2020-2021学年 人教统编版2019选择性必修3第四课欧洲文化的形成 课件42ppt

(共42张PPT)
欧洲文化的形成
古典希腊文化
古代希腊的中心区域在巴尔干半岛的南部。
古代希腊文化处于高度发展的时期，被称为“古典时代”。
公元前5世纪—公元前4世纪上半叶
概况
古典希腊文化
雕刻和建筑
哲
学
文
学
史
学
产
生
希腊人对宇宙起源和人生意义等自然和社会问题的知识追求，古希腊哲学家力图用理性的思维方式认识世界和解释世界。
古典希腊文化
雕刻和建筑
哲
学
文
学
史
学
代表人物
苏格拉底——西方学者的奠基者
倡导“有思想力的人是万物的尺度”。
主张“认识你自己”。
提出“美德即知识”。
致力于探讨人生哲理和社会伦理
古典希腊文化
雕刻和建筑
哲
学
文
学
史
学
代表人物
柏拉图——西方古典哲学的代表
创建“学园”将哲学和数学知识融会贯通
地
位
西方哲学史上第一个使唯心论哲学体系化的人。
关注焦点
人类社会。
代
表
作
《理想国》。
理
念
论
理念是万物的本原。
积极作用
为理性主义发展奠基。
古典希腊文化
雕刻和建筑
哲
学
文
学
史
学
代表人物
亚里士多德——古希腊文化的集大成者
强调独立思考。
认为自然界是客观的，人类是自然界中最高级的存在。
创立了逻辑学。
一位“百科全书式的学者”
古典希腊文化
雕刻和建筑
哲
学
文
学
史
学
当自然常常被古老的民族看作是混沌、神秘、变化无常的时候，公元前6世纪的希腊人却将之视为一个独立于人的有规律的整体，并创造出一套数学语言来力图把握自然界的规律。这表明古希腊哲学（
）
蕴含着理性思维
A
特别强调以人为本
B
否定了神的权威
C
转向自然科学研究
D
小试牛刀
A
古典希腊文化
雕刻和建筑
哲
学
文
学
史
学
古希腊文学的早期代表作《荷马史诗》,成为后世西方文学创作的源泉。
史
诗
它是古典希腊文学的最高成就，悲剧和喜剧是戏剧创作的杰出代表。
戏
剧
阿里斯托芬
埃斯库罗斯
索福克勒斯
欧里庇得斯
古典希腊文化
雕刻和建筑
哲
学
文
学
史
学
雕刻家米隆的《掷铁饼者》是人物雕塑的典范。
雕
刻
建
筑
雅典卫城的帕特农神庙则是建筑艺术的代表。
古典希腊文化
雕刻和建筑
哲
学
文
学
史
学
希罗多德：《历史》
开创了叙事体的撰史体裁。
西方史学的经典之作。
修昔底德：《伯罗奔尼撒战争史》
自然科学成就是西方科学的重要组成部分。
古希腊文化对西方文化发展的影响
得分宝典
古希腊在哲学、思想、诗歌、建筑、科学、文学、戏剧、神话等方面成就辉煌，是整个
西方文明的精神源泉。
古希腊宗教神话文化为后世欧洲文学艺术的发展提供了肥沃的土壤。
古希腊哲学开启了世界哲学研究的诸多领域，奠定了哲学派别的基础。
古希腊的文学艺术成就对西方文化具有开创性影响。
古罗马文化
古罗马文化
文
学
史
学
建
筑
历
法
法
律
《十二铜表法》
时间
公元前450年。
地位
古罗马第一部成文法。
内容
包括债务法、继承法、婚姻法以及诉讼程序。
古罗马文化
文
学
史
学
建
筑
历
法
法
律
罗马法体系
适应了当时社会发展的需要，也对后世欧洲国家的法律制度产生了深远影响。
古罗马文化
文
学
史
学
建
筑
历
法
法
律
卢克莱修、西塞罗和维吉尔是古罗马时期最杰出的文学家。
古罗马文化
文
学
建
筑
历
法
法
律
李维的《罗马史》和塔西佗的《编年史》代表了古罗马史学的最高成就。
史
学
古罗马文化
文
学
史
学
历
法
法
律
万神殿、大竞技场是罗马建筑风格的代表。
建
筑
古罗马文化
文
学
史
学
建
筑
法
律
凯撒时期制定的儒略历后经修订成为世界通用的公历。
历
法
古罗马文化
公元前27年，罗马共和国演变为帝国；1世纪，在帝国统治下的巴勒斯坦地区诞生了基督教，后来被定为国教，得以广泛传播，成为世界三大宗教之一。
2世纪，罗马帝国成为地跨欧亚非三洲的大帝国，拉丁文也随之不断向外传播，逐渐成为被征服地区的官方语言。
4世纪末，罗马帝国分裂为东、西两部分，东罗马帝国保存了大量古希腊、罗马文化，曾繁荣一时。
下面是某同学摘抄的有关“罗马帝国兴衰”的读书笔记，由此可以得出什么结论?
史料研读
加强了东西方文化的交流，创造了拉丁语、拉丁文字，为后来的英语打下了基础。
推动了世界贸易的往来。
传播了基督教，为基督教的发展打下了坚实的基础。
传播了法律，罗马法律为人类社会的进步作出了巨大的贡献。
罗马帝国的对外扩张对文化发展的影响
知识延伸
1
2
3
4
古希腊先哲柏拉图认为艺术的源泉来自神赐的灵感，主张抛弃艺术以培育理性；亚里士多德则认为艺术源自心之理性，借助艺术可以培养人的理性。二者的共同点是（
）
促进了古代雅典艺术的发展与繁荣
指出教育能够使人认识自己的美德
提倡理性，认为艺术影响人的理性
通过复兴文艺，开始冲破教会束缚
C
西塞罗说，制定法律的目标是“为了保障公民的福社、国家的繁昌和人们的安宁而幸福的生活”“法律应成为恶的改造者和善的促进者”。这说明他（
）
开始提出自然法思想
批判了市民法的狭隘
认为法律要公平正义
主张公法要高于私法
C
中古西欧文化
和拜占庭、俄罗斯文化
中古西欧文化
日耳曼人在西欧地区建立了法兰克王国等封建国家。
496年，法兰克国王克洛维皈依基督教，赋予基督教会多项特权。
756年，加洛林王朝君主丕平建立“教皇国”，并使教会介入世俗权力。
欧洲逐渐形成了王权与教权并立的二元政治格局。
基督教信仰成为西欧地区普遍的文化符号。
基督教会的发展
学
霸
笔
记
基督教及其教会成为了西欧封建制度的精神支柱。
在中世纪的欧洲，王权与教权的关系是怎样的？
思考
？
答：罗马教会统治下的欧洲教权高于王权。但在西欧封建制度的确立和发展过程中，基督教会与世俗王权又是互相利用、竞争共存的关系。
历史探究
基督教文化的载体
神学家用形式逻辑论证基督教教义，维护基督教会和封建主的统治。
《圣经》中的历史传说和宗教神话为文学艺术创作提供了丰富的素材。
《
圣
经
》
宗教神学
圣
经
基督教文化的影响
虽然中古西欧文化受到教会控制，少有科学成就，但为后来的文艺复兴、宗教改革和科学革命奠定了必要的基础。
中古西欧时期的文学
知识拓展
骑士文学
市民文学
主
旨
组成部分
代
表
作
反映骑士阶层的道德和理想。
叙述市民家庭的爱情生活和悲欢离合，抨击贵族的专横和教士的贪婪。
中古西欧时期的文学
知识拓展
骑士文学
市民文学
主
旨
组成部分
代
表
作
抒情诗：以爱情为主题的抒情诗是对教会禁欲主义的挑战。
叙事诗：颂扬国王的武功伟业和骑士英雄的传奇。
市民文学体裁多样，有寓言、诗歌和戏剧等。
中古西欧时期的文学
知识拓展
骑士文学
市民文学
主
旨
组成部分
代
表
作
《罗兰之歌》
《列那狐的故事》
拜占庭、俄罗斯文化
拜占庭文化
教会文化
罗
马
法
1054年，基督教会正式分裂成东、西两派。
东正教是拜占庭帝国的国教，君士坦丁堡是东正教的中心。
东派教会自称信仰正统的教义，故称“东正教”或“希腊正教”。
1
2
3
建筑与雕塑
拜占庭文化
教会文化
罗
马
法
建筑与雕塑
查士丁尼在位时编纂的《罗马民法大全》，是拜占庭文化的标志性成就。
拜占庭文化
罗
马
法
?发展历程
起源
发展
完成
习惯法
《十二铜表法》
公民法
万民法
《民法大全》
公元前6世纪末
至公元前5世纪中
公元前3世纪中
至公元3世纪初
至公元6世纪
不断发展
走向成熟
国家发展
疆域扩大
教会文化
建筑与雕塑
知识延伸
拜占庭文化
教会文化
罗
马
法
建筑与雕塑
继承了古希腊、罗马的遗产并有所发展。
矗立于君士坦丁堡市中心的圣索菲亚大教堂以其罗马式穹顶而闻名。
拜占庭帝国的地理位置对拜占庭文化的发展具有何重要影响？
思考
历史探究
答：由于地处欧、亚、非三洲交界处，拜占庭帝国继承了古代希腊、罗马文化，融汇了基督教文化和来自西亚、北非的文化，形成了独具一格的拜占庭文化。
俄罗斯文化
10世纪中叶，基辅罗斯的统治者接受了基督教，基辅罗斯进入基督教文化圈。
拜占庭帝国灭亡后，东正教的中心转移到俄罗斯。
东正教逐渐成为专制君主统治国家的工具，对俄罗斯的宗教信仰、文学艺术、生活习惯、建筑风格等产生了深远的影响。
代表作品：12世纪的《伊戈尔远征记》
举例：俄罗斯圆顶多塔风格的教堂建筑被视作东正教的象征。
被誉为欧洲中世纪四大英雄史诗之一的《伊戈尔远征记》，描绘的是主人公伊戈尔为消除公国的外患——盘踞在黑海沿岸的波洛夫人，率远征军进行征伐的故事。在伊戈尔身上，兼有着为自己民族抵御外敌的英雄气概和追求个人荣誉、轻率行动的性格特征。这说明（
）
《伊戈尔远征记》是市民文学的代表作
作者对主人公伊戈尔的评价持双重态度
伊戈尔远征加剧了基辅罗斯的解体危险
封建贵族的忠诚与勇敢促进了社会发展
B
德国文学家歌德说，罗马法“如同一只潜入水下的鸭子，虽然一次次将自己隐藏于波光水影之下，但却从来没有消失，而且总是一次次抖撇精神地重新出现”。对此的正确理解应是，罗马法（
）
A.是近代欧洲大陆国家法律的基础
B.为欧洲近代社会确立了行为规范
C.所维护的民主制度历史影响深远
D.不断地改变了欧洲历史发展方向
A
再见