2021年中考湖南益阳专用语文教材复习专题12 文言文阅读 课件（442张PPT）
文档属性
| 名称 | 2021年中考湖南益阳专用语文教材复习专题12 文言文阅读 课件（442张PPT） |  | |
| 格式 | pptx | ||
| 文件大小 | 1.1MB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2021-02-25 08:11:57 | ||
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文档简介
专题12 文言文阅读
1
真题自测 明确考向
2
知识梳理 素养形成
真题自测 明确考向
?样题1 (2020·益阳)阅读下面的文言文，完成题目。
【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
(诸葛亮《诫子书》)
真题试做
【乙】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。
及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
(《孙权劝学》)
1．下列各项中加点词的意义和用法相同的一项是( )
A． 夫君子之行
已而之细柳军(《周亚夫军细柳》)
B． 非宁静无以致远
以中有足乐者(《送东阳马生序》)
C． 但当涉猎，见往事耳
见其发矢十中八九，但微颔之(《卖油翁》)
D． 蒙乃始就学
乃不知有汉，无论魏晋 (《桃花源记》)
C
【解析】 本题考查文言虚词的意义和用法。A.结构助词，的/动词，到；B.介词，凭借/介词，因为；C.只，只是；D.才/竟然，居然。
2．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是( )
A．卿，古代君对臣的爱称。朋友、夫妇间也以“卿”为爱称。
B．孤，古代王侯的自称。成语“孤芳自赏”的“孤”与此义同。
C．经，儒家经典，指《易》《书》《诗》《礼》《春秋》等书。
D．博士，古代专掌经学传授的学官，与现代汉语含义不同。
【解析】 本题考查文学、文化常识。“孤芳自赏”比喻自命清高，自我欣赏。其中“孤”是“单独”的意思。
B
3．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A．《诫子书》中的“诫”与《孙权劝学》中的“劝”意义相同，均为劝诫、劝勉之义。
B．【甲】【乙】两文内容都与学习有关。【甲】文认为学习是修身养德的有效途径；【乙】文则通过生动且富有情趣的故事表明学习对人成长的重要性。
C．【甲】文议论精当，开篇提出修身养德的要求，后具体论述修身养德的意义；【乙】文记事简练，仅通过孙权劝学和鲁肃“与蒙论议”两个片段表现人物性格。
D．【甲】文通过“淡泊”“宁静”与“淫慢”“险躁”的对比，来论证“静”对修身养德的重要作用；【乙】文通过鲁肃的语言和行为从侧面烘托吕蒙的进步之大。
C
【解析】 本题考查对选文内容的理解和分析。C项【甲】文并未具体论述修身养德的意义。
4．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
(2)士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！
【题解】 (1)放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。(2)读书人分别几天，就要重新拭目相看(刮目相看)，长兄知道这件事怎么这么晚呢！
【解析】 本题考查句子翻译。要抓住句中的关键词语来翻译。如第(1)句中应准确译出“淫慢”“险躁”“励”“治”等词语；第(2)句要抓住“更”“见事之晚”等词语的意思。
?样题2 (2019·益阳)阅读下面的文言文选段，完成题目。
【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
[韩愈《杂说》(四)]
【乙】侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。
侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
(节选自诸葛亮《出师表》)
1．下列各项中加点词的意义相同的一项是( )
A． 一食或尽粟一石
食马者不知其能千里而食也
B． 不以千里称也
先帝称之曰能
C． 策之不以其道
不足为外人道也(《桃花源记》)
D． 是以众议举宠为督
管夷吾举于士(《生于忧患，死于安乐》)
D
【解析】 本题考查文言实词的含义。A.吃/同“饲”，喂养。B.著称/称赞。C.正确的方法/告诉，说道。D.推举。
2．下列各项中加点词的意义与用法不相同的一项是( )
A．千里马常有，而伯乐不常有
予独爱莲之出淤泥而不染(《爱莲说》)
B．其真无马邪
宜付有司论其刑赏(《出师表》)
C．骈死于槽枥之间
有亭翼然临于泉上者(《醉翁亭记》)
D．则汉室之隆，可计日而待也
自得之，则居之安(《孔孟论学习》)
B
【解析】 本题考查文言虚词的意义和用法。A.表转折，可译为“但是”。B.表反问语气，难道/代词，他们。C.介词，可译为“在”。D.表顺承，可译为“那么”。
3．将下列句子翻译成现代汉语。
(1)且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
(2)此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。
【题解】 (1)想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它日行千里呢？(2)这些都是忠良诚实的人，他们的志向和心思忠诚纯正，因此先帝把他们选拔出来辅佐陛下。
【解析】 本题考查句子翻译。要抓住句中的关键词来翻译，如第(1)句中的“且”“安”“千里”；第(2)句中的“良实”“是以”“简拔”。
4．下列对选文的理解和分析不正确的一项是( )
A．“说”和“表”分别是选文的体裁，“说”就是“谈谈”的意思，写法比较随意，“表”是古代臣子写给皇帝的奏疏。
B．选文内容都与人才有关，【甲】文作者希望统治者能够发现人才，策之以其道；【乙】文作者希望后主刘禅亲贤远佞，知人善任。
C．【甲】【乙】两文都具有情理交融的特点，但【甲】文重在说理，在说理中渗透强烈的情感，而【乙】文重在抒情，通过抒情让后主明白道理。
D．【甲】文巧用比喻，语言严密，字里行间洋溢着一种浩然之气；【乙】文语言率直质朴，句式骈散结合，富有音韵美。
C
【解析】 本题考查理解和分析原文内容。C.“【乙】文重在抒情，通过抒情让后主明白道理”的说法错误，【乙】文重在晓之以理。
?样题3 (2018·益阳)阅读下面的文言文选段，完成题目。
【甲】 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
(节选自《送东阳马生序》)
【乙】 余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富，往借不与，归而形诸梦。其切如是。故有所览，辄省记。通籍后，俸去书来，落落大满，素蟫灰丝，时蒙卷轴。然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也！
今黄生贫类予，其借书亦类予。惟予之公书与张氏之吝书若不相类。然则予固不幸而遇张乎？生固幸而遇予乎？知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速。为一说，使与书俱。
(节选自《黄生借书说》)
1．下列各项中的加点词意义相同的一项是( )
A． 至舍，四支僵劲不能动
便舍船，从口入(《桃花源记》)
B． 媵人持汤沃灌
赴汤蹈火(成语)
C． 故有所览，辄省记
吾日三省吾身(《论语·学而》)
D． 为一说，使与书俱
全石以为底(《小石潭记》)
B
【解析】 本题考查对文言词语的含义的理解。A.宿舍/舍弃、丢弃。B.热水。C.深思/反省。D.写作/作为。
2．下列各项中的加点词意义与用法不相同的一项是( )
A．当余之从师也
惟予之公书与张氏之吝书若不相类
B．归而形诸梦
乃摘而藏之，又备经年裹物之用(《芙蕖》)
C．以衾拥覆，久而乃和
以君之力，曾不能损魁父之丘(《愚公移山》)
D．然则予固不幸而遇张乎
然则北通巫峡，南极潇湘(《岳阳楼记》)
C
【解析】 本题考查文言虚词的理解。A.用在主谓之间，取消句子的独立性。B.表示承接关系，可译作“就”。C.介词，用/介词，凭借。D.都是“既然这样，那么”的意思。
3．将下列句子翻译成现代汉语。
(1)寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。
(2)然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也！
【题解】 (1)我寄住在旅舍，旅舍老板每天提供两顿伙食，没有新鲜肥美的东西来享用。(2)这样以后我才感叹借书读的人的用心专一，而小时候的时光是多么地值得珍惜啊！
【解析】 本题考查句子翻译。要抓住句中的关键词语来翻译，如第(1)句中的“寓逆旅”“日再食”“鲜肥滋味”；第(2)句中的“然后”“为”“可惜”。
4．【甲】【乙】两文都运用了何种写作手法？试作具体分析。
【题解】 两文都运用了对比手法。甲文重点将自己从师学习时条件之艰苦与同舍生的奢华作对比；乙文既有“我”借书读之专与藏书多而读书少的对比，也有黄生与自己在借书这件事上彼此不同遭遇的对比。
【解析】 本题考查分析文章写作手法。作答此类题，应仔细阅读文章，根据文章的主要内容分析写作手法。甲乙两文都运用了对比手法，甲文是作者自己从师学习时条件之艰苦与同舍生的奢华的对比；乙文既有作者少年时借书读的“用心专”与后来藏书多而读书少的对比，也有黄生与作者在借书这件事上彼此不同遭遇的对比。
考向研析
{5940675A-B579-460E-94D1-54222C63F5DA}年份
考查篇目
考查知识点
分值
命题规律
2020
《诫子书》《孙权劝学》
虚词解释、文学文化常识、理解内容、翻译句子
17
从近五年中考题来看，文言文阅读是益阳中考的必考内容。考查内容为课内比较阅读，分值自2017年起增加至17分。考查
2019
《马说》
《出师表》
实词解释、虚词解释、翻译句子、理解内容
17
{5940675A-B579-460E-94D1-54222C63F5DA}年份
考查篇目
考查知识点
分值
命题规律
2018
《送东阳马生序》《黄生借书说》
词语解释、虚词的用法、翻译句子、写作手法
17
的知识点主要有词语解释、一词多义、划分朗读节奏、翻译句子、理解和概括内容、写作手法、表达方式、思想感情、人物形象、
2017
《邹忌讽齐王纳谏》《唐雎不辱使命》
划分朗读节奏、词语解释、翻译句子、理解内容
17
{5940675A-B579-460E-94D1-54222C63F5DA}年份
考查篇目
考查知识点
分值
命题规律
2016
《岳阳楼记》《醉翁亭记》
划分朗读节奏、一词多义、翻译句子、理解内容
15
事物特点等。2020年益阳中考将文学文化常识的考查与文言文阅读结合起来，这一变化须引起关注。
知识梳理 素养形成
一、课内文言文对比整合
(一)学习思考类：《〈论语〉十二章》《虽有嘉肴》《送东阳马生序》
{5940675A-B579-460E-94D1-54222C63F5DA}相同点
都是关于学习的文章，阐释了学习方面的道理。
不同点
文体、表达方式、主要内容
《〈论语〉十二章》：语录体散文，主要讲述学习方法、学习态度及个人修养等方面。
{5940675A-B579-460E-94D1-54222C63F5DA}不同点
文体、表达方式、主要内容
《虽有嘉肴》：议论文，以议论为主，指出教和学是互相促进、相辅相成的，阐述“教学相长”的道理。
《送东阳马生序》：赠序，记叙为主，兼有议论，文中生动而具体地描述了自己借书求师之难，饥寒奔走之苦，并与太学生优越的条件加以对比，有力地说明学业能否有所成就，主要在于主观努力，不在天资的高下和条件的优劣。
{5940675A-B579-460E-94D1-54222C63F5DA}不同点
写作手法及作用
《〈论语〉十二章》：①语录体，给人以真切感。②反问句式的使用(如“不亦说乎？”), 用肯定形式反问表否定，加强语气，发人深思。③排比句的使用(如“四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺”)，达到加强语势的效果。④对比(如“人不堪其忧，回也不改其乐”)，突出颜回安贫乐道的君子形象。⑤巧用比喻(如“于我如浮云”)，把抽象的哲理形象化，富有诗意。
{5940675A-B579-460E-94D1-54222C63F5DA}不同点
写作手法及作用
《虽有嘉肴》：文章运用类比的手法引出要阐述的观点，指出教和学是相互促进，相辅相成的，即“教学相长”，告诉了我们实践出真知的道理。
《送东阳马生序》：文章采用对比手法，先写自己过去求学的艰苦经历，再写今日太学生读书的优越条件，然后说明，如果“业有不精，德有不成”那主要是因为自己用心不专，而非他人之过，对比鲜明，词顺理达，颇有说服力，通过对比说明自己的读书勤奋。
(二)借景抒情类：《三峡》《答谢中书书》《记承天寺夜游》《与朱元思书》《桃花源记》《小石潭记》《岳阳楼记》《醉翁亭记》《湖心亭看雪》
{5940675A-B579-460E-94D1-54222C63F5DA}相同点
都是借助客观外界景物的描写来抒发作者的主观感情。
不同点
环境类型及特点
自然环境
《三峡》：①山：连绵不断，高峻挺拔。②水：湍急、清澈、凄寒。
{5940675A-B579-460E-94D1-54222C63F5DA}不同点
环境类型及特点
自然环境
《答谢中书书》：山高水清，草木葱茏，五彩斑斓，充满生机。
《记承天寺夜游》：庭院幽静，月光皎洁。
《与朱元思书》：①异水：幽静明澈，湍急奔涌。②奇山：山高林密，千姿百态。
《桃花源记》：①桃花林：景色优美。②桃花源：恬静、惬意。
《小石潭记》：①水：清澈见底。②游鱼：数量多、自由活泼。③树木：茂盛。④小潭：曲折、幽静、凄清。
{5940675A-B579-460E-94D1-54222C63F5DA}不同点
环境类型及特点
自然环境
《岳阳楼记》：①洞庭湖远景图：雄伟壮观。②淫雨霏霏图：连绵不绝，阴冷萧条。③春和景明图：明丽多彩，草木茂盛，鱼鸟成群。
《醉翁亭记》：环境优美，四季分明，草木葱茏。
《湖心亭看雪》：西湖雪景图：水汽弥漫，幽静深远，洁白广阔。
社会环境
《桃花源记》：百姓安居乐业，和谐共处，人们热情淳朴，没有战乱纷扰。
《醉翁亭记》：充满了欢乐的气氛，山水之乐、宴酣之乐、禽鸟之乐，以及太守与民同乐。
{5940675A-B579-460E-94D1-54222C63F5DA}不同点
环境类型及特点
热爱自然
《三峡》：抒发了作者对祖国大好河山的热爱之情。
《答谢中书书》：表达了作者对祖国山川之自然美的赞美和热爱之情。
《与朱元思书》：表达了作者鄙弃名利、爱慕自然、避世退隐的高洁志趣。
思想感情
乐
《记承天寺夜游》：含有赏月时的喜悦，漫步时的悠闲，自我排遣的旷达。
{5940675A-B579-460E-94D1-54222C63F5DA}不同点
思想感情
乐
《小石潭记》：作者看到竹林，听到水声，“心乐之”，但这种快乐是短暂的，游玩小石潭后，感受到了凄凉的氛围，悲伤之情油然而生。
《岳阳楼记》：感受到滕子京治理下的巴陵郡“政通人和，百废具兴”，作者由衷感到高兴，由此产生“后天下之乐而乐”的伟大抱负。
《醉翁亭记》：作者与民同乐，其中有山水之乐、宴酣之乐，把百姓的快乐当成自己的快乐，看到百姓安居乐业，内心自然是非常高兴的。
{5940675A-B579-460E-94D1-54222C63F5DA}不同点
思想感情
悲伤
《记承天寺夜游》：作者被贬谪至黄州，仕途失意，内心忧愁、苦闷。
《小石潭记》：表达了作者贬居生活中孤独悲凉的心境。
《湖心亭看雪》：寄寓了作者对故国幽深的眷恋和感伤的情怀。
写作特点
行文结构及顺序
《三峡》：先写山，突出山的高大，后写夏水迅猛，水流湍急，春冬水清、草木茂盛的特点，最后写“林寒涧肃”的秋季景色。都是抓住事物的突出特点来谋篇布局的。
{5940675A-B579-460E-94D1-54222C63F5DA}不同点
写作特点
行文结构及顺序
《桃花源记》：发现桃花源→访问桃花源→离开桃花源，结构清晰，故事情节回环往复。
《小石潭记》：作者游览顺序：发现小石潭→潭中景物→小潭源流→潭中氛围→离开小石潭。
《岳阳楼记》：全文采用先叙事后写景的结构形式，全篇是因情发生议论，环环相扣，层层蓄势。
《醉翁亭记》：前部分写自然环境，后部分写人文之乐，移步换景，层次分明。
{5940675A-B579-460E-94D1-54222C63F5DA}不同点
写作特点
表现手法
《记承天寺夜游》：“月光如水”“竹柏影”妙用比喻手法，衬托出月光的皎洁。
《桃花源记》：虚实结合的手法，虚构了和谐美好的桃花源，而现实中的刘子骥是真实人物，既具有浪漫主义色彩，又具有真实感人的写实力量。
《小石潭记》：①正面描写和侧面描写相结合的手法描写石、树、水、鱼。②在写鱼时，又运用了动静结合、比喻、拟人的手法。
{5940675A-B579-460E-94D1-54222C63F5DA}不同点
写作特点
表现手法
《岳阳楼记》：①运用陪衬、烘托和夸张的手法，没有正面直接描写楼高，而是从俯视纵观岳阳楼周围景物的渺远、开阔、高耸等情状落笔，侧面显出楼高。②多用对偶句写景状物。③运用对比，将不同的天气、湖景、心情进行对比，又将“古仁人之心”对比，表达自己的伟大抱负。
《湖心亭看雪》：①采用白描手法，勾勒出一幅绝妙的西湖雪景图。②对比手法，大与小、冷与热、孤独与知己，对比鲜明，有力地抒发了对人生渺茫的深沉感慨和挥之不去的故国之思。
{5940675A-B579-460E-94D1-54222C63F5DA}不同点
写作特点
表达方式
《与朱元思书》：以描写景物为主，最后议论，抒发了对功名利禄的鄙弃，对官场政务的厌倦。
《记承天寺夜游》：记叙事件＋描写景色(烘托心情)＋抒情议论(抒发登楼之感，点明主旨)。
《岳阳楼记》：记叙(作记缘由)＋描写景物＋议论、抒情(点明主旨)。
《湖心亭看雪》：记叙事件＋描写景物、人物＋抒情(表达情感)。
{5940675A-B579-460E-94D1-54222C63F5DA}不同点
写作特点
行文特点
《答谢中书书》《与朱元思书》：骈体文，多为四六句，句式整齐，节奏感强，兼有散句，参差错落，于整齐中有变化，语句简朴，通俗易懂。
《记承天寺夜游》：文章散句四言至十言均有，间用整齐句式，自然成文，涉笔成趣，不事雕琢，于天然中见真章。
《岳阳楼记》：句式活泼，长短句结合，多用对偶句(骈句), 工于对仗， 骈句的大量运用则使得语言整齐而富有气势。
{5940675A-B579-460E-94D1-54222C63F5DA}不同点
写作特点
行文特点
《醉翁亭记》：①多用对偶句，句式整齐，读来抑扬顿挫，节奏感强。②多用判断句(“……也”句型)，表示停顿，有舒缓语气的作用，极具特色。
(三)警世哲理类：《陈太丘与友期行》《狼》《穿井得一人》《杞人忧天》《卖油翁》《河中石兽》《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》《富贵不能淫》《愚公移山》《北冥有鱼》《鱼我所欲也》
{5940675A-B579-460E-94D1-54222C63F5DA}相同点
都揭示了某些深刻的道理，具有警告世人的意味和作用。
不同点
思想主旨
《陈太丘与友期行》：告诫人们办事要讲诚信，为人要方正，同时赞扬了陈元方维护父亲尊严的责任感和无畏精神。
{5940675A-B579-460E-94D1-54222C63F5DA}不同点
思想主旨
《狼》：生动揭示了狼贪婪、凶残、狡猾的本质，赞扬了屠户的机智勇敢，也告诉我们这样一个道理：对待像狼一样的恶人，要敢于斗争，善于斗争。
《穿井得一人》：对于道听途说的传言，切勿轻信，必须认真地思索，进行实际的考察，否则很容易把事情搞错。
《杞人忧天》：嘲笑了那种整天怀着毫无必要的担心和无穷无尽的忧愁，既自扰又扰人的庸人，告诉人们不要毫无根据地忧虑和担心。
{5940675A-B579-460E-94D1-54222C63F5DA}不同点
思想主旨
《卖油翁》：不管有多大的本事，做人都要内敛、含蓄、低调，不要张扬自满，并说明熟能生巧的道理。
《河中石兽》：具体问题要具体分析，任何事情都不能凭借自己的主观臆想去断定，要学会全面思考，实事求是。
《得道多助，失道寡助》：告诉人们战争的胜败主要取决于人心的向背，而人心的向背，又取决于统治者是否“得道”。
{5940675A-B579-460E-94D1-54222C63F5DA}不同点
思想主旨
《生于忧患，死于安乐》：人应该居安思危，不断进步，不能安于现状，坐以待毙。
《富贵不能淫》：真正的“大丈夫”，要有坚定的信念，不为荣华富贵所诱惑，不为贫贱困苦所改变，不为威胁暴力所屈服，不骄不馁，方成至人。
《愚公移山》：歌颂了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和惊人毅力，说明了要克服困难就必须下定决心、持之以恒、坚持不懈的道理。
{5940675A-B579-460E-94D1-54222C63F5DA}不同点
思想主旨
《北冥有鱼》：一切事物的存在都是依附于一定的条件，都要有所凭借才能活动，阐述了作者追求精神自由的思想。
《鱼我所欲也》：赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人，告诫人们不辨礼义而贪求富贵的行为是不可取的。
行文思路
《陈太丘与友期行》：先交代事件的起因，然后记叙故事的发展和高潮，最后以元方的举止来结尾。主要以人物之间的对话来贯穿全文，并刻画人物形象。
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行文思路
《狼》：第一段写遇狼，第二段写惧狼，第三段写御狼，第四段写杀狼，第五段议论。前面叙述故事环环相扣，紧张曲折，最后议论点明主旨。
《穿井得一人》：以叙事为主，通过对话来推动情节发展，末尾抒发议论，阐明作者观点。
《杞人忧天》：围绕“杞人”的困惑和“晓之者”的开导展开，文章基本以对话构成，言简意赅，逻辑严谨，读来文气贯通。
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行文思路
《卖油翁》：文章记了两件事，一件是陈尧咨射箭，一件是卖油翁沥油，后者是主体部分，前者是次要部分，是陪衬。主次分明，更加突出了文章的重点。
《河中石兽》：全文层次清晰，主要围绕石兽的搜寻工作展开，在戏剧性的情节中挖掘出生活哲学。
《得道多助，失道寡助》：采取“总—分—总”的论证结构，先提出中心论点“天时不如地利，地利不如人和”，然后再分别举例论证二者，最后再从道理上论证
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行文思路
中心论点，文章析理精微，议论恢宏，气势奔放，阐明引申层层深入，逻辑性很强。
《生于忧患，死于安乐》：从个人成长谈到治理国家，从而论证了“生于忧患，死于安乐”的中心论点，层层递进。
《富贵不能淫》：文章先对景春的观点进行反驳，并以事实论证提出“大丈夫”不应该顺从，再以道理论证从行为、态度、修养方面，进一步摆明关于“大丈夫”的观点，属层层递进式。
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行文思路
《愚公移山》：首先交代故事背景，为下文移山、负山作铺垫，接着写愚公提出移山的主张及开始行动，然后写智叟阻止移山反被驳斥的情节，最后以神话色彩结尾，使愚公的形象顿时高大起来。
《北冥有鱼》：首先交代了鲲化为鹏的现象，引人入胜，再引用《齐谐》之言，与开篇相互印证、相互补充，最后借雾气和尘埃，深刻地揭示了寓意。
《鱼我所欲也》：首先引出论点，再分别以道理论据和事实论据论证了“舍生取义”的观点，属并列式。
(四)人物形象类：《咏雪》《孙权劝学》《卖油翁》《愚公移山》《周亚夫军细柳》《唐雎不辱使命》《曹刿论战》《邹忌讽齐王纳谏》《陈涉世家》《出师表》
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都是通过某些方面(具体事件、言行举止)刻画了典型的人物形象。
不同点
人物形象
《咏雪》：谢道韫：才思敏捷，智慧过人。
《孙权劝学》：吕蒙：知错能改，善于学习，积极上进。孙权：直言不讳，知人善用，是位贤明的君主。
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人物形象
《卖油翁》：卖油翁：不卑不亢、谦虚，虽然技高一筹却不为自满。陈尧咨：自以为是、骄傲自满、不可一世。
《愚公移山》：愚公：有远大的抱负和坚定的信念，做事深思熟虑、不畏艰险、坚持不懈。智叟：目光短浅、自以为是、胆小怯懦。
《周亚夫军细柳》：周亚夫：忠于职守、治军严明、有礼有节、刚正不阿。汉文帝：深明大义、知人善任。
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人物形象
《唐雎不辱使命》：唐雎：忠君爱国、有勇有谋、不畏强暴、从容镇定、临危不惧、有胆有识、能言善辩。秦王：奸诈阴险、盛气凌人、色厉内荏、外强中干。
《曹刿论战》：曹刿：爱国，深谋远虑，有卓越的军事才能和指挥才能，作战时能准确地把握战机，从容镇定地作出决策。鲁庄公：急躁冒进，不懂行军作战，但他知人善任，勤政爱民，不懂就问，是个明君。
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人物形象
《邹忌讽齐王纳谏》：邹忌：头脑冷静、善于反思、有自知之明、心怀国事、敢于进谏、善于进谏。齐威王：从谏如流、知错能改、明智果断、大胆改革。
《陈涉世家》：陈胜：有远大的眼光和智谋，敢为天下先，有强烈要求改变现状的雄心大志、奋起反抗的决心和叛逆的性格，以及洞察时局的能力。
《出师表》：诸葛亮：忠心耿耿，为蜀汉政权“鞠躬尽瘁，死而后已”，竭尽心力辅佐刘备父子。
(五)劝学劝谏类：《诫子书》《孙权劝学》《送东阳马生序》《邹忌讽齐王纳谏》《出师表》
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都是规劝他人采纳某类建议(学习、纳谏)的文章。
不同点
劝说目的
《诫子书》：诸葛亮教育儿子要“澹泊”自守、“宁静”自处，鼓励儿子勤学、立志，从“澹泊”和“宁静”的自身修养上下功夫。
《孙权劝学》：孙权作为君主，希望自己的心腹大将吕蒙博览群书，学习经典，做个有学识的将才。
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劝说目的
《送东阳马生序》：宋濂劝说的目的是“勉乡人以学”，即劝勉马生及太学生在优越的学习环境中更应勤奋、专心致志地学习。
《邹忌讽齐王纳谏》：邹忌通过自己的遭遇劝谏齐威王，希望他虚心纳谏，广开言路，从而修明法度。
《出师表》：诸葛亮反复劝勉后主刘禅要继承先主的遗志，做到广开言路、赏罚分明、亲贤远佞，还表达了自己对蜀汉的忠诚和北定中原的坚定决心。
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劝说方式
《诫子书》《送东阳马生序》：都是长辈对晚辈的劝勉和鼓励。
《孙权劝学》：是孙权以君主的身份对臣子吕蒙的劝说。
《邹忌讽齐王纳谏》：邹忌以讽谏的方式，用设喻和类比的方法提建议。
《出师表》：诸葛亮直言进谏，用表文的形式直接向君主建言献策。
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表达方式
《诫子书》：全文通过智慧理性、简练谨严的文字，将普天之下为人父者的爱子之情表达得非常深切。
《孙权劝学》：以对话为主，人物的语言简洁而传神，极富表现力，毫无冗繁之处。除正面记言外，此文对吕蒙这一形象还运用了侧面烘托及对比的手法。
《送东阳马生序》：情辞婉转，平易亲切，在说理上不是凭空论道，而是善于让思想、道理从事实的叙述中自然地流露出来。
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表达方式
《邹忌讽齐王纳谏》：故事性强，运用类比的手法，体现了战国时期的劝说艺术。
《出师表》：言辞恳切，主要表达方式为议论，辅之以叙事，都带有浓厚的抒彩。
(六)托物寓意类：《陋室铭》《爱莲说》《马说》
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都是借客观事物(分别是“陋室”“莲”“马”)来抒发主观的情思，把一个深刻的道理通过对某一物的记叙、描写、议论等表达出来。
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写作手法及主旨
《马说》：托物寓意，文章以马为喻，谈的是人才问题，流露出作者愤世嫉俗之意与怀才不遇的感慨及愤懑之情。表达了作者对封建统治者不能识别人才、不重用人才、埋没人才的强烈抨击。
《爱莲说》：托物言志，通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
《陋室铭》：托物言志，借赞美陋室抒写自己志行高洁、安贫乐道、不与世俗同流合污的意趣。
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语言特点
《马说》：语言精练，语句多为否定和反诘语句。否定词的使用表达了对“食马者”的批评和指责；反诘语句表达了对统治阶级埋没人才的抨击和讽刺。
《陋室铭》：骈文体裁，格式平仄相对，讲究藻饰，追求形式上的整齐，并采用大量的修辞手法，对偶工整，对比鲜明，读来如行云流水，文气通达起伏。
《爱莲说》：采用骈散结合的方法，用词精炼含蓄，长短句相间，错落有致，凝练流畅，富有韵味，排比句的使用使文章增强了气势。
(七)治理国家类：《曹刿论战》《邹忌讽齐王纳谏》《出师表》
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1.都表达了统治阶级要合理治理国家的思想。《曹刿论战》说明治国的根本是“取信于民”；《邹忌讽齐王纳谏》说明广开言路的重要性；《出师表》直接提出三条治国大计：广开言路、严明赏罚、亲贤远佞。
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2.都运用了某种艺术手法，或对比，或类比，使文章更有说服力。《曹刿论战》将曹刿与乡人、鲁庄公对比，突出各自的形象特点；《邹忌讽齐王纳谏》中邹忌以自身际遇，类比国事，巧妙规劝齐威王纳谏；《出师表》中用先汉兴隆与后汉倾颓对比及先帝与后主对比，表现了“亲贤远佞”的重要性。
3.人物形象上，曹刿、邹忌和诸葛亮都有拳拳之心和忠君爱国思想。
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人物形象
1.臣子
①曹刿：有强烈的责任心与爱国热情，善于进谏；在军事上，指挥从容镇定，胸有成竹，冷静睿智，计谋出众，做事谨慎。
②邹忌：有高度责任感，勤于政事，忠于职守，有一定的智谋和才华，深谙君王心理的谋臣。
③诸葛亮：为蜀汉政权“鞠躬尽瘁，死而后已”，以身许国、忠贞不二的忠臣形象。
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人物形象
2.君主
①鲁庄公：既有目光短浅、迷信的一面，又有虚心听取下层人士意见的一面。
②齐威王：是个开明有作为的君主，他从谏如流，勇于听取不同的意见。
③刘禅：赏罚不明，宠幸小人，妄自菲薄。
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人物交流的语气及形式
1.曹刿：语气直接，无所避讳，直言进谏。(如“何以战？”虽无任何称呼、问候，但能感受到曹刿重视交战一事，勇于为国效劳。)
2.邹忌：讽谏的方式，语气委婉，以家事类比国事，以小见大(由家及国，由己及君)，运用排比的修辞手法，3个“莫不”双重否定形式进行劝谏，能起到晓之以理，动之以情的效果，容易使君主接受。
3.诸葛亮：语气诚恳、率真、质朴，直言进谏，既作为长辈又作为忠臣。
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写作手法
1.表达方式
《曹刿论战》：通过记叙事件贯穿全文，以“肉食者鄙，未能远谋”谋篇布局，兼有动作描写和语言描写，结尾补叙原因，全文既于叙事中撮取历史经验，又于行文中生动刻画人物形象。
《邹忌讽齐王纳谏》：叙事清晰，兼用心理和语言描写(如三问三答，不同的身份有不同的口吻)来塑造人物形象，巧妙的讽喻手法，以“王之蔽甚矣”的议论点明文章主旨。
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写作手法
《出师表》：先提出治国建议，以情来议；再陈述出师理由，以情来叙；文末直接抒情，劝勉后主励精图治。
2.行文结构
《曹刿论战》：紧扣“论战”来写，详写曹刿的言论，对战争起因、战斗状况、战后处理等一概不提，这样的剪裁，叙事清楚，详略得当，有力地突出了中心。
《邹忌讽齐王纳谏》：从头至尾一直用三层排比的结构形式来写，如“三问三答”“三比”“三变”等，结构
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写作手法
层次具有对称美，一层比一层深入，句式错落有致，排比手法的运用使文章读来朗朗上口。
《出师表》：先从当前形势出发，劝勉刘禅继承先帝遗志，并向他提出三条建议。接着以自叙经历为纵线，表达作者忠于刘备父子的真挚情感和“北定中原”“兴复汉室”的决心。最后点明中心，归纳各方面的责任。
(八)理想社会类：《桃花源记》《大道之行也》
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两文都表达了作者对理想社会(“大同”社会)的赞美和向往之情。
不同点
表达方式
及主
旨
《桃花源记》：侧重于记叙和描写，借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时现实生活的不满。
{5940675A-B579-460E-94D1-54222C63F5DA}不同点
表达方式
及主
旨
《大道之行也》：侧重于议论，在阐明“大同”社会基本特征的基础上，指出了“大同”社会的美好前景。这里人人都能受到社会关爱，安居乐业，且各尽所能，这里寄托着儒家崇高的社会理想。
二、文言文阅读解题方法总结
考点一 实词解释
{5940675A-B579-460E-94D1-54222C63F5DA}常用技巧及方法
定义/举例
课文迁移法
(直接迁移法)
即联系课内文言文学过的有关该词的用法来推断词义。如某地中考题解释“但念我为天下守财耳”中的“念”，可以联系课文《记承天寺夜游》“念无与为乐者”中“念”字的词义，都是“考虑、想到”的意思。
{5940675A-B579-460E-94D1-54222C63F5DA}常用技巧及方法
定义/举例
成语印证法
成语中保留大量的文言词义，可以用熟悉的成语来推断文言文中的实词词义。如：
①《爱莲说》“陶后鲜有闻”中的“鲜”可以联系成语“鲜为人知”，译为“少”。
②《送东阳马生序》“录毕，走送之”中的“走”可联系成语“奔走相告”，译为“跑”。
{5940675A-B579-460E-94D1-54222C63F5DA}常用技巧及方法
定义/举例
组词推断法
即将文言文中的词语进行组词，组成现代汉语中的词语，然后再根据具体语境确定文言实词的含义。如某地中考题解释“人赖其利”中的“赖”，可以组词为“依赖”“信赖”“无赖”，然后据此做出选择，不难确定正确的解释为“依赖”。
{5940675A-B579-460E-94D1-54222C63F5DA}常用技巧及方法
定义/举例
古今对照法
即以古今构词特点对照推断词义。汉语词汇中有一部分词古为今用，但词义有所区别，需要特别注意其异同之处。如：《桃花源记》中“率妻子邑人来此绝境”中“妻子”是两个词，译为“妻子和儿女”，在现代汉语中就是一个词，指“男女结婚后，对女方的称谓，与丈夫相对应”。
{5940675A-B579-460E-94D1-54222C63F5DA}常用技巧及方法
定义/举例
对句判断法
又称为“语言结构推断法”，即根据整句中对应词语的意思来推断词义。古文一般讲究对仗工整，多用排比句、对偶句和并列句，处于对应位置的词语往往在意义上具有相同、相对或相反、相近的特点，据此可以进行判断。如：《送东阳马生序》“戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环”中的“戴”和“腰”相对应，据此判断“腰”在这里活用为动词，译为“在腰间佩戴”。
{5940675A-B579-460E-94D1-54222C63F5DA}常用技巧及方法
定义/举例
字形推断法
又称为“形训法”，即通过字形结构分析、解释词的本义。汉字属于表意文字，大部分汉字为形声字，形声字由表意偏旁和表声偏旁组成。了解表意偏旁的表意功能后，通过分析字形就可以掌握词义。如“绝”字，其古字形像以刀断丝，有的在“丝”中部加横画表示断丝。“绝”的本义是“断”，引申指“穷尽、不再接续”，用作修饰语，指“已到极点的，不能再继续或超越的”。如：《三峡》中“沿溯阻绝”中的“绝”是“断”的意思，“哀转久绝”中的“绝”是“消失”的意思，“绝山献多生怪柏”中的“绝”是“极”的意思。
{5940675A-B579-460E-94D1-54222C63F5DA}常用技巧及方法
定义/举例
语境推断法
即解释词语含义时，要紧扣上下文的意思，结合句意和具体语境来推断理解。如某地中考题解释“去蒋山亦七里”中的“去”，联系上文“筑第于南门外七里”，整个句子除了“去”之外，可以翻译为“(王安石)在七里外的南门修筑房子，××蒋山也有七里路”，由此可判断出该句中的“去”是“距离”的意思。
考点二 虚词意义及用法
{5940675A-B579-460E-94D1-54222C63F5DA}常用方法
句意分析法
根据句子大意选择文中该用哪个虚词。如某地中考题“文中‘□’处原有一字，请根据上下文推测，最有可能的一项是”。解题时，首先应根据上下文推断出虚词所在句子的句意，“同郡柳贯□文章名天下”的意思是：同郡的柳贯□文章远近闻名。据此可知，这里要填的虚词的意思是“凭借”，分析四个选项可知只有“以”有“凭借”的意思。
{5940675A-B579-460E-94D1-54222C63F5DA}常用方法
代入检
验法
有时虚词意义或用法辨析采用课内外相结合的方式考查，所以只要知道课内句子中虚词的用法，将它代入选项中去检验，就可以推断其与在课外文言文句子中的用法是否相同。如某地中考题“选出与‘众皆收泪谢之’中的‘之’用法相同的一项”。作答时，首先我们可以根据虚词在句中的位置，作一个粗略的判断，例句中的“之”在句末，与四个选项中D项的“将军岂愿见之乎”中的“之”都是第三人称代词，故用法相同。
考点三 句子翻译
{5940675A-B579-460E-94D1-54222C63F5DA}要点
分类
定义/举例
核心
要点
翻译方式
直译为主，字字落实；意译为辅，文从字顺。
翻译原则
(1)信：忠于原文内容和每个句子的含义，不随意增减内容。(2)达：符合现代汉语的表述习惯，语言通顺，语气不变样。(3)雅：用简明、优美、富有文采的现代文译出原文的语言风格。
{5940675A-B579-460E-94D1-54222C63F5DA}要点
分类
定义/举例
翻译方法
对译法
即直接解释词语的意思，指把原句中的文言单音节词对译为现代汉语的双音节或多音节词。如：《出师表》“然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也”中“然”“懈”“追”“报”分别译为“然而”“懈怠”“追念”“报答”双音节词语。
{5940675A-B579-460E-94D1-54222C63F5DA}要点
分类
定义/举例
翻译方法
替换法
对古今异义词要注意先替换后翻译，用现代汉语替换古代汉语。一般涉及到词义扩大、缩小、转移、变化，通假字、词类活用等情况。如：《出师表》“宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同”中“宫”“府”“陟”“臧”应分别替换为“皇宫”“丞相府”“晋升”“赞扬”。
{5940675A-B579-460E-94D1-54222C63F5DA}要点
分类
定义/举例
翻译方法
保留法
文言文中凡是有与现代汉语表达一致的词语皆可保留，涉及到的人名、地名、物名、书名、国名、官职、年号、庙号、谥号、度量衡单位等古代专有名词，一概保留不译。如：《岳阳楼记》“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡”，句中“庆历”是年号，“滕子京”是人名，“巴陵郡”是地名，翻译的时候，都保留不译。
{5940675A-B579-460E-94D1-54222C63F5DA}要点
分类
定义/举例
翻译方法
删减法
对文言文中仅起某种语法作用而没有实际意义的词语可以删除不译，这些词语包括：发语词、音节助词、主谓之间的虚词、结构倒装的标志、加强语气的词语等。如：《邹忌讽齐王纳谏》中“王之蔽甚矣”，“之”是介于主谓之间，取消句子独立性的结构助词，不译，应删去。
{5940675A-B579-460E-94D1-54222C63F5DA}要点
分类
定义/举例
翻译方法
增补法
翻译句子时，对句子中省略的部分、词类活用相应的部分、代词所指的内容、使上下文连贯的内容等进行增补，从而使句意完整。
(1)判断句的增补。首先应该学会辨识判断句，如“……也”“……者，……也”等这样形式的句子或含有“为、乃、则、非、即、是”这些判断词的句子即为判断句。在翻译时应加上判断词“是”。如：《爱莲说》“莲，花之君子者也”译为“莲花，是花中的君子”。
{5940675A-B579-460E-94D1-54222C63F5DA}要点
分类
定义/举例
翻译方法
增补法
(2)省略句的增补。如：《曹刿论战》中“一鼓作气，再而衰，三而竭”，句中省略了谓语“鼓”，完整应为“一鼓作气，再(鼓)而衰，三(鼓)而竭”。
(3)被动句的增补。要加上被动词“被”。如：《愚公移山》“帝感其诚”译为“天帝被他的诚心所感动”。
{5940675A-B579-460E-94D1-54222C63F5DA}要点
分类
定义/举例
翻译方法
调序法
对文言文中的一些特殊句式，如主谓倒装、宾语前置、状语后置、定语后置等，翻译时要根据现代汉语的语法规则来调整语序。如：《岳阳楼记》中“微斯人，吾谁与归”是宾语前置句，正常语序应该是“微斯人，吾与谁归”。
注：上述翻译方法中，前四种方法用于解词，后两种方法用于调整文言文特殊句式造成的语序不符合现代汉语规范的现象。
考点四 内容理解
{5940675A-B579-460E-94D1-54222C63F5DA}题型
解题技巧
选择题
(1)梳理结构，全面把握。对文章内容有了全局性认识，才能对局部有明确的指导。梳理结构，准确筛选信息要点，进而全面把握文章的框架与主旨。对结构的梳理可以注意文章题目、句段首句、句段尾句等。(2)锁定区域，准确筛选。在全面掌握文章内容的基础上，结合具体选项在原文找到对应的区域，然后在具体区域中准确筛选，从而找到有效信息。
{5940675A-B579-460E-94D1-54222C63F5DA}题型
解题技巧
选择题
(3)一一对应，仔细分辨。在找到有效信息后，将选项与文章要点一一对应，认真弄清原文内涵，琢磨内容要点，看选项与题意是否吻合。
(4)善抓重点，准确翻译。在分辨信息点时，要注意准确翻译，当然并不需要完全都翻译过来，此时需要善于抓住重点，即对文意理解容易产生分歧的地方准确翻译。
{5940675A-B579-460E-94D1-54222C63F5DA}题型
解题技巧
选择题
(5)综合分析，理清因果。对文意的分析必须综合全文，要结合主旨，看是否混淆概念，注意是否倒置了因果或故意混淆了因果关系。
问答题
(1)分析文段特点，把握答题思路。看文章包含了几段，选文属于哪一类主题(写人、叙事、写景等)。写人、叙事类文章的内容概括，主要把握“谁在干什么”；而写景类的文章则应把握景物的特点。
{5940675A-B579-460E-94D1-54222C63F5DA}题型
解题技巧
问答题
(2)分析题干，确定答题方向及要点。看题干要求概括的是某一段还是整篇文章的内容，看题目是要求用原文作答还是需要自己概括，是否有字数要求等。
(3)根据分值检验答案是否全面。分值能够暗示题目答案要点有几个，一般一点对应1分，或者一点对应2分，根据题意具体问题具体分析，不要漏答。
考点五 分析人物形象
{5940675A-B579-460E-94D1-54222C63F5DA}解题技巧
答题模板
(1)分析标题。有些文章的标题就可以揭示人物的性格特点。以《邹忌讽齐王纳谏》为例，单看标题，就知道写的是邹忌用委婉曲折的言语规劝齐王接受臣下进谏的故事，体现了邹忌有自知之明、善于思考、勇于进谏的贤士形象。
人物定性(身份)＋做了哪些事情＋性格特征；
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答题模板
(2)从正面描写分析。分析描写人物的方法，如人物的语言、动作、肖像、心理、神态等。以《愚公移山》为例，通过愚公和智叟的相关对话——“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”，足见愚公不畏艰难，坚持不懈的品质形象。
然后根据要求组织语言表达：
{5940675A-B579-460E-94D1-54222C63F5DA}解题技巧
答题模板
(3)分析事件。就事论人，通过具体事件把握人物形象，明确文章中人物的“典型化”特征。以《曹刿论战》为例，讲述了曹刿在长勺之战中对此次战争的一番评论之事，体现了曹刿有卓越的领导才能和军事指挥才能，政治上深谋远虑，有强烈的爱国热情和责任感以及沉着冷静、心思缜密。
××是一个……的人，他(她)做了……，表现了……的性格(思想品质)。
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答题模板
(4)从侧面描写分析。分清文中的主要人物、次要人物和辅助人物，从人物关系中去把握人物的形象特征，如次要人物对主要人物的评价或者是二者对比凸显出主要人物的形象等。以《周亚夫军细柳》为例，通过次要人物汉文帝对主要人物周亚夫“此真将军矣”的评价以及辅助人物刘礼、徐厉的衬托，表现周亚夫忠于职守、治军严明，生动地刻画了一个治军严谨、刚正不阿的将军形象。
{5940675A-B579-460E-94D1-54222C63F5DA}注：答题时一定要符合题干所问，如要求用原句回答，或者是用成语回答以及根据文章内容分析作答。这些都是需要注意的地方。切忌天马行空，答非所问。
考点六 对比理解
{5940675A-B579-460E-94D1-54222C63F5DA}要点
对比类试题，不管是课内外对比，还是课外对比，都需要在理清文章的基础上，把握“异中求同，同中求异”的原则。
原则
异中
求同
即通过比较阅读，抓住重点句段进行甄别、筛选和提炼，找出两文的共同特点，解释一般规律。
同中
求异
就是从表象出发，要结合当时的写作背景剖析材料，理清各自表达的深层意义，揭示个性特征。
{5940675A-B579-460E-94D1-54222C63F5DA}解题技巧
(1)阅读文言语段，整体把握文段主要内容。明确文中的“人、事、物、理”。课外阅读一般与课内阅读在主题和人物等方面有一定的联系。
(2)认真分析题目要求比较的内容，阅读、对比其中的相同点和不同点。反复阅读比较材料，逐句逐段进行内容和写法上的比较，要特别注意找准材料的契合点，主要从内容、思想感情、人物性格特征、劝说方式、劝说目的、表达方式、表现手法等角度切入。
{5940675A-B579-460E-94D1-54222C63F5DA}解题技巧
(3)按照题目要求，将比较的结果用准确的语言表达出来。
答题模板
整体把握内容＋分析比较异同＋准确表达结果
考点七 拓展感悟
{5940675A-B579-460E-94D1-54222C63F5DA}类型
观点表达类
(1)表明态度(赞同与否，欣赏与否)；
(2)根据态度，结合文章内容和生活实际阐明理由；
(3)根据分值，检验答案是否完整。
{5940675A-B579-460E-94D1-54222C63F5DA}类型
启示感悟类
(1)要准确、深刻地领会作品的内容、思想和情感倾向；
(2)确定情感倾向，找准作答角度；
(3)联系生活实际，从自己的真实感受出发，说出对自己的启示感悟。
注：不管是谈启示还是感悟，或者是表达观点，都不能脱离文章内容和生活实际，一定要做到观点明确，表达充分，有理有据。
三、部编版教材文言文知识梳理
(一)部编版教材七年级文言文知识梳理
1《世说新语》二则
(《咏雪》《陈太丘与友期行》)
一、词语解释
1.重点词语
(1)谢太傅寒雪日内集:把家里人聚集在一起
(2)与儿女讲论文义:文章的义理
(3)俄而雪骤:不久,一会儿
(4)白雪纷纷何所似:像什么
(5)撒盐空中差可拟:大体;相比
(6)期日中:正午时分
(7)太丘舍去:舍弃
(8)尊君在不:对别人父亲的尊称
(9)相委而去:表示动作偏指一方;舍弃
(10)君与家君期日中:对人谦称自己的父亲
2.通假字
尊君在不:“不”同“否”,句末语气词,表询问
3.一词多义
谢太傅寒雪日内集:日子
期日中:太阳
4.词类活用
友人惭:形容词的意动用法,感到惭愧
5.古今异义
(1)与儿女讲论文义
古义:子女,这里泛指小辈,包括侄儿侄女
今义:多指儿子和女儿
（1）日
(2)未若柳絮因风起
古义:趁?乘今义:因为,因此
(3)陈太丘与友期行
古义:约定今义:日期
(4)太丘舍去
古义:离开今义:到?往
(5)下车引之
古义:拉,牵拉今义:带领
(6)元方入门不顾
古义:回头看今义:照顾
二?重点句子翻译
1．谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
一个寒冷的雪天，谢太傅把家里人聚集在一起，跟小辈谈论文章的义理。
2.俄而雪骤,公欣然曰:“白雪纷纷何所似?”
不久雪下得急了,谢太傅高兴地说:“这纷纷扬扬的白雪像什么?”
3.未若柳絮因风起?
不如(把它)比作柳絮乘风漫天飞舞?
4.陈太丘与友期行,期日中?过中不至,太丘舍去?
陈太丘跟一位朋友相约同行,约好正午时分见面?(那朋友)正午已过还没到,太丘丢下(他)而离开?
5.君与家君期日中?日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼?
您跟我父亲约定的时间是正午时分?您正午时分不到,就是不讲信用;对着人家儿子骂他的父亲,就是不讲礼貌?
6.友人惭,下车引之?元方入门不顾?
友人感到惭愧,便从车里下来,想拉住元方?元方头也不回地走进了家门?
三?内容理解
《咏雪》:讲述了东晋著名政治世家谢氏家族的一个关于“咏雪”的故事,渲染了谢家融洽?和睦的家庭氛围,也表达了作者对谢道韫的才华的赞颂?
《陈太丘与友期行》:讲述了七岁儿童陈元方驳斥父亲的朋友“无信无礼”的故事,表现了陈元方聪敏过人?明白事理?落落大方的品质,说明了“礼”与“信”的重要性?
2《论语》十二章
一、词语解释
1.重点词语
（1）人不知而不愠：生气，恼怒
（2）不亦君子乎：指有才德的人
（3）吾日三省吾身：自我检查、反省
（4）为人谋而不忠乎：竭尽自己的心力
（5）与朋友交而不信乎：诚信
（6）三十而立：立身，指能有所成就
（7）四十而不惑：迷惑，疑惑
（8）五十而知天命：上天的意旨
（9）六十而耳顺：对此有多种解释，通常认为是能听得进不同的意见
（10）不逾矩：越过法度
（11）学而不思则罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从
（12）思而不学则殆：疑惑
（13）人不堪其忧：能忍受
（14）好之者不如乐之者:喜爱,爱好
（15）必有我师焉：于此，意思是在其中
（16）择其善者而从之：好的方面，优点
（17）三军可夺帅也：指军队；改变
（18）博学而笃志：坚定
（19）切问而近思：恳切
（20）仁在其中矣：仁德
2.通假字
（1）不亦说乎：“说”同“悦”，愉快
（2）吾十有五而志于学：“有”同“又”，用于整数和零数之间
3.一词多义
人不知而不愠：了解
温故而知新：得到
学而时习之：顺接连词，然后
人不知而不愠：转折连词，但是
博学而笃志：并列连词，可不译
（1）知
（2）而
学而时习之：代词，指学过的东西
知之者不如好之者（前者）：代词，它，这里指学问和 事业。一说，指仁德
下车引之：代词，他，指元方
学而时习之：按时
元方时年七岁：当时
4.词类活用
（1）温故而知新：形容词作名词，学过的知识
（2）吾日三省吾身：名词作状语，每天
（3）之
（4）时
（3）传不习乎：动词作名词，老师传授的知识
（4）好之者不如乐之者：形容词的意动用法，以……为快乐
（5）饭疏食，饮水：名词作动词，吃
5.古今异义
（1）可以为师矣
古义：可以凭借
今义：可能；许可
（2）饭疏食，饮水
古义：粗劣
今义：疏通、疏散
（3）三人行
古义：虚指，泛指多个
今义：数词，确指三。
（4）逝者如斯夫
古义：逝去的一切
今义：多指离开人世的人
（5）匹夫不可夺志也
古义：指平民中的男子，这里泛指平民百姓
今义：无学识，无智谋的人
二、重点句子翻译
1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
孔子说：“学了（知识）又按时温习它，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗?别人不了解我，我却不生气，不也是有才德的人吗?”
2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
曾子说：“我每天多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力？和朋友交往是否诚信？老师传授的知识是否复习了？”
3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
孔子说：“我十五岁开始立志做学问，三十岁能有所成就，四十岁遇事能不迷惑，五十岁知道哪些是上天的意旨，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁能顺从意愿，又不会越过法度。”
4.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，可以凭借这一点当老师了。”
5.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
孔子说：“只学习而不思考，就会感到迷茫而无所适从；只思考而不学习，就会感到疑惑。”
6.子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受那穷困的忧愁，颜回却不改变他的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”
7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
孔子说：“知道怎么学习的人，不如喜爱学习的人；喜爱学习的人，又不如以学习为快乐的人。”
8.子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像浮云一样。”
9.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
孔子说：“几个人一起走路，这其中必定有可以做我的老师的人。我选择他的优点来学习，（看到自己也有）他们的缺点就要改正。”
10.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
孔子在河边说：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。”
11.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
孔子说：“军队可以改变主帅，平民百姓的志向是不能改变的。”
12.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
子夏说：“广泛学习且能坚定志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。”
三?内容理解
第一章:讲的是学习的方法?学习的乐趣和为人的态度?
第二章:强调治学的人要重视品德修养,多反躬自省?
第三章:孔子自述他学习和提高修养的过程?
第四章:谈论的是学习的方法?
第五章:阐述了学习和思考的辩证关系,强调要学思结合?
第六章:赞扬了颜回乐于学习?安贫乐道的品质?
第七章:阐述了学习态度,倡导以学习为快乐?
第八章:讲人的道德修养,要有正确的财富观,提倡“安贫乐道”?
第九章:讲学习态度,向一切人虚心学习,不但要学习别人的长处,还要借鉴别人的短处,反省自己有无类似的毛病,要注意改正?
第十章:讲时光易逝,应珍惜时间?
第十一章:讲一个人应当坚定信念,矢志不渝?
第十二章:讲学习方法,要坚定信念,广泛学习?
3诫子书
一、词语解释
1.重点词语
(1)诫子书:告诫?劝勉
(2)夫君子之行:助词,用于句首,表示发端
(3)非淡泊无以明志:内心恬淡,不慕名利;明确?坚定志向
(4)非学无以广才:增长
(5)淫慢则不能励精:放纵懈怠;振奋精神
(6)险躁则不能治性:轻薄浮躁;修养性情
(7)意与日去:意志
(8)遂成枯落:凋落,衰残?比喻人年老志衰,没有用处
2.一词多义
静以修身:连词,表示后者是前者的目的
不以物喜:介词,因为
非志无以成学:动词,成就,达成
遂成枯落:动词,变为
夫学须静也:动词,学习
非志无以成学:名词,学业
(1)以
(2)成
(3)学
3.词类活用
(1)非宁静无以致远:形容词作名词,远大目标
(2)非志无以成学:名词作动词,立志
4.古今异义
(1)淫慢则不能励精
古义:懈怠
今义:速度低,缓慢
(2)险躁则不能治性
古义:修养
今义:治理
(3)悲守穷庐
古义:破旧,简陋
今义:不富裕
二?重点句子翻译
1.夫君子之行,静以修身,俭以养德?
君子的行为操守,以宁静专一来修养身心,以节俭来培养品德?
2.非淡泊无以明志,非宁静无以致远?
不能内心恬淡,不慕名利,就没办法明确志向,不能宁静专一,就没办法达到远大目标?
3.夫学须静也,才须学也?
学习必须静心专一,增长才干必须学习?
4.非学无以广才,非志无以成学?
不学习就没办法增长才干,不立志就没办法学有所成?
5.淫慢则不能励精,险躁则不能治性?
放纵懈怠就无法振奋精神,轻薄浮躁就不能修养性情?
6．年与时驰，意与日去，遂成枯落。
年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而消失，最终人年老志衰，没有用处。
三?内容理解
1.课文内容
诸葛亮围绕学习告诫儿子,要成才需要具备三个条件:第一个条件是立志,“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”“非学无以广才,非志无以成学”;第二个条件是学习,“夫学须静也,才须学也”;第三个条件是惜时,“年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及”?
三者的关系:诸葛亮主张以俭养德,以静求学,以学广才,这三者是互相联系,缺一不可的?立志是成才的前提和基础,志向的培养又必须砥砺德行?
2.中心思想
诸葛亮的这封书信主要是告诫儿子要注意修身养性,生活节俭,以此来培养自己的品德,表达了他对后代志存高远的厚望?
4 狼
一、词语解释
1.重点词语
(1)缀行甚远:连接?紧跟
(2)一狼仍从:跟从
(3)顾野有麦场:看,视
(4)场主积薪其中:堆积柴草
(5)苫蔽成丘:覆盖?遮盖
(6)弛担持刀:解除,卸下
(7)眈眈相向:凶狠注视的样子
(8)目似瞑:闭上眼睛
(9)意暇甚:从容?悠闲
(10)屠暴起:突然
(11)止露尻尾:屁股
(12)乃悟前狼假寐:睡觉
(13)盖以诱敌:表示推测,大概,原来是
(14)狼亦黠矣:狡猾
2.一词多义
狼不敢前:动词,上前
其一犬坐于前:方位名词,前面
意暇甚:名词,这里指神情?态度
意将隧入以攻其后也:动词,企图
恐前后受其敌:动词,攻击
盖以诱敌:名词,敌人
(1)前
(2)意
(3)敌
3.词类活用
(1)一屠晚归:动词作名词,屠户
(2)其一犬坐于前:名词作状语,像狗似的
(3)一狼洞其中:名词作动词,挖洞
(4)意将隧入以攻其后也:名词作状语,“从通道”的意思
(5)止增笑耳:动词作名词,笑料
4.古今异义
禽兽之变诈几何哉
古义:能有多少
今义:几何学
二?重点句子翻译
1.骨已尽矣,而两狼之并驱如故?
骨头已经扔完了,而两只狼像原来一样一起追赶?
2.屠乃奔倚其下,弛担持刀?
屠户于是奔过去靠在柴草堆下面,卸下担子,拿起屠刀?
3.少时,一狼径去,其一犬坐于前?
(过了)一会儿,一只狼径直离开,另一只狼像狗似的蹲坐在前面?
4.一狼洞其中,意将隧入以攻其后也?
另一只狼正在堆积的柴草中打洞,企图从通道进入从后面攻击屠户?
5．乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
(屠户)这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的。
6.狼亦黠矣,而顷刻两毙,禽兽之变诈几何哉?止增笑耳?
狼也太狡猾了,可是一会儿两只狼都被杀死了,禽兽的诡诈手段能有多少啊?只是增加笑料罢了?
三?内容理解
本文通过讲述一个屠户晚归途中遇狼?惧狼?御狼?杀狼的故事,生动地表现了狼贪婪?凶恶?狡诈的本性,嘲讽了恶狼因贪婪狡诈而自取灭亡的可笑下场,同时启发我们:对待像狼一样阴险狡诈的恶势力,要敢于斗争,善于斗争,最后才能取得胜利?
5 寓言二则
(《穿井得一人》《杞人忧天》)
一、词语解释
1.重点词语
(1)家无井而出溉汲:打水浇田
(2)国人道之:指居住在国都中的人
(3)身亡所寄:无,没有
(4)终日在天中行止:行动,活动
(5)奈何忧崩坠乎:为何,为什么
(6)只使坠:纵使,即使
(7)充塞四虚:四方
(8)若躇步跐蹈:这四个字都是踩?踏的意思
2.通假字
其人舍然大喜:“舍”同“释”,解除?消除
3.一词多义
有闻而传之者:动词,听见
闻之于宋君:动词的使动用法,使知道
日月星宿:名词,太阳
终日在地上行止:名词,每天
及其家穿井:代词,指“丁氏”
奈何忧其坏:代词,指“大地”
其人曰:代词,那
(1)闻
(3)其
(2)日
宋之丁氏:助词,的
宋君令人问之于丁氏:代词,指“穿井得一人”这件事
求闻之若此:定语后置的标志
宋君令人问之于丁氏:向
闻之于宋君:使
非得一人于井中也:在
(4)之
(5)于
4.古今异义
(1)因往晓之
古义:于是,就 今义:原因
(2)因往晓之
古义:告知,开导 今义:知道
(3)若屈伸呼吸
古义:你 今义:如果
(4)亦不能有所中伤
古义:伤害 今义:诬蔑别人使受损害
二?重点句子翻译
1.国人道之,闻之于宋君?
居住在国都中的人都在讲述这件事,使宋国的国君知道这件事?
2．得一人之使，非得一人于井中也。
得到一个人的劳力，并非在井中挖出了一个人。
3.杞国有人忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者?
杞国有个人担忧天会崩塌地会陷落,自己无处容身,以至于整天睡不好觉,吃不下饭?
4.终日在地上行止,奈何忧其坏?
(你)整天都在地上活动,为何还担心地会陷下去呢?
5.其人舍然大喜,晓之者亦舍然大喜?
那个人消除疑虑,非常高兴;开导他的人也消除疑虑,非常高兴?
三?内容理解
《穿井得一人》:讲述了宋国有个人因打井得到了一个人的劳力,却被误传为从井里挖出了一个人的故事,告诉我们对于传闻一定要详查其真相,不要轻信盲从的道理?
《杞人忧天》:通过杞人担心天地崩坠而另外一个人耐心解释,对他进行开导的故事,告诉我们不要毫无根据或为没必要的事情忧虑和担心,辛辣地讽刺了那些庸人自扰?患得患失的人?
6 孙权劝学
一、词语解释
1.重点词语
(1)卿今当涂掌事:当道,当权
(2)蒙辞以军中多务:推托
(3)孤岂欲卿治经为博士邪:研究
(4)但当涉猎:粗略地阅读
(5)卿今者才略:才干和谋略
(6)非复吴下阿蒙:不再是
(7)即更刮目相待:擦拭
(8)大兄何见事之晚乎:对朋友辈的敬称
2.通假字
孤岂欲卿治经为博士邪:“邪”同“耶”,语气词
3.一词多义
卿今当涂掌事:掌管,主持
但当涉猎:应当,应该
见往事耳:了解
大兄何见事之晚乎:知晓
4.古今异义
(1)孤岂欲卿治经为博士邪
古义:专掌经学传授的学官
今义:学位的最高一级
(1)当
(2)见
(2)见往事耳
古义:指历史今义:过去的事情
(3)但当涉猎
古义:只,只是今义:表转折关系的连词
(4)即更刮目相待
古义:另,另外今义:更加
二?重点句子翻译
1.卿今当涂掌事,不可不学!
你现在当权管事了,不可以不学习!
2.蒙辞以军中多务?
吕蒙用军中事务太多来推托?
3．孤岂欲卿治经为博士邪！
我难道想要你研究儒家经典成为专掌经学传授的学官吗！
4.卿今者才略,非复吴下阿蒙!
你如今的才干和谋略,不再是当年吴地的那个吕蒙了!
5.士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!
读书人分别几天,就另用新的眼光看待他,你为什么知晓事情这么晚啊!
6.肃遂拜蒙母,结友而别?
鲁肃于是拜见吕蒙的母亲,与吕蒙结为好友,然后告别而去?
三?内容理解
本文通过叙述孙权劝告吕蒙读书,吕蒙读书后大有长进的故事,告诉我们只要肯学习就会有长进,突出学习的重要性?
7 卖油翁
一、词语解释
1.重点词语
(1)陈康肃公善射:擅长
(2)公亦以此自矜:自夸
(3)睨之久而不去:斜着眼看,这里形容不在意的样子
(4)康肃忿然曰:气愤的样子
(5)以我酌油知之:舀取,这里指倒入
2.通假字
(1)但手熟尔:“尔”同“耳”,相当于“罢了”
(2)徐以杓酌油沥之:“杓”同“勺”,勺子
3.一词多义
见其发矢十中八九:代词,代陈尧咨
以钱覆其口:代词,代葫芦,译为“它的”
尝射于家圃:动词,射箭
尔安敢轻吾射:名词,射箭的本领
但微颔之:代词,指陈尧咨射箭十中八九这一情况
以我酌油知之:代词,指射箭是凭手熟的道理
徐以杓酌油沥之:代词,指葫芦
康肃笑而遣之:代词,代卖油翁,译为“他”
(1)其
(2)射
(3)之
有卖油翁释担而立:连词,表顺承
自钱孔入,而钱不湿:连词,表转折
康肃笑而遣之:连词,表修饰
以我酌油知之:介词,凭?靠
以钱覆其口:介词,用
尔安敢轻吾射:人称代词,你
但手熟尔:同“耳”,相当于“罢了”
(4)而
(5)以
(6)尔
4.词类活用
(1)但微颔之:名词作动词,点头
(2)吾射不亦精乎:动词作名词,射箭的本领
(3)尔安敢轻吾射:形容词作动词,轻视
5.古今异义
(1)尔安敢轻吾射
古义:怎么
今义:平安,安全
(2)尝射于家圃
古义:曾经
今义:品尝
(3)有卖油翁释担而立
古义:放下
今义:解释
二?重点句子翻译
1.陈康肃公善射,当世无双,公亦以此自矜?
陈尧咨擅长射箭,在当时是独一无二的,他也凭借射箭的本领自夸?
2.有卖油翁释担而立,睨之久而不去?
有个卖油的老翁放下担子,站在一旁,斜着眼看他,很久也不离开?
3.见其发矢十中八九,但微颔之?
(老翁)见到他射出的箭十支能中八九支,只是对他微微点头?
4.汝亦知射乎?吾射不亦精乎?
你也懂得射箭吗?难道我射箭的技艺不精湛吗?
5.无他,但手熟尔?
没有别的(奥妙),只是手法技艺熟练罢了?
6.以我酌油知之?
凭我倒油(的经验)知道这个(道理)?
7.徐以杓酌油沥之,自钱孔入,而钱不湿?
慢慢地用勺子倒油(通过铜钱方孔)滴入葫芦,油从铜钱的孔中注进去,铜钱却没有沾湿?
三?内容理解
这篇课文通过写卖油翁高超的酌油技术,揭示了“熟能生巧”“实践出真知”“人外有人”的道理,同时告诫人们:即使有长处也不能过分骄傲?
其寓意是:所有技能都能通过长期反复苦练而达到精湛之境?
8 短文两篇
(《陋室铭》《爱莲说》)
一、词语解释
1.重点词语
(1)有龙则灵:神异
(2)斯是陋室:这
(3)惟吾德馨:能散布很远的香气,这里指德行美好
(4)谈笑有鸿儒:大
(5)往来无白丁:平民,指没有功名的人
(6)可以调素琴:不加装饰的琴
(7)阅金经:指佛经(佛经用泥金书写)
(8)无案牍之劳形:指官府文书
(9)可爱者甚蕃:多
(10)予独爱莲之出淤泥而不染:沾染(污秽)
(11)濯清涟而不妖:洗;水波;艳丽
(12)亭亭净植:耸立的样子
(13)可远观而不可亵玩焉:亲近而不庄重
2.一词多义
陶后鲜有闻:少
芳草鲜美:鲜艳
何陋之有:宾语前置的标志,不译
水陆草木之花:助词,的
予独爱莲之出淤泥而不染:用于主谓之间,取消句子的独立性,不译
濯清涟而不妖:清澈
香远益清:清芬
(1)鲜
(2)之
(3)清
3.词类活用
(1)有仙则名:名词作动词,出名,有名
(2)苔痕上阶绿:方位名词作动词,蔓延到
(3)无丝竹之乱耳:形容词的使动用法,使……扰乱
(4)无案牍之劳形:形容词的使动用法,使……劳累
(5)不蔓不枝:名词作动词,横生藤蔓;旁生枝茎
(6)香远益清:形容词作动词,远闻
4.古今异义
(1)无丝竹之乱耳
古义:弦乐器和管乐器
今义:丝绸和竹子
(2)无案牍之劳形
古义:形体?躯体
今义:形状
(3)亭亭净植
古义:竖立
今义:种植
二?重点句子翻译
1.斯是陋室,惟吾德馨?
这是简陋的屋舍,只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)?
2.苔痕上阶绿,草色入帘青?
苔痕蔓延到台阶上,使台阶都绿了;草色映入竹帘,使室内染上青色?
3.谈笑有鸿儒,往来无白丁?
谈笑的都是博学的人,来来往往的都不是没有功名的人?
4.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形?
没有世俗的乐曲扰乱心境,没有官府公文劳神伤身?
5.水陆草木之花,可爱者甚蕃?
水面上?陆地上的各种各样的花,值得喜爱的有很多?
6.予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖?
我只喜欢莲花从河沟?池塘里积存的污泥中长出来却不沾染(污秽),经过清水洗涤但不显得妖艳?
7.中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉?
(莲的柄)内部贯通,外部笔直,不横生藤蔓,不旁生枝茎,香气远闻更加清芬,洁净地挺立,只能在远处观赏,却不能靠近赏玩?
8.菊之爱,陶后鲜有闻?莲之爱,同予者何人?
对于菊花的喜爱,陶渊明之后就很少听说了?对于莲花的喜爱,像我一样的还有什么人呢?
9.牡丹之爱,宜乎众矣?
对于牡丹的喜爱,应当人很多了?
三?内容理解
《陋室铭》:本文通过对陋室的描绘,极力说明“陋室不陋”,表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣?
《爱莲说》:全文托物言志,以莲喻人,通过对莲的形象和品质的描写,歌颂了莲花坚贞高洁的品格,从而表现了作者不慕名利?洁身自好的生活态度,以及对追名逐利的世态的厌恶?
9 河中石兽
一、词语解释
1.重点词语
(1)沧州南一寺临河干:河岸
(2)山门圮于河:倒塌
(3)竟不可得:终了,最后
(4)曳铁钯:拖
(5)一讲学家设帐寺中:设馆教书
(6)尔辈不能究物理:你们这些人;研究?探求
(7)是非木杮:削下来的木片
(8)湮于沙上:埋没
(9)不亦颠乎:颠倒,错乱
(10)必于石下迎水处啮沙为坎穴:咬,这里是冲刷的意思
(11)转转不已:不停止
(12)遂反溯流逆上矣:逆流
(13)可据理臆断欤:主观地判断
2.一词多义
闻之笑曰：代词，这件事
当求之于上流：代词，指石兽
其反激之力：结构助词，的
岂能为暴涨携之去：介词，被
必于石下迎水处啮沙为坎穴：动词，成为
众服为确论：动词，认为
（1）之
（2）为
3.词类活用
（1）棹数小舟：名词作动词，划（船）
（2）岂能为暴涨携之去：动词作名词，涨起来的河水
4.古今异义
(1)求二石兽于水中
古义:寻找
今义:设法得到;恳请
(2)尔辈不能究物理
古义:事物的道理?规律
今义:一门学科,即物理学
(3)是非木杮
古义:这
今义:判断词,对,正确
(4)渐沉渐深耳
古义:语气词,表示“罢了”
今义:耳朵
二、重点句子翻译
1.沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。
沧州的南面有一座佛寺靠近河岸，佛寺的外门倒塌在河里，两个石兽一起沉没在这条河里。
2.尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去？
你们这些人不能探求事物的道理。这不是木片，怎么能被突然涨起来的河水带走呢？
3.乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。
这是石头的性质坚硬而沉重，河沙的性质松软而浮动，石兽埋没于沙中，越沉越深罢了。
4.沿河求之，不亦颠乎？
顺着河流寻找石兽，不是颠倒了吗？
5.盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。
大概是因为石头的性质坚硬而沉重，河沙的性质松软而浮动，水流不能冲走石头，（但）河水撞击石头返回的冲击力，一定在石头底下迎着水流的地方冲刷沙子，形成坑洞。
6.转转不已，遂反溯流逆上矣。
这样翻转不停止，于是（石头）反而逆流而上了。
7.求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？
到河的下游寻找石兽，固然颠倒了；在原地深处寻找它们，不是更颠倒了吗？
8.如其言,果得于数里外?
按照他的话(去寻找),果然在上游的几里外寻到了石兽?
9．然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
既然这样，那么天下的事情，只知道表面现象，不知道其中根本道理的情况有很多啊，怎么可以根据某个道理就主观判断呢？
三?内容理解
本文通过僧人?讲学家和老河兵推究沉在河里的石狮子的位置的三种不同结论,说明许多自然现象的发生往往有着复杂的原因,切不可不加分析而凭主观臆断,拘泥于一般的道理?这个故事启发我们:遇事要多思考,分析各方面的因素,要根据实际情况作出判断?
(二)部编版教材八年级文言文知识梳理
10 三峡
一、词语解释
1.重点词语
(1)自非亭午夜分 亭午:正午夜分:半夜
(2)不见曦月:日光,这里指太阳
(3)至于夏水襄陵:冲上?漫上
(4)沿溯阻绝沿:顺流而下溯:逆流而上
(5)不以疾也:快
(6)则素湍绿潭:白色
(7)属引凄异:接连不断
(8)空谷传响,哀转久绝:回声;声音悲凉婉转
2.通假字
略无阙处：“阙”同“缺”，空隙、缺口
3.一词多义
自三峡七百里中：介词，于。这里是“在”的意思
自非亭午夜分：连词，如果
巴东三峡巫峡长：数词，确数，三
猿鸣三声泪沾裳：数词，虚数，几
回清倒影：名词，清波
清荣峻茂：形容词，清澈
至于夏水襄陵：与“于”连用，到了……的时候
每至晴初霜旦：到
（1）自
（2）三
（3）清
（4）至
沿溯阻绝：动词，阻断
绝 多生怪柏：副词，极，最
哀转久绝：动词，断绝，消失
4.词类活用
（1）虽乘奔御风：动词作名词，飞奔的马
（2）则素湍绿潭：形容词作名词，急流
（3）良多趣味：形容词作副词，甚，很
（4）每至晴初霜旦：名词作动词，下霜，结霜
（5）空谷传响：名词作状语，空旷的山谷里
（5）绝
5.古今异义
（1）至于夏水襄陵
古义：到了……的时候
今义：指可能达到某种程度
（2）或王命急宣
古义：有时
今义：或许；或者
（3）虽乘奔御风
古义：即使
今义：虽然
二?重点句子翻译
1.重岩叠嶂,隐天蔽日?
层层的悬崖,排排的峭壁,把天空和太阳都遮蔽了?
2.自非亭午夜分,不见曦月?
如果不是在正午,就看不见太阳,如果不是在半夜,就看不到月亮?
3.虽乘奔御风,不以疾也?
即使骑着飞奔的马,驾着风,也没有这么快?
4.清荣峻茂,良多趣味?
水清树荣,山高草盛,实在是趣味无穷?
5.每至晴初霜旦,林寒涧肃?
每到天刚放晴或下霜的早晨,树林和山涧显出一片肃杀和凄寒?
6.常有高猿长啸,属引凄异?
经常有高处的猿猴拉长声音啼叫,声音接连不断,凄惨悲凉?
7.空谷传响,哀转久绝?
空荡的山谷传来回声,悲哀婉转,很久很久也不消失?
三?内容理解
1.段落大意
第1自然段:总写三峡的特点——山高,岭连,中间狭窄?
第2自然段:写夏季三峡情景——水涨流速,交通阻断?
第3自然段:写春冬时三峡情景——水退潭清,风景秀丽?
第4自然段:写秋季三峡情景——水枯,气寒,猿鸣凄凉?
2.中心思想
作者通过对三峡形势和三季景色的描绘,显示了祖国河山的雄伟秀丽,表现了作者对祖国河山的赞美和热爱之情?
3.写作特色
①大笔点染?
②正面描写和侧面烘托相结合?
③动静结合?
11 短文二篇
(《答谢中书书》《记承天寺夜游》)
一、词语解释
1.重点词语
(1)晓雾将歇:消散
(2)夕日欲颓:坠落
(3)沉鳞竞跃:指水中潜游的鱼
(4)相与步于中庭:共同,一起
(5)庭下如积水空明:形容水的澄澈
2.一词多义
古来共谈:共同
为字共三十有四:一共
猿鸟乱鸣:此起彼伏
自云先世避秦时乱:战乱
未复有能与其奇者:奇丽
舟首尾长约八分有奇:零数?余数
未复有能与其奇者:参与?这里有“欣赏”“领悟”的意思
念无与为乐者:连词,和
(1)共
(2)乱
(3)奇
(4)与
遂至承天寺寻张怀民:于是
遂迷,不复得路:竟然
遂至承天寺寻张怀民:寻找
未果,寻病终:随即,不久
3.词类活用
念无与为乐者:形容词作动词,游乐
(5)遂
(6)寻
4.古今异义
(1)四时俱备
古义:季节
今义:时间
(2)月色入户
古义:门
今义:住户?人家
(3)念无与为乐者
古义:考虑,想到
今义:思念
二?重点句子翻译
1.山川之美,古来共谈?
山川景色的美丽,自古以来就是文人雅士共同谈论赞赏的?
2.高峰入云,清流见底?
巍峨的山峰耸入云端,明净的溪流清澈见底?
3.青林翠竹,四时俱备?
青葱的树林,翠绿的竹丛,四季都有?
4.晓雾将歇,猿鸟乱鸣;夕日欲颓,沉鳞竞跃?
清晨的薄雾将要消散了,传来猿鸟此起彼伏的鸣叫声;夕阳快要落山了,水中潜游的鱼儿争相跳出水面?
5.念无与为乐者?
想到没有与我共同游乐的人?
6.怀民亦未寝,相与步于中庭?
张怀民也没有睡觉,(于是)我们一起在院子里散步?
7.庭下如积水空明,水中藻?荇交横,盖竹柏影也?
月光照在庭院中,像积水一样清明澄澈,水中仿佛有藻和荇交错其中,大概是竹子和柏树的影子吧?
8.何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳?
哪个夜晚没有月光?哪里没有竹子和柏树?只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了?
三?内容理解
《答谢中书书》:本文以清峻的笔触具体描绘了秀美的山川景色,表达了作者沉醉于山水的愉悦之情,与古今知音共赏美景的自豪之感?
《记承天寺夜游》:本文描绘了作者在承天寺夜游时所见的月下美景,抒发了作者壮志难酬的苦闷心情?贬谪的悲凉,人生的感慨,赏月的欣喜,漫步的悠闲,面对挫折的豁达——种种难言的感情尽在其中?
12 与朱元思书
一、词语解释
1.重点词语
(1)天山共色:同样的颜色
(2)从流飘荡:跟?随
(3)水皆缥碧:青白色
(4)急湍甚箭:即“甚于箭”,意思是比箭还快
(5)皆生寒树:这里形容树密而绿,让人心生寒意
(6)泉水激石:冲击,撞击
(7)蝉则千转不穷:表示多
(8)横柯上蔽:树木的枝干
2.通假字
(1)蝉则千转不穷:“转”同“啭”,鸟鸣,这里指蝉鸣
(2)窥谷忘反:“反”同“返”,返回
3.一词多义
天下独绝:绝妙
猿则百叫无绝:停止
自富阳至桐庐一百许里:确数,表示一百
猿则百叫无绝:虚数,表示多
(1)绝
(2)百
直视无碍:直接
争高直指:笔直
负势竞上:向上
横柯上蔽:在上面
4.词类活用
(1)风烟俱净:形容词作动词,消散殆净
(2)任意东西:方位名词作状语,向东或向西
(3)猛浪若奔:动词作名词,飞奔的马
(3)直
(4)上
(4)负势竞上:方位名词作动词,向上
(5)互相轩邈:形容词作动词,往高处远处伸展
(6)望峰息心:动词的使动用法,使……平息
(7)横柯上蔽:方位名词作状语,在上面
5.古今异义
(1)自富阳至桐庐一百许里
古义:表示约数
今义:或许;赞许
(2)鸢飞戾天者
古义:至?到达
今义:罪过;乖张
(3)经纶世务者
古义:筹划?治理
今义:整理过的蚕丝?比喻规划?管理政治的才能
二?重点句子翻译
1.风烟俱净,天山共色?
没有一丝风,烟雾也完全消散了,天空和群山是同样的颜色?
2.从流飘荡,任意东西?
(乘船)随着江流漂荡,任凭船随意向东或向西漂流?
3.游鱼细石,直视无碍?
游动着的鱼儿和细小的石子也都能看得清清楚楚?
4.负势竞上,互相轩邈,争高直指,千百成峰?
山峦凭借(高峻的)地势,争着向上,这些山峦仿佛都在争着往高处远处伸展,群山竞争着高耸,笔直地向上,直插云天,形成千百座山峰?
5.蝉则千转不穷,猿则百叫无绝?
蝉长久不断地叫着,猿持续地啼叫着?
6.鸢飞戾天者,望峰息心;经纶事务者,窥谷忘反?
那些极力追求名利的人,看到这些雄奇的山峰,也会平息名利之心;那些治理国家大事的人,看到这些幽深的山谷,也会流连忘返?
7.横柯上蔽,在昼犹昏;疏条交映,有时见日?
横斜的树枝在上面遮蔽着,即使是在白天也像黄昏时那样昏暗;稀疏的枝条互相掩映,有时也可以见到阳光?
三?内容理解
本文生动形象地描绘了自富阳至桐庐一百多里的富春江上雄奇秀丽的景色,表现了作者向往自然?避世退隐的高洁志趣?
13 《孟子》三章
(《得道多助,失道寡助》《富贵不能淫》《生于忧患,死于安乐》)
一、词语解释
1.重点词语
(1)兵革非不坚利也:泛指武器军备
(2)委而去之:放弃
(3)安居而天下熄:指战争停息,天下太平
(4)丈夫之冠也:古时男子二十岁行冠礼,表示成年
(5)往之女家:这里指夫家
(6)无违夫子:这里指丈夫
(7)以顺为正者:准则,标准
(8)与民由之:遵从
(9)舜发于畎亩之中:兴起,指被任用;田地
(10)傅说举于版筑之间:选拔?任用
(11)百里奚举于市:集市
(12)行拂乱其所为拂:违背乱:扰乱
(13)而后作:奋起?这里指有所作为
(14)征于色,发于声,而后喻:征验?表现;显露?流露;了解?明白
(15)入则无法家拂士:辅佐君王的贤士
(16)出则无敌国外患者:匹敌?相当
2.通假字
(1)亲戚畔之:“畔”同“叛”,背叛
(2)往之女家:“女”同“汝”,你
(3)曾益其所不能:“曾”同“增”,增加
(4)衡于虑:“衡”同“横”,梗塞?不顺
(5)入则无法家拂士:“拂”同“弼”,辅佐
3.一词多义
威天下不以兵革之利:锐利
天时不如地利:有利
是焉得为大丈夫乎:能够
得志,与民由之:实现
独行其道:道路
妾妇之道也:原则,行为准则
得道多助:道义
戒之曰:告诫
必敬必戒:谨慎
(1)利
(2)得
(3)道
(4)戒
以顺为正者:准则,标准
立天下之正位:正确的
丈夫之冠也:助词,用在主谓之间,取消句子独立性,不译
往之女家:动词,去,到
居天下之广居:助词,的
与民由之:代词,正道
夫环而攻之:连词,表修饰
而后作:连词,表顺承,然后
然后知生于忧患而死于安乐也:连词,表并列
一怒而诸侯惧:连词,表顺承
(5)正
(6)之
(7)而
舜发于畎亩之中:兴起,指被任用
发于声:显露?流露
舜发于畎亩之中:从
故天将降大任于是人也:给
生于忧患:处于……之中
征于色:在
管夷吾举于士:狱官
入则无法家拂士:贤士
(8)发
(9)于
(10)士
4.词类活用
(1)域民不以封疆之界:名词作动词,限制
(2)固国不以山溪之险:形容词作动词,巩固
(3)威天下不以兵革之利:形容词作动词,震慑
(4)丈夫之冠也:名词作动词,行冠礼
(5)富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈:动词的使动用法,使……惑乱(迷惑);使……改变(动摇);使……屈服
(6)必先苦其心志:形容词的使动用法,使……痛苦
(7)劳其筋骨:形容词的使动用法,使……劳累
(8)饿其体肤:形容词的使动用法,使……经受饥饿
(9)空乏其身:形容词的使动用法,使……财资缺乏
(10)所以动心忍性:动词的使动用法,使……受到震撼;使……坚忍
(11)人恒过,然后能改:名词作动词,犯错误
(12)入则无法家拂士:动词作状语,在国内
(13)出则无敌国外患者:动词作状语,在国外
(14)然后知生于忧患而死于安乐也:动词的使动用法,使……生存;使……死亡
5.古今异义
(1)池非不深也
古义:护城河 今义:池塘
(2)亲戚畔之
古义:与自己有血缘或婚姻关系的人
今义:跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或它的成员
(3)公孙衍?张仪岂不诚大丈夫哉
古义:真正,确实 今义:真诚,诚实
(4)是焉得为大丈夫乎
古义:这 今义:判断动词
(5)丈夫之冠也
古义:行冠礼 今义:冠军
(6)父命之
古义:教导?训诲 今义:生命;命令
(7)征于色,发于声,而后喻
古义:了解?明白 今义:比喻
二?重点句子翻译
1.域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利?
使人民定居下来(而不迁到别的地方去),不能靠疆域的边界,巩固国防不能靠山河的险要,震慑天下不能靠武器的锐利?
2.故君子有不战,战必胜矣?
所以(能行仁政的)君主不战则已,战就一定能胜利?
3.一怒而诸侯惧,安居而天下熄?
他们发起怒来,诸侯都会害怕;他们安静下来,战争停息,天下太平?
4.居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道?
(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅——仁,站在天下最正确的位置——礼,走着天下最正确的道路——义?
5.得志,与民由之;不得志,独行其道?
实现志向时,与百姓一同遵循正道而行;不能实现志向时,独自走自己的道路?
6.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈?此之谓大丈夫?
富贵不能使他迷惑,贫贱不能使他动摇,威武不能使他屈服?这样的人才称得上是大丈夫?
7.故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为?
所以上天将要下达重大使命给这样的人,一定先要使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿之苦,使他身处贫困之中,使他做事不顺?
8.所以动心忍性,曾益其所不能?
用这些方法来使他的心受到震撼,使他的性格坚忍起来,增加他不具备的才能?
9.人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻?
人常常犯错误,然后才能改正;在内心里困惑,思虑堵塞,然后才能有所作为?表现在脸色上,流露在言谈中,才能被人们了解?
10.入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡?
(一个国家)在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士,在国外如果没有势力?地位相当的国家和外患的侵扰,这个国家就往往容易灭亡?
三?内容理解
《得道多助,失道寡助》:通过对“天时”“地利”“人和”三者加以比较,层层
1
真题自测 明确考向
2
知识梳理 素养形成
真题自测 明确考向
?样题1 (2020·益阳)阅读下面的文言文，完成题目。
【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
(诸葛亮《诫子书》)
真题试做
【乙】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。
及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
(《孙权劝学》)
1．下列各项中加点词的意义和用法相同的一项是( )
A． 夫君子之行
已而之细柳军(《周亚夫军细柳》)
B． 非宁静无以致远
以中有足乐者(《送东阳马生序》)
C． 但当涉猎，见往事耳
见其发矢十中八九，但微颔之(《卖油翁》)
D． 蒙乃始就学
乃不知有汉，无论魏晋 (《桃花源记》)
C
【解析】 本题考查文言虚词的意义和用法。A.结构助词，的/动词，到；B.介词，凭借/介词，因为；C.只，只是；D.才/竟然，居然。
2．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是( )
A．卿，古代君对臣的爱称。朋友、夫妇间也以“卿”为爱称。
B．孤，古代王侯的自称。成语“孤芳自赏”的“孤”与此义同。
C．经，儒家经典，指《易》《书》《诗》《礼》《春秋》等书。
D．博士，古代专掌经学传授的学官，与现代汉语含义不同。
【解析】 本题考查文学、文化常识。“孤芳自赏”比喻自命清高，自我欣赏。其中“孤”是“单独”的意思。
B
3．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A．《诫子书》中的“诫”与《孙权劝学》中的“劝”意义相同，均为劝诫、劝勉之义。
B．【甲】【乙】两文内容都与学习有关。【甲】文认为学习是修身养德的有效途径；【乙】文则通过生动且富有情趣的故事表明学习对人成长的重要性。
C．【甲】文议论精当，开篇提出修身养德的要求，后具体论述修身养德的意义；【乙】文记事简练，仅通过孙权劝学和鲁肃“与蒙论议”两个片段表现人物性格。
D．【甲】文通过“淡泊”“宁静”与“淫慢”“险躁”的对比，来论证“静”对修身养德的重要作用；【乙】文通过鲁肃的语言和行为从侧面烘托吕蒙的进步之大。
C
【解析】 本题考查对选文内容的理解和分析。C项【甲】文并未具体论述修身养德的意义。
4．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
(2)士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！
【题解】 (1)放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。(2)读书人分别几天，就要重新拭目相看(刮目相看)，长兄知道这件事怎么这么晚呢！
【解析】 本题考查句子翻译。要抓住句中的关键词语来翻译。如第(1)句中应准确译出“淫慢”“险躁”“励”“治”等词语；第(2)句要抓住“更”“见事之晚”等词语的意思。
?样题2 (2019·益阳)阅读下面的文言文选段，完成题目。
【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
[韩愈《杂说》(四)]
【乙】侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。
侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
(节选自诸葛亮《出师表》)
1．下列各项中加点词的意义相同的一项是( )
A． 一食或尽粟一石
食马者不知其能千里而食也
B． 不以千里称也
先帝称之曰能
C． 策之不以其道
不足为外人道也(《桃花源记》)
D． 是以众议举宠为督
管夷吾举于士(《生于忧患，死于安乐》)
D
【解析】 本题考查文言实词的含义。A.吃/同“饲”，喂养。B.著称/称赞。C.正确的方法/告诉，说道。D.推举。
2．下列各项中加点词的意义与用法不相同的一项是( )
A．千里马常有，而伯乐不常有
予独爱莲之出淤泥而不染(《爱莲说》)
B．其真无马邪
宜付有司论其刑赏(《出师表》)
C．骈死于槽枥之间
有亭翼然临于泉上者(《醉翁亭记》)
D．则汉室之隆，可计日而待也
自得之，则居之安(《孔孟论学习》)
B
【解析】 本题考查文言虚词的意义和用法。A.表转折，可译为“但是”。B.表反问语气，难道/代词，他们。C.介词，可译为“在”。D.表顺承，可译为“那么”。
3．将下列句子翻译成现代汉语。
(1)且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
(2)此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。
【题解】 (1)想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它日行千里呢？(2)这些都是忠良诚实的人，他们的志向和心思忠诚纯正，因此先帝把他们选拔出来辅佐陛下。
【解析】 本题考查句子翻译。要抓住句中的关键词来翻译，如第(1)句中的“且”“安”“千里”；第(2)句中的“良实”“是以”“简拔”。
4．下列对选文的理解和分析不正确的一项是( )
A．“说”和“表”分别是选文的体裁，“说”就是“谈谈”的意思，写法比较随意，“表”是古代臣子写给皇帝的奏疏。
B．选文内容都与人才有关，【甲】文作者希望统治者能够发现人才，策之以其道；【乙】文作者希望后主刘禅亲贤远佞，知人善任。
C．【甲】【乙】两文都具有情理交融的特点，但【甲】文重在说理，在说理中渗透强烈的情感，而【乙】文重在抒情，通过抒情让后主明白道理。
D．【甲】文巧用比喻，语言严密，字里行间洋溢着一种浩然之气；【乙】文语言率直质朴，句式骈散结合，富有音韵美。
C
【解析】 本题考查理解和分析原文内容。C.“【乙】文重在抒情，通过抒情让后主明白道理”的说法错误，【乙】文重在晓之以理。
?样题3 (2018·益阳)阅读下面的文言文选段，完成题目。
【甲】 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
(节选自《送东阳马生序》)
【乙】 余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富，往借不与，归而形诸梦。其切如是。故有所览，辄省记。通籍后，俸去书来，落落大满，素蟫灰丝，时蒙卷轴。然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也！
今黄生贫类予，其借书亦类予。惟予之公书与张氏之吝书若不相类。然则予固不幸而遇张乎？生固幸而遇予乎？知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速。为一说，使与书俱。
(节选自《黄生借书说》)
1．下列各项中的加点词意义相同的一项是( )
A． 至舍，四支僵劲不能动
便舍船，从口入(《桃花源记》)
B． 媵人持汤沃灌
赴汤蹈火(成语)
C． 故有所览，辄省记
吾日三省吾身(《论语·学而》)
D． 为一说，使与书俱
全石以为底(《小石潭记》)
B
【解析】 本题考查对文言词语的含义的理解。A.宿舍/舍弃、丢弃。B.热水。C.深思/反省。D.写作/作为。
2．下列各项中的加点词意义与用法不相同的一项是( )
A．当余之从师也
惟予之公书与张氏之吝书若不相类
B．归而形诸梦
乃摘而藏之，又备经年裹物之用(《芙蕖》)
C．以衾拥覆，久而乃和
以君之力，曾不能损魁父之丘(《愚公移山》)
D．然则予固不幸而遇张乎
然则北通巫峡，南极潇湘(《岳阳楼记》)
C
【解析】 本题考查文言虚词的理解。A.用在主谓之间，取消句子的独立性。B.表示承接关系，可译作“就”。C.介词，用/介词，凭借。D.都是“既然这样，那么”的意思。
3．将下列句子翻译成现代汉语。
(1)寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。
(2)然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也！
【题解】 (1)我寄住在旅舍，旅舍老板每天提供两顿伙食，没有新鲜肥美的东西来享用。(2)这样以后我才感叹借书读的人的用心专一，而小时候的时光是多么地值得珍惜啊！
【解析】 本题考查句子翻译。要抓住句中的关键词语来翻译，如第(1)句中的“寓逆旅”“日再食”“鲜肥滋味”；第(2)句中的“然后”“为”“可惜”。
4．【甲】【乙】两文都运用了何种写作手法？试作具体分析。
【题解】 两文都运用了对比手法。甲文重点将自己从师学习时条件之艰苦与同舍生的奢华作对比；乙文既有“我”借书读之专与藏书多而读书少的对比，也有黄生与自己在借书这件事上彼此不同遭遇的对比。
【解析】 本题考查分析文章写作手法。作答此类题，应仔细阅读文章，根据文章的主要内容分析写作手法。甲乙两文都运用了对比手法，甲文是作者自己从师学习时条件之艰苦与同舍生的奢华的对比；乙文既有作者少年时借书读的“用心专”与后来藏书多而读书少的对比，也有黄生与作者在借书这件事上彼此不同遭遇的对比。
考向研析
{5940675A-B579-460E-94D1-54222C63F5DA}年份
考查篇目
考查知识点
分值
命题规律
2020
《诫子书》《孙权劝学》
虚词解释、文学文化常识、理解内容、翻译句子
17
从近五年中考题来看，文言文阅读是益阳中考的必考内容。考查内容为课内比较阅读，分值自2017年起增加至17分。考查
2019
《马说》
《出师表》
实词解释、虚词解释、翻译句子、理解内容
17
{5940675A-B579-460E-94D1-54222C63F5DA}年份
考查篇目
考查知识点
分值
命题规律
2018
《送东阳马生序》《黄生借书说》
词语解释、虚词的用法、翻译句子、写作手法
17
的知识点主要有词语解释、一词多义、划分朗读节奏、翻译句子、理解和概括内容、写作手法、表达方式、思想感情、人物形象、
2017
《邹忌讽齐王纳谏》《唐雎不辱使命》
划分朗读节奏、词语解释、翻译句子、理解内容
17
{5940675A-B579-460E-94D1-54222C63F5DA}年份
考查篇目
考查知识点
分值
命题规律
2016
《岳阳楼记》《醉翁亭记》
划分朗读节奏、一词多义、翻译句子、理解内容
15
事物特点等。2020年益阳中考将文学文化常识的考查与文言文阅读结合起来，这一变化须引起关注。
知识梳理 素养形成
一、课内文言文对比整合
(一)学习思考类：《〈论语〉十二章》《虽有嘉肴》《送东阳马生序》
{5940675A-B579-460E-94D1-54222C63F5DA}相同点
都是关于学习的文章，阐释了学习方面的道理。
不同点
文体、表达方式、主要内容
《〈论语〉十二章》：语录体散文，主要讲述学习方法、学习态度及个人修养等方面。
{5940675A-B579-460E-94D1-54222C63F5DA}不同点
文体、表达方式、主要内容
《虽有嘉肴》：议论文，以议论为主，指出教和学是互相促进、相辅相成的，阐述“教学相长”的道理。
《送东阳马生序》：赠序，记叙为主，兼有议论，文中生动而具体地描述了自己借书求师之难，饥寒奔走之苦，并与太学生优越的条件加以对比，有力地说明学业能否有所成就，主要在于主观努力，不在天资的高下和条件的优劣。
{5940675A-B579-460E-94D1-54222C63F5DA}不同点
写作手法及作用
《〈论语〉十二章》：①语录体，给人以真切感。②反问句式的使用(如“不亦说乎？”), 用肯定形式反问表否定，加强语气，发人深思。③排比句的使用(如“四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺”)，达到加强语势的效果。④对比(如“人不堪其忧，回也不改其乐”)，突出颜回安贫乐道的君子形象。⑤巧用比喻(如“于我如浮云”)，把抽象的哲理形象化，富有诗意。
{5940675A-B579-460E-94D1-54222C63F5DA}不同点
写作手法及作用
《虽有嘉肴》：文章运用类比的手法引出要阐述的观点，指出教和学是相互促进，相辅相成的，即“教学相长”，告诉了我们实践出真知的道理。
《送东阳马生序》：文章采用对比手法，先写自己过去求学的艰苦经历，再写今日太学生读书的优越条件，然后说明，如果“业有不精，德有不成”那主要是因为自己用心不专，而非他人之过，对比鲜明，词顺理达，颇有说服力，通过对比说明自己的读书勤奋。
(二)借景抒情类：《三峡》《答谢中书书》《记承天寺夜游》《与朱元思书》《桃花源记》《小石潭记》《岳阳楼记》《醉翁亭记》《湖心亭看雪》
{5940675A-B579-460E-94D1-54222C63F5DA}相同点
都是借助客观外界景物的描写来抒发作者的主观感情。
不同点
环境类型及特点
自然环境
《三峡》：①山：连绵不断，高峻挺拔。②水：湍急、清澈、凄寒。
{5940675A-B579-460E-94D1-54222C63F5DA}不同点
环境类型及特点
自然环境
《答谢中书书》：山高水清，草木葱茏，五彩斑斓，充满生机。
《记承天寺夜游》：庭院幽静，月光皎洁。
《与朱元思书》：①异水：幽静明澈，湍急奔涌。②奇山：山高林密，千姿百态。
《桃花源记》：①桃花林：景色优美。②桃花源：恬静、惬意。
《小石潭记》：①水：清澈见底。②游鱼：数量多、自由活泼。③树木：茂盛。④小潭：曲折、幽静、凄清。
{5940675A-B579-460E-94D1-54222C63F5DA}不同点
环境类型及特点
自然环境
《岳阳楼记》：①洞庭湖远景图：雄伟壮观。②淫雨霏霏图：连绵不绝，阴冷萧条。③春和景明图：明丽多彩，草木茂盛，鱼鸟成群。
《醉翁亭记》：环境优美，四季分明，草木葱茏。
《湖心亭看雪》：西湖雪景图：水汽弥漫，幽静深远，洁白广阔。
社会环境
《桃花源记》：百姓安居乐业，和谐共处，人们热情淳朴，没有战乱纷扰。
《醉翁亭记》：充满了欢乐的气氛，山水之乐、宴酣之乐、禽鸟之乐，以及太守与民同乐。
{5940675A-B579-460E-94D1-54222C63F5DA}不同点
环境类型及特点
热爱自然
《三峡》：抒发了作者对祖国大好河山的热爱之情。
《答谢中书书》：表达了作者对祖国山川之自然美的赞美和热爱之情。
《与朱元思书》：表达了作者鄙弃名利、爱慕自然、避世退隐的高洁志趣。
思想感情
乐
《记承天寺夜游》：含有赏月时的喜悦，漫步时的悠闲，自我排遣的旷达。
{5940675A-B579-460E-94D1-54222C63F5DA}不同点
思想感情
乐
《小石潭记》：作者看到竹林，听到水声，“心乐之”，但这种快乐是短暂的，游玩小石潭后，感受到了凄凉的氛围，悲伤之情油然而生。
《岳阳楼记》：感受到滕子京治理下的巴陵郡“政通人和，百废具兴”，作者由衷感到高兴，由此产生“后天下之乐而乐”的伟大抱负。
《醉翁亭记》：作者与民同乐，其中有山水之乐、宴酣之乐，把百姓的快乐当成自己的快乐，看到百姓安居乐业，内心自然是非常高兴的。
{5940675A-B579-460E-94D1-54222C63F5DA}不同点
思想感情
悲伤
《记承天寺夜游》：作者被贬谪至黄州，仕途失意，内心忧愁、苦闷。
《小石潭记》：表达了作者贬居生活中孤独悲凉的心境。
《湖心亭看雪》：寄寓了作者对故国幽深的眷恋和感伤的情怀。
写作特点
行文结构及顺序
《三峡》：先写山，突出山的高大，后写夏水迅猛，水流湍急，春冬水清、草木茂盛的特点，最后写“林寒涧肃”的秋季景色。都是抓住事物的突出特点来谋篇布局的。
{5940675A-B579-460E-94D1-54222C63F5DA}不同点
写作特点
行文结构及顺序
《桃花源记》：发现桃花源→访问桃花源→离开桃花源，结构清晰，故事情节回环往复。
《小石潭记》：作者游览顺序：发现小石潭→潭中景物→小潭源流→潭中氛围→离开小石潭。
《岳阳楼记》：全文采用先叙事后写景的结构形式，全篇是因情发生议论，环环相扣，层层蓄势。
《醉翁亭记》：前部分写自然环境，后部分写人文之乐，移步换景，层次分明。
{5940675A-B579-460E-94D1-54222C63F5DA}不同点
写作特点
表现手法
《记承天寺夜游》：“月光如水”“竹柏影”妙用比喻手法，衬托出月光的皎洁。
《桃花源记》：虚实结合的手法，虚构了和谐美好的桃花源，而现实中的刘子骥是真实人物，既具有浪漫主义色彩，又具有真实感人的写实力量。
《小石潭记》：①正面描写和侧面描写相结合的手法描写石、树、水、鱼。②在写鱼时，又运用了动静结合、比喻、拟人的手法。
{5940675A-B579-460E-94D1-54222C63F5DA}不同点
写作特点
表现手法
《岳阳楼记》：①运用陪衬、烘托和夸张的手法，没有正面直接描写楼高，而是从俯视纵观岳阳楼周围景物的渺远、开阔、高耸等情状落笔，侧面显出楼高。②多用对偶句写景状物。③运用对比，将不同的天气、湖景、心情进行对比，又将“古仁人之心”对比，表达自己的伟大抱负。
《湖心亭看雪》：①采用白描手法，勾勒出一幅绝妙的西湖雪景图。②对比手法，大与小、冷与热、孤独与知己，对比鲜明，有力地抒发了对人生渺茫的深沉感慨和挥之不去的故国之思。
{5940675A-B579-460E-94D1-54222C63F5DA}不同点
写作特点
表达方式
《与朱元思书》：以描写景物为主，最后议论，抒发了对功名利禄的鄙弃，对官场政务的厌倦。
《记承天寺夜游》：记叙事件＋描写景色(烘托心情)＋抒情议论(抒发登楼之感，点明主旨)。
《岳阳楼记》：记叙(作记缘由)＋描写景物＋议论、抒情(点明主旨)。
《湖心亭看雪》：记叙事件＋描写景物、人物＋抒情(表达情感)。
{5940675A-B579-460E-94D1-54222C63F5DA}不同点
写作特点
行文特点
《答谢中书书》《与朱元思书》：骈体文，多为四六句，句式整齐，节奏感强，兼有散句，参差错落，于整齐中有变化，语句简朴，通俗易懂。
《记承天寺夜游》：文章散句四言至十言均有，间用整齐句式，自然成文，涉笔成趣，不事雕琢，于天然中见真章。
《岳阳楼记》：句式活泼，长短句结合，多用对偶句(骈句), 工于对仗， 骈句的大量运用则使得语言整齐而富有气势。
{5940675A-B579-460E-94D1-54222C63F5DA}不同点
写作特点
行文特点
《醉翁亭记》：①多用对偶句，句式整齐，读来抑扬顿挫，节奏感强。②多用判断句(“……也”句型)，表示停顿，有舒缓语气的作用，极具特色。
(三)警世哲理类：《陈太丘与友期行》《狼》《穿井得一人》《杞人忧天》《卖油翁》《河中石兽》《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》《富贵不能淫》《愚公移山》《北冥有鱼》《鱼我所欲也》
{5940675A-B579-460E-94D1-54222C63F5DA}相同点
都揭示了某些深刻的道理，具有警告世人的意味和作用。
不同点
思想主旨
《陈太丘与友期行》：告诫人们办事要讲诚信，为人要方正，同时赞扬了陈元方维护父亲尊严的责任感和无畏精神。
{5940675A-B579-460E-94D1-54222C63F5DA}不同点
思想主旨
《狼》：生动揭示了狼贪婪、凶残、狡猾的本质，赞扬了屠户的机智勇敢，也告诉我们这样一个道理：对待像狼一样的恶人，要敢于斗争，善于斗争。
《穿井得一人》：对于道听途说的传言，切勿轻信，必须认真地思索，进行实际的考察，否则很容易把事情搞错。
《杞人忧天》：嘲笑了那种整天怀着毫无必要的担心和无穷无尽的忧愁，既自扰又扰人的庸人，告诉人们不要毫无根据地忧虑和担心。
{5940675A-B579-460E-94D1-54222C63F5DA}不同点
思想主旨
《卖油翁》：不管有多大的本事，做人都要内敛、含蓄、低调，不要张扬自满，并说明熟能生巧的道理。
《河中石兽》：具体问题要具体分析，任何事情都不能凭借自己的主观臆想去断定，要学会全面思考，实事求是。
《得道多助，失道寡助》：告诉人们战争的胜败主要取决于人心的向背，而人心的向背，又取决于统治者是否“得道”。
{5940675A-B579-460E-94D1-54222C63F5DA}不同点
思想主旨
《生于忧患，死于安乐》：人应该居安思危，不断进步，不能安于现状，坐以待毙。
《富贵不能淫》：真正的“大丈夫”，要有坚定的信念，不为荣华富贵所诱惑，不为贫贱困苦所改变，不为威胁暴力所屈服，不骄不馁，方成至人。
《愚公移山》：歌颂了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和惊人毅力，说明了要克服困难就必须下定决心、持之以恒、坚持不懈的道理。
{5940675A-B579-460E-94D1-54222C63F5DA}不同点
思想主旨
《北冥有鱼》：一切事物的存在都是依附于一定的条件，都要有所凭借才能活动，阐述了作者追求精神自由的思想。
《鱼我所欲也》：赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人，告诫人们不辨礼义而贪求富贵的行为是不可取的。
行文思路
《陈太丘与友期行》：先交代事件的起因，然后记叙故事的发展和高潮，最后以元方的举止来结尾。主要以人物之间的对话来贯穿全文，并刻画人物形象。
{5940675A-B579-460E-94D1-54222C63F5DA}不同点
行文思路
《狼》：第一段写遇狼，第二段写惧狼，第三段写御狼，第四段写杀狼，第五段议论。前面叙述故事环环相扣，紧张曲折，最后议论点明主旨。
《穿井得一人》：以叙事为主，通过对话来推动情节发展，末尾抒发议论，阐明作者观点。
《杞人忧天》：围绕“杞人”的困惑和“晓之者”的开导展开，文章基本以对话构成，言简意赅，逻辑严谨，读来文气贯通。
{5940675A-B579-460E-94D1-54222C63F5DA}不同点
行文思路
《卖油翁》：文章记了两件事，一件是陈尧咨射箭，一件是卖油翁沥油，后者是主体部分，前者是次要部分，是陪衬。主次分明，更加突出了文章的重点。
《河中石兽》：全文层次清晰，主要围绕石兽的搜寻工作展开，在戏剧性的情节中挖掘出生活哲学。
《得道多助，失道寡助》：采取“总—分—总”的论证结构，先提出中心论点“天时不如地利，地利不如人和”，然后再分别举例论证二者，最后再从道理上论证
{5940675A-B579-460E-94D1-54222C63F5DA}不同点
行文思路
中心论点，文章析理精微，议论恢宏，气势奔放，阐明引申层层深入，逻辑性很强。
《生于忧患，死于安乐》：从个人成长谈到治理国家，从而论证了“生于忧患，死于安乐”的中心论点，层层递进。
《富贵不能淫》：文章先对景春的观点进行反驳，并以事实论证提出“大丈夫”不应该顺从，再以道理论证从行为、态度、修养方面，进一步摆明关于“大丈夫”的观点，属层层递进式。
{5940675A-B579-460E-94D1-54222C63F5DA}不同点
行文思路
《愚公移山》：首先交代故事背景，为下文移山、负山作铺垫，接着写愚公提出移山的主张及开始行动，然后写智叟阻止移山反被驳斥的情节，最后以神话色彩结尾，使愚公的形象顿时高大起来。
《北冥有鱼》：首先交代了鲲化为鹏的现象，引人入胜，再引用《齐谐》之言，与开篇相互印证、相互补充，最后借雾气和尘埃，深刻地揭示了寓意。
《鱼我所欲也》：首先引出论点，再分别以道理论据和事实论据论证了“舍生取义”的观点，属并列式。
(四)人物形象类：《咏雪》《孙权劝学》《卖油翁》《愚公移山》《周亚夫军细柳》《唐雎不辱使命》《曹刿论战》《邹忌讽齐王纳谏》《陈涉世家》《出师表》
{5940675A-B579-460E-94D1-54222C63F5DA}相同点
都是通过某些方面(具体事件、言行举止)刻画了典型的人物形象。
不同点
人物形象
《咏雪》：谢道韫：才思敏捷，智慧过人。
《孙权劝学》：吕蒙：知错能改，善于学习，积极上进。孙权：直言不讳，知人善用，是位贤明的君主。
{5940675A-B579-460E-94D1-54222C63F5DA}不同点
人物形象
《卖油翁》：卖油翁：不卑不亢、谦虚，虽然技高一筹却不为自满。陈尧咨：自以为是、骄傲自满、不可一世。
《愚公移山》：愚公：有远大的抱负和坚定的信念，做事深思熟虑、不畏艰险、坚持不懈。智叟：目光短浅、自以为是、胆小怯懦。
《周亚夫军细柳》：周亚夫：忠于职守、治军严明、有礼有节、刚正不阿。汉文帝：深明大义、知人善任。
{5940675A-B579-460E-94D1-54222C63F5DA}不同点
人物形象
《唐雎不辱使命》：唐雎：忠君爱国、有勇有谋、不畏强暴、从容镇定、临危不惧、有胆有识、能言善辩。秦王：奸诈阴险、盛气凌人、色厉内荏、外强中干。
《曹刿论战》：曹刿：爱国，深谋远虑，有卓越的军事才能和指挥才能，作战时能准确地把握战机，从容镇定地作出决策。鲁庄公：急躁冒进，不懂行军作战，但他知人善任，勤政爱民，不懂就问，是个明君。
{5940675A-B579-460E-94D1-54222C63F5DA}不同点
人物形象
《邹忌讽齐王纳谏》：邹忌：头脑冷静、善于反思、有自知之明、心怀国事、敢于进谏、善于进谏。齐威王：从谏如流、知错能改、明智果断、大胆改革。
《陈涉世家》：陈胜：有远大的眼光和智谋，敢为天下先，有强烈要求改变现状的雄心大志、奋起反抗的决心和叛逆的性格，以及洞察时局的能力。
《出师表》：诸葛亮：忠心耿耿，为蜀汉政权“鞠躬尽瘁，死而后已”，竭尽心力辅佐刘备父子。
(五)劝学劝谏类：《诫子书》《孙权劝学》《送东阳马生序》《邹忌讽齐王纳谏》《出师表》
{5940675A-B579-460E-94D1-54222C63F5DA}相同点
都是规劝他人采纳某类建议(学习、纳谏)的文章。
不同点
劝说目的
《诫子书》：诸葛亮教育儿子要“澹泊”自守、“宁静”自处，鼓励儿子勤学、立志，从“澹泊”和“宁静”的自身修养上下功夫。
《孙权劝学》：孙权作为君主，希望自己的心腹大将吕蒙博览群书，学习经典，做个有学识的将才。
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劝说目的
《送东阳马生序》：宋濂劝说的目的是“勉乡人以学”，即劝勉马生及太学生在优越的学习环境中更应勤奋、专心致志地学习。
《邹忌讽齐王纳谏》：邹忌通过自己的遭遇劝谏齐威王，希望他虚心纳谏，广开言路，从而修明法度。
《出师表》：诸葛亮反复劝勉后主刘禅要继承先主的遗志，做到广开言路、赏罚分明、亲贤远佞，还表达了自己对蜀汉的忠诚和北定中原的坚定决心。
{5940675A-B579-460E-94D1-54222C63F5DA}不同点
劝说方式
《诫子书》《送东阳马生序》：都是长辈对晚辈的劝勉和鼓励。
《孙权劝学》：是孙权以君主的身份对臣子吕蒙的劝说。
《邹忌讽齐王纳谏》：邹忌以讽谏的方式，用设喻和类比的方法提建议。
《出师表》：诸葛亮直言进谏，用表文的形式直接向君主建言献策。
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表达方式
《诫子书》：全文通过智慧理性、简练谨严的文字，将普天之下为人父者的爱子之情表达得非常深切。
《孙权劝学》：以对话为主，人物的语言简洁而传神，极富表现力，毫无冗繁之处。除正面记言外，此文对吕蒙这一形象还运用了侧面烘托及对比的手法。
《送东阳马生序》：情辞婉转，平易亲切，在说理上不是凭空论道，而是善于让思想、道理从事实的叙述中自然地流露出来。
{5940675A-B579-460E-94D1-54222C63F5DA}不同点
表达方式
《邹忌讽齐王纳谏》：故事性强，运用类比的手法，体现了战国时期的劝说艺术。
《出师表》：言辞恳切，主要表达方式为议论，辅之以叙事，都带有浓厚的抒彩。
(六)托物寓意类：《陋室铭》《爱莲说》《马说》
{5940675A-B579-460E-94D1-54222C63F5DA}相同点
都是借客观事物(分别是“陋室”“莲”“马”)来抒发主观的情思，把一个深刻的道理通过对某一物的记叙、描写、议论等表达出来。
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写作手法及主旨
《马说》：托物寓意，文章以马为喻，谈的是人才问题，流露出作者愤世嫉俗之意与怀才不遇的感慨及愤懑之情。表达了作者对封建统治者不能识别人才、不重用人才、埋没人才的强烈抨击。
《爱莲说》：托物言志，通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
《陋室铭》：托物言志，借赞美陋室抒写自己志行高洁、安贫乐道、不与世俗同流合污的意趣。
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语言特点
《马说》：语言精练，语句多为否定和反诘语句。否定词的使用表达了对“食马者”的批评和指责；反诘语句表达了对统治阶级埋没人才的抨击和讽刺。
《陋室铭》：骈文体裁，格式平仄相对，讲究藻饰，追求形式上的整齐，并采用大量的修辞手法，对偶工整，对比鲜明，读来如行云流水，文气通达起伏。
《爱莲说》：采用骈散结合的方法，用词精炼含蓄，长短句相间，错落有致，凝练流畅，富有韵味，排比句的使用使文章增强了气势。
(七)治理国家类：《曹刿论战》《邹忌讽齐王纳谏》《出师表》
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1.都表达了统治阶级要合理治理国家的思想。《曹刿论战》说明治国的根本是“取信于民”；《邹忌讽齐王纳谏》说明广开言路的重要性；《出师表》直接提出三条治国大计：广开言路、严明赏罚、亲贤远佞。
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2.都运用了某种艺术手法，或对比，或类比，使文章更有说服力。《曹刿论战》将曹刿与乡人、鲁庄公对比，突出各自的形象特点；《邹忌讽齐王纳谏》中邹忌以自身际遇，类比国事，巧妙规劝齐威王纳谏；《出师表》中用先汉兴隆与后汉倾颓对比及先帝与后主对比，表现了“亲贤远佞”的重要性。
3.人物形象上，曹刿、邹忌和诸葛亮都有拳拳之心和忠君爱国思想。
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人物形象
1.臣子
①曹刿：有强烈的责任心与爱国热情，善于进谏；在军事上，指挥从容镇定，胸有成竹，冷静睿智，计谋出众，做事谨慎。
②邹忌：有高度责任感，勤于政事，忠于职守，有一定的智谋和才华，深谙君王心理的谋臣。
③诸葛亮：为蜀汉政权“鞠躬尽瘁，死而后已”，以身许国、忠贞不二的忠臣形象。
{5940675A-B579-460E-94D1-54222C63F5DA}不同点
人物形象
2.君主
①鲁庄公：既有目光短浅、迷信的一面，又有虚心听取下层人士意见的一面。
②齐威王：是个开明有作为的君主，他从谏如流，勇于听取不同的意见。
③刘禅：赏罚不明，宠幸小人，妄自菲薄。
{5940675A-B579-460E-94D1-54222C63F5DA}不同点
人物交流的语气及形式
1.曹刿：语气直接，无所避讳，直言进谏。(如“何以战？”虽无任何称呼、问候，但能感受到曹刿重视交战一事，勇于为国效劳。)
2.邹忌：讽谏的方式，语气委婉，以家事类比国事，以小见大(由家及国，由己及君)，运用排比的修辞手法，3个“莫不”双重否定形式进行劝谏，能起到晓之以理，动之以情的效果，容易使君主接受。
3.诸葛亮：语气诚恳、率真、质朴，直言进谏，既作为长辈又作为忠臣。
{5940675A-B579-460E-94D1-54222C63F5DA}不同点
写作手法
1.表达方式
《曹刿论战》：通过记叙事件贯穿全文，以“肉食者鄙，未能远谋”谋篇布局，兼有动作描写和语言描写，结尾补叙原因，全文既于叙事中撮取历史经验，又于行文中生动刻画人物形象。
《邹忌讽齐王纳谏》：叙事清晰，兼用心理和语言描写(如三问三答，不同的身份有不同的口吻)来塑造人物形象，巧妙的讽喻手法，以“王之蔽甚矣”的议论点明文章主旨。
{5940675A-B579-460E-94D1-54222C63F5DA}不同点
写作手法
《出师表》：先提出治国建议，以情来议；再陈述出师理由，以情来叙；文末直接抒情，劝勉后主励精图治。
2.行文结构
《曹刿论战》：紧扣“论战”来写，详写曹刿的言论，对战争起因、战斗状况、战后处理等一概不提，这样的剪裁，叙事清楚，详略得当，有力地突出了中心。
《邹忌讽齐王纳谏》：从头至尾一直用三层排比的结构形式来写，如“三问三答”“三比”“三变”等，结构
{5940675A-B579-460E-94D1-54222C63F5DA}不同点
写作手法
层次具有对称美，一层比一层深入，句式错落有致，排比手法的运用使文章读来朗朗上口。
《出师表》：先从当前形势出发，劝勉刘禅继承先帝遗志，并向他提出三条建议。接着以自叙经历为纵线，表达作者忠于刘备父子的真挚情感和“北定中原”“兴复汉室”的决心。最后点明中心，归纳各方面的责任。
(八)理想社会类：《桃花源记》《大道之行也》
{5940675A-B579-460E-94D1-54222C63F5DA}相同点
两文都表达了作者对理想社会(“大同”社会)的赞美和向往之情。
不同点
表达方式
及主
旨
《桃花源记》：侧重于记叙和描写，借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时现实生活的不满。
{5940675A-B579-460E-94D1-54222C63F5DA}不同点
表达方式
及主
旨
《大道之行也》：侧重于议论，在阐明“大同”社会基本特征的基础上，指出了“大同”社会的美好前景。这里人人都能受到社会关爱，安居乐业，且各尽所能，这里寄托着儒家崇高的社会理想。
二、文言文阅读解题方法总结
考点一 实词解释
{5940675A-B579-460E-94D1-54222C63F5DA}常用技巧及方法
定义/举例
课文迁移法
(直接迁移法)
即联系课内文言文学过的有关该词的用法来推断词义。如某地中考题解释“但念我为天下守财耳”中的“念”，可以联系课文《记承天寺夜游》“念无与为乐者”中“念”字的词义，都是“考虑、想到”的意思。
{5940675A-B579-460E-94D1-54222C63F5DA}常用技巧及方法
定义/举例
成语印证法
成语中保留大量的文言词义，可以用熟悉的成语来推断文言文中的实词词义。如：
①《爱莲说》“陶后鲜有闻”中的“鲜”可以联系成语“鲜为人知”，译为“少”。
②《送东阳马生序》“录毕，走送之”中的“走”可联系成语“奔走相告”，译为“跑”。
{5940675A-B579-460E-94D1-54222C63F5DA}常用技巧及方法
定义/举例
组词推断法
即将文言文中的词语进行组词，组成现代汉语中的词语，然后再根据具体语境确定文言实词的含义。如某地中考题解释“人赖其利”中的“赖”，可以组词为“依赖”“信赖”“无赖”，然后据此做出选择，不难确定正确的解释为“依赖”。
{5940675A-B579-460E-94D1-54222C63F5DA}常用技巧及方法
定义/举例
古今对照法
即以古今构词特点对照推断词义。汉语词汇中有一部分词古为今用，但词义有所区别，需要特别注意其异同之处。如：《桃花源记》中“率妻子邑人来此绝境”中“妻子”是两个词，译为“妻子和儿女”，在现代汉语中就是一个词，指“男女结婚后，对女方的称谓，与丈夫相对应”。
{5940675A-B579-460E-94D1-54222C63F5DA}常用技巧及方法
定义/举例
对句判断法
又称为“语言结构推断法”，即根据整句中对应词语的意思来推断词义。古文一般讲究对仗工整，多用排比句、对偶句和并列句，处于对应位置的词语往往在意义上具有相同、相对或相反、相近的特点，据此可以进行判断。如：《送东阳马生序》“戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环”中的“戴”和“腰”相对应，据此判断“腰”在这里活用为动词，译为“在腰间佩戴”。
{5940675A-B579-460E-94D1-54222C63F5DA}常用技巧及方法
定义/举例
字形推断法
又称为“形训法”，即通过字形结构分析、解释词的本义。汉字属于表意文字，大部分汉字为形声字，形声字由表意偏旁和表声偏旁组成。了解表意偏旁的表意功能后，通过分析字形就可以掌握词义。如“绝”字，其古字形像以刀断丝，有的在“丝”中部加横画表示断丝。“绝”的本义是“断”，引申指“穷尽、不再接续”，用作修饰语，指“已到极点的，不能再继续或超越的”。如：《三峡》中“沿溯阻绝”中的“绝”是“断”的意思，“哀转久绝”中的“绝”是“消失”的意思，“绝山献多生怪柏”中的“绝”是“极”的意思。
{5940675A-B579-460E-94D1-54222C63F5DA}常用技巧及方法
定义/举例
语境推断法
即解释词语含义时，要紧扣上下文的意思，结合句意和具体语境来推断理解。如某地中考题解释“去蒋山亦七里”中的“去”，联系上文“筑第于南门外七里”，整个句子除了“去”之外，可以翻译为“(王安石)在七里外的南门修筑房子，××蒋山也有七里路”，由此可判断出该句中的“去”是“距离”的意思。
考点二 虚词意义及用法
{5940675A-B579-460E-94D1-54222C63F5DA}常用方法
句意分析法
根据句子大意选择文中该用哪个虚词。如某地中考题“文中‘□’处原有一字，请根据上下文推测，最有可能的一项是”。解题时，首先应根据上下文推断出虚词所在句子的句意，“同郡柳贯□文章名天下”的意思是：同郡的柳贯□文章远近闻名。据此可知，这里要填的虚词的意思是“凭借”，分析四个选项可知只有“以”有“凭借”的意思。
{5940675A-B579-460E-94D1-54222C63F5DA}常用方法
代入检
验法
有时虚词意义或用法辨析采用课内外相结合的方式考查，所以只要知道课内句子中虚词的用法，将它代入选项中去检验，就可以推断其与在课外文言文句子中的用法是否相同。如某地中考题“选出与‘众皆收泪谢之’中的‘之’用法相同的一项”。作答时，首先我们可以根据虚词在句中的位置，作一个粗略的判断，例句中的“之”在句末，与四个选项中D项的“将军岂愿见之乎”中的“之”都是第三人称代词，故用法相同。
考点三 句子翻译
{5940675A-B579-460E-94D1-54222C63F5DA}要点
分类
定义/举例
核心
要点
翻译方式
直译为主，字字落实；意译为辅，文从字顺。
翻译原则
(1)信：忠于原文内容和每个句子的含义，不随意增减内容。(2)达：符合现代汉语的表述习惯，语言通顺，语气不变样。(3)雅：用简明、优美、富有文采的现代文译出原文的语言风格。
{5940675A-B579-460E-94D1-54222C63F5DA}要点
分类
定义/举例
翻译方法
对译法
即直接解释词语的意思，指把原句中的文言单音节词对译为现代汉语的双音节或多音节词。如：《出师表》“然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也”中“然”“懈”“追”“报”分别译为“然而”“懈怠”“追念”“报答”双音节词语。
{5940675A-B579-460E-94D1-54222C63F5DA}要点
分类
定义/举例
翻译方法
替换法
对古今异义词要注意先替换后翻译，用现代汉语替换古代汉语。一般涉及到词义扩大、缩小、转移、变化，通假字、词类活用等情况。如：《出师表》“宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同”中“宫”“府”“陟”“臧”应分别替换为“皇宫”“丞相府”“晋升”“赞扬”。
{5940675A-B579-460E-94D1-54222C63F5DA}要点
分类
定义/举例
翻译方法
保留法
文言文中凡是有与现代汉语表达一致的词语皆可保留，涉及到的人名、地名、物名、书名、国名、官职、年号、庙号、谥号、度量衡单位等古代专有名词，一概保留不译。如：《岳阳楼记》“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡”，句中“庆历”是年号，“滕子京”是人名，“巴陵郡”是地名，翻译的时候，都保留不译。
{5940675A-B579-460E-94D1-54222C63F5DA}要点
分类
定义/举例
翻译方法
删减法
对文言文中仅起某种语法作用而没有实际意义的词语可以删除不译，这些词语包括：发语词、音节助词、主谓之间的虚词、结构倒装的标志、加强语气的词语等。如：《邹忌讽齐王纳谏》中“王之蔽甚矣”，“之”是介于主谓之间，取消句子独立性的结构助词，不译，应删去。
{5940675A-B579-460E-94D1-54222C63F5DA}要点
分类
定义/举例
翻译方法
增补法
翻译句子时，对句子中省略的部分、词类活用相应的部分、代词所指的内容、使上下文连贯的内容等进行增补，从而使句意完整。
(1)判断句的增补。首先应该学会辨识判断句，如“……也”“……者，……也”等这样形式的句子或含有“为、乃、则、非、即、是”这些判断词的句子即为判断句。在翻译时应加上判断词“是”。如：《爱莲说》“莲，花之君子者也”译为“莲花，是花中的君子”。
{5940675A-B579-460E-94D1-54222C63F5DA}要点
分类
定义/举例
翻译方法
增补法
(2)省略句的增补。如：《曹刿论战》中“一鼓作气，再而衰，三而竭”，句中省略了谓语“鼓”，完整应为“一鼓作气，再(鼓)而衰，三(鼓)而竭”。
(3)被动句的增补。要加上被动词“被”。如：《愚公移山》“帝感其诚”译为“天帝被他的诚心所感动”。
{5940675A-B579-460E-94D1-54222C63F5DA}要点
分类
定义/举例
翻译方法
调序法
对文言文中的一些特殊句式，如主谓倒装、宾语前置、状语后置、定语后置等，翻译时要根据现代汉语的语法规则来调整语序。如：《岳阳楼记》中“微斯人，吾谁与归”是宾语前置句，正常语序应该是“微斯人，吾与谁归”。
注：上述翻译方法中，前四种方法用于解词，后两种方法用于调整文言文特殊句式造成的语序不符合现代汉语规范的现象。
考点四 内容理解
{5940675A-B579-460E-94D1-54222C63F5DA}题型
解题技巧
选择题
(1)梳理结构，全面把握。对文章内容有了全局性认识，才能对局部有明确的指导。梳理结构，准确筛选信息要点，进而全面把握文章的框架与主旨。对结构的梳理可以注意文章题目、句段首句、句段尾句等。(2)锁定区域，准确筛选。在全面掌握文章内容的基础上，结合具体选项在原文找到对应的区域，然后在具体区域中准确筛选，从而找到有效信息。
{5940675A-B579-460E-94D1-54222C63F5DA}题型
解题技巧
选择题
(3)一一对应，仔细分辨。在找到有效信息后，将选项与文章要点一一对应，认真弄清原文内涵，琢磨内容要点，看选项与题意是否吻合。
(4)善抓重点，准确翻译。在分辨信息点时，要注意准确翻译，当然并不需要完全都翻译过来，此时需要善于抓住重点，即对文意理解容易产生分歧的地方准确翻译。
{5940675A-B579-460E-94D1-54222C63F5DA}题型
解题技巧
选择题
(5)综合分析，理清因果。对文意的分析必须综合全文，要结合主旨，看是否混淆概念，注意是否倒置了因果或故意混淆了因果关系。
问答题
(1)分析文段特点，把握答题思路。看文章包含了几段，选文属于哪一类主题(写人、叙事、写景等)。写人、叙事类文章的内容概括，主要把握“谁在干什么”；而写景类的文章则应把握景物的特点。
{5940675A-B579-460E-94D1-54222C63F5DA}题型
解题技巧
问答题
(2)分析题干，确定答题方向及要点。看题干要求概括的是某一段还是整篇文章的内容，看题目是要求用原文作答还是需要自己概括，是否有字数要求等。
(3)根据分值检验答案是否全面。分值能够暗示题目答案要点有几个，一般一点对应1分，或者一点对应2分，根据题意具体问题具体分析，不要漏答。
考点五 分析人物形象
{5940675A-B579-460E-94D1-54222C63F5DA}解题技巧
答题模板
(1)分析标题。有些文章的标题就可以揭示人物的性格特点。以《邹忌讽齐王纳谏》为例，单看标题，就知道写的是邹忌用委婉曲折的言语规劝齐王接受臣下进谏的故事，体现了邹忌有自知之明、善于思考、勇于进谏的贤士形象。
人物定性(身份)＋做了哪些事情＋性格特征；
{5940675A-B579-460E-94D1-54222C63F5DA}解题技巧
答题模板
(2)从正面描写分析。分析描写人物的方法，如人物的语言、动作、肖像、心理、神态等。以《愚公移山》为例，通过愚公和智叟的相关对话——“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”，足见愚公不畏艰难，坚持不懈的品质形象。
然后根据要求组织语言表达：
{5940675A-B579-460E-94D1-54222C63F5DA}解题技巧
答题模板
(3)分析事件。就事论人，通过具体事件把握人物形象，明确文章中人物的“典型化”特征。以《曹刿论战》为例，讲述了曹刿在长勺之战中对此次战争的一番评论之事，体现了曹刿有卓越的领导才能和军事指挥才能，政治上深谋远虑，有强烈的爱国热情和责任感以及沉着冷静、心思缜密。
××是一个……的人，他(她)做了……，表现了……的性格(思想品质)。
{5940675A-B579-460E-94D1-54222C63F5DA}解题技巧
答题模板
(4)从侧面描写分析。分清文中的主要人物、次要人物和辅助人物，从人物关系中去把握人物的形象特征，如次要人物对主要人物的评价或者是二者对比凸显出主要人物的形象等。以《周亚夫军细柳》为例，通过次要人物汉文帝对主要人物周亚夫“此真将军矣”的评价以及辅助人物刘礼、徐厉的衬托，表现周亚夫忠于职守、治军严明，生动地刻画了一个治军严谨、刚正不阿的将军形象。
{5940675A-B579-460E-94D1-54222C63F5DA}注：答题时一定要符合题干所问，如要求用原句回答，或者是用成语回答以及根据文章内容分析作答。这些都是需要注意的地方。切忌天马行空，答非所问。
考点六 对比理解
{5940675A-B579-460E-94D1-54222C63F5DA}要点
对比类试题，不管是课内外对比，还是课外对比，都需要在理清文章的基础上，把握“异中求同，同中求异”的原则。
原则
异中
求同
即通过比较阅读，抓住重点句段进行甄别、筛选和提炼，找出两文的共同特点，解释一般规律。
同中
求异
就是从表象出发，要结合当时的写作背景剖析材料，理清各自表达的深层意义，揭示个性特征。
{5940675A-B579-460E-94D1-54222C63F5DA}解题技巧
(1)阅读文言语段，整体把握文段主要内容。明确文中的“人、事、物、理”。课外阅读一般与课内阅读在主题和人物等方面有一定的联系。
(2)认真分析题目要求比较的内容，阅读、对比其中的相同点和不同点。反复阅读比较材料，逐句逐段进行内容和写法上的比较，要特别注意找准材料的契合点，主要从内容、思想感情、人物性格特征、劝说方式、劝说目的、表达方式、表现手法等角度切入。
{5940675A-B579-460E-94D1-54222C63F5DA}解题技巧
(3)按照题目要求，将比较的结果用准确的语言表达出来。
答题模板
整体把握内容＋分析比较异同＋准确表达结果
考点七 拓展感悟
{5940675A-B579-460E-94D1-54222C63F5DA}类型
观点表达类
(1)表明态度(赞同与否，欣赏与否)；
(2)根据态度，结合文章内容和生活实际阐明理由；
(3)根据分值，检验答案是否完整。
{5940675A-B579-460E-94D1-54222C63F5DA}类型
启示感悟类
(1)要准确、深刻地领会作品的内容、思想和情感倾向；
(2)确定情感倾向，找准作答角度；
(3)联系生活实际，从自己的真实感受出发，说出对自己的启示感悟。
注：不管是谈启示还是感悟，或者是表达观点，都不能脱离文章内容和生活实际，一定要做到观点明确，表达充分，有理有据。
三、部编版教材文言文知识梳理
(一)部编版教材七年级文言文知识梳理
1《世说新语》二则
(《咏雪》《陈太丘与友期行》)
一、词语解释
1.重点词语
(1)谢太傅寒雪日内集:把家里人聚集在一起
(2)与儿女讲论文义:文章的义理
(3)俄而雪骤:不久,一会儿
(4)白雪纷纷何所似:像什么
(5)撒盐空中差可拟:大体;相比
(6)期日中:正午时分
(7)太丘舍去:舍弃
(8)尊君在不:对别人父亲的尊称
(9)相委而去:表示动作偏指一方;舍弃
(10)君与家君期日中:对人谦称自己的父亲
2.通假字
尊君在不:“不”同“否”,句末语气词,表询问
3.一词多义
谢太傅寒雪日内集:日子
期日中:太阳
4.词类活用
友人惭:形容词的意动用法,感到惭愧
5.古今异义
(1)与儿女讲论文义
古义:子女,这里泛指小辈,包括侄儿侄女
今义:多指儿子和女儿
（1）日
(2)未若柳絮因风起
古义:趁?乘今义:因为,因此
(3)陈太丘与友期行
古义:约定今义:日期
(4)太丘舍去
古义:离开今义:到?往
(5)下车引之
古义:拉,牵拉今义:带领
(6)元方入门不顾
古义:回头看今义:照顾
二?重点句子翻译
1．谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
一个寒冷的雪天，谢太傅把家里人聚集在一起，跟小辈谈论文章的义理。
2.俄而雪骤,公欣然曰:“白雪纷纷何所似?”
不久雪下得急了,谢太傅高兴地说:“这纷纷扬扬的白雪像什么?”
3.未若柳絮因风起?
不如(把它)比作柳絮乘风漫天飞舞?
4.陈太丘与友期行,期日中?过中不至,太丘舍去?
陈太丘跟一位朋友相约同行,约好正午时分见面?(那朋友)正午已过还没到,太丘丢下(他)而离开?
5.君与家君期日中?日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼?
您跟我父亲约定的时间是正午时分?您正午时分不到,就是不讲信用;对着人家儿子骂他的父亲,就是不讲礼貌?
6.友人惭,下车引之?元方入门不顾?
友人感到惭愧,便从车里下来,想拉住元方?元方头也不回地走进了家门?
三?内容理解
《咏雪》:讲述了东晋著名政治世家谢氏家族的一个关于“咏雪”的故事,渲染了谢家融洽?和睦的家庭氛围,也表达了作者对谢道韫的才华的赞颂?
《陈太丘与友期行》:讲述了七岁儿童陈元方驳斥父亲的朋友“无信无礼”的故事,表现了陈元方聪敏过人?明白事理?落落大方的品质,说明了“礼”与“信”的重要性?
2《论语》十二章
一、词语解释
1.重点词语
（1）人不知而不愠：生气，恼怒
（2）不亦君子乎：指有才德的人
（3）吾日三省吾身：自我检查、反省
（4）为人谋而不忠乎：竭尽自己的心力
（5）与朋友交而不信乎：诚信
（6）三十而立：立身，指能有所成就
（7）四十而不惑：迷惑，疑惑
（8）五十而知天命：上天的意旨
（9）六十而耳顺：对此有多种解释，通常认为是能听得进不同的意见
（10）不逾矩：越过法度
（11）学而不思则罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从
（12）思而不学则殆：疑惑
（13）人不堪其忧：能忍受
（14）好之者不如乐之者:喜爱,爱好
（15）必有我师焉：于此，意思是在其中
（16）择其善者而从之：好的方面，优点
（17）三军可夺帅也：指军队；改变
（18）博学而笃志：坚定
（19）切问而近思：恳切
（20）仁在其中矣：仁德
2.通假字
（1）不亦说乎：“说”同“悦”，愉快
（2）吾十有五而志于学：“有”同“又”，用于整数和零数之间
3.一词多义
人不知而不愠：了解
温故而知新：得到
学而时习之：顺接连词，然后
人不知而不愠：转折连词，但是
博学而笃志：并列连词，可不译
（1）知
（2）而
学而时习之：代词，指学过的东西
知之者不如好之者（前者）：代词，它，这里指学问和 事业。一说，指仁德
下车引之：代词，他，指元方
学而时习之：按时
元方时年七岁：当时
4.词类活用
（1）温故而知新：形容词作名词，学过的知识
（2）吾日三省吾身：名词作状语，每天
（3）之
（4）时
（3）传不习乎：动词作名词，老师传授的知识
（4）好之者不如乐之者：形容词的意动用法，以……为快乐
（5）饭疏食，饮水：名词作动词，吃
5.古今异义
（1）可以为师矣
古义：可以凭借
今义：可能；许可
（2）饭疏食，饮水
古义：粗劣
今义：疏通、疏散
（3）三人行
古义：虚指，泛指多个
今义：数词，确指三。
（4）逝者如斯夫
古义：逝去的一切
今义：多指离开人世的人
（5）匹夫不可夺志也
古义：指平民中的男子，这里泛指平民百姓
今义：无学识，无智谋的人
二、重点句子翻译
1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
孔子说：“学了（知识）又按时温习它，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗?别人不了解我，我却不生气，不也是有才德的人吗?”
2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
曾子说：“我每天多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力？和朋友交往是否诚信？老师传授的知识是否复习了？”
3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
孔子说：“我十五岁开始立志做学问，三十岁能有所成就，四十岁遇事能不迷惑，五十岁知道哪些是上天的意旨，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁能顺从意愿，又不会越过法度。”
4.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，可以凭借这一点当老师了。”
5.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
孔子说：“只学习而不思考，就会感到迷茫而无所适从；只思考而不学习，就会感到疑惑。”
6.子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受那穷困的忧愁，颜回却不改变他的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”
7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
孔子说：“知道怎么学习的人，不如喜爱学习的人；喜爱学习的人，又不如以学习为快乐的人。”
8.子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像浮云一样。”
9.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
孔子说：“几个人一起走路，这其中必定有可以做我的老师的人。我选择他的优点来学习，（看到自己也有）他们的缺点就要改正。”
10.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
孔子在河边说：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。”
11.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
孔子说：“军队可以改变主帅，平民百姓的志向是不能改变的。”
12.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
子夏说：“广泛学习且能坚定志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。”
三?内容理解
第一章:讲的是学习的方法?学习的乐趣和为人的态度?
第二章:强调治学的人要重视品德修养,多反躬自省?
第三章:孔子自述他学习和提高修养的过程?
第四章:谈论的是学习的方法?
第五章:阐述了学习和思考的辩证关系,强调要学思结合?
第六章:赞扬了颜回乐于学习?安贫乐道的品质?
第七章:阐述了学习态度,倡导以学习为快乐?
第八章:讲人的道德修养,要有正确的财富观,提倡“安贫乐道”?
第九章:讲学习态度,向一切人虚心学习,不但要学习别人的长处,还要借鉴别人的短处,反省自己有无类似的毛病,要注意改正?
第十章:讲时光易逝,应珍惜时间?
第十一章:讲一个人应当坚定信念,矢志不渝?
第十二章:讲学习方法,要坚定信念,广泛学习?
3诫子书
一、词语解释
1.重点词语
(1)诫子书:告诫?劝勉
(2)夫君子之行:助词,用于句首,表示发端
(3)非淡泊无以明志:内心恬淡,不慕名利;明确?坚定志向
(4)非学无以广才:增长
(5)淫慢则不能励精:放纵懈怠;振奋精神
(6)险躁则不能治性:轻薄浮躁;修养性情
(7)意与日去:意志
(8)遂成枯落:凋落,衰残?比喻人年老志衰,没有用处
2.一词多义
静以修身:连词,表示后者是前者的目的
不以物喜:介词,因为
非志无以成学:动词,成就,达成
遂成枯落:动词,变为
夫学须静也:动词,学习
非志无以成学:名词,学业
(1)以
(2)成
(3)学
3.词类活用
(1)非宁静无以致远:形容词作名词,远大目标
(2)非志无以成学:名词作动词,立志
4.古今异义
(1)淫慢则不能励精
古义:懈怠
今义:速度低,缓慢
(2)险躁则不能治性
古义:修养
今义:治理
(3)悲守穷庐
古义:破旧,简陋
今义:不富裕
二?重点句子翻译
1.夫君子之行,静以修身,俭以养德?
君子的行为操守,以宁静专一来修养身心,以节俭来培养品德?
2.非淡泊无以明志,非宁静无以致远?
不能内心恬淡,不慕名利,就没办法明确志向,不能宁静专一,就没办法达到远大目标?
3.夫学须静也,才须学也?
学习必须静心专一,增长才干必须学习?
4.非学无以广才,非志无以成学?
不学习就没办法增长才干,不立志就没办法学有所成?
5.淫慢则不能励精,险躁则不能治性?
放纵懈怠就无法振奋精神,轻薄浮躁就不能修养性情?
6．年与时驰，意与日去，遂成枯落。
年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而消失，最终人年老志衰，没有用处。
三?内容理解
1.课文内容
诸葛亮围绕学习告诫儿子,要成才需要具备三个条件:第一个条件是立志,“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”“非学无以广才,非志无以成学”;第二个条件是学习,“夫学须静也,才须学也”;第三个条件是惜时,“年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及”?
三者的关系:诸葛亮主张以俭养德,以静求学,以学广才,这三者是互相联系,缺一不可的?立志是成才的前提和基础,志向的培养又必须砥砺德行?
2.中心思想
诸葛亮的这封书信主要是告诫儿子要注意修身养性,生活节俭,以此来培养自己的品德,表达了他对后代志存高远的厚望?
4 狼
一、词语解释
1.重点词语
(1)缀行甚远:连接?紧跟
(2)一狼仍从:跟从
(3)顾野有麦场:看,视
(4)场主积薪其中:堆积柴草
(5)苫蔽成丘:覆盖?遮盖
(6)弛担持刀:解除,卸下
(7)眈眈相向:凶狠注视的样子
(8)目似瞑:闭上眼睛
(9)意暇甚:从容?悠闲
(10)屠暴起:突然
(11)止露尻尾:屁股
(12)乃悟前狼假寐:睡觉
(13)盖以诱敌:表示推测,大概,原来是
(14)狼亦黠矣:狡猾
2.一词多义
狼不敢前:动词,上前
其一犬坐于前:方位名词,前面
意暇甚:名词,这里指神情?态度
意将隧入以攻其后也:动词,企图
恐前后受其敌:动词,攻击
盖以诱敌:名词,敌人
(1)前
(2)意
(3)敌
3.词类活用
(1)一屠晚归:动词作名词,屠户
(2)其一犬坐于前:名词作状语,像狗似的
(3)一狼洞其中:名词作动词,挖洞
(4)意将隧入以攻其后也:名词作状语,“从通道”的意思
(5)止增笑耳:动词作名词,笑料
4.古今异义
禽兽之变诈几何哉
古义:能有多少
今义:几何学
二?重点句子翻译
1.骨已尽矣,而两狼之并驱如故?
骨头已经扔完了,而两只狼像原来一样一起追赶?
2.屠乃奔倚其下,弛担持刀?
屠户于是奔过去靠在柴草堆下面,卸下担子,拿起屠刀?
3.少时,一狼径去,其一犬坐于前?
(过了)一会儿,一只狼径直离开,另一只狼像狗似的蹲坐在前面?
4.一狼洞其中,意将隧入以攻其后也?
另一只狼正在堆积的柴草中打洞,企图从通道进入从后面攻击屠户?
5．乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
(屠户)这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的。
6.狼亦黠矣,而顷刻两毙,禽兽之变诈几何哉?止增笑耳?
狼也太狡猾了,可是一会儿两只狼都被杀死了,禽兽的诡诈手段能有多少啊?只是增加笑料罢了?
三?内容理解
本文通过讲述一个屠户晚归途中遇狼?惧狼?御狼?杀狼的故事,生动地表现了狼贪婪?凶恶?狡诈的本性,嘲讽了恶狼因贪婪狡诈而自取灭亡的可笑下场,同时启发我们:对待像狼一样阴险狡诈的恶势力,要敢于斗争,善于斗争,最后才能取得胜利?
5 寓言二则
(《穿井得一人》《杞人忧天》)
一、词语解释
1.重点词语
(1)家无井而出溉汲:打水浇田
(2)国人道之:指居住在国都中的人
(3)身亡所寄:无,没有
(4)终日在天中行止:行动,活动
(5)奈何忧崩坠乎:为何,为什么
(6)只使坠:纵使,即使
(7)充塞四虚:四方
(8)若躇步跐蹈:这四个字都是踩?踏的意思
2.通假字
其人舍然大喜:“舍”同“释”,解除?消除
3.一词多义
有闻而传之者:动词,听见
闻之于宋君:动词的使动用法,使知道
日月星宿:名词,太阳
终日在地上行止:名词,每天
及其家穿井:代词,指“丁氏”
奈何忧其坏:代词,指“大地”
其人曰:代词,那
(1)闻
(3)其
(2)日
宋之丁氏:助词,的
宋君令人问之于丁氏:代词,指“穿井得一人”这件事
求闻之若此:定语后置的标志
宋君令人问之于丁氏:向
闻之于宋君:使
非得一人于井中也:在
(4)之
(5)于
4.古今异义
(1)因往晓之
古义:于是,就 今义:原因
(2)因往晓之
古义:告知,开导 今义:知道
(3)若屈伸呼吸
古义:你 今义:如果
(4)亦不能有所中伤
古义:伤害 今义:诬蔑别人使受损害
二?重点句子翻译
1.国人道之,闻之于宋君?
居住在国都中的人都在讲述这件事,使宋国的国君知道这件事?
2．得一人之使，非得一人于井中也。
得到一个人的劳力，并非在井中挖出了一个人。
3.杞国有人忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者?
杞国有个人担忧天会崩塌地会陷落,自己无处容身,以至于整天睡不好觉,吃不下饭?
4.终日在地上行止,奈何忧其坏?
(你)整天都在地上活动,为何还担心地会陷下去呢?
5.其人舍然大喜,晓之者亦舍然大喜?
那个人消除疑虑,非常高兴;开导他的人也消除疑虑,非常高兴?
三?内容理解
《穿井得一人》:讲述了宋国有个人因打井得到了一个人的劳力,却被误传为从井里挖出了一个人的故事,告诉我们对于传闻一定要详查其真相,不要轻信盲从的道理?
《杞人忧天》:通过杞人担心天地崩坠而另外一个人耐心解释,对他进行开导的故事,告诉我们不要毫无根据或为没必要的事情忧虑和担心,辛辣地讽刺了那些庸人自扰?患得患失的人?
6 孙权劝学
一、词语解释
1.重点词语
(1)卿今当涂掌事:当道,当权
(2)蒙辞以军中多务:推托
(3)孤岂欲卿治经为博士邪:研究
(4)但当涉猎:粗略地阅读
(5)卿今者才略:才干和谋略
(6)非复吴下阿蒙:不再是
(7)即更刮目相待:擦拭
(8)大兄何见事之晚乎:对朋友辈的敬称
2.通假字
孤岂欲卿治经为博士邪:“邪”同“耶”,语气词
3.一词多义
卿今当涂掌事:掌管,主持
但当涉猎:应当,应该
见往事耳:了解
大兄何见事之晚乎:知晓
4.古今异义
(1)孤岂欲卿治经为博士邪
古义:专掌经学传授的学官
今义:学位的最高一级
(1)当
(2)见
(2)见往事耳
古义:指历史今义:过去的事情
(3)但当涉猎
古义:只,只是今义:表转折关系的连词
(4)即更刮目相待
古义:另,另外今义:更加
二?重点句子翻译
1.卿今当涂掌事,不可不学!
你现在当权管事了,不可以不学习!
2.蒙辞以军中多务?
吕蒙用军中事务太多来推托?
3．孤岂欲卿治经为博士邪！
我难道想要你研究儒家经典成为专掌经学传授的学官吗！
4.卿今者才略,非复吴下阿蒙!
你如今的才干和谋略,不再是当年吴地的那个吕蒙了!
5.士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!
读书人分别几天,就另用新的眼光看待他,你为什么知晓事情这么晚啊!
6.肃遂拜蒙母,结友而别?
鲁肃于是拜见吕蒙的母亲,与吕蒙结为好友,然后告别而去?
三?内容理解
本文通过叙述孙权劝告吕蒙读书,吕蒙读书后大有长进的故事,告诉我们只要肯学习就会有长进,突出学习的重要性?
7 卖油翁
一、词语解释
1.重点词语
(1)陈康肃公善射:擅长
(2)公亦以此自矜:自夸
(3)睨之久而不去:斜着眼看,这里形容不在意的样子
(4)康肃忿然曰:气愤的样子
(5)以我酌油知之:舀取,这里指倒入
2.通假字
(1)但手熟尔:“尔”同“耳”,相当于“罢了”
(2)徐以杓酌油沥之:“杓”同“勺”,勺子
3.一词多义
见其发矢十中八九:代词,代陈尧咨
以钱覆其口:代词,代葫芦,译为“它的”
尝射于家圃:动词,射箭
尔安敢轻吾射:名词,射箭的本领
但微颔之:代词,指陈尧咨射箭十中八九这一情况
以我酌油知之:代词,指射箭是凭手熟的道理
徐以杓酌油沥之:代词,指葫芦
康肃笑而遣之:代词,代卖油翁,译为“他”
(1)其
(2)射
(3)之
有卖油翁释担而立:连词,表顺承
自钱孔入,而钱不湿:连词,表转折
康肃笑而遣之:连词,表修饰
以我酌油知之:介词,凭?靠
以钱覆其口:介词,用
尔安敢轻吾射:人称代词,你
但手熟尔:同“耳”,相当于“罢了”
(4)而
(5)以
(6)尔
4.词类活用
(1)但微颔之:名词作动词,点头
(2)吾射不亦精乎:动词作名词,射箭的本领
(3)尔安敢轻吾射:形容词作动词,轻视
5.古今异义
(1)尔安敢轻吾射
古义:怎么
今义:平安,安全
(2)尝射于家圃
古义:曾经
今义:品尝
(3)有卖油翁释担而立
古义:放下
今义:解释
二?重点句子翻译
1.陈康肃公善射,当世无双,公亦以此自矜?
陈尧咨擅长射箭,在当时是独一无二的,他也凭借射箭的本领自夸?
2.有卖油翁释担而立,睨之久而不去?
有个卖油的老翁放下担子,站在一旁,斜着眼看他,很久也不离开?
3.见其发矢十中八九,但微颔之?
(老翁)见到他射出的箭十支能中八九支,只是对他微微点头?
4.汝亦知射乎?吾射不亦精乎?
你也懂得射箭吗?难道我射箭的技艺不精湛吗?
5.无他,但手熟尔?
没有别的(奥妙),只是手法技艺熟练罢了?
6.以我酌油知之?
凭我倒油(的经验)知道这个(道理)?
7.徐以杓酌油沥之,自钱孔入,而钱不湿?
慢慢地用勺子倒油(通过铜钱方孔)滴入葫芦,油从铜钱的孔中注进去,铜钱却没有沾湿?
三?内容理解
这篇课文通过写卖油翁高超的酌油技术,揭示了“熟能生巧”“实践出真知”“人外有人”的道理,同时告诫人们:即使有长处也不能过分骄傲?
其寓意是:所有技能都能通过长期反复苦练而达到精湛之境?
8 短文两篇
(《陋室铭》《爱莲说》)
一、词语解释
1.重点词语
(1)有龙则灵:神异
(2)斯是陋室:这
(3)惟吾德馨:能散布很远的香气,这里指德行美好
(4)谈笑有鸿儒:大
(5)往来无白丁:平民,指没有功名的人
(6)可以调素琴:不加装饰的琴
(7)阅金经:指佛经(佛经用泥金书写)
(8)无案牍之劳形:指官府文书
(9)可爱者甚蕃:多
(10)予独爱莲之出淤泥而不染:沾染(污秽)
(11)濯清涟而不妖:洗;水波;艳丽
(12)亭亭净植:耸立的样子
(13)可远观而不可亵玩焉:亲近而不庄重
2.一词多义
陶后鲜有闻:少
芳草鲜美:鲜艳
何陋之有:宾语前置的标志,不译
水陆草木之花:助词,的
予独爱莲之出淤泥而不染:用于主谓之间,取消句子的独立性,不译
濯清涟而不妖:清澈
香远益清:清芬
(1)鲜
(2)之
(3)清
3.词类活用
(1)有仙则名:名词作动词,出名,有名
(2)苔痕上阶绿:方位名词作动词,蔓延到
(3)无丝竹之乱耳:形容词的使动用法,使……扰乱
(4)无案牍之劳形:形容词的使动用法,使……劳累
(5)不蔓不枝:名词作动词,横生藤蔓;旁生枝茎
(6)香远益清:形容词作动词,远闻
4.古今异义
(1)无丝竹之乱耳
古义:弦乐器和管乐器
今义:丝绸和竹子
(2)无案牍之劳形
古义:形体?躯体
今义:形状
(3)亭亭净植
古义:竖立
今义:种植
二?重点句子翻译
1.斯是陋室,惟吾德馨?
这是简陋的屋舍,只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)?
2.苔痕上阶绿,草色入帘青?
苔痕蔓延到台阶上,使台阶都绿了;草色映入竹帘,使室内染上青色?
3.谈笑有鸿儒,往来无白丁?
谈笑的都是博学的人,来来往往的都不是没有功名的人?
4.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形?
没有世俗的乐曲扰乱心境,没有官府公文劳神伤身?
5.水陆草木之花,可爱者甚蕃?
水面上?陆地上的各种各样的花,值得喜爱的有很多?
6.予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖?
我只喜欢莲花从河沟?池塘里积存的污泥中长出来却不沾染(污秽),经过清水洗涤但不显得妖艳?
7.中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉?
(莲的柄)内部贯通,外部笔直,不横生藤蔓,不旁生枝茎,香气远闻更加清芬,洁净地挺立,只能在远处观赏,却不能靠近赏玩?
8.菊之爱,陶后鲜有闻?莲之爱,同予者何人?
对于菊花的喜爱,陶渊明之后就很少听说了?对于莲花的喜爱,像我一样的还有什么人呢?
9.牡丹之爱,宜乎众矣?
对于牡丹的喜爱,应当人很多了?
三?内容理解
《陋室铭》:本文通过对陋室的描绘,极力说明“陋室不陋”,表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣?
《爱莲说》:全文托物言志,以莲喻人,通过对莲的形象和品质的描写,歌颂了莲花坚贞高洁的品格,从而表现了作者不慕名利?洁身自好的生活态度,以及对追名逐利的世态的厌恶?
9 河中石兽
一、词语解释
1.重点词语
(1)沧州南一寺临河干:河岸
(2)山门圮于河:倒塌
(3)竟不可得:终了,最后
(4)曳铁钯:拖
(5)一讲学家设帐寺中:设馆教书
(6)尔辈不能究物理:你们这些人;研究?探求
(7)是非木杮:削下来的木片
(8)湮于沙上:埋没
(9)不亦颠乎:颠倒,错乱
(10)必于石下迎水处啮沙为坎穴:咬,这里是冲刷的意思
(11)转转不已:不停止
(12)遂反溯流逆上矣:逆流
(13)可据理臆断欤:主观地判断
2.一词多义
闻之笑曰：代词，这件事
当求之于上流：代词，指石兽
其反激之力：结构助词，的
岂能为暴涨携之去：介词，被
必于石下迎水处啮沙为坎穴：动词，成为
众服为确论：动词，认为
（1）之
（2）为
3.词类活用
（1）棹数小舟：名词作动词，划（船）
（2）岂能为暴涨携之去：动词作名词，涨起来的河水
4.古今异义
(1)求二石兽于水中
古义:寻找
今义:设法得到;恳请
(2)尔辈不能究物理
古义:事物的道理?规律
今义:一门学科,即物理学
(3)是非木杮
古义:这
今义:判断词,对,正确
(4)渐沉渐深耳
古义:语气词,表示“罢了”
今义:耳朵
二、重点句子翻译
1.沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。
沧州的南面有一座佛寺靠近河岸，佛寺的外门倒塌在河里，两个石兽一起沉没在这条河里。
2.尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去？
你们这些人不能探求事物的道理。这不是木片，怎么能被突然涨起来的河水带走呢？
3.乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。
这是石头的性质坚硬而沉重，河沙的性质松软而浮动，石兽埋没于沙中，越沉越深罢了。
4.沿河求之，不亦颠乎？
顺着河流寻找石兽，不是颠倒了吗？
5.盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。
大概是因为石头的性质坚硬而沉重，河沙的性质松软而浮动，水流不能冲走石头，（但）河水撞击石头返回的冲击力，一定在石头底下迎着水流的地方冲刷沙子，形成坑洞。
6.转转不已，遂反溯流逆上矣。
这样翻转不停止，于是（石头）反而逆流而上了。
7.求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？
到河的下游寻找石兽，固然颠倒了；在原地深处寻找它们，不是更颠倒了吗？
8.如其言,果得于数里外?
按照他的话(去寻找),果然在上游的几里外寻到了石兽?
9．然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
既然这样，那么天下的事情，只知道表面现象，不知道其中根本道理的情况有很多啊，怎么可以根据某个道理就主观判断呢？
三?内容理解
本文通过僧人?讲学家和老河兵推究沉在河里的石狮子的位置的三种不同结论,说明许多自然现象的发生往往有着复杂的原因,切不可不加分析而凭主观臆断,拘泥于一般的道理?这个故事启发我们:遇事要多思考,分析各方面的因素,要根据实际情况作出判断?
(二)部编版教材八年级文言文知识梳理
10 三峡
一、词语解释
1.重点词语
(1)自非亭午夜分 亭午:正午夜分:半夜
(2)不见曦月:日光,这里指太阳
(3)至于夏水襄陵:冲上?漫上
(4)沿溯阻绝沿:顺流而下溯:逆流而上
(5)不以疾也:快
(6)则素湍绿潭:白色
(7)属引凄异:接连不断
(8)空谷传响,哀转久绝:回声;声音悲凉婉转
2.通假字
略无阙处：“阙”同“缺”，空隙、缺口
3.一词多义
自三峡七百里中：介词，于。这里是“在”的意思
自非亭午夜分：连词，如果
巴东三峡巫峡长：数词，确数，三
猿鸣三声泪沾裳：数词，虚数，几
回清倒影：名词，清波
清荣峻茂：形容词，清澈
至于夏水襄陵：与“于”连用，到了……的时候
每至晴初霜旦：到
（1）自
（2）三
（3）清
（4）至
沿溯阻绝：动词，阻断
绝 多生怪柏：副词，极，最
哀转久绝：动词，断绝，消失
4.词类活用
（1）虽乘奔御风：动词作名词，飞奔的马
（2）则素湍绿潭：形容词作名词，急流
（3）良多趣味：形容词作副词，甚，很
（4）每至晴初霜旦：名词作动词，下霜，结霜
（5）空谷传响：名词作状语，空旷的山谷里
（5）绝
5.古今异义
（1）至于夏水襄陵
古义：到了……的时候
今义：指可能达到某种程度
（2）或王命急宣
古义：有时
今义：或许；或者
（3）虽乘奔御风
古义：即使
今义：虽然
二?重点句子翻译
1.重岩叠嶂,隐天蔽日?
层层的悬崖,排排的峭壁,把天空和太阳都遮蔽了?
2.自非亭午夜分,不见曦月?
如果不是在正午,就看不见太阳,如果不是在半夜,就看不到月亮?
3.虽乘奔御风,不以疾也?
即使骑着飞奔的马,驾着风,也没有这么快?
4.清荣峻茂,良多趣味?
水清树荣,山高草盛,实在是趣味无穷?
5.每至晴初霜旦,林寒涧肃?
每到天刚放晴或下霜的早晨,树林和山涧显出一片肃杀和凄寒?
6.常有高猿长啸,属引凄异?
经常有高处的猿猴拉长声音啼叫,声音接连不断,凄惨悲凉?
7.空谷传响,哀转久绝?
空荡的山谷传来回声,悲哀婉转,很久很久也不消失?
三?内容理解
1.段落大意
第1自然段:总写三峡的特点——山高,岭连,中间狭窄?
第2自然段:写夏季三峡情景——水涨流速,交通阻断?
第3自然段:写春冬时三峡情景——水退潭清,风景秀丽?
第4自然段:写秋季三峡情景——水枯,气寒,猿鸣凄凉?
2.中心思想
作者通过对三峡形势和三季景色的描绘,显示了祖国河山的雄伟秀丽,表现了作者对祖国河山的赞美和热爱之情?
3.写作特色
①大笔点染?
②正面描写和侧面烘托相结合?
③动静结合?
11 短文二篇
(《答谢中书书》《记承天寺夜游》)
一、词语解释
1.重点词语
(1)晓雾将歇:消散
(2)夕日欲颓:坠落
(3)沉鳞竞跃:指水中潜游的鱼
(4)相与步于中庭:共同,一起
(5)庭下如积水空明:形容水的澄澈
2.一词多义
古来共谈:共同
为字共三十有四:一共
猿鸟乱鸣:此起彼伏
自云先世避秦时乱:战乱
未复有能与其奇者:奇丽
舟首尾长约八分有奇:零数?余数
未复有能与其奇者:参与?这里有“欣赏”“领悟”的意思
念无与为乐者:连词,和
(1)共
(2)乱
(3)奇
(4)与
遂至承天寺寻张怀民:于是
遂迷,不复得路:竟然
遂至承天寺寻张怀民:寻找
未果,寻病终:随即,不久
3.词类活用
念无与为乐者:形容词作动词,游乐
(5)遂
(6)寻
4.古今异义
(1)四时俱备
古义:季节
今义:时间
(2)月色入户
古义:门
今义:住户?人家
(3)念无与为乐者
古义:考虑,想到
今义:思念
二?重点句子翻译
1.山川之美,古来共谈?
山川景色的美丽,自古以来就是文人雅士共同谈论赞赏的?
2.高峰入云,清流见底?
巍峨的山峰耸入云端,明净的溪流清澈见底?
3.青林翠竹,四时俱备?
青葱的树林,翠绿的竹丛,四季都有?
4.晓雾将歇,猿鸟乱鸣;夕日欲颓,沉鳞竞跃?
清晨的薄雾将要消散了,传来猿鸟此起彼伏的鸣叫声;夕阳快要落山了,水中潜游的鱼儿争相跳出水面?
5.念无与为乐者?
想到没有与我共同游乐的人?
6.怀民亦未寝,相与步于中庭?
张怀民也没有睡觉,(于是)我们一起在院子里散步?
7.庭下如积水空明,水中藻?荇交横,盖竹柏影也?
月光照在庭院中,像积水一样清明澄澈,水中仿佛有藻和荇交错其中,大概是竹子和柏树的影子吧?
8.何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳?
哪个夜晚没有月光?哪里没有竹子和柏树?只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了?
三?内容理解
《答谢中书书》:本文以清峻的笔触具体描绘了秀美的山川景色,表达了作者沉醉于山水的愉悦之情,与古今知音共赏美景的自豪之感?
《记承天寺夜游》:本文描绘了作者在承天寺夜游时所见的月下美景,抒发了作者壮志难酬的苦闷心情?贬谪的悲凉,人生的感慨,赏月的欣喜,漫步的悠闲,面对挫折的豁达——种种难言的感情尽在其中?
12 与朱元思书
一、词语解释
1.重点词语
(1)天山共色:同样的颜色
(2)从流飘荡:跟?随
(3)水皆缥碧:青白色
(4)急湍甚箭:即“甚于箭”,意思是比箭还快
(5)皆生寒树:这里形容树密而绿,让人心生寒意
(6)泉水激石:冲击,撞击
(7)蝉则千转不穷:表示多
(8)横柯上蔽:树木的枝干
2.通假字
(1)蝉则千转不穷:“转”同“啭”,鸟鸣,这里指蝉鸣
(2)窥谷忘反:“反”同“返”,返回
3.一词多义
天下独绝:绝妙
猿则百叫无绝:停止
自富阳至桐庐一百许里:确数,表示一百
猿则百叫无绝:虚数,表示多
(1)绝
(2)百
直视无碍:直接
争高直指:笔直
负势竞上:向上
横柯上蔽:在上面
4.词类活用
(1)风烟俱净:形容词作动词,消散殆净
(2)任意东西:方位名词作状语,向东或向西
(3)猛浪若奔:动词作名词,飞奔的马
(3)直
(4)上
(4)负势竞上:方位名词作动词,向上
(5)互相轩邈:形容词作动词,往高处远处伸展
(6)望峰息心:动词的使动用法,使……平息
(7)横柯上蔽:方位名词作状语,在上面
5.古今异义
(1)自富阳至桐庐一百许里
古义:表示约数
今义:或许;赞许
(2)鸢飞戾天者
古义:至?到达
今义:罪过;乖张
(3)经纶世务者
古义:筹划?治理
今义:整理过的蚕丝?比喻规划?管理政治的才能
二?重点句子翻译
1.风烟俱净,天山共色?
没有一丝风,烟雾也完全消散了,天空和群山是同样的颜色?
2.从流飘荡,任意东西?
(乘船)随着江流漂荡,任凭船随意向东或向西漂流?
3.游鱼细石,直视无碍?
游动着的鱼儿和细小的石子也都能看得清清楚楚?
4.负势竞上,互相轩邈,争高直指,千百成峰?
山峦凭借(高峻的)地势,争着向上,这些山峦仿佛都在争着往高处远处伸展,群山竞争着高耸,笔直地向上,直插云天,形成千百座山峰?
5.蝉则千转不穷,猿则百叫无绝?
蝉长久不断地叫着,猿持续地啼叫着?
6.鸢飞戾天者,望峰息心;经纶事务者,窥谷忘反?
那些极力追求名利的人,看到这些雄奇的山峰,也会平息名利之心;那些治理国家大事的人,看到这些幽深的山谷,也会流连忘返?
7.横柯上蔽,在昼犹昏;疏条交映,有时见日?
横斜的树枝在上面遮蔽着,即使是在白天也像黄昏时那样昏暗;稀疏的枝条互相掩映,有时也可以见到阳光?
三?内容理解
本文生动形象地描绘了自富阳至桐庐一百多里的富春江上雄奇秀丽的景色,表现了作者向往自然?避世退隐的高洁志趣?
13 《孟子》三章
(《得道多助,失道寡助》《富贵不能淫》《生于忧患,死于安乐》)
一、词语解释
1.重点词语
(1)兵革非不坚利也:泛指武器军备
(2)委而去之:放弃
(3)安居而天下熄:指战争停息,天下太平
(4)丈夫之冠也:古时男子二十岁行冠礼,表示成年
(5)往之女家:这里指夫家
(6)无违夫子:这里指丈夫
(7)以顺为正者:准则,标准
(8)与民由之:遵从
(9)舜发于畎亩之中:兴起,指被任用;田地
(10)傅说举于版筑之间:选拔?任用
(11)百里奚举于市:集市
(12)行拂乱其所为拂:违背乱:扰乱
(13)而后作:奋起?这里指有所作为
(14)征于色,发于声,而后喻:征验?表现;显露?流露;了解?明白
(15)入则无法家拂士:辅佐君王的贤士
(16)出则无敌国外患者:匹敌?相当
2.通假字
(1)亲戚畔之:“畔”同“叛”,背叛
(2)往之女家:“女”同“汝”,你
(3)曾益其所不能:“曾”同“增”,增加
(4)衡于虑:“衡”同“横”,梗塞?不顺
(5)入则无法家拂士:“拂”同“弼”,辅佐
3.一词多义
威天下不以兵革之利:锐利
天时不如地利:有利
是焉得为大丈夫乎:能够
得志,与民由之:实现
独行其道:道路
妾妇之道也:原则,行为准则
得道多助:道义
戒之曰:告诫
必敬必戒:谨慎
(1)利
(2)得
(3)道
(4)戒
以顺为正者:准则,标准
立天下之正位:正确的
丈夫之冠也:助词,用在主谓之间,取消句子独立性,不译
往之女家:动词,去,到
居天下之广居:助词,的
与民由之:代词,正道
夫环而攻之:连词,表修饰
而后作:连词,表顺承,然后
然后知生于忧患而死于安乐也:连词,表并列
一怒而诸侯惧:连词,表顺承
(5)正
(6)之
(7)而
舜发于畎亩之中:兴起,指被任用
发于声:显露?流露
舜发于畎亩之中:从
故天将降大任于是人也:给
生于忧患:处于……之中
征于色:在
管夷吾举于士:狱官
入则无法家拂士:贤士
(8)发
(9)于
(10)士
4.词类活用
(1)域民不以封疆之界:名词作动词,限制
(2)固国不以山溪之险:形容词作动词,巩固
(3)威天下不以兵革之利:形容词作动词,震慑
(4)丈夫之冠也:名词作动词,行冠礼
(5)富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈:动词的使动用法,使……惑乱(迷惑);使……改变(动摇);使……屈服
(6)必先苦其心志:形容词的使动用法,使……痛苦
(7)劳其筋骨:形容词的使动用法,使……劳累
(8)饿其体肤:形容词的使动用法,使……经受饥饿
(9)空乏其身:形容词的使动用法,使……财资缺乏
(10)所以动心忍性:动词的使动用法,使……受到震撼;使……坚忍
(11)人恒过,然后能改:名词作动词,犯错误
(12)入则无法家拂士:动词作状语,在国内
(13)出则无敌国外患者:动词作状语,在国外
(14)然后知生于忧患而死于安乐也:动词的使动用法,使……生存;使……死亡
5.古今异义
(1)池非不深也
古义:护城河 今义:池塘
(2)亲戚畔之
古义:与自己有血缘或婚姻关系的人
今义:跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或它的成员
(3)公孙衍?张仪岂不诚大丈夫哉
古义:真正,确实 今义:真诚,诚实
(4)是焉得为大丈夫乎
古义:这 今义:判断动词
(5)丈夫之冠也
古义:行冠礼 今义:冠军
(6)父命之
古义:教导?训诲 今义:生命;命令
(7)征于色,发于声,而后喻
古义:了解?明白 今义:比喻
二?重点句子翻译
1.域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利?
使人民定居下来(而不迁到别的地方去),不能靠疆域的边界,巩固国防不能靠山河的险要,震慑天下不能靠武器的锐利?
2.故君子有不战,战必胜矣?
所以(能行仁政的)君主不战则已,战就一定能胜利?
3.一怒而诸侯惧,安居而天下熄?
他们发起怒来,诸侯都会害怕;他们安静下来,战争停息,天下太平?
4.居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道?
(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅——仁,站在天下最正确的位置——礼,走着天下最正确的道路——义?
5.得志,与民由之;不得志,独行其道?
实现志向时,与百姓一同遵循正道而行;不能实现志向时,独自走自己的道路?
6.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈?此之谓大丈夫?
富贵不能使他迷惑,贫贱不能使他动摇,威武不能使他屈服?这样的人才称得上是大丈夫?
7.故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为?
所以上天将要下达重大使命给这样的人,一定先要使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿之苦,使他身处贫困之中,使他做事不顺?
8.所以动心忍性,曾益其所不能?
用这些方法来使他的心受到震撼,使他的性格坚忍起来,增加他不具备的才能?
9.人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻?
人常常犯错误,然后才能改正;在内心里困惑,思虑堵塞,然后才能有所作为?表现在脸色上,流露在言谈中,才能被人们了解?
10.入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡?
(一个国家)在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士,在国外如果没有势力?地位相当的国家和外患的侵扰,这个国家就往往容易灭亡?
三?内容理解
《得道多助,失道寡助》:通过对“天时”“地利”“人和”三者加以比较,层层