵
乳钉纹爵的特点
束腰，平底，三棱足。腹部一侧有五枚横排乳钉，是我国目前发现最早，最精美的一件青铜酒具。
椭圆形口，窄长流，尖长尾，流口处有一对钉帽形矮柱。束腰，平底，下附三个细长的三棱锥状足，足向外撇。器身一侧有鋬，鋬有长条形镂孔。腹部一侧有两道凸线線，中间排列有五个乳钉装饰。
二里头文化的爵至少已发现十余件，此器流、尾和足都特点尖长，是同类器中形制最大的一件。且造型匀称，没有不平衡感。
二里头文化期，公元前1900-前1600年
，二里头文化期得名于河南偃师二里头文化遗址的发掘。二里头遗址发现了相互叠压的四个文化层次，发掘了墓葬和宫殿遗址。目前二里头发现的青铜器不多，是一些小工具和兵器矢镞及戈、戚等，但是发现了青铜礼
器爵，爵的整个数字虽还不足十件，但在铸造史上极为重要。从铸造简单的兵器、工具到铸造容器，在技术上是一个飞跃。中国古代青铜器以礼器为主体。青铜礼器是青铜时代的主要征象。二里头文化中青铜礼器的发现。表明历史已进入具有古代中国特色的青铜时代。
乳钉纹爵全图
