公输

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九下第五单元文言文
17 公输
一、原文及译文：
【原文：】 公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。子墨子闻之，起于鲁，行十日十夜而至于郢，见公输盘。
公输盘曰：“夫子何命焉为？”
子墨子曰：“北方有侮臣，愿藉子杀之。”
公输盘不悦。子墨子曰：“请献十金。”
公输盘曰：“吾义固不杀人。”
子墨子起，再拜曰：“请说之。吾从北方，闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有？荆国有余于地，而不足于民。杀所不足，而争所有余，不可谓智；宋无罪而攻之，不可谓仁。知而不争，不可谓忠。争而不得，不可谓强。义不杀少而杀众，不可谓知类。”
公输盘服。
子墨子曰：“然，胡不已乎？”
公输盘曰：“不可，吾既已言之王矣。”
子墨子曰：“胡不见我于王？”
公输盘曰：“诺。”
子墨子见王，曰：“今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐，而欲窃之；舍其粱肉，邻有糠糟而欲窃之。此为何若人？”
王曰：“必为有窃疾矣。”
子墨子曰：“荆之地方五千里，宋之地方五百里，”此犹文轩之与敝舆也；荆有云梦，犀兕麋鹿满之，江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富，宋所谓无雉兔鲋鱼者也，此犹粱肉之与糠糟也；荆有长松、文梓、楩、楠、豫樟，宋无长木，此犹锦绣之与短褐也。臣以王吏之攻宋也，为与此同类。”
王曰：“善哉！虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。”
于是见公输盘，子墨子解带为城，以牒为械，公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余。
公输盘诎，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。”
子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。”
楚王问其故。
子墨子曰：“公输子之意，不过欲杀臣。杀臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣，不能绝也。”
楚王曰：“善哉！吾请无攻宋矣。”
【译文：】
公输盘给楚国制造云梯这种器械，造成了，将要用它来攻打宋国。先生墨子听说这件事，从鲁国出发，走了十天十夜到达了楚国的都城，去会见公输盘。
公输盘说：“先生有什么见教呢？”
墨子说：“北方有人欺侮我，我想借助您的力量杀掉他。”
公输盘不高兴了。
墨子说：“请让我奉送给您十金。”
公输盘说：“我善良坚持道义坚决不杀人。”
墨子站起来，拜了两拜，说：“请允许我解说这件事。我在北方听说您造了云梯，将要用它攻打宋国。宋国有什么罪呢？楚国多的是土地，少的是民众，杀掉自己少的民众去争夺自己多的土地，不能说是聪明。宋国没有罪却要去攻打它，不能说是仁爱。知道这个道理却不据理力争，不能说是忠诚。据理力争却达不到目的，不能说是坚强。说自己善良坚持道义，不杀少数人，却杀多数人不能说是明白事理。”
公输盘被说服了。
墨子说：“但是为什么不停止攻宋呢？”
公输盘说：“不能，我已经对楚王说过这件事了。”
墨子说：“您为什么不向楚王引见我呢？”
公输盘说：“好吧。”
墨子见了楚王，说：“现在在这里有个人，舍弃自己装饰华美的车子，看到邻居有破车子就想去偷。舍弃自己华美的衣服，看到邻居有粗布短衣就想去偷。舍弃自己的好饭好菜，看到邻居有粗劣的饭菜就想去偷。这是什么样的人呢？＂
楚王说：“这一定是个有偷盗病的人。”
墨子说：“楚国的土地方圆五千里，宋国的土地方圆五百里，这就好像装饰华美的车子和破车子相比。楚国有云梦泽，里面满是犀兕麋鹿，长江、汉水里的鱼、鳖、黿、鼉多得天下无比，宋国就像人们所说的是个连野鸡、兔子、鲋鱼都没有的地方。这就好像好饭好菜和粗劣饭菜相比。楚国有高大的松树、梓树、楩树、楠树、樟树这些名贵的树木，宋国却没有多余的木材。这就好像华美的衣服与粗布短衣相比。我认为大王派官吏攻打宋国，是和患偷窃病的同类。”
楚王说：“好呀。虽然如此，公输盘给我造好云梯了，我一定要打下宋国。”
于是楚王召见公输盘。墨子解下衣带当作城，把木片当作器械。公输盘多次设下攻城的巧妙战术，墨子多次抵挡住了他。公输般的攻城器械都用完了，墨子的守卫办法还绰绰有余。
公输盘理屈了，但他说：“我知道用来对付你的办法了，我不说。”
墨子也说：“我知道你用来对付我的办法了，我也不说。”
楚王问其中的原因。
墨子说：“公输盘的意思，不过是想要杀死我。杀了我，宋国就没有人能防守了，就可以攻下了。可是我的学生禽滑厘等三百人，已经拿着我守城的器械，在宋国城墙上等待楚国入侵了。即使杀了我，也不能杀尽宋国的抵抗者。”
楚王说：“好啦。我不攻打楚国了。”
二、作家作品简介：
墨子（约前476～前390），名翟（dí），相传为战国时期宋国人，后长期住在鲁国，战国初期思想家、政治家、教育家，墨家学派的创始人。墨子在政治上提出了“兼爱”“非攻”“尚贤”“尚同”“节用”“节葬”“非乐”等主张，反映小生产者的利益和愿望。“兼以易别”是他的社会政治思想的核心，“非攻”是其具体行动纲领。《墨子》是战国时期墨家学派的著作总集。《墨子》原有71篇，现存53篇。文章逻辑性强，语言质朴，富于说服力。
三、内容及主旨
《公输》通过墨子（止楚攻宋）的故事，生动地叙述了墨子为实现自己（“兼爱非攻”）主张，所表现出的（艰苦实践）和（顽强斗争）的精神，同时也暴露了公输盘和楚王的（阴险狡诈），从而说明只有把（道义）和（实力）结合起来，才能迫使侵略者收敛其野心。墨子最终制止了这场战争，他采用（以子之矛攻子之盾）的办法，从道义上谴责楚攻宋之不义，他善用（比喻），层层说理，在说理中运用大量（排比）句，增强了说服力。
四、思路结构
第1段交代事情的起因。“造云梯之械”，表明一场大战即将爆发，宋国形势很危急；“行十日十夜”既表现出时间紧急、刻不容缓，又表现了墨子不辞劳苦的精神。
课文主体部分详细叙述了墨子同公输盘、楚王作斗争的经过，依据三个回合的较量，可划分为三个部分：
从“北方有侮臣者”到“诺”为第一部分，
写墨子劝阻公输盘，使公输盘理屈词穷。
从“子墨子见王”到“必取宋” 为第二部分，
写墨子劝阻楚王，使楚王理屈词穷。
从“于是见公输盘”到末尾，为第三部分，写墨子通过模拟攻守，使楚王明白楚攻宋不会有好结果，促使楚王放弃攻宋。
五、写法举要
1、在辩论中运用逻辑推理，具有极强的说服力。
《公输》一文只有少数的叙述文字，大量的则是墨子同公输盘与楚王之间的论辩性对话。在墨子劝阻公输盘这一回合中，墨子巧设陷阱，以子之矛攻子之盾，使公输盘陷入自相矛盾的尴尬境地、理屈词穷。在墨子劝阻楚王这一回合中，墨子运用设喻说理和类比推理，先假设出一个患偷窃病的人，再通过楚国和宋国的一系列比较，类推出楚王和患偷窃病的人同类，生动形象，说服力强。
2、运用比喻、对比、排比、反问等修辞手法，使文章生动形象且极具气势和说服力。
如：“荆之地方五千里，宋之地方五百里，此犹文轩之与敝舆也；荆有云梦，犀兕麋鹿满之，江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富，宋所谓无雉兔鲋鱼者也，此犹粱肉之与糠糟也；荆有长松、文梓、楩、楠、豫樟，宋无长木，此犹锦绣之与短褐也。臣以王吏之攻宋也，为与此同类。”这一段，巧用比喻、对比、排比三种修辞，生动想象地展现了楚国的地大物博和宋国的地小物乏，从而说明楚攻宋是不明智之举。
练习题：
一、文体常识
《公输》选自_______，一般认为是___________的辑录。墨子名____，相传为___时期_____国人，是____学派的创始人。本文体现了他的“_________”主张.
二、注音
郢 ( ) 荆( ) 敝舆( ) 短褐( ) 鲋鱼( ) 犀( )兕( )鳖( )鼋( )鼍( ) 文梓( ) 长木( ) 牒( ) 守圉 ( ) 诎 ( ) 禽滑厘( ) 楩楠( )( ) 见我于王( )
三、文言知识积累：
1、指出通假字并解释：
公输盘不说 子墨子九距之
公输盘诎 守圉
2、分析词类活用现象并解释：
犀兕麋鹿满之 在宋城待楚寇矣
3、古今异义：请写出下列词语的古义（即：文中的意思）
虽然，公输盘为我
吾知子所以距我
宋之地方五百里
请献十金
4、一词多义
(1)起：起于鲁（ ）；子墨子起（ ）
(2) 子：子墨子闻之（ ）（ ）；借子杀之（ ）
(3)见：见公输盘（ ）；胡不见我于王（ ）；于是见公输盘（ ）
(4)已：胡不已乎（ ）；吾既已言之王矣（ ）
(5)争：杀所不足而争所有余（ ）；知而不争（ ）
(6)说：公输盘不说（ ）； 请说之（ ）
(7)为：公输盘为楚造云梯之械（ ）；吾从北方闻子为梯（ ）；此为何若人（ ）；夫子何命焉为 （ ）
(8)然：然，胡不已乎（ ）；虽然，公输盘为我（ ）
(9)之：宋何罪之有（ ）；宋之地（ ）；臣以王吏之攻宋也（ ）；邻有糠糟而欲窃之（ ）；造云梯之械（ ）
（10）虽：虽然（ ）；虽杀臣 （ ）
（11）于：起于鲁（ ）至于郢（ ）有余于地（ ）
胡不见我于王（ ）今有人于此（ ）
（12）以：将以攻宋（ ）； 臣以王吏之攻宋也，为与此同类（ ）以牒为械（ ）
（13）类：不可谓知类（ ）；为与此同类（ ）
5、重点词语解释：
不可谓智（ ） 不可谓仁（ ） 知类（ ） 文轩（ ） 敝舆（ ） 何若（ ） 犹……之于……也 （ ） 长木（ ） 牒（ ） 机变（ ）
6、请列举与本文内容相关的五个成语并解释：
① 成语: ____________ 含义:___________________________________
② 成语: ____________ 含义:___________________________________
③ 成语: ____________ 含义:___________________________________
④ 成语: ____________ 含义:___________________________________
⑤ 成语: ____________ 含义:___________________________________
四、重点句子翻译：
1、夫子何命焉为？
2、知而不争，不可谓忠。
3、臣以王吏之攻宋也，为与此同类。
4、吾义固不杀人。
5、吾知所以距子也，吾不言。
6、虽杀臣，不能绝也。
7、杀所不足而争所有余，不可谓智。
8、争而不得，不可谓强。
9、义不杀少而杀众，不可谓知类。
10、然，胡不已乎？
11.公输盘之攻械尽，而子墨子之守圉有余。
12、胡不见我于王？
13、今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之
14、公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。
15、荆之地方五千里，宋之地方五百里，此犹文轩之与敝舆也。
五、内容理解：
1、根据课文内容填空：
《公输》通过墨子（ ）的故事，生动地叙述了墨子为实现自己的（ ）主张，所表现出的（ ）和（ ）的精神，同时也暴露了公输盘和楚王的（ ），从而说明只有把（ ）和（ ）结合起来，才能迫使侵略者收敛其野心。墨子最终制止了这场战争，他采用（ ）的办法，从道义上谴责楚攻宋之不义，他善用（ ），层层说理，在说理中运用大量（ ）句，增强了说服力。
2、墨子是怎样一步步止楚攻宋的？
3、“北方有侮臣者，愿借子杀之。”墨子真的要请公输盘替他做这件事情吗？请摘录文中的字词说说墨子是从哪几个方面展开推论，使公输盘折服的？ 墨子的言行反映出他怎样的特点？请写出两点。
4、墨子为了说服楚王，用_______ ___________ ________进行设喻，设喻既巧妙贴切，又注意分寸，把楚国的地大物博与宋国的_________相对照，并一一与窃疾者相________，从而得出_________________的结论。
5、墨子如何用巧妙、锋利的言辞折服楚王的？
6、墨子以自己的言行阻止了战争的发生，从中你获得怎样的启示
六、人物形象分析：
1、从墨子的言行分析，墨子是一个什么样的人？
2、“公输盘诎，而曰：‘吾知所以距子矣，吾不言。’子墨子亦曰：‘吾知子之所以距我，吾不言’”。这两句话的两个“吾不言 ”，各有什么隐含义？分别表现了人物怎样的心态？
3、简要概括公输盘和楚王的性格特点：
公输盘： __________________________________________
楚王： __________________________________________
七、比较阅读：
阅读甲、乙两则文言文，按要求回答问题
[甲] 公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。子墨子闻之，起于齐，行十日十夜而至于郢，见公输盘。
公输盘曰：“夫子何命焉为？”
子墨子曰：“北方有侮臣，愿藉子杀之。”
公输盘不悦。子墨子曰：“请献十金。”
公输盘曰：“吾义固不杀人。”
子墨子起，再拜曰：“请说之。吾从北方，闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有？荆国有余于地，而不足于民。杀所不足，而争所有余，不可谓智；宋无罪而攻之，不可谓仁。知而不争，不可谓忠。争而不得，不可谓强。义不杀少而杀众，不可谓知类。”
公输盘服。
[乙]子墨子自鲁即齐，过故人，谓子墨子曰：“今天下莫为义，子独自苦为义，子不若已。”子墨子曰：“今有人于此，有子十人，一人耕而九人处，则耕者不可以不倚急矣。何故？则食者众而耕者寡也。今天下莫为义，则子如劝我者也，何故止我？
1、解释下列句子中加线词的意思。
A公输盘不悦（ ）B公输盘曰：“吾义固不杀人。”（ ）
C子不若已（ ）D则子如劝我者也，何故止我？（ ）
2、翻译下列句子
A义不杀少而杀众，不可谓知类。
B何故？则食者众而耕者寡也。
3、甲、乙两文中，墨子针对不同的对象明理言志，但语气、态度却明显不同。试用自己的话谈谈具体有什么不同？
4、 根据上面两段文字，你认为墨子是一个什么样的人
《公输》参考答案：
1、 文学常识填空:
《墨子》 墨子的弟子及其再传弟子记述墨子言行 翟
战国 宋 墨家 非攻
二、注音:
yǐng jīng yú hè fù xī　 sì biē yuán tuó zǐ zhàng dié yù qū gǔ pián　 nán xiàn
三、文言知识积累:
1、说：通“悦”，高兴。 距：通“拒”，抗拒、抵御。
诎：通“屈”，理屈。 圉：通“御”，抵挡。
2、 满：形容词用作动词，充满。 寇：名词用作动词，入侵。
3、虽然：虽然这样。 所以：用….方法。 地方：土地方圆。
请：敬词，请允许我。
4、(1) 起：起程，动身； 站起来。
(2) 子：夫子，即先生、老师的意思； 古代对有学问的男子的美称；代词，你
(3)见：会见； 引见； 召见。
(4)已：停止； 已经。
(5)争：争夺； 谏诤，以直言劝人改正错误。
(6)说： 通“悦”，高兴； 解说，解释。
(7)为：替，给； 做，制造； 是； 与焉合用，表疑问语气。
(8)然：既然这样； 这样； 然而。
(9)之：宾语前置的标志； 结构助词，的； 主谓之间，取消句子独立性，无实意； 第三人称代词，“它”，指糠糟 ； 这种
（10）虽：虽然； 即使
（11）于：从；到； 在……方面； 向； 在
（12）以：用； 认为……是……； 把……当作……
（13）类：事理； 种类
5、 明智； 对人亲善、友爱； 明白事理； 华美的车子；破车； 什么样的 好象……同……相比； 多余的木材； 木片； 巧妙的方式
6、①墨守成规：原指墨子善于守城。现用来表示因循守旧，不肯改进。
②穷兵黩武：使用全部武力任意发动侵略战争。
③请君入瓮：拿某人整治别人的法子来整治他自己。
④黔驴技穷：比喻仅有的一点本领也用完了 。
⑤以子之矛攻子之盾：比喻用对方的观点、方法或言论等来反驳对方。
四、重点句子翻译
1、 先生有什么见教呢？
2、知道这个道理，却不据理力争，不能说是忠诚。
3、我认为大王派遣官吏去攻打宋国，是和患偷窃病的同类。
4、我善良坚持道义，坚决不杀人。
5、我知道用来对付你的方法了，我不说。
6、即使杀了我，也不能杀尽宋国的抵抗者。
7、牺牲自己缺少的民众，去争夺自己并不缺少的土地，不能说是聪明。
8、 据理力争却达不到目的，不能说是坚强。
9、你说自己善良坚持道义不杀少数人，却要去杀众多的人，不能说是明白事理。
10、但是，为什么不停止攻宋呢？
11.公输般的攻城器械都用完了，墨子的守卫办法还绰绰有余。
12、（您）为什么不向楚王引见我呢？
13、现在在这里有个人，舍弃自己装饰华美的车子，看到邻居有破车子就想去偷。
14、公输盘多次设下攻城的巧妙战术，墨子多次抵挡住了他。
15、楚国的土地方圆五千里，宋国的土地方圆五百里，这就好像装饰华美的车子同破车子相比。
五、内容理解:
1、 止楚攻宋 “非攻” 艰苦实践 顽强斗争 阴险狡诈 道义 实力 以子之矛攻子之盾 比喻 排比
2、墨子同公输盘、楚王作斗争的经过，可分为三个步骤：使公输盘理屈词穷；使楚王理屈词穷； 模拟攻守，说明楚国攻打宋国不会有好结果，促使楚王放弃攻宋。
3、不是。墨子的目的是诱使公输盘说出“吾义固不杀人”，然后以子之矛攻子之盾，使公输盘走上墨子为他布设的言论与行动自相矛盾的轨道；
智、仁、忠、强、义五方面。
特点：善于说理、机智等。
4、 舍文轩、窃敝舆；舍锦绣、窃短褐；舍粱肉、窃糟糠。
地小物少 类比 楚王派兵攻宋与有窃疾的人
5、墨子先假设不合情理的偷窃行为设喻，并问楚王：“这是什么样的人？”楚王说：“这一定是有偷窃毛病的人。”墨子接着指出楚国攻打宋国，正是跟这种人同类。这种巧妙、锋利的类比推理使楚王折服。
6、这场斗争表明，面对大国的不义之战，要敢于斗争。一方面要从道义上揭露其不义，使他们在舆论上威风扫地，另一方面，要从实力上作好充分准备，使他们的侵略野心无法得逞。这个道理，不仅被无数的历史事实证明；而且在今天也不无借鉴意义。只有把道义和实力结合起来，才能迫使侵略者收敛野心。
国弱被人欺，落后就要挨打。在强权肆虐横行的国际环境下；我们只有壮大实力，才能阻止侵略者的野心，才会永远立于不败之地。
六、人物形象分析：
1、⑴墨子听说公输盘为楚国造云梯要攻打宋国，不远千里，走了十天十夜到楚国的国都来说服公输盘，表现墨子不畏艰辛，坚持正义、反对侵略的思想。
⑵墨子折服公输盘和楚王的巧妙、锋利的言辞，表现墨子能言善辩，机智，做事讲究策略，是个出色的思想家和政治活动家。
⑶墨子冒着生命危险只身深入敌国，说服公输盘和楚王。表现墨子为了阻止一场不正义的战争，不怕牺牲的勇敢精神。
⑷墨子九距公输盘攻城之机变，说明墨子有勇有谋。
2、第一个“吾不言”是公输盘想杀墨子而又不敢说，表现其阴险狡诈而又胆怯。第二个“吾不言”是墨子看穿对方阴谋而不说出来，表现了他的胸有成竹、沉着冷静。
3、公输盘：顽固、仗势欺人、 阴险、狡诈
楚王：恃强凌弱、蛮横、贪婪、固执、愚蠢
七、比较阅读:
1、A 通“悦”，高兴 B 本来 C 停止 D 使……止 或：阻止
2、A你说自己善良坚持道义不杀少数人，却要去杀众多的人，不能说是明白事理。
B为什么呢？就是因为吃饭的人多而耕种的人少。
3、对公输盘是义正词严的批驳其假“义”，表明自己反对攻宋的鲜明立场；
对“故人”是委婉讲明道理，推心置腹的表明自己坚定为“义”的决心。”
4、要点：坚持正义 机敏善辩
18 得道多助，失道寡助
一、原文及译文：
【原文：】 天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
【译文：】 有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
（比如一座）方圆三里的小城，它的外城方圆只有七里，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。
城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心所向、内部团结啊。
所以说，管理百姓不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武力的强大。能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君，所以，（能行“仁政”的）君主不战则已，战就一定胜利。
2、 作家作品简介：
孟子名轲，字子舆，邹（现山东邹县）人，战国时期思想家、教育家。他是儒家思想代表人物，地位仅次于孔子，被尊称为“亚圣”，后世常以“孔孟”并称。他生活在兼并战争激烈的战国中期、主张行“仁政”以统一天下，曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见用。退而与弟子著书立说。记录他的言论、活动的《孟子》一书，是儒家经典之一，分《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》7篇，计261章，约3．5万字，内容包括孟子的言行、政治学说以及哲学、伦理、教育思想等学术问题的论争。《孟子》长于言辞，其文气势磅礴，论证严密，富有说服力和感染力，在先秦诸子散文中独具风格，对后来散文的发展有很大影响。
3、 文章结构：
第一段第①句： （引论） ：开门见山提出中心论点：天时不如地利，地利不如人和。指出了“人和”是夺取战争胜利的重要条件。
第二三段第②③④句： 本论 ：
　　战例一②③ 〔攻方失利〕举例论证了分论点一：天时不如地利。
　　战例二④ 〔守方失利〕 举例论证了分论点二：地利不如人和
第四段（结论） ：⑤——⑨句：（正反对比论证　 类比推理）
　　道理论证“人和”的重要性，由战争推及到治国,，从而得出主旨（结论）：得道者多助，失道者寡助
四、内容及主旨：
文章开头即提出“天时不如地利，地利不如人和”的中心观点，并用概括性很强的战例加以证明，论述了“人和”对于战争胜负的决定作用，得“人和”的实质是“得道”，并由此推出了“得道者多助，失道者寡助”的结论，其意图是借论战来阐明施行“仁政”（或施行王道）的重要性，体现了孟子“民贵君轻”的政治思想．
五、与“人和”有关的名言警句：
二人同心，其力断金。
家和万事兴。
众人拾柴火焰高
团结就是力量
人心齐，泰山移。
练习题：
一、文学常识：
孟子，名＿＿＿，字＿＿＿＿，＿＿＿时期邹（现在山东邹县人）人，＿＿＿家、＿＿＿家。地位仅次于孔子，是＿＿家思想的代表人物，后世常“＿＿＿”并称，他被称为“＿＿＿”．本文选自《＿＿＿＿＿＿》，《孟子》是＿＿＿＿＿＿＿＿所作。《孟子》是＿＿＿家经典著作之一，与《＿＿＿》、《＿＿＿＿》、《＿＿＿》并称为“四书”．
二、注音：
夫环而攻之（ ）米粟（ ）寡（ ）亲戚（ ）畔（ ）
三、字词解释：
1、通假字：
亲戚畔之
2、古今异义：
（1）七里之郭 古义： 今义：
（2）池非不深也 古义： 今义：
（3）亲戚畔之 古义： 今义：
（4）是天时不如地利也 古义： 今义：
（5）兵革非不坚利也 古义： 今义：
（6）委而去之 古义： 今义：
（7）委而去之 古义： 今义：
3、用加点词的意思组一个带此词的成语。
　　寡助之至　　　 兵革之利
4、分析词类活用现象，并解释：
域民不以封疆之界:______________________________
固国不以山溪之险:__________________________________
威天下不以兵革之利:_________________________________
5、解释下列与本文有关的成语：
得道多助，失道寡助：______________________________
金城汤池（固若金汤）：______________________________
6、一词多义：
①之：三里之城 （ ）委而去之 （ ）
寡助之至 （ ） 以天下之所顺 （ ）
②而：环而攻之而不胜 （ ）（ ）委而去之（ ）
③国：固国不以山溪之险 （ ） 国恒亡（ ）
④ 以：以天下之所顺（ ）所以动心忍性（ ）
四、翻译句子：
1、夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
2、城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
3、故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
4、得道者多助，失道者寡助。
5、寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。
6、以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
五、划分句子节奏：
1、天时不如地利，地利不如人和（各划2处）
2、然而不胜者，是天时不如地利也（各划1处）
3、故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利（各划2处）
4、故君子有不战，战必胜矣（各划1处）
六、名句默写：
① 《得道多助 失道寡助》中揭示中心论点的句子是
②极言城小的句子是
③表现攻势之大的句子是
④运用排比，极言守城方的有利形势的句子： ______
⑤主旨句（结论）是 _______________________________
七、内容理解：
1、主旨把握：根据课文内容填空：
文章提出＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿的观点，论述了＿＿＿＿对于战争胜负的决定作用，得“人和”的实质是“＿＿＿”，并由此推出了＿＿＿＿＿＿＿＿＿的结论，其意图是借论战来阐明＿＿＿＿＿＿＿＿______，体现了孟子＿＿＿＿＿＿的政治思想．
2、本文体现了儒家 的政治主张。本文主要运用的论证方法有（写出3个）： 。在文中找出“君子”的同义词： 。
3、从历史上或现实中举个借助"天时"取得作战胜利的例子？
4、借助“地利”取得作战胜利的例子？
5、依靠“人和”取得作战胜利的例子？（得道者多助，失道者寡助 ）
6、请举例谈谈你对“得道者多助，失道者寡助”的认识。
7、本文是针对古代帝王的统治来说的。就我们今天来看，这篇文章有什么样的现实意义？请举例论说。
8、请结合《得道多助 失道寡助》中的语句，来说一下孟子论证语言的特点。
八、巩固性练习：阅读课文，完成题目。
1、选出与“三里之城，七里之郭”中“之”字用法相同的一项（ ）
A寡助之至，亲戚畔之 B水陆草木之花
C肉食者谋之：（这）件事 D两狼之并驱如故
2、选出下列各句中加点词解释错误的一项（ ）
A兵革非不坚利也 兵：兵器 B寡助之至 至：极点
C域民不以封疆之界 域：区域 D亲戚畔之 畔：通“叛”，背叛
3、选出下列翻译正确的一项（ ）
A委而去之（萎靡不振地逃跑） B池非不深也（池塘不是不深）
C固国不以山溪之险（巩固国都，不能靠山河的险要）
D故君子有不战，战必胜矣（所以君子不战则已，战就一定胜利）
4、选出对文章分析内容分析错误的一项( )
A孟子认为“战必胜”的必要条件是“得道”。
B”君子”是指文中所说的“得道者”。
C文章主要论述了弱者可以战胜强者。
D”得道者多助”的“道”在文中指“施行仁政”
5、选出下面说法不正确的一项( )
A文章运用了大量的排比句式，显得很有气势。
B第二段设了一个守城的例子论证了“天时不如地利”。
C文章最后一段运用了对比的写法，突出了“得道”的作用。
D画线的句子(“域民不以……威天下……”这三句）从反面论证了“人和”的重要。
参考答案：
一、轲 子舆 战国 思想家 教育家 儒家 “孔孟” “亚圣”
《孟子·公孙丑下》 孟子及其门人 儒 《论语》 《大学》 《中庸》
二、fú sù gu qī pàn
三、1、畔：通“叛”，背叛
2、古今异义：
（1）郭 古义：外城 今义：一种姓氏
（2）池 古义：护城河 今义：池塘
（3）亲戚 古义：内外亲属,包括父系亲属和母系亲属
今义：跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或它的成员.
（4）是 古义：代词, 这 今义：判断动词,表肯定
（5）兵 古义：兵器 今义：士兵
（6）去 古义：离开 今义：到……去
（7）委 古义： 放弃 今义：委任
3、 寡：孤陋寡闻 寡不敌众 薄情寡义 寡廉鲜耻 曲高和寡
至：如获至宝 至理名言 至高无上
兵：秣马厉兵 短兵相接 兵不血刃
4、域：名词作动词， 限制
固：形容词用作使动词， 使……巩固
威：形容词作动词， 威慑、震慑
5、得道多助，失道寡助：能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。
金城汤池（固若金汤）：形容城池或阵地坚固，不易攻破。
6、①之：结构助词，的； 代词，“它”代前面的城； 到了； 主谓之间，取消句子的独立性，无实意
②而：表修饰； 表转折，却； 表顺承
③国：国防 国家
④ 以：凭借 用来
4、 翻译句子：
1、四面包围起来攻打它，一定是得到有利于作战的天气、时令了，这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。
2、城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备也并不是不坚固锐利，军粮也不是不多，守城一方却弃城而逃，这是因为有利于作战的地理形势，比不上人心所向、上下团结啊。
3、所以说，使百姓安定下来，不迁到别的地方去，不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防不能只靠山河的险要，震慑天下不能只靠武力的强大。
4、能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就少。
5、帮助他的人少到了极点，内外亲属也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。
6、凭着天下人都归顺他的力量，去攻打连内外亲属都背叛的国君，所以，施行“仁政”的君主要么不作战，如果作战就一定能胜利。
五、划分句子节奏：
1、天时/不如/地利，地利/不如/人和（各划2处）
2、然而/不胜者，是/天时不如地利也（各划1处）
3、故曰：域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利（各划2处）
4、故/君子有不战，战/必胜矣（各划1处）
六、名句默写：
①天时不如地利，地利不如人和。② 三里之城，七里之郭
③环而攻之 ④ 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也
⑤得道者多助，失道者寡助。
七、内容理解：
1、天时不如地利，地利不如人和； “人和”； “得道”；
“得道者多助，失道者寡助”； 借论战来阐明施行“仁政”（或施行王道）的重要性； “民贵君轻”
2、施行仁政； 举例论证，道理论证，正反对比论证； 得道者
3、草船借箭。诸葛亮借助大雾的天气迷惑曹军，使曹军把好多的箭射到他的草船上来。
赤壁之战。诸葛亮借助东风，让熊熊燃烧着的很多小船冲向曹军的战船，把曹军烧得溃不成军，伤亡过半。
4、抗日战争期间，冀中平原的抗日军民挖掘错综复杂的地道，痛击日本侵略者。
5、抗日战争期间，中国共产党领导的抗日军民，团结一致，众志成城，以小米加步枪战胜了武力强大的日本，这就充分说明“人和”的重要性．
解放战争期间，国民党占据长江天险，负隅顽抗，但其不得人心，军心涣散；而人民解放军深得民心，最终取得解放战争的胜利．这就充分说明得道者多助，失道者寡助．
6、（①翻译）施仁政的君主，帮助支持他的人就多；不施仁政的君主，帮助支持他的人就少。（②深入理解）得民心者得天下，失民心者失天下。（③举例）例如武王伐纣，深得民心，此所谓“得道者多助”；纣王残虐，最终落得个国破人亡，此所谓“失道者寡助”。
7、①以美国为首的北约轰炸我国驻南斯拉夫大使馆的野蛮行径，遭到世界人民的强烈谴责和反对，这正如本文所说：失道寡助。
②美国攻打伊拉克、阿富汗，引起世界人民的强烈反对，可以说失道寡助啊！
③陈水扁高唱台独论调，遭到中华子孙的强烈谴责和反对，真是失道寡助！
④对于个人来说，应该树立尊重人、理解人，向上向善的道德观念。
8、示例一：如：“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。”用双重否定句排比，增强语言气势，语气强烈，突出守城一方所占据的“地利”，与“委而去之”形成对比，突出论证“地利不如人和‘；
示例二：如：“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。”用层递排比，更具气势。突出证明 “地利”不足恃，从反面论证了“人和” 即 “得道”的重要性。（体现了孟子政论文的特点：气势磅礴，有很强说服力。）
八、1、B 2、C 3、D 4、C 5、B
18 生于忧患，死于安乐
一、原文及译文：
【原文：】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
【译文：】
舜从田野中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩子中被举用，管夷吾从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居的海边被举用，百里奚从市井之间被录用为相。
所以，上天将要降临重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他忍受饥饿之苦，使他经受贫困之苦，使他做事不顺。用来使他的心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所没有的才干。
一个人常犯错误，这样以后才能改正；内心困惑，思虑堵塞，这样以后才能有所作为；憔悴枯槁表现在脸色上，吟咏叹息之气发于声音，（看到他的脸色，听到他的声音，）然后人们才了解他。在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有势力、地位相等的国家和外来的祸患，这个国家就经常会灭亡。
这样以后，人们才会明白，因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。
二、思路及主旨：
本文讲的是造就人才和治理国家的问题。
开篇运用举例论证，列举了六个历史人物，揭示了逆境对造就人才的作用（即：人才是在艰苦的环境中造就的）。所以说“必先苦其心志……行拂乱其所为”，有了这样的磨练，才能“动心忍性，曾益其所不能”。但这只是成才的客观因素。
同时他又重视人的主观因素，提出“困于心，衡于虑，而后作”的观点，这样就把造就人才的主、客观条件都说到了，同时又从正面论证了“生于忧患”的观点。
短文接着运用类比论证，由个人类推到国家，针对国君提出了“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”的论断。这句话从国家灭亡的角度，反面论证了“死于安乐”的观点。
由此水到渠成、篇末点题，揭示主旨：──“生于忧患，死于安乐”。
三、与“生于忧患，死于安乐”有关的名言警句（即：道理论据）：
“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身” （北宋 欧阳修）
“不经一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香”(元·高明)
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”
“自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男”
“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”
“玉不琢不成器，铁不炼不成钢”
“古人大业成，皆自忧患始”
“痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持久”（美国剧作家帕特里克）
4、 与“生于忧患”有关的事例（即：事实论据）：
1、司马迁受宫刑而作《史记》；欧阳修两岁丧父，笃而成才；曹雪芹举家食粥，而写出了不朽的《红楼梦》。
2、爱迪生小时候一边卖报一边作化学试验。有一次，不慎在火车上引起了火，被车长打聋了一只耳朵。由于他的刻苦努力，完成了1000多项发明，成为20世纪最伟大的发明家。
3、苏联作家奥斯特洛夫斯基在半身瘫痪、双目失明的情况下，仍然完成了巨著《钢铁是怎样炼成的》。
4、“‘世人皆醉，我独醒’的屈原，正是在被流放的忧患中，才创作出不朽名作——《离骚》；
‘叹息肠内热，穷年忧黎元’的杜甫，正是在‘安史之乱’的忧患中，孕育了许多我们所熟知的诗篇，成为倍受后人景仰的‘诗圣’”；
“贝多芬，在双耳失聪的忧患中激发出蓬勃的创作欲望，雄浑与悲壮的《第九交响曲》响彻了几个世纪，绵绵不息；
梵高，在失去亲人与朋友理解的忧患中，焕发出绚烂的生命之光，火一样的《向日葵》开放了几百年，经久不衰；
马克思，在遭遇重重阻碍的忧患中，高昂着奋发向上的斗志，泣鬼神、惊天地的《共产党宣言》惊破了历史的阴霾。
你看，人生的忧患可以创造出多少美来？”
5、“试想，如果不是每天经受着八九级大风的摇撼，哪里会有黄山松虬曲盘杂的雄姿；
如果不是长期冲破一道又一道山石陡坡的阻碍，哪里会有庐山瀑布‘飞流直下’的壮观；
如果桑提亚哥不是一路与鲨鱼搏斗，与自我搏斗，哪里会有‘人，你尽可以消灭他，却永远打不败他’的豪言壮语？”
6、“盖西伯拘，而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；左丘失明，厥有《国语》；屈原放逐，乃赋《离骚》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《孤愤》、《说难》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之为作也。”
————司马迁《报任安书》
练习题：
一、文学常识填空:
本文选自《＿＿＿＿＿＿》，作者是_______时期的思想家________.
二、加点字注音：
畎亩（ ） 傅说（ ）胶鬲（ ）管夷吾（ ）孙叔敖（ ）百里奚（ ）行拂乱（ ）曾益（ ）法家拂士（ ）
三、文言知识积累：
1、通假字：
曾益其所不能 衡于虑
法家拂士
2、分析词类活用现象，并解释：
人恒过：
苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性
3、一词多义
①亡：今亡亦死（ ） 国恒亡（ ）
②举：举于鱼盐之中（ ） 死即举大名耳（ ）
③士：管夷吾举于士（ ） 入则无法家拂士（ ）
④拂：行拂乱其所为 （ ）入则无法家拂士（ ）
⑤于：舜发于畎亩之中（ ） 故天将降大任于是人也 （ ） 而死于安乐也（ ）征于色（ ）
⑥市： 百里奚举于市（ ） 愿为市鞍马（ ）
⑦曾： 曾益其所不能（ ） 曾不盈寸 （ ）
4、解释加点词语，并用此意思组一个带此词的成语。
曾益（ ）而后喻（ ）
5、重点词语解释：
发于畎亩之中（ ）（ ） 是人（ ） 所以动心忍性 （ ） 恒（ ） 困于心（ ） 作（ ） 征于色（ ） 入（ ） 法家（ ）拂士（ ） 出（ ） 敌国（ ）外患（ ）
四、翻译句子:
1、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为
2、所以动心忍性，曾益其所不能。
3、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作
4、征于色，发于声，而后喻。
5、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
6、然后知生于忧患，而死于安乐也。
五、划分句子节奏：
1、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨 （各划2处）
2、所以动心忍性，曾益其所不能（各划1处）
3、征于色发于声而后喻（划2处）
4、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡（共5处）
5、然后知生于忧患，而死于安乐也。 （划1处）
六、名句默写：
1、《生于忧患 死于安乐》中针对国君，从国家兴亡的角度,反面论证论点的句子是：
2、当你在学习、生活中遇到挫折，感觉困苦不堪时，不妨用本文中的“__________________________________________________________________________________________________________________________。”来激励自己。
3、担当大任的人必须从三个方面经受艰苦磨难，其中，思想上要： ，生活上要 ，行为上要 。
4、从人们的内心忧困和外在表现两方面,说明了人处困境能激发斗志、成才离不开主观努力的道理的句子是：____________________________________________
5、成语“居安思危”和本文中的“ ”都告戒人们要有忧患意识。
6、本文的中心论点及主旨句是： 。
其中重在_____________________一句。
七、内容理解:
1、本文第一段所列举的事例，谈了作者怎样的人才观，给了你怎样的启示？结合历史上其他人物事例说说你对这种人才观的看法。
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
2、构建灭吴的故事，印证了孟子的那些说法？现在社会安定，经济繁荣，人民安居乐业，“生于忧患死于安乐”的说法是否还有现实意义？请简要谈谈你的认识。
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
3、结合自己的实际，说说你对“生于忧患，死于安乐”的体会。
_____________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________________________________
4、你赞同本文观点吗？请结合实际进行说明。
5、 主旨理解填空：
本文阐述了_______和_______的问题,从个人事例说起,阐述了____________________________的人才观。最后归结到统治者治国上,得出了“____________________”的主旨。本文所运用的论证方法有：(写出四种)
_________________________________________________
6、本文在篇末点明了本文的论证中心，这在写法上叫做：________________。
八、对比阅读：
(一) 比较《得道多助，失道寡助》和《生于忧患，死于安乐》看看它们提出、阐述论点的方式及风格上有什么相同之处和不同之处？
_______________________________________________________________
__________________________________________________________________
_________________________________________________________________
___________________________________________________________________
(二) 阅读甲、乙两则文言文，按要求回答问题
[甲] 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
[乙]越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食以尝胆也。曰：“汝忘会稽之耻邪？”（终灭吴）
注释：焦思：焦虑思考。 胆：即胆囊，胆汁极苦。
1、 解释下面句子中加线的词。
A困于心，衡于虑，而后作（ ）B人恒过，然后能改（ ）
2、 翻译句子
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨
3、 孟子认为，一个国家要想避免“亡”的命运，必须具备哪些条件？
4、 勾践灭吴的故事，印证了孟子的哪些说法？现在社会安定，经济繁荣，人民安居乐业，“生于忧患，死于安乐”的说法是否还有现实意义？请简要谈谈你的认识 。
《生于忧患，死于安乐》参考答案:
一、文学常识填空：
《孟子 告子下》 战国 孟子
二、注音：
qu n fù yuè gé yí áo xī fú zēng bì
三、文言知识积累：
1、曾：通“增”，增加。 衡：通“横”，梗塞，不顺。 拂：通“弼”，辅佐。
2、过：名作动，犯错误；
苦、劳、饿、空乏、乱、动、忍都是形容词或动词的使动用法，翻译时，要译成 “使……”
分别是： 使……痛苦；使……劳累；使……饥饿；使……经受贫困之苦；使……颠倒错乱；使……惊动； 使……坚强（忍）
3、一词多义
①亡：逃跑； 灭亡。 ②举：任用，选拔； 发动。③士： 狱官； 贤士
④拂：违背，不顺； 同“弼”，辅佐
⑤于： 从； 给； 由于； 在
⑥市： 市井、集市； 买 ⑦曾：通“增”，增加； 竟然
4、 益：增加 延年益寿 喻： 明白 家喻户晓 不言而喻
5、发：起，指被任用； 畎亩：田间、田地；是：这样； 所以：用……来； 恒：常常；困：困扰； 作：奋起，指有所作为。 征：显露，表现； 入：在国内。 法家：守法度的大臣；拂士：辅佐君主的贤士。 出：在国外。 敌国：势力、地位相等的国家。外患：外来的祸患。
四、翻译句子：
1、所以，上天将要降下重大的使命给这样的人，—定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他经受贫困之苦，使他做事不顺
2、用来使他的心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所没有的才干。
3、一个人常犯错误，这样以后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为
4、憔悴枯槁表现在脸色上，吟咏叹息之气发出于声音，（看到他的脸色，听到他的声音）然后人们才能了解她。
5、在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有势力、地位相等的国家和外来的祸患，这个国家就经常会灭亡。
6、这样以后，人们才会明白，因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。
五、划分句子节奏：
1、故/天将降大任/于是人也，必先/苦/其心志，劳/其筋骨 （各划2处）
2、所以/动心忍性，曾益/其所不能（各划1处）
3、征于色/发于声/而后喻（划2处）
4、入/则无/法家拂士，出/则无/敌国外患者，国/恒亡（共5处）
5、然后知/生于忧患，而死于安乐也。 （划1处）
六、名句默写：
1、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡.
2 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为,所以动心忍性，曾益其所不能。
3、苦其心志； 劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身； 行拂乱其所为
4、困于心衡于虑而后作,征于色发于声而后喻
5、生于忧患，死于安乐
6、生于忧患，死于安乐 生于忧患
七、内容理解：
1、逆境造就人才的人才观。我的启示是：只有经历一番艰苦的磨练，才能成就不平凡的事业。
（①表态）我同意作者的观点，（②举例）仲尼厄而作《春秋》，司马迁受宫刑写《史记》，曹雪芹举家食粥完成《红楼梦》……（③）逆境可以激励奋斗，磨练意志，战胜困境，往往会取得成功。
2、①故天降降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨；出则无敌国外患者，国恒亡；生于忧患而死于安乐也？②围绕“物质生活优越了，仍需要忧患意识”回答即可。
3、（①翻译）因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡，（②深入理解）磨难对人的成长有着重要的作用，自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。（③联系自身实际）对我们而言，成长道路上遇到一些苦难，未必是坏事，我们可以从中磨练自己的意志，增长自己的才干。一位追求生活的平坦，往往是经受不住风雨洗礼的。
4、赞同。越王勾践卧薪尝胆，而吴王夫差沉迷酒色，最终勾践打败夫差。这就充分证明“生于忧患，死于安乐”。
5、造就人才； 治理国家；逆境造就人才（或：人才是在艰苦的环境中造就的）； “生于忧患，死于安乐”； 举例论证、道理论证、对比论证、类比论证
6、 卒章显志
八、比较阅读：
(一): 相同之处：
1、两篇短文的题目都是由两个结构相同的短语构成，都用对比，观点鲜明。
2、两篇短文都用了类比论证的手法。
第一则以战争中的情况作为事例，强调 “天时不如地利，地利不如人和 ”，然后类推出治国的道理；
第二则从个人事例说起，最后归结到统治者治国上。
3、两篇短文都使用了排比、对比等修辞手法，气势磅礴，具有极强的说服力。
不同之处：
两篇文章提出论点的方式不尽相同：
第一则短文的论点在文章开头部分点明，然后对论点进行了进一步的解释和阐述；
第二则短文在文章结尾处揭示出论点，不再对论点进行解说。
(二) 1、A奋起，指有所作为 B经常
2、所以上天将要降下重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累。
3、内有法家拂士，外有敌国外患。
4、印证了“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。”这句话。（用自己的话解说也可）（答出是否具有现实意义，观点明确，言之成理即可）
[附：乙文译文]：
吴国赦免了越国以后，越王勾践返回国都，吃苦用心思考，图谋国事。他在坐卧的地方，悬挂着苦胆，无论坐着还是睡倒，总要仰头看看；在吃饭和饮水的时候，也要尝尝苦胆的苦味。他自己问自己：“你忘了在会稽山上遭受的耻辱了么？”
19 鱼我所欲也
一、原文及译文：
【原文：】
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
【译文：】
鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，正义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取正义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以对于灾祸我从不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求生的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的手段，有什么不可以呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。
一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。如果没有礼貌地吆喝着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着给别人吃，乞丐也不愿意接受。
（可是有些人）见了“万钟”的优厚俸禄却不分辨是否合乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华美、妻妾的侍奉和所熟识的穷人感激我吗？从前有人（为了礼义）宁肯死也不愿接受（侮辱性的施舍），现在（有些人）为了住宅的华丽却接受了；先前有人（为了礼义）宁肯死也不愿接受（侮辱性的施舍），现在（有些人）为了妻妾的侍奉却接受了；先前有人（为了礼义）宁肯死也不愿接受（侮辱性的施舍），现在（有些人）为了熟识的穷人感激自己却接受了。这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫做丧失了人所固有的羞恶廉耻之心。（或丧失了人的本性。）
二、作家作品简介：
孟子（约公元前372—前289年） 战国时期的思想家、政治家、教育家。为了推行自己的政治主张，曾游说齐、宋、滕、魏等国，均不被采纳。六十多岁回家乡，聚众讲学，著书立说。
孟子继承了孔子的思想，孟子的哲学思想属于主观唯心主义，最具代表性的是他的“性善论”，认为人生来就有善良的本性.他说：“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。”还说：“恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄（给与）我也，我固有之也。”
三、内容及主旨：
本文提出在“生”和“义”不能兼顾的情况下，应该舍生取义的观点，并且进一步指出这是每个人都有的“本心”。赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。
4、 文章结构：
第一部分：（第一自然段：开头到“贤者能勿丧耳”）
提出“舍生取义”的中心论点，并说明“义”的美德就是人所固有的。
第一层： （从开头到“舍生而取义者也”）
用鱼比喻生；熊掌比喻义；以鱼与熊掌不可得兼而取熊掌，比喻生与义不可得兼则“舍生取义”；运用比喻论证，引出了“舍生取义”的中心论点；同时生动形象地指出正义比生命的价值更高。
第二层：（从“生亦我所欲”到“故患有所不辟也”）
正面论证为什么要“舍生取义”：所欲有甚于生者，所恶有甚于死者
第三层：（“如使人之所欲莫甚于生者”到“所恶有甚于死者”）
从反面进一步论证“义”比生更重要，“不义”比死更可恶。
第四层：（非独贤者……勿丧耳）
回到“性善论”上，说明“舍生取义”是人的本性。
第二部分：（第二自然段：“一箪食……此之谓失其本心。”）
举例论证、正反对比论证:“见利忘义”是失掉了人 的本性.
从反面论证我们不能“见利忘义”而应“舍生取义” 。
第一层：（一箪食……乞人不屑也）
从正面举例论证不能见利忘义。
第二层：（万钟则不辨礼义……是亦不可以已乎？ ）
从反面举例论证不能见利忘义。
第三层：（此之谓失其本心。）
见利忘义的行为是“失其本心”。
（与第一部分结束相呼应，又回到“性善论”上）
练习题：
一、文学常识填空：
《鱼我所欲也》选自 ，作者 。本文主旨教人要能 ，坚决反对 。
二、给加点字注音:
所恶有甚于死者 （ ）故患有所不辟也（ ） 一箪食（ ） 蹴尔（ ） 不屑（ ）乡为身死（ ）
三、文言知识积累：
1、找出句中的通假字并释义：
⑴故患有所不辟也
⑵万钟则不辩礼义而受之
⑶所识穷乏者得我与
⑷乡为身死而不受
2、分析词类活用现象，并解释：
所识穷乏者得我与
3、解释下列与本文有关的成语：
舍生取义：
苟且偷生：
嗟来之食：
4、古今异义：
（1）万钟则不辩礼义而受之
钟：今义：计时的器具或中空的响器。 古义：
（2）非独贤者有是心也
是：今义：判断动词，是。 古义：
（3）由是则可以辟患而有不为也
可以：今义：能愿动词，表许可 古义：
（4）一豆羹 豆： 古义：
5、一词多义：
①而：舍生而取义者也（ ） 由是则生而有不用也（ ） 呼尔（蹴尔）而与之 （ ）
②得：故不为苟得也 （ ）二者不可得兼（ ） 所识穷乏者得我与（ ）
③则：则凡可以得生者（ ） 得之则生（ ） 万钟则不辩礼义（ ）
④与：得我与 （ ） 蹴尔而与之（ ）
⑤于：所欲有甚于生者 （ ） 万钟于我何加焉（ ）
⑥为：今为宫室之美为之（ ） （ ） 故不为苟得也（ ）
由是则可以辟患而有不为也 （ ）
⑦之：此之谓失其本心（ ） 人之所欲 （ ）
呼尔而与之（ ） 为宫室之美（ ）
⑧加：万钟于我何加焉 （ ） 弗敢加也 （ ） 既加冠 （ ）
6、解释加点词语：
得兼（ ） 所欲有甚于生者（ ）（ ）苟得 （ ） 患（ ） 如使（ ）由是则生（ ） 是故（ ）
非独贤者有是心也（ ）（ ） 勿丧（ ）
箪（ ） 呼尔（ ） 蹴（ ） 屑（ ）
万钟（ ） 妻妾之奉 （ ） 穷乏者 （ ）
是亦不可以已乎 （ ）（ ） 此之谓失其本心 （ ）（ ）
四、翻译重点句子，并划分句子节奏：
①死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。（各划1处，共3处）
②如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。（各划2处，共4处）
③由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。（各划1处，共2处）
④非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（各划1处，共3处）
⑤呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 （各划1处，共4处）
⑥万钟则不辩礼义而受之（划2处），万钟于我何加焉！（划1处）
⑦为宫室之美（划1处），妻妾之奉，所识穷乏者得我与（划1处）？
⑧乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之（各划2处，共4处）
⑨是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（各划1处，共2处）
⑩生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。（各划1处，共3处）
⑾生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
五、名句默写：
1、孔子在《论语》中说“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”孟子在《鱼我所欲也》中进一步阐述孔子的思想，表明儒家的生死义利观是：（即：本文的中心论点）___________________________________________________________________。
2、用比喻来提出中心论点的句子是：_____________________________________________________________________3、________________________________,万钟于我何加焉。
4、含有“不苟且偷生，而要视死如归”的句子是：____________________________________________________________________。
5、在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出？
6、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。中的“是心”指什么？
7、请指出文中叙述“不受嗟来之食”故事的语句：_____________，___________。
8、本文能体现孟子性善思想的语句有：
______________________________________
六、内容及主旨：
本文提出了在“生”和“义”不能兼顾的情况下，应该“____________”的中心论点，并且进一步指出这是每个人都有的“本心”，那些见利忘义的人不过是丧失了他们的“本心”。文章对比了两种人生观，赞扬了那些_______________的人，斥责了那些__________________________的人。告诫人们应该_________而非_______________。
七、内容理解：
1、文段中的“有甚于生者”和“有甚于死者”分别指什么？
___________________ 、 _______________
2、孟子说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”此处的大丈夫与文段中的“____________”这个词含义相同。“万钟则……”这句话应指的是孟子这句名言的哪一句？_____________________________
3、本文的中心论点是什么，为了证明中心论点采用了哪几种论证方法？试举例说明。
__________________________________________________________________
__________________________
__________________________________________________________________
4、“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！”深层含义是什么？
5、孔子在《论语》中说过这样的话“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”孟子与孔子的观点的共同之处是什么？并联系实际，谈谈你对本文观点的认识。
6、结合我们今天的生活实际，谈谈应如何理解文中的“义”。
7、学习本文后，你对生命有何新的理解？
8、本文观点广为后人赞同，请写出与本文观点一致的人物，并写出相关言论或概括其事迹：
_________________________
9、“所欲有甚于生者”中的“所欲”可以指哪些事情？请联系文段结合你的实际情况，谈谈自己的“所欲”有哪些内容。（要求思想内容健康）
________ ________________________________________________________
10、请你举一些 “见利忘义”的例子。
八、比较阅读：
阅读下面两段文字，按要求回答问题。
[甲] 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
[乙]子墨子曰：“万事莫贵于义。今（如果）谓人曰：‘予子冠履而断子之手足，子为（愿意）之乎？’必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下而杀子之身，子为之乎？’必不为。何故？则天下不若身之贵也。争（争论）一言以相杀，是义贵于其身也。故曰：“万事莫贵于义也。”
1、指出甲文中的一个通假字，并指明其意义。
通 意义；
2、下列句子中的“之”与例句中的“之”用法相同的一项是（ ）
例句：断子之手足
A、人皆有之 B、予独爱莲之出淤泥而不染
C、吾欲之南海，何如 D、醉翁之意不在酒
3、翻译句子
A、非独贤者有是心也
B、万事莫贵于义也
4、两段文字都运用了比喻论证阐明观点，乙问用“冠履不若手足之贵”论证“万事莫贵于义”，甲文则用 论证 。
5、你认为两文中的“义”的内涵是什么？今天我们还有要坚持的必要吗？为什么？
《鱼我所欲也》参考答案：
一、文学常识填空：
《孟子·告子上》 孟子 舍生取义 见利忘义
二、给加点字注音:
wù bì dān cù xiè xiàng
三、文言知识积累：
1、辟：通“避”，躲避。 辩：通“辨”，分辨。 得：通“德”，恩惠，这里是感激。 与，通“欤”，语气助词。 乡：通“向”，从前。
2、名词用作动词 得：恩惠，这里是感激的意思。
3、舍生取义： 舍弃生命，选择正义（ 后多指：为了正义的事业或目的，牺牲个人的利益甚至是生命）；
苟且偷生：姑且保全性命；
嗟来之食：比喻侮辱性的施舍
4、 古代的一种量器； 代词，这种； 可以用来；
古代一种木制的盛食物的器具。
5：①表并列；表转折；表修饰
② 取得； 得到；通“德”，恩惠，这里是感激。
③那么 就 如果
④与，通“欤”，句末语气助词，译为“吗” 给予
⑤ 比 对于 ⑥为了， 接受；做； 采用
⑦主谓之间，无实意；主谓之间，无实意； 代词，他；的。
⑧ 虚报 ； 戴上
6、同时得到 喜爱的（或想要的） 超过 苟且偷生（或苟且取得）
祸患，灾难； 如果，假如 ； 采用某种手段（或运用某种方法）
因此（或由此可见） 有道德的人 思想，本性（信念） 不丧失
古代盛饭用的圆竹器 没有礼貌地吆喝着 用脚踢着
因轻视而不肯接受 优厚的俸禄（或高位厚禄） 侍奉 贫穷的人
这种做法 停止 叫做 本性（天性）
四、翻译重点句子，并划分句子节奏：
①死/亦我所恶，所恶/有甚于死者，故/患有所不辟也。（各划1处，共3处）
死亡是我厌恶的，我所厌恶的还有比死亡更严重的，所以对于灾祸我从不躲避。
②如使/人之所欲/莫甚于生，则/凡可以得生者/何不用也。（各划2处，共4处）
假使人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？
③由是则生/而有不用也；由是则可以辟患/而有不为也。（各划1处，共2处）
采用某种手段就能够保全性命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。
④非独贤者/有是心也，人/皆有之，贤者/能勿丧耳。（各划1处，共3处）
不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过贤人能够不丧失罢了。
⑤呼尔/而与之，行道之人/弗受；蹴尔/而与之，乞人/不屑也。 （各划1处，共4处）
吆喝着给别人吃，过路的饿人也不会接受；用脚踢着给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。
⑥万钟/则不辩礼义/而受之（划2处），万钟于我/何加焉！（划1处）
（有的人）见了优厚的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受了它，优厚的俸禄对于我有什么好处呢？
⑦为/宫室之美（划1处），妻妾之奉，所识穷乏者/得我与（划1处）？
为了宫室的华美，妻妾的侍奉，所认识的贫穷的人感激我吗？
⑧乡/为身死/而不受，今/为所识穷乏者得我/而为之（各划2处，共4处）
从前为了礼义宁愿死也不接受施舍，现在为了所认识的贫穷的人感激自己却接受了（优厚的俸禄）
⑨是/亦不可以已乎？此之谓/失其本心。（各划1处，共2处）
这种做法不是应该停止了吗？这就叫做丧失了人的本性。
⑩生/亦我所欲，所欲/有甚于生者，故/不为苟得也。
生命也是我想要的，我想要的还有超过生命的，所以我不做苟且偷生的事。
⑾生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
生命也是我想要的东西，正义也是我想要的东西，（如果）两种东西不能同时得到，那么，我要舍弃生命而选取正义。
五、名句默写：
1、生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
2、鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
3、万钟则不辩礼义而受之
4、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
5、所欲有甚于生者，所恶有甚于死者
6、“二者不可得兼，舍生而取义者也”
7、呼尔而与之，行道之人弗受
8、 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
六、内容及主旨：
舍生取义； 重义轻生、舍生取义； 苟且偷生、见利忘义；
舍生取义； 见利忘义。
七、内容理解：
1、义 不义，应指不正义的不合法不道德的事情，如叛变革命，贪污受贿，滥用职权，杀人放火等。
2、贤者 富贵不能淫
3、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
比喻论证、正反对比论证、道理论证、举例论证
(1)比喻论证。文章开头就用鱼和熊掌的比喻，提出了“舍生而取义”的中心论点。接着论证这个论点：
（2）道理论证:从正反两方面讲道理说明为什么要“舍生”：因为有的东西比生更可贵，有的东西比死更可恶。
（3）用举例论证义重于生的观点，“一箪食，一豆羹”虽然关乎生死，但是如果“呼尔而与之”“蹴尔而与之”，“乞人”都会不屑一顾。对“万钟”的态度,又举事例从反面论证了义重于生的观点。
（4）对比论证的方法。用“乡”与“今”的不同做法进行对比,告诉人们应该舍生取义,不应见利忘义.
4、如果一个人所喜爱的，没有比生命更重要的，所厌恶的没有超过死亡的，那么这样的人的行为会失去准则，就会无所不为，成为卑鄙无耻的人。
5、①“舍生取义”和“杀身成仁”都是倡导一种为仁义而牺牲，不为生存而苟活的精神。②我们在人生路上，也会面临许多重要的选择，应分清主次、明辨是非，做出正确的判断，以义为重，为了维护它，要不惜做到“舍生取义”
如：文天祥宁死不降元；朱自清宁可饿死也不吃美国的救济粮。
6、随着时代的发展，义的内涵发生了变化，指合乎正义或公益的道德行为如：拾金不昧、助残扶贫、奋勇抢险救灾等。
7、生命对每个人都很重要，但还有比生命更重要的义，我们在关键时刻应该做到舍生取义，决不苟活。
8、人生自古谁无死， 留取丹心照汗青。（文天祥）
取义成仁今日事，人间遍种自由花。（陈毅）
粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。（于谦）
我以我血荐轩辕。（鲁迅）
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。（谭嗣同）
砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。 （夏明翰）
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。 （孟子）
文天祥宁死不降元；朱自清宁可饿死也不吃美国的救济粮。
苏武牧羊十九年不降匈奴；闻一多宁死不向国民党反动派屈服。
建国初期，李四光、钱学森等科学家，放弃国外的优厚待遇，毅然回国，为新中国的建设做贡献。
9、这里的“所欲”应指正义的事业，如为人民谋解放，为了四化建设，为了群众的安危等。
自己的“所欲”有：① 宝岛台湾能回到祖国的怀抱。② 贫困山区的孩子都能上学。③ 家乡的环境越变越美，我们的生活越过越好。④中学生的学习压力不要过大。⑤ 希望天下离散的亲人都能团圆。
10、董卓派李肃以金银珠宝和赤兔马为见面礼策反吕布。吕布杀父求荣，改投董卓。
和珅贪污朝廷赈灾粮款，留下“清朝第一大贪官”的千古骂名。
八、比较阅读：
1、 辟：通“避”，躲避。
2、 D
3、 A、不仅贤明的人有这种本性
B、任何事都比不上“义”重要。
4、舍鱼而取熊掌 舍生取义
5、万事莫贵于义 “义”是正义，是有利于人民、民族、国家的大义。任何时候，我们都应该坚持人民（国家）的利益高于一切的原则，所以我们应该坚持。
[附：乙文译文]：
墨子说：“世上万事万物没有比义更要珍贵的了。假如现在对别人说：‘送给你帽子和鞋子，但是要砍断你的手、脚，你会同意干这件事情那？’那人一定不会同意干这件事情的。那么为什么呢？那是因为帽子和鞋子不如手和脚珍贵。又说：‘送给你天下，但是要把你杀死，你会同意干这件事情吗？’那人也一定不会同意干这件事的。那么又是为什么呢？那是因为天下不如自己的生命珍贵。为了争辩一句话而互相残杀，那是因为把义看得比自己的生命还要珍贵。所以说：‘世上万事万物没有比义更要珍贵的。’”
20 《庄子》故事两则
一、课文及译文
[原文：] 惠子相梁
惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓刍鸟，子知之乎？夫鹓刍鸟 发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓刍鸟 过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”
庄子与惠子游于濠梁
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼之乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
[译文：] 1、惠子相梁
惠施做了梁国的国相，庄子去看望他。有人告诉惠施说：“庄子到梁国来，想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕，在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的名字叫鹓刍鸟 ，你知道吗？鹓刍鸟 从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓刍鸟 从它面前飞过，猫头鹰仰头看着，发出‘吓’的怒斥声。现在你也想用你的梁国来‘吓’我吧？”
2．庄子与惠子游于濠梁
庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的！”庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。”
二、作家作品简介
（一）关于庄子：
庄子（约前369—前286年），名周，宋国蒙（今河南省商丘县东北）人，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物。我国古代著名的思想家(哲学家)、文学家。他曾做过漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。相传，庄子自幼聪明好学，与惠施为同学、挚友，曾南游楚越，探访古风，率性认真，崇尚自然，傲视王侯。楚威王曾以厚礼聘其为相，被他拒绝，从此终身不仕，退隐江湖，以编草鞋为生，寓言传道，著书十余万言。
（二）关于《庄子》：
（1）《庄子》具有很高的文学价值。其文汪洋恣肆，想象丰富，气势壮阔。《庄子》共33篇，分内篇、外篇、杂篇。内篇7篇为庄子所作外篇15篇和杂篇11篇一般认为是其门人和后学者的伪作。庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。鲁迅先生称赞“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”。郭沫若也评价说：“以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。”）因而他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。
（2）《庄子》散文的艺术特色：第一，想象奇幻；第二， 构思巧妙；第三， 善用寓言故事和比喻；第四，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义风格。
三、主旨把握
《惠子相梁》中庄子将自己比作鹓刍鸟，将惠子比做鸱，把功名利禄比做腐鼠，运用设喻说理，生动形象，既表明自己清高自守、志向高洁、视功名利禄如“腐鼠”，避之惟恐不及的态度，又辛辣地讥讽了惠子醉心于功名利禄、薄情寡义、无端猜忌的小人嘴脸。
《庄子与惠子游于濠梁》通过庄子与惠子充满机智的论辩，表现了庄子追求“天地与我并生，而万物与我为一”，与外界契合无间，超然物外的思想。表现出他愉悦的心境，也反映了庄子推崇“自然”，反对“人为”的思想。
四、写作特色
1、故事发展常常出乎人的意料。
《惠子相梁》中惠子做了大官，好朋友来看望自己，这是令人高兴的事情，可是在别人的挑拨下，他马上对庄子起了疑心，进而大动干戈，在城里进行大搜捕，气氛骤然紧张。庄子对此的反应呢？他没有躲，没有逃，而是大大方方地主动来到惠子面前。面对利欲熏心、薄情寡义的惠子，庄子不是破口大骂。他远远地从奇鸟“鹓刍鸟”讲起，直到最后勾连一句，才让惠子意识到原来“鹓刍鸟”的故事是在骂他。
2、人物形象 ( http: / / www.21cnjy.com / " \t "_blank )形成鲜明对比。
《惠子相梁》中惠子以自己的心思猜度庄子的心思，以为庄子像他—样，贪图高官厚位，却不知庄子清高自守，视爵禄如“腐鼠”，避之惟恐不及。惠子醉心于功名利禄、薄情寡义、无端猜忌的小人嘴脸，与庄子的清高自守、蔑视功名形成鲜明对比。
3、比喻巧妙贴切，收到言简义丰的效果。
《惠子相梁》中以鹓刍鸟 比喻志向高洁之士，以鸱比喻醉心利禄、猜忌君子的小人，尖锐深刻。尤其是写鸱卫护“腐鼠”的丑态，更是传神。刘凤苞说：“一赫（即“吓”）字，且护且拒。如见其状，如闻其声，真传神之极笔。
五、庄子和惠子之间的关系
《惠子相梁》中，惠子是一个醉心于功名利禄，并无端猜忌好友的小人，庄子狠狠地奚落了他；《庄子与惠子游于濠梁》中，惠子和庄子在濠梁上游玩，并就庄子能否知道“鱼乐”的问题发生辩论，可见两人是可以言谈往还的朋友。
庄子与惠子在认知态度上有显著的不同：惠子好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨。庄子智辩，重观赏，对于外界的认识，带有欣赏的态度．将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。
庄子与惠子在现实生活中确实与很大的距离：惠子处于统治阶层，免不了会染上官僚的气息，这对于“不为轩冕肆志，不为穷约趋俗”清高自守的庄子当然是鄙视的。
他们两人，在现实生活中固然有距离，在学术观念上也对立，但在情谊上惠子却是庄子生平惟一的契友，这从惠子死后庄子所讲的“匠石运斤”的故事可以看出：
庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩慢其鼻端若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣！’自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣！”（出自《庄子·徐无鬼》）。
（译文：庄子给亲朋送葬，经过惠施的坟墓，回头对随从的人说：“郢人在他的鼻尖上涂象苍绳翅膀那样大小的白土子，让匠石把白点砍掉。匠石运斧如成风，声声作响地砍它，砍尽了白土子而没伤鼻子，郢人站立面不改色。宋元君听到此事，召匠石说：‘试试为我砍一次看看。’匠石说：‘我以前砍过，但是，我砍的对象已经死很久了。’自从先生死了后，我没有对手了，我没有辩论的对象了！”）
惠子死后，庄子再也找不到可以谈话的知己了。庄子的话很深沉，也很动人，在整部《庄子》里都是少见的。这则寓言足以看出在庄子心目中，惠子是难得的知己。那么，“惠子相梁”的故事完全是虚构吗？也不全是。惠子可能确实比较热衷于功名富贵，但不大可能做出伤害朋友庄子 ( http: / / www.21cnjy.com / " \t "_blank )的事来。
练习题：
1、 文学常识填空：
《〈庄子〉故事两则》，均选自______________。________是庄周及其后学的著作集。庄周，是________（朝代）哲学家，是诸子百家中________家思想的代表人物。
2、 文言知识积累：
1、给划线的字注音。
①惠子相梁（ ）② 夫鹓刍鸟（ 　）（ ）（ ）③ 醴泉（ 　）④ 鸱（　） ⑤ 汝（ 　） ⑥ 濠梁( ) ⑦今子欲以子之梁国而吓我邪( ) （ ） ⑧ 鯈鱼 ( )
2、分析词类活用现象，并解释：
惠子相梁　( )
3、指出通假字，并解释。
今子欲以子之梁国而吓我邪 （ ）
4、分析词语的古今意义。
鯈鱼出游从容 ①古义： 　　② 今义：
5、一词多义：
（1）“之” ①庄子往见之（ ）②是鱼之乐也（ ）
③子之不知鱼之乐全矣（ ）④我知之濠上也 （ ）
（2）“于” ① 搜于国中三日三夜 （ ） ② 发于南海 （ ）③ 飞于北海 （ ） ④ 游于濠梁（ ）
（3）“固” ① 汝心之固（ ）② 固国不以山溪之险（ ）③ 吾义固不杀人。（ ） ④ 我非子，固不知子矣（ ） ⑤ 子固非鱼也。（ ）
（4）“国” ① 搜于国中三日三夜 ( ) ② 国恒亡（　　）
（5）“而” ①仰而视之（ ） ② 今子欲以子之梁国而吓我邪（ ）
③而飞于北海（　　）
（6）“或” ① 或谓惠子曰（ ） ② 或异二者之为 （ ）③ 或千或百（ ）
（7）“于是” ① 于是惠子恐（ ） ② 于是鸱得腐鼠 （ ）
（8）“子” ①于是惠子恐（ ） ② 欲代子相 （ ）
（9）“为” ① 其名为鹓刍鸟 （ ） ② 公输盘为我为云梯之械 （ ）（ ）
③ 为坻，为屿（ ）④ 为宫室之美（ ）⑤ 解带为城（ ）
（10）“是”① 是鱼之乐也 （ ）② 斯是陋室 （ ）
6、分析文言句式， 并翻译句子。
（1）搜于国中三日三夜。　
（2）夫鹓刍鸟 发于南海
（3）庄子与惠子游于濠梁之上。
（4）是鱼之乐也
（5）子非鱼
（6）惠子相梁
（7）仰而视之曰：‘吓！’
7、解释重点词语。　
（1）夫鹓刍鸟 发于南海( )（2）非梧桐不止（ ）（3）练实（ ）
（4）醴泉（　 ）（5）安知鱼之乐 ( ) （6）子之不知鱼之乐全矣（ ）
（7）请循其本（ 　）（8）鹓刍鸟 过之（ ）（9）既已知吾知之而问我（ ）
8、翻译句子。
（1）或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
（2）今子欲以子之梁国而吓我邪？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
（3）安知我不知鱼之乐？
（4）子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！
(5) 请循其本。
（6）子曰‘汝安知鱼之乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。
9、划分句子停顿。
（1）搜于国中三日三夜 （划1处） （2）子之不知鱼之乐全矣！（划1处） （3）既已知吾知之而问我（划1处） （4）夫鹓刍鸟 发于南海 （划1处）
（5）今子欲以子之梁国而吓我邪？（划2处）
三、写法探究：
1、《惠子相梁》中比喻巧妙贴切，“鹓刍鸟 ”比喻____________________，“鸱”比喻____________________，“腐鼠”比喻_______________________
庄子讲鹓刍鸟 故事的用意是:_____________________________________________这种说理方式叫____________，这样说理的好处是:______________________
2、涵泳品味《惠子相梁》在写法上有哪些高妙之处。（写出两点即可）
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
四、内容理解：
1、两则短文分别反映了庄子的什么思想？
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
2、分析第一则中两位人物的性格特点：
惠子：______________________________________________
庄子：______________________________________________
3、在第二则中，庄子为什么会认为鱼儿是快乐的呢？这表现了它怎样的心境？反映了庄子什么思想？
____________________________________________________________
___________________________________________________________
4、结合两则故事，比较庄子与惠子在思想、性格、气质等方面的差异。
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
五、思维训练
1、你认为在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？
_____________________________________________________________________________________________________________________________________
2、第二则，庄子最后一句的辩解显然是不符合逻辑的诡辩，如果你是庄子，你将怎样回敬惠子,取得辩论的真正胜利？
___________________________________________________
六、链接中考
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我 ( http: / / www.21cnjy.com / " \o "我们的中国教学资源网 )，安知我 ( http: / / www.21cnjy.com / " \o "我们的中国教学资源网 )不知鱼之乐？”惠子曰：“我 ( http: / / www.21cnjy.com / " \o "我们的中国教学资源网 )非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼之乐’云者，既已知吾知之而问我 ( http: / / www.21cnjy.com / " \o "我们的中国教学资源网 )，我 ( http: / / www.21cnjy.com / " \o "我们的中国教学资源网 )知之濠上也。”
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