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10
文言文阅读学案
考点一
文言文阅读之文言实词
【考点详解】
实词包含单音节诗词、通假字、古今异义等内容，是高考的必考内容，尤其是翻译逐点赋分，平时要注意积累，掌握一些规律。
考向一
通假字
【名师点睛】
通假字的基本规律是同音或近音通假，可分三大类：
1．本字的声旁形体与借字的形体相同，二者音同或音近通假。如“夙遭闵凶”中的“闵”通“悯”，“零丁孤苦”中的“丁”通“仃”（《陈情表》）；再如“项王则受璧，置之坐上”的“坐”通“座”（《鸿门宴》）。
2．本字的声旁形体与借字的声旁形体相同，二者音同或音近通假。如“大底圣贤发愤之所为作也”中的“底”通“抵”
（《报任安书》）；再如“距关，毋内诸侯”中的“距”通“拒”（《鸿门宴》）。
3．本字和借字的形体不同，二者音同或音近通假。如“令将军与臣有郤”中的“郤”通“隙”（《鸿门宴》）。
在文言文的翻译中如果给出的意思和本字的关系不大时要考虑通假的可能。注意通假的几种情况要么字音相同，要么字形有联系。尤其在疏通文意时有翻译不通的时候要考虑通假。
考向二
双音节古今异义
【名师点睛】
1．古今异义
文言文中有很多词的字形与现代汉语相同，由于是词义的演变，我们不能够轻易地依照现代词义去解读。因此，我们应该掌握这种词义的演变情况：
①词义扩大。如“皮”，本义指“兽皮”，现指“植物动物表面的一层组织”．如“树皮”“封皮”。有利用通感方法扩大的，如“甘”，原义是“美”“甜”，现在除了“味美”之外，还有“心里乐意”的意思，如“甘心情愿”由只表某一事物的一部分扩大到表示这一事物整体的，如“秋”，泛指“秋天”。后扩大到指“一年”，如“一日不见，如隔三秋”。由专名扩大到通用名的，如“江”“河”，原指“长江”“黄河”，现指“一般的大江大河”。
②词义缩小。有表示范围缩小的。如“丈夫”，古代指“男子”，现在专指“妻子的配偶”。有词义义项减少的，如“劝”，古代有“鼓励”“劝说”的意思，如今只剩下“劝说”这一义项。“让”字在文言文中既可表示辞让、谦让之意，又可表示责备之意，现只用前一意义了。
③词义转移。“币”古代指礼物，现在指“钱”；“慢”古代是“怠慢”之意。今义与“快”相对；“假”古代是“借”的意思，今义与“真”相对。这些例子涉及事物的转移、动作的转称、范围的转移和词性的变化等。
④词义弱化。如“很”，古义同“凶狠”的“狠”，表示程度很高，现在用“很”字。表示的程度不怎么高了；“怨”。古义表示“仇恨、怀恨”，现在仪表示“埋怨、责备”，
⑤词义强化。如“恨”，古代多表示“遗憾、不满意”。现在则表示“仇恨、怀恨”；“诛”最初只表示“责备”。后来强化为“杀戮”的意思。
⑥感彩变化。如诸葛亮《出师表》中“先帝不以臣卑鄙”中的“卑鄙”，在古代表示“社会地位低下，见识浅陋”，本来没有贬义，但现在却用来表示“道德败坏、品行恶劣”，变成纯粹的贬义词了。
⑦名称说法改变。如“目”改称“眼睛”，“寡”改说“少”等。
文言中如出现和现代汉语相同双音节词语，注意是否能够拆分，如能拆分为两个词语代入原文语意通顺即为两个词语，注意一点古汉语的一个字对应现代汉语一个词语。注意连绵词，连绵词词义一般较稳定，连绵词有两种情况：双声和叠韵，即两个语素的声母相同或韵母相同。
2．偏义复词
古汉语中，有的合成词是由两个同义或反义的单音语素合成，而意义却偏在其中一个语素上，另一个语素只是起陪衬作用。
①两个语素意义上相对的。如：“宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同”。（《出师表》）句中的“异同”为偏义复词，用义偏在“界”，不在“同”。
②两个语素意义相近的。如：“今有一人。八人园圃，窃其桃李。”（《墨子?非攻》）“园”是种树的地方，“圃”是种菜的地方，在句中只有“园”这个语素意义，“圃”只作陪衬。
需注意的是，两个语素意义相近的偏义复词和同义复词要区别开来。如《孔雀东南飞》中，“举动自专由”“会不相从许”。“专由”，就是说“自专”或“自由”，“从许”即是“相从”“相许”，此为同义复词。
阅读时，遇到偏义复词，必须依据上下文确定什么语素表示词义，什么音素不表示词义，然后予以正确解释。
考向三
单音节实词
【名师点睛】
高考文言文阅读中，无论是对文言实词的专项考查．还是对文句的翻译、文意的理解的考查，都涉及对文言实词含义的理解，可以说文言文阅读的最大障碍来自实词，值得我们重视。近几年高考题考查的实词绝大多数见于课文，因此要明确常见实词的范围，重点掌握教学大纲规定的120个实词，还要掌握一些推断实词词义的方法，如：
1．字音推断法。如果在文中根据词语的本义或引中义解释不通时，就可以试着找通假关系，从而推断出符合语境的意思，也就是通过同音通假求得本字。如：河曲智叟亡以应（“亡”通“无”，没有，不）；2011年高考北京卷第6题A项“三战所亡，一朝而反之”中“反”通“返”，为“返回”之意。
2．字形推断法。在文言文中，形声字、会意字占总字数的80％左右．其义符为我们推断词义提供了有利条件。如“冀得一归觐”中“觐”字较生僻，但从这个字的构成成分大体可“猜”出与“见”有关，借助上下语境，可推断这里是“拜见父母”的意思。
3．结构推断法。文言文中的排比句、对偶句和并列结构非常多，其中位置对应的词语一般词性相同而意义相同、相近或相反、相对，阅读中完全可以借此来推断词义。如“忠不必用兮，贤不必以”两句话句式整齐，且前后语意基本相同，由此可由“用”的含义推断出“以”的含义。
4．语法推断法。即借助语法结构规律来推断同性，进而推知其意义，例如“况吾与子渔樵于江渚之上”一句中“渔樵”作谓语，应释为动词
“捕鱼砍柴”。
5．联想推断法。常用的联想法有课文联想法和成语联想法两种。如2011年高考重庆卷第8题A项“檄营帅籍所掠赴郡讯之”中的“听”和D项“公仰视木顾使者日”中的“籍、顾”分别解释为“登记”和“回头看”，如果不能确定，可以联系到教材《鸿门宴》中“籍吏民，封府库”和《荆轲刺秦王》中“于是荆轲遂就车而去，终已不顾。”对“籍”“顾”两词的解释，那么就无须怀疑了；再如2011年高考山东卷第9题D项“若济大水有舟楫也”和重庆卷第4题C项“侍者如言而至，无爽者”中对“济”和“爽”二词的理解，只要联系一下成语“同舟共济”和“屡试不爽”，那么可以毫不犹豫地断定解释是正确的。
6．语境推断法。即“字不离词，词不离句，句不离段”。如2011年高考江苏卷第5题B项“以公少年易之
”中“易”的理解，原文中“老吏曾腆侮法粥（同‘鬻’，卖）狱”，而且陈希亮刚到任，所以“易”解释为“更换”为错误解释。再者“更换”是“易”的基本义，是望文生义之解，亦断为错。
7．猜读推断法。在上述几种方法难以奏效时，可采用“猜读法”，但这里的“猜读”不是瞎蒙乱猜，而是根据语境作出合理的推断，如“郡民赵颍曾为乐陵太守，八十致仕归”句中赵颍昔为太守今为民，且年已八十，可知“致仕”应为“退休”之意。
推断实词词义的方法还有多种，需要我们在阅读实践中归纳、总结。总之，理解实词含义既要注意“迥别”，还要注意“微殊”，不能“以今律古”。
考点二
文言文阅读之文言虚词
【考点详解】
文言虚词是文言文的重中之重，浙江卷用一道选择题单独考核，在翻译中也有所体现，往往虚词表达某种句间关系，理解虚词的作用和用法是理解文意的关键。平时要注意积累，掌握一些规律。
【名师点睛】
文言文中，连词、介词、副词、助词、叹词都是虚词，代词也被看作虚词。
从意义上看，实词的意思显得实在具体，能表示名称、动作、状态等；虚词表示实词（短语）之间、句子之间的意义关系、结构关系以及语气，有的可以用现代汉语的词语翻译出来，有的不能。从功能上看，各类实问分别能充当句子的主语、宾语、定语、谓语等；虚词有的能充当状语（副词），有的与实词组合充当状语、补语（如介词），有的起连接词语或句子的作用（连词、结构助词），有的起标志作用（如宾语前置的标志）。
1．18个常见文言虚词的分类（以常用词性为标准）
①代词：之、何、其
②副词：乃
③连词：而、且、与、则、若
④介词：因、为、于、以
⑤助词：焉、乎、也、者、所
（2）关联虚词
①连接上下文句的连词：因、则、而
②连接词或词组的连词：而、以、与
③连接词或词组的介词：于、以、乎、与、为
2．虚词推断技巧
（1）语境推断
常见虚词大多有多种用法。词性词义变化较为复杂，要确定其具体意义和用法，必须结合上下文,利用文意解题。
（2）词性界定
有些文言虚词往往兼有多种词性，根据语境，只要能推断出其词性不一样，那么其用法肯定也不同。
（3）结构推断
有些文言文句子结构整齐，讲究对仗，常常采用互文的修辞格，我们可以利用这一结构特点推知文言虚词的词义和用法。如“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”，“以”和“而”相对，可见这里的“以”是连词，相当于
“而”。
（4）句位分析
一些虚词在句中不同位置就起不同作用。如“也”，句末助词，表判断、陈述、疑问、感叹等语气，在句中一般起舒缓语气的作用。
（5）关照全句
判断虚词的意义和用法要有全局意识，许多虚词的意义不实在，在句中主要起一定的语法作用或表语气．因此只有依靠对全句的分析和把握才能准确理解它。如“之”字在“夫庸知其年之先后生于吾乎?”句中用于主谓结构，表示取消句子的独立性，而在“人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎!”句中作定浯后置的标志。这两个“之”均为助词，只能从语法作用上把握。
（6）分析搭配
虚词跟其他句子成分的搭配关系，也决定了它的用法。如“以”字的用法有一个规律，即“以”后面是名词、代词，“以”为介词；“以”后面是动词，“以”为连词。如《兰亭集序》“犹不能不以之兴怀”中“以”与后面代词“之”构成介词结构，表原因；在《烛之武退秦师》“越国以鄙远，君知其难也”中“以”用在动同前，为连词表目的。
（7）代入检验
将判断出来的意义、用法代入句子中，若结合上下文，语意通畅，即可验证准确。如“而、且”都有表承接、转折的意义．若判断为承接关系，可用“就、随后、那么”替代，若判断为转折关系，则可用“可是、但是”替代，替代后若前后语意不通畅，则说明判断不准。
【典例验证】
1．下列带“之”的各句均选自本课文，若按用法把“之”分类，哪一项正确（
）
①公从之
②臣之壮也
③是寡人之过也
④许之
⑤邻之厚，君之薄也
⑥行李之往来
⑦君之所知也
⑧夫晋，何厌之有
⑨将焉取之
⑩唯君图之
A．①②④⑥/③⑤⑦/⑨⑩/⑧
B．①④⑨⑩/②⑤⑥⑦/③/⑧
C．②④⑧⑨/③⑤⑦/①⑥/⑩
D．②③⑤⑦/⑧⑨/①④⑥/⑩
【答案】B
【解析】
①④⑨⑩的“之”为代词。②⑤⑥⑦的“之”用在主谓之间取消句子独立性。③的“之”为结构助词“的”。⑧的“之”起提宾的作用。故选B。
2．下列对“以”的解释归类正确的一项是
(
)
①樊将军以穷困来归丹
②皆白衣冠以送之
③不敢兴兵以拒大王
④今有一言，可以解燕国之患
⑤而秦武阳奉地图匣，以次进
⑥侍医夏无且以其所奉药囊提轲
⑦而乃以手共搏之
⑧臣乃得有以报太子
⑨丹不忍以己之私
A．①⑤/②③④⑨/⑥⑧/⑦
B．①⑨/②③⑧/④/⑤/⑥⑦
C．①⑨/②④⑥⑧/③⑦/⑤
D．①⑤/②③④⑧/⑥⑦/⑨
【答案】B
【解析】
①以，介词，因为；樊将军因为无路可走投奔我。②以，表目的连词，来；都穿着白衣，戴着白帽给他送行。③以，表目的连词，来；不敢出兵来抗拒。④以，介词，用；如今有一句话，可以用来解除燕国的忧患。⑤以，介词，按照；秦武阳捧着装有地图的匣子，依次进来。⑥以，动词，拿；秦王的御医夏无且用他手里的药袋扔向荆轲。⑦以，动词，拿，用；仅仅用空手一起同荆轲搏斗。⑧以，表目的连词，来；我就有办法来报答太子了。⑨以，介词，因为。我不忍心由于自己个人的私仇。故选B。
3．下面句子中“为”字的意义和用法，归类正确的一项是（
）
①使子婴为相，珍宝尽有之
②旦日飨士卒，为击破沛公军
③吾令人望其气，皆为龙虎
④谁为大王为此计者
⑤约为婚姻
⑥若入前为寿
⑦若属皆且为所虏
⑧如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为
A．①/②④③⑧⑤⑥/⑦
B．①⑤/②④③⑧⑥⑦
C．①/②④/③⑧/⑤/⑥/⑦
D．①⑤②④③⑧⑥/⑦
【答案】C
【解析】
①动词，做；②④介词，替、给；③⑧（前两个“为”）判断词，是；⑤动词，结为；⑥动词，含有“祝”的意思；⑦介词，“被”的意思。故选C项。
4．下列语句中划线的“于”，用法不相同的一项是( )
A．①苏子与客泛舟游于赤壁之下
②少焉，月出于东山之上
B．①徘徊于斗牛之间
②于是饮酒乐甚，扣舷而歌之
C．①寄蜉蝣于天地
②况吾与子渔樵于江渚之上
D．①此非孟德之困于周郎者乎
②托遗响于悲风
【答案】D
【解析】
D项，“于”：①表被动，引出动作的主动者；②介词，表对象，给。其余的都是介词，在。本题集中考察“于”的用法，易于学生辨识、掌握。
5．对下列各句中的“其”分类正确的一项是(
)
①以故其后名之曰“褒禅”。
②既其出，则或咎其欲出者。
③以其乃华山之阳名之也。
④独其为文犹可识，曰“花山”。
⑤其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众。
⑥问其深，则其好游者不能穷也。
⑦然视其左右，来而记之者已少。
⑧其孰能讥之乎？
⑨事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？
⑩而予亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
A．①③④⑤⑥⑨⑩/②/⑦⑧
B．①③④⑤⑥⑦⑨/②/⑧/⑩
C．①③④⑤⑥⑨/②/⑦⑧/⑩
D．①②③④⑤⑥/⑦⑧/⑨⑩
【答案】B
【解析】
①③④⑤⑥⑦⑨中“其”都是代词，解释为“它”或者“它的”；②中“其”第一人称代词，我们；⑧中“其”解释为“那个洞”；
⑩中“其”解释为“自己”
6．下列句子中加点的“而”的意义和用法，和例句相同的一项是
例句：黎民不饥不寒，然而不王者
A．秦王还柱而走
B．拔剑切而啖之
C．途有饿莩而不知发
D．是何异于刺人而杀之
【答案】C
【解析】
C项与例句均为连词，表转折；A项，连词，表修饰；B项，连词，表承接；D项，连词，表递进。
7．下列各句中加点的“也”字的用法归类正确的一项是（
）
①直不百步耳，是亦走也
②寡人之民不加多，何也
③非我也，岁也
④然而不王者，未之有也
⑤斧斤以时入山林，材木不可胜用也
⑥女也不爽，士贰其行
⑦臣之壮也，犹不如人
A．①③/④⑤/②/⑥⑦
B．①⑤/③④/②⑥/⑦
C．③④/①⑤/②/⑥⑦
D．②③/①⑤/④⑥/⑦
【答案】A
【解析】
①③用于句末，表判断语气；④⑤用于句末，表肯定语气；②用于句末，表疑问语气；⑥⑦用于句中，表停顿。故选A。
8．对下面虚词的用法分类正确的一项是（
）
①君子博学而日参省乎己。②孰知赋敛之毒有甚于蛇者乎。③叫嚣乎东西，隳突乎南北。
④吾尝题乎是。
⑤有朋自远方来，不亦说乎？⑥将军迎操，欲安所归乎。
⑦臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？
A．①④/②⑤⑥⑦/③
B．①③④/②⑥/⑤⑦
C．①②③④/⑤⑥⑦
D．①③④/②⑤⑥⑦
【答案】D
【解析】
“乎”的主要用法是两类，从位置来看主要有句中和句尾。在句中多相当于介词“于”，而句末多是语气助词，可译为“吗”。很明显①③④的“乎”在句中，相当于“于”介词；其他②⑤⑥⑦都在句末，是语气助词。故选D。
9．下列各句中“也”字的用法归类正确的一项是（
）
①师者，所以传道受业解惑也
②其闻道也亦先乎吾
③惑而不从师，其为惑也，终不解矣
④今其智乃反不能及，其可怪也欤
⑤欲人之无惑也难矣
⑥小学而大遗，吾未见其明也
⑦道之所存，师之所存也
⑧今之众人，其下圣人也亦远矣
A．①⑦/②⑤/③⑥⑧/④
B．①/②⑤⑥/③④⑧/⑦
C．①⑥⑦/②⑧/③/④⑤
D．①⑦/②⑤⑧/③⑥/④
【答案】D
【解析】
①⑦用在句末，表示判断语气；②⑤⑧用在句中，表示停顿，以舒缓语气；③⑥用在句末，表示肯定语气；④表示感叹语气。故选D。
10．下列各句中，“因”字的意义和用法与“不如因而厚遇之”中的“因”相同的一项是（
）
A．因宾客至蔺相如门谢罪
B．因人之力而敝之
C．蒙故业，因遗策
D．相如因持璧却立
【答案】D
【解析】
例句：“不如因而厚遇之”译为：不如趁此好好招待他。“因”，介词，可译为“趁机”。A项，“因宾客至蔺相如门谢罪”译为：(廉颇)通过宾客带领到了蔺相如的门前谢罪。“因”，
介词，可译为“通过、经由”。B项，“因人之力而敝之”译为：依靠别人的力量而又反过来损害他。“因”，介词，可译为“依靠”。C项，“蒙故业，因遗策”译为：承继先前的基业,沿袭前代的策略。“因”，动词，可译为“沿袭”。D项，“相如因持璧却立”译为：蔺相如于是捧着璧退了几步站住。“因”，介词，可译为“趁机”。故选D。
11．选出与例句加点词意义和用法相同的一项( )
例句：其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。
A．吏呼一何怒。
B．大王来何操？
C．豫州今欲何至？
D．何者？严大国之威以修敬也。
【答案】B
【解析】
A．副词，表程度深，“多么”；B.疑问代词，“什么”；C.疑问代词，“哪里”；D.疑问副词，“为什么”。
12．下列各句中加点的“乃”字解释完全正确的一组是
①若事之不济，此乃天也（是）②蒙冲斗舰乃以千数（却）③乃罢会（于是）④骑乃得过（于是）⑤家祭无忘告乃翁（你的）⑥天下胜者众矣，而霸者乃五（仅，只）
A．①③⑤⑥
B．②③⑤⑥
C．①④⑤⑥
D．②④⑤⑥
【答案】A
【解析】
乃：你的，你们的；这，这样；表判断，是；竟然；才，仅仅；又；甚至；于是，就。②乃：乃至，甚至；④乃：才。故选A。
13．下列虚词“且”用法不同的一项是：（
）
A．橐驼非能使木寿且孳也
B．无不活，且硕茂
C．吾小人辍飧饔以劳吏者且不得暇
D．故病且怠
【答案】C
【解析】
A项，“橐驼非能使木寿且孳也”意思是“橐驼并不是能使树木活得久而且长得快啊”，“且”表并列关系，并且；B项，“无不活，且硕茂”意思是“没有不活的，而且硕大茂盛”，“且”表并列关系，而且，并且；C项，“吾小人辍飧饔以劳吏者且不得暇”意思是“我们（这些）小民停止吃饭来慰劳官吏，尚且不得空闲”，“且”，尚且；D项，“故病且怠”意思是“所以（我们）困苦并且倦怠”，“且”表并列关系，并且，而且。故选C。
14．与“若入前为寿”的“若”意义相同的一项是（
）
A．海内存知己，天涯若比邻
B．天若有情天亦老
C．失法离令，若死，我死
D．若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空
【答案】C
【解析】
C你，与例句相同。A像，如。B如果。D若夫，句首语气词，至于说到……
15．下列“焉”字的意义和用法归类正确的是（
）
①有鱼焉，其广数千里，未有知其修者②复驾言兮焉求③有鸟焉，其名为鹏，背若太山④子亦有不利焉。⑤焉用亡郑以陪邻⑥若不阙秦，将焉取之⑦且焉置土石⑧积土成山，风雨兴焉⑨割鸡焉用牛刀⑩或师焉，或否焉，小学而大遗?少焉，月出于东山之上
A．①③/②/④⑤⑥/⑦⑨?/⑧⑩
B．①③/②/④⑤⑥⑦⑨/⑧⑩?
C．①③⑥⑦/④/⑤⑨/⑧⑩?
D．①③⑥⑦⑧/②/④/⑤⑨/⑩?
【答案】D
【解析】
①③⑥⑦⑧都是兼词，译为“于此”。②是代词，译为“什么”。④是语气词，是句末语气词，表陈述的语气。⑤⑨是疑问代词，译为“怎么”。⑩?是语气词，是句中语气词，表示停顿。故选D。
16．选出与例句加点词意义和用法相同的一项( )
例句：入则孝，出则弟。
A．若民，则无恒产，因无恒心。
B．位卑则足羞，官盛则近谀。
C．以身作则。
D．此则岳阳楼之大观也。
【答案】B
【解析】
A．连词，表假设，“如果”；B.连词，表并列，也可翻译为“就”；C.名词，准则，法则；D.副词，用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是”“就是”。
17．下列各项中对“者”的意义和用法与例句相同的一项是（
）
例：村中少年好事者驯养一虫，自命“蟹壳青”
A．廉颇者，赵之良将也
B．集谢庄少年之精技击者而诏之
C．今者项庄舞剑，其意常在沛公也
D．屈原者，名平，楚之同姓也
【答案】B
【解析】
B项和例句都是定语后置的标志，AD是判断句式的标志，C选项是时间名字后面的助词。
18．选出与例句加点词意义和用法相同的一项( )
例句：某所，而母立于兹。
A．举所佩玉玦以示之者三。
B．居清明门外，有宅四所。
C．行将为人所并。
D．成反复自念，得无教我猎虫所耶？
【答案】D
【解析】
A．助词，用在动词之前，构成名词性的词组，指代人或事物；B.量词，多用来计算建筑物；C.助词，和前面的“为”字配合使用，表示被动；D.名词，地方。
考点三
文言文阅读之归纳内容要点概括中心意思
【考点详解】
“归纳内容要点，慨括中心意思”，这一考点是文言文阅读中的重点，它是指对文中信息进行提炼，对所述事件或所说道理进行综合的判断与推理。它要求在准确理解词意、句意的基础上，梳理句与句之间的内在关系，依据情理辨清主要信息、次要信息，从而明确文章的主旨。此考点是在筛选文中信息的基础上的拓展。是高考的必考考点。
【名师点睛】
要准确归纳文章要点，概括中心意思，可以从以下几方面进行：
（1）总体阅读，整体把握
高考文言文阅读材料，基本上是人物传记。论人要论及全文，论文更要论及全文。阅读时，首先要从宏观的角度把握材料，紧扣品质这一主线，给人物定位，对人物作出初步的分析评价。整体阅读才能高屋建瓴地驾驭阅读材料，品质定位，才能胸中有数，才能完整准确地分析、评价人物、事件。从整体上把握材料，题目中所提供的选项，如对词语的解释、文句的翻
译、语段的理解等，我们都可以将它们还原到材料中对应之处，判断其正误。
（2）抓住题干，读全读准
我们在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析；所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是理解其用法、意义还是句式。只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。
（3）借助注释，联系背景
概括中心意思，忌以偏概全，要特别注意分析选文的题目、尾注等内容，掌握文章出处和作者情况，还要结合自己所了解的文学、历史等方面的知识，对文章进行分析。
（4）辨析差异，排除干扰
高考文言文阅读在奉考点的错误题型有或夸大事实，或偷换概念，或以假乱真，或无中生有，或张冠李戴，如果我们掌握了选项的设置模式，就会帮助我们排除于扰，选出正确答题。
（5）迁移知识，巧妙运用
从近几年高考试题来看，题目在课外，答案在课内，是文言文阅读中基础知识运用试题的最大特点。如果能把课内学过的知识迁移运用到高考中，就能迅速准确地答题。
（6）放回原文，查对正误[
特别是在事情的角色、件数和行为的程度、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。
“分析概括作者在文中的观点态度”，“观点态度”指的是作者在文章当中对客观存在的人、事、物、现象、表现、做法等所持的主张和看法。该考点是要求考生能够分析概括这些主张和看法，而不是单纯分析所述事件或说明道理本身的具体内容。作者的观点和态度，有的直接明显，有的含蓄曲折，这就要求考生从阅读材料中筛选出作者自己的看法，并进行准确的分析或概括，或者对已作出的分析和概括根据要求选择自己的判断，以区别于文中的其他内容。这不同于对作者观点态度的简单罗列，因而这类试题的难度也相应大一些。
考点四
文言文阅读之文言断句
【考点详解】
文言断句能力是文言文阅读能力的一个重要标志，是近几年高考试题的必考考点，应该引起高度重视。
【名师点睛】
给文言文断句，传统上称之为“句读”。明辨句读，是阅读古文最基本的能力。断句的基础在于对通篇文章的领会。因此断句前先要通读几遍，力求对全文的内容有个大体的了解，将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后集中精力分析难断句与上下文的联系。在断句时，还应注意文章的体裁、语言风格、句意的完整与否。标点的使用要合乎规范，和现代汉语标点的用法相同。加强诵读，增强语感，对断句标点有很大的帮助。除此之外，断句大致还可以遵循如下几条规律：
1.
根据“曰”“云”“言”等对话词语断句。
文言文在叙述人物的对话时，经常用“曰”“云”“言”等字，这为正确断句，提供了方便。遇到“曰”“云”“言”等字，我们很容易根据上下文判断出说话人以及所说的内容。
2.
根据常用虚词断句。
文言文中“之乎者也”之类的虚词特别多，虚词的主要作用是表示语法关系和语气，往往是明辨句读的重要标志。
在学习中熟悉各类常见虚词的用法，尤其是它们在句中常处的位置有助于断句：
句首的语气词“其、盖、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可断句，常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼等，前后都可断句；
句末语气词“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可断句；
有些常用在句首的关联词，如“苟”“纵”“是故”“于是”“向使”“然而”“无论”“至若”“是以”“继而”“纵使”“然则”等前面大多可以断句；
常在句首的时间词，如“顷之”“向之”“未几”“已而”“斯须”“既而”“俄而”等，也可以帮助断句。
当然，在抓虚词标志断句时，也要注意灵活性，如“生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之”一句，“乎”用在句中同“于”，是介词，词性变了。“也”，用在句中舒缓语气，可点断，也可不点断。
3.
根据特殊句式断句。
文言文中涉及到很多文言句式，如判断句、被动句、省略句、倒装句（主谓倒装、宾语前置、定语后置、状语后置）。记住下面几种文言文的习惯句式，如：“何……之有”；“如……何”；
“唯……是……”；“非唯……抑亦……”；“不亦……乎”“何……之为”；“无乃……乎；“可得……欤”；“得无……乎”等，这些都是我们断句时很好的“帮手”
记住文言文习惯上较为固定的词组，不要把它们拆散，可以减少断句失误。如“有所”“无所”“有以”“无以”“以为”“何所”“孰若”“至于”“足以”“得无”“无乃”“何以”“于是”“然则”等。
4.
根据词性词义以及语法结构断句。
古人不知道语法结构，只是凭着模糊的语感去断句。我们可以利用语法知识，对文言文的句子进行语法分析，根据语法分析确定该如何断句。文章中有些词语是属上还是属下，有时难以断定，而当运用语法知识划分主、谓、宾时，则容易解决。
同现代汉语一样，文言文中主语和宾语一般由名词或代词充当，谓语大多数是由动词充当，而谓语又是构成句子的核心，我们只要抓住谓语动词，根据动词位置及和前后词语关系，进行推断，就能提高断句准确率。
另外，文言文语序和现代文语序基本相同，即主语在前，谓语、宾语在后，修饰语一般在中心词前。如掌握了文言语序规律，就会为准确标点文言文奠定基础。
5.
根据排比对偶与反复等修辞断句。
古人写文章，十分讲究对仗工整，讲究对应，讲究互相照应，好用对偶句、排比句、反复句，这也为我们正确断句提供了条件。我们利用这一特点进行断句，断开一处，接着便可断开几处。
古文中两个相同词语连用，如果不属于形容词、名词的重叠形式，一般来说，它们分属两句话，应当从中间断开。
6.还要注意有时古代的特殊称谓，专用词语不要断开。
【典例验证】
1．请用斜线（/）给下面文言短文中画线的部分断句。（断句不超过6处）
有子曰：“其
为
人
也
孝
弟
而
好
犯
上
者
鲜
矣
不
好
犯
上
而
好
作
乱
者
未
之
有
也
君
子
务
本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
【答案】有子曰：“其为人也孝弟/而好犯上者/鲜矣/不好犯上/而好作乱者/未之有也/君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
【解析】
后面的“未之有也”是典型的宾语前置句，可以断开；“鲜矣”，“矣”为语气词，可断开，两个连词“而”前可断开，这样整个句子就断开了。
2．断句（用“/
”线给文句断句）
廉将军与赵王诀数语真有古大臣之风所谓社稷为重者也世人俱称相如抗秦之功更无人赏识及此可为千古呜邑（《史记评林》引明代凌登第语）
【答案】廉将军与赵王诀数语/真有古大臣之风/所谓社稷为重者也/世人俱称相如抗秦之功/更无人赏识及此/可为千古呜邑。
【解析】
此题较容易，注意标志性的词语有“数语”“所谓”“也”“更”。
3．(1)请用“/”给下面短文中的画波浪线处断句。（断6处）
及去周，老子送之，曰：“吾闻富贵者送人以财，仁者送人以言。吾虽不能富贵，而窃仁者之号，请送子以言乎：凡当今之士聪明深察而近于死者好讥议人者也博辩闳达而危其身者好发人之恶者也无以有己为人子者无以恶己为人臣者孔子曰：“敬奉教。”自周反鲁，道弥尊矣。远方弟子之进，盖三千焉。
（2）请同学们写出三种文言文断句的方法。
【答案】(1)
凡当今之士/聪明深察而近于死者/好讥议人者也/博辩闳达而危其身者/好发人之恶者也/无以有己为人子者/无以恶己为人臣者。
（2）名词断句法，对话标志断句法，句子结构断句法
【解析】
（1）译文：凡是当今的士人，因聪明深察而危及生命的，都是喜欢讥讽议论别人的人；因知识广博喜好辩论而危及生命的，都是喜好揭发别人隐私的人。作为人子不要只想着自己，作为人臣要尽职全身。”
所给文段从内容来看：“聪明深察而近于死者”“博辩闳达而危其身者”是对称句式，“好讥议人者也”“好发人之恶者也”是对称句式，“无以有己为人子者”“无以恶己为人臣者”是对称句式，均前后停顿。故断句为：凡当今之士/聪明深察而近于死者/好讥议人者也/博辩闳达而危其身者/好发人之恶者也/无以有己为人子者/无以恶己为人臣者。
（2）1．弄通文意断句。给文言文断句，首先要阅读全文，了解文意，这是断句的先决条件，如果想当然地断下去，就容易发生错断。通读全文，搞清属于什么文体，写了什么内容，想表达什么意思。要注意文言文单音词占多数的特点，抓住几个关键的字词翻译以理解文段大意。2．利用对话标志断句。常以“曰”、“云”、“言”为标志，两人对话，一般在第一次问答写出人名，以后就只用“曰”而把主语省略。遇到对话时，应根据上下文判断出问者、答者，明辨句读。3．借助文言虚词断句。古人的文章没有标点符号，为了明辨句读，虚词就成了重要的标志。尤其是一些语气词和连词的前后往往是该断句的地方。文言文，多用虚词来表达语气或感情。
4．用“/”给下面的文言语段断句。
(张)溥
幼
嗜
学
所
读
书
必
手
钞
钞
已
朗
读
一
过
即
焚
之
又
钞
如
是
者
六
七
始
已
右
手
握
管
处
指
掌
成
茧
冬
日
手
皲
日
沃
汤
数
次
后
名
读
书
之
斋
曰
七
录
【答案】(张)溥幼嗜学/所读书必手钞/钞已/朗读一过/即焚之/又钞/如是者六七始已/右手握管处/指掌成茧/冬日手皲/日沃汤数次/后名读书之斋曰七录
【解析】
本题，首先疏通语段的意思为：张溥小时候喜欢学习，所读的书必定亲手抄，抄完了，朗诵一遍，就（把所抄的）烧掉；再抄，像这样六七次才停止。右手握笔的地方，手指和手掌都有了茧。冬天皮肤因受冻而开裂，每天用热水浸好几次。后来命名读书的书房叫“七录”。“钞钞”，前一个“钞”是说张溥亲手抄书，后一个“钞”是说他抄写完毕，这两个“钞”之间要停顿。“嗜学”作“溥”的谓语，“嗜学”后断开。“朗读一过即焚之又钞如是者六七始已”的意思是说张溥“朗诵一遍，就（把所抄的）烧掉”，然后再抄写，像这样六七次才停止。这是他的学习方法。要在“朗读”“即”“又”“如是”之前停顿。“指掌成茧”的主语是“指掌”，谓语是“成茧”，所以“茧”后停顿。“日沃汤数次”说的是他每天把手放在热说理多次，“数次”是补充说明“沃汤”的，作补语，所以要在“数次”后停顿。“后名读书之斋曰七录”，句意完整，只在其前后停顿，中间不用停顿。
5．用斜线（/）给下面的文言文断句（限5处）并翻译。
夫善游者溺善骑者堕各以其所好反自为祸是故好事者未尝不中争利者未尝不穷也。
【答案】夫善游者溺/善骑者堕/各以其所好/反自为祸/是故好事者未尝不中/争利者未尝不穷也。
译文：擅长游泳的人容易溺水，擅长骑马的人容易掉下来，都是因为自恃所长反而给自己带来了灾难。所以好为情欲之事的人并非不会受伤，喜欢争利的人并非不会陷于穷困。
【解析】
首先是断句，在“夫善游者溺善骑者堕各以其所好反自为祸是故好事者未尝不中争利者未尝不穷也”这句话中，“夫”是句首发语词，引出后面的“善游者溺”“善骑者堕”；中间句的“各以其所好”“反自为祸”是对前一句原因的解释；“是故好事者未尝不中”“争利者未尝不穷也”是表示结果。
接着是翻译，在翻译时候需要注意的词语有，“善”是“擅长”的意思，“溺”是“溺水”，“堕”是“掉落”的意思。“中”是受伤，“穷”是穷困。所以本句可以翻译为：擅长游泳的人容易溺水，擅长骑马的人容易掉下来，都是因为自恃所长反而给自己带来了灾难。所以好为情欲之事的人并非不会受伤，喜欢争利的人并非不会陷于穷困。
考点五
文言文阅读之翻译文中句子
【考点详解】
文言翻译是综合考核文言文语段能力，涉及到实词、虚词、句子等知识点，要重点掌握一些翻译技巧。
考向一
词类活用
【名师点睛】
词类活用主要是名词、动词和形容词的活用。
1．名词的活用
（1）名词活用为动词
①两个名词相连，既不是并列关系，又不是修饰关系，便是动宾关系或土谓关系，其中一个必然活用为动词。例如：“遂王天下”“大楚兴，陈胜王”中，“王”与“天下”相连，“陈胜”与“王”相连，分别构成动宾关系和主谓关系，两个“王”都活用为动词，“称王”的意思。
②名词后面紧跟代词，该名词便活用为动词。例如：“驴不胜怒，蹄之”，“蹄”后跟代词作宾语，在这里是动
词，“用蹄子踢”。
③名词用在“所”字结构中，便活用为动词。例如：“夜则以兵围所寓舍”，“寓舍”出现在“所”后做动同，“住宿、寓居”的意思。
④名词放在副词后面，便活用为动词。例如：“樊於期乃前曰”中“乃”是副词，作状语，于是方位名词“前”就活用成了动词，“走上前”。
⑤名词放在“能”“可”“足”“欲”等能愿动词后面，便活用为动词。因为能愿动词与及物动词组合成谓语，名词前面放上能愿动词，等于名词处在动词的位置上，所以它便活用为动词。例如：“左右欲刃相如”“非能水也，而绝江河”中“刃”“水”都活用为动词，分别为“杀”“游泳”之意。
⑥名词后面带丁介词结构做补语，这个名词便活用为动词。因为介词结构只能附在谓语动词后面，名词后面带厂介词结构（有的省略介词），就等于名词处在了动词的位置上，于是便活用为动词。例如：“晋军函陵，秦军汜南”中“军”后省略了介词“于”，“军”活用为动词，“驻扎”的意思。
⑦名词同动词或动宾词组
连接时，中间往往省略连词“而”，这个名词便活用为动词。例如：“于是相如前进缶”巾，“前”和“进”之间省略了连词“而”，这里表示前后相连的两个动作，“前”活用为动词，“走上前”。
（2）名词作状语
①普通名词作状语
a．表示比喻。例如：“嫂蛇行匍伏”。b．表示对人的态度。例如：“君为我呼入，吾得兄事之”。c．表示动作行为的工具、凭借和方式。例如：“叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”。d．表示动作行为的处所。例如：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣”。
②时间名词“日”“月”“岁”作状语
a．表示每一。例如：“良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也”。b．表示渐进。例如：“其后楚日以削，数十年，竟为秦所灭”。c．表示往昔。例如：“日吾来此也，非以翟为荣，可以成事也”。
③方位名词作状语。方位词是名词的
附类。单纯的方位词“东”“西”“南”“北”等在行为动词前作状语，一般表示动作行为的趋向。把这些方位词译成现代汉语时，常常需加介词“往”“向”等来理解。例如：“孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡”。
（3）名词的使动用法
文言文中，有些名词带宾语之后，表示使宾语怎么样的意思，翻译为“使（让）……”。例如：“纵江东父兄怜而王我。我何面目见之”中“王”为使动用法，“使我称王”。[]
（4）名词的意动用法
在文言文中，有些名词带上宾语后，表示主语把宾语当作什么，即名词含有对宾语怎么样的意思，翻译成“以……为……”“把……当作……”“对……感到……”。例如：“孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃”中“师”为意动用法，“以……为老师”。
2．形容词的活用
（1）形容词活用作名词
文言文中，当形容词作主语或宾语时，它已不再表示人或事物的某种性质或特征，而是表示具有某种性质或特征的人或事物。例如：“择善而从之”中“善”意为“好的意见”，“险以远，则至者少”中“险”“远”意为“险峻、距离远的地方”，都成了名词。
（2）形容词活用作动词
形容词是不带宾语的，如果带了宾语，而又没有使动、意动的意味，就是用作一般动词。
例如：“欲穷千里目，更上一层楼”中“穷”作动词，“看尽”；“亲贤臣，远小人”中“亲”“远”都作动词，意为“亲近”“疏远”。
（3）形容词的使动用法
在文言文中，当形容词后跟宾语时，它就可以表示附加某种特征于宾语所表示的事物上，这种活用方式就是形容词的使动用法，译为“使……”。例如：“春风又绿江南岸”中，“绿”为使动用法，“使……变绿”。
（3）形容词的意动用法
在文言文中，当形容词带上宾语时，它还可以表示主语所表示的人或物认为宾语所表示的人或物具有某种性质或特征。翻译为“以……为……”“把……当作……”“对……感到……”。例如：“渔人甚异之”中“异”为意动用法，“对……感到奇异”；“孔子登泰山而小天下”中“小”为意动用法，“认为……小”。
3．动词的活用
（1）动词活用为名词
文言文中，动词如果用作句子的主语或宾语，或受“其”“之”等词语修饰限制，这就使动词具有了名词的特点。例如：“去国怀乡，忧谗畏讥”中“谗”“讥”在句中作宾语，作名词，“诬陷、嘲讽的话”；“钩党之捕遍于天下”中“捕”受“之”限制，作名词，“搜捕活动”。
（2）动词的使动用法
如同现代汉语一样，文言文中的有些动词本来是不能带宾语的，如果带上了宾语，那么该动词就作使动用法，且有“使宾语……”的意思。例如：“项伯杀人，臣活之”中“活”为使动词，“使……活命”。
考向二
文言句式
【名师点睛】
文言特殊句式一般分四类：判断句、被动句、省略句、倒装句，其中较难理解的是倒装句。
一、判断句
判断句是对事物的性质、情况、事物之间的关系做出肯定或否定判断的句子。
⑴用“者……也”表判断
①廉颇者，赵之良将也。（司马迁《廉颇蔺相如列传》）
⑵句末用“者也”表判断
①城北徐公，齐国之美丽者也。（《战国策
.邹忌讽齐王纳谏》）
⑶用“者”表判断
四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。（王安石《游褒禅山记》）
⑷用动词“为”或判断词“是”表判断
①问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（陶渊明《桃花源记》）
②如今人方为刀俎，我为鱼肉
⑸用“即、乃、则、皆、本、诚、亦、素、必”等副词表示肯定判断
①且相如素贱人。（司马迁《廉颇蔺相如列传》）
⑹用“非”表示否定判断
①③城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也……（孟子《得道多助失道寡助》）
⑺无标志判断句。
文言文中的判断句有的没有任何标志，直接由名词对名词作出判断。例如：
①刘备天下枭雄。（司马光《赤壁之战》）
注意点：判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词，而是指示代词，作判断句的主语，而有些
判断句中的“是”也并非都不表示判断，“是”在先秦古汉语中少作判断词，在汉以后作判断词则多起来。
二、被动句
被动句是指主语与谓语之间的关系是被动关系，也就是说，主语是谓语动词所表示的行为的被动者、受事者，而不是主动者、实施者。被动句主要有两大类型：一是有标志的被动句，即借助一些被动词来表示，二是无标志的被动句，也叫意念被动句。
古代汉语中有标志的被动句式主要有四种：
⑴用“于”表示被动关系。
用介词“于”引出行为的主动者，“于”放到动词后，它的形式是：“动词+于+主动者”。例如：王建禽于秦。（禽，通“擒”）
句中的“于”用在动词“禽”的后边，引出动作行为的主动者“秦”，表示被动。“于”可译为“被”。这种被动句有两个条件：一是主语是被动者，二是句子里有表示被动的词“于”。
⑵用“见”来表示被动关系。
在动词前用“见”或又在动词后加“于”引进主动者。它的形式是：“见+动词”或者“见+动词+于+主动者”。例如：
①秦城恐不可得，徒见欺。（司马迁《廉颇蔺相如列传》）
②臣恐见欺于王而负赵。（司马迁《廉颇蔺相如列传》）
⑶用“为”表示被动关系。
“为”放在动词前边引出行为的主动者，它的形式是：“为+主动者+动词”或者“为+主动者+所+动词”。例如：
①茅屋为秋风所破（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）
②吴广素爱人，士卒多为用者。（司马迁《陈涉世家》）
③有如此之势，而为秦人积威之所劫。（苏洵《六国论》）
④今不速往，恐为操所先。（司马光《赤壁之战》）
⑤不者，若属皆且为所虏。（司马迁《鸿门宴》）
⑷用“受”“被”“受……于”表示被动关系。
它的形式是：“被（受）+动词”或者“被（受）+动词+于+主动者”。例如：
①信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?
（“见”也表被动）（司马迁《屈原列传》）
②予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”（张溥《五人墓碑记》）
③吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。（司马光《赤壁之战》）
古代汉语中无标志的被动句：
指句子不含有被动词的被动句，也叫做是意念被动句，这种被动句没有明显的标志，但翻译时需要翻译成被动句。例如：
①举孝廉不行，连辟公府不就。（范晔《张衡传》）
②视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。（范晔《张衡传》）
注意点：“见”有一种特殊用法和表被动的“见”的形式很相近，如：“生孩六月，慈父见背。”（《陈情表》）其中的“见”不表示被动，可以理解为“我”。还有，“君既若见录，不久望君来。”《孔雀东南飞》“兰芝初还时，府吏见丁宁”（同上）上面的两个“见”都相当于代词“我”，指的是刘兰芝，后面都接动词。这是一个难点，注意理解掌握。
三、省略句
古今汉语都有成分省略，但在古汉语中，省略现象更为普遍，而且按照现代汉语习惯，一些不能省略的成分也都省略了。
1、主语的省略，就是把主语省略掉。
⑴承前省
如：永州之野产异蛇，（蛇）黑质而白章；（蛇）触草木，（草木）尽死；（蛇）以啮人，（人）无御之者。（柳宗元《捕蛇者说》）
⑵蒙后省
如：沛公谓张良曰：“从此道至吾军，不过二十里耳。（公）度我至军中，公乃入。”（司马迁《鸿门宴》）
⑶自述省
如：（予）爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。（柳宗元《愚溪诗自序》）
⑷对话省
如：（孟子）曰：‘独乐乐，与人乐乐，孰乐？’
（王）曰：‘不若与人。’”
2、谓语的省略，就是把谓语省略掉。例如：
①夫战，勇气也。一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭……。（《曹刿论战》）
②择其善者而从之，（择）其不善者而改之。（《论语》）
3、修饰语和中心词的省略
例如：
①吾妻之美我者，私我也；（吾）妾之美我者，畏我也；（吾）客之美我者，欲有求于我也。[修饰语的省略]
（《邹忌讽齐王纳谏》）
4、宾语与兼语的省略，文言文不但常省略动词宾语，也常省略兼语结构中的兼语。例如：
①杞子自郑使（人）告于秦。（《左传.肴之战》）
5、介词和介词宾语的省略
例如：
①臣与将军戮力而攻秦，将军战（于）河南，臣战（于）河北。（司马迁《鸿门宴》）
6、分句的省略
例如：
①然力足以至焉，（而未至，）于人为可讥，而在己为有悔。（王安石《游褒禅山记》）
②骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，（亦可至远），功在不舍
（荀子《劝学》）
四、倒装句
介词结构后置、状语后置
1、动+以+宾。
例如：申之以孝悌之义。《寡人之于国也》
2、动+于（乎，相当“于”）+宾。
例如：青，取之于蓝，而青于蓝。《荀子·劝学》
君子博学而日参省乎己。《荀子·劝学》
3、形+于+宾。
例如：虽才高于世，而无骄尚之情。《张衡传》
4、介词宾语后置：介词“以”“于”“乎”“自”等后面带上宾语，组成介宾结构短语。这种介宾短语在现代汉语中一般放在动词或者形容词前边充当状语，在古代汉语中，却多数放在动词或者形容词后边充当补语。
例如：是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。《师说》
主谓倒装
古汉语中为了强调谓语，有些感叹句或疑问句把谓语置于主语之前。一般常用逗号将主谓隔开。
感情较强烈；谓语由形容词充当。
例如：甚矣，汝之不惠！《愚公移山》
甚善矣，子之治东阿。《晏子治东阿》
渺渺兮予怀。《赤壁赋》——我的心思飘得很远很远。
快哉此风！
《黄州快哉亭记》
宾语前置
1、否定句中代词作宾语。举例：如：“时人莫之许也。”（陈寿《三国志·诸葛亮传》）正常语序应该是“时人莫许之也。
2、疑问句中疑问词作宾语。例如：“沛公安在？”（《鸿门宴》）（应为“沛公在安”）
3、以“是”“之”为标志。例如：“何陋之有？”（《陋室铭》）（应为“有何陋之”）
定语后置
1、“之…者…”为标志，即“中心词+之+后置定语+者”的形式。如：“马之千里者。”（《马说》）
2、“中心词+后置定语+者”，如：“求人可使报秦者，未得。”（《史记．廉颇蔺相如列传》）
3、中心词+数量词。如：⑴“闻道百”（庄子《秋水》）⑵“铸以为金人十二”（《过秦论》）
4、“中心词+之+后置定语”，例如：“蚓无爪牙之利，筋骨之强。”（《劝学》）
考向三
翻译文中句子
【名师点睛】
文言文翻译要做到“信、达、雅”，即准确、明白、通顺，既要符合现代汉语的表达习惯，又要体现原文的语言特色。具体来说，所谓“信”，是指译文要准确无误，就是要忠实于原文，如实恰当地运用现代汉语将原文翻译出来。所谓“达”，是指泽文要通顺畅达，就是要使译文符合现代汉语的语法及用语习惯，字通句顺，没有语病。所谓“雅”，就是指译文要优美自然，要生动、形象、完美地表现原文的写作风格。
无论是翻译文段还是句子，都要求以直译为主，即要求将原文中的字句落实到译文中，译出原文用词造句的特点，甚至在表达方式上也要与原文保持一致。在难以直译或者直译以后表达不了原文意蕴的时候，才可酌情采用意译作为辅助手段。文言文翻译，对关键词语的理解要求较高，对关键词语不能正确把握，就很难译出文意。在翻译时，要学会如何从句中找出关键词；要做到逐字逐句翻译，而不是对整体大意的翻译；要注意对省略内容和特殊句式的理解；要结合全文大意推知句子和词语的意思。
1．准确落实重点词语的意思
文言文中的词，孤立地看，一词一义的情形很少。绝大多数是一词多义。然而。一个同一旦进入了具体的语言环境，就只能表示一个意思。而这个特定的意思必须联系上下文才能确定。
例如：把下面的句子翻译成现代汉语。
为国之要，在于刑法，法急则人残，法宽则失罪。
例句的“急”是什么意思?联系下文，“法宽则失罪”与“法急则人残”是结构相同的一对句子，在这样的句子中，相对应的词语的意思通常具有相同或相反的关系。可见“急”与“宽”词义应相反，当理解为“严”。整个句子应译为：治国的关键，在于刑法，刑法过严就会残害百姓，刑法过于宽松，就会让一些罪犯受不到惩治。
2．注意词类活用现象
古代汉语中有些实词在特定的语境中，临时具有了某种语法功能，并且改变了词性，有的还改变厂读音。被称为词类活用。常见活用方式有：名词用作动词、形容词用作动词、名词作状语、使动用法、意动用法等。
例如：将”下面的文言文译成现代汉语。
天下不多管仲之贤，而多鲍叔能知人也。
“多”字是翻译该句的关键。“多”指数量大，与“少”或“寡”相对，形容词，在该句中活用为动词，意为“称赞、赞扬”。
译文：人们不赞美管仲的贤明，却赞美鲍叔能够识别人才。
3．转换古今句式
文言文中宾语前置、状语后置、被动句、省略句、固定句式等，与现代汉语差别较大，翻译成现代汉语时
，要处理好古今句式之间的转换，使译文符合现代汉语的语法规范。
例如：把下面的文言句子翻译成现代汉语。
其李将军之谓也?
这道题考查的重点除了“其”和“谓”两个词语的意思之外，还考查古今句式的转换能力。本句是文言文中典型的宾语前置句，“李将军”是动词“谓”的宾语。翻译成现代汉语时，要将其放在动词“谓”的后面。
译文：大概是说李将军的吧?
4．巧译修辞句
文言文中也使用比喻、比拟、借代、互文等修辞手法，要根据上下文灵活恰当地翻译。
例如：翻译下面的文言句子。
陛下为官择人，无其人则阙。今不惜美锦，令臣制之，此陛下知臣深矣。
“不惜美锦”句用了比喻的修辞手法，“美锦”比喻“国家大事”。
译文：大王您设置官位选择合适人才，找不到合适的人选就会使官位虚设。现在您拿国家大事让我来决断，这说明您对我了解得太深刻了。
（五）文言文翻译的方法
如果从操作层面讲，文言文翻译还可用这几个词来概括其方法：
“留”，即保留文中不必译和不能译的词语，如时、地、人、事、官职、书名等专有名词；在现代汉语中仍常用的成语和习惯用语，一般人都理解，可保留不译（硬要译，反而显得不通顺）。例如“劳苦而功高如此，未有封侯之赏……”（《鸿门宴》），“劳苦功高”这个成语可以不译。
“换”，即用一个意思相同的现代词语替换与现代说法不同、音节不一致的词，例如“吾子淹久于敝邑”（《殽之战》）。“吾子”是敬词，相当于今天的“先生们”；“淹”可用“停留”或“留守”换译；“敝”是谦词，“敝邑”即我们国家。
“补”，即将原句省略的内容适当补出来，使句意完整通畅，例如“然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔”（《游褒禅山记》），将“焉”后省略的“而未至”（却没有到达）补进去翻译才连贯。否则文意不通（“足以至焉”，怎么会“于人为可讥，而在己为有悔”呢?）。词类活用的翻译，要补上相关词语，如“使……”“以……”“用（拿）……”“为……”“像……”等等。
“删”，文言文中有些虚词没有实在意义，或为语气助词，或表示停顿，或是凑足音节，或起连接作用，而现代汉语里又没有合适的词翻译它们，可以删去。例如：沛公之参乘樊哙者也。“者也”足语尾助词，翻译时可删去。
“调”，把文言文中倒装的句子成分调整过来，使之符合现代汉语的习惯。例如：古之人不余欺也!
该句是宾语前置句，翻译时“不余欺”应调整为“不欺余”，即“没有欺骗我”。又如：师不必贤于弟子。句中“于弟子”是介词结构后置，翻译时，应将原句调整为“师不必于弟子贤”即“老师不一定比弟子贤能”。
总之，不管用什么方法翻译，译出的译文一定要准确保持原意，句子结构符合现代汉语规范，语气畅达，文句形象生动，即符合常说的“信”“达”“雅”的要求。
【过关检测】
阅读下面的文言文，完成1-5题。
谏官论
王安石
以贤治不肖，以贵治贱，古之道也。所谓贵者，何也？公御、大夫是也。所谓贱者，何也？士、庶人是也。同是人也，或为公卿，或为士，何也？为其不能公卿也，故使之为士；为其贤于士也，故使之为公卿。此所谓以贤治不肖，以贵治贱也。
今之谏官者，天子之所谓士也，其贵，则天子之三公也。惟三公于安危治乱存亡之故，无所不任其责，至于一官之废，一事之不得，无所不当言。故其位在卿大夫之上，所以贵之也。其道德必称其位，所谓以贤也。至士则不然，修一官而百官之废不可以预也，守一事而百官之失可以毋言也。称其德，副其材，而命之以位也。循其名，愫其分，以事其上而不敢过也。此君臣之分也，上下之道也。今命之以士，而责之以三公，士之位而受三公之责，非古之道也。孔子日：“必也正名乎！”正名也者，所以正分也。然且为之，非所谓正名也。身不能正名，而可以正天下名者，未之有也。
蚳蛙为士师，孟子日：“似也，为其可以言也。”蛙谏于王而不用，致为臣而去。孟子日：“有言责者不得其言则去，有官守者不得其职则去。”然则有官守者莫不有言责，有言责者莫不有官守，士师之谏于王是也。其谏也，盖以其官而已实，是古之道也。古者官师相规，工执艺事以谏，其或不能谏，谓之不恭，则有常刑。盖自公卿至于百工，各以其职谏，则君孰与为不善？
自公聊至于百工，皆失其职，以阿上之所好，则谏官者，乃天子之所谓士耳，吾未见其能为也。待之以轻而要之以重，非所以使臣之道也。不得已，若唐之太宗，庶乎其或可也。虽然，有道而知命者，果以为可乎？未之能处也。唐太宗之时，所谓谏官者，与臣弼俱进于前，故一言之谬，一事之失，可救之于将然，不使其命已布于天下，然后从而争之也。君不失其所以为君，臣不失其所以为臣，其亦庶乎其近古也。今也上之所欲为丞弼所以言于上皆不得而知也及其命之已出然后从而争之上听之而改则是士制命而君听也；不听而遂行，则是臣不得其言而君耻过也。臣不得其言，士制命而君听，二者，上下所以相悖而否乱之势也。然且为之，其亦不知其道矣。及其谆谆而不用，然后知道之不行，其亦辩之晚矣。
1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（
）
A．所以贵之也
贵：使……高贵。
B．愫其分
愫：遵守
C．古者官师相规
规：进谏
D．则是臣不得其言而君耻过也
过：过错
2．下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是（
）
A．此所谓以贤治不肖
越国以鄙远
B．士师之谏于王是也
且夫水之积也不厚
C．则君孰与为不善
是时以大中丞抚吴者为魏之私人毛一鹭
D．及其谆谆而不用
抟扶摇而上者九万里
3．下列对原文有关内容的概括与赏析不正确的一项是（
）
A．这是一篇讨论“谏官”制度的政论文，作者先从正名的角度出发，根据地位与才德的不同，辨正谏官的身份问题。
B．士在古代的职责有别于三公，但王安石时代的谏官是土的地位，却被要求以三公之责，待之以轻，却取以重任，这是名不符实的。
C．作者赞同唐太宗时期的做法，谏官与大臣一起面圣，君臣错误的言论和政令可以当场得到纠正，防止颁行于天下之后再进谏。
D．作者在文中谈古论今，运用了对比论证、引用论证、比喻论证等论证方法，指出当时谏官制度的弊病，具有很大的积极意义。
4．用“/”给文中画波浪线的部分断句。
今
也
上
之
所
欲
为
丞
弼
所
以
言
于
上
皆
不
得
而
知
也
及
其
命
之
已
出
然
后
从
而
争
之
上
听
之
而
改
则
是
士
制
命
而
君
听
也
5．把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）今命之以士，而责之以三公，土之位而受三公之责，非古之道也。
（2）故一言之谬，一事之失，可救之于将然，不使其命已布于天下，然后从而争之也。
【答案】
1．D
2．B
3．D
4．今也上之所欲为/丞弼所以言于上/皆不得而知也/及其命之已出/然后从而争之/上听改/则是士制命而君听也
5．（1）如今用士来任命他，却用三公的职责来要求他，处于士的位分却受到三公求，这不是古人的方法。
（2）因此皇上哪怕说错一句话、做错一件事，都可以在施行之前补救。不让他的错误命令向全天下颁布以后再和皇上去讨论。
【解析】
1．D项，“过：过错”解释错，应改为：名词作动词，改正过错。译文：就是大臣不能领会而皇上耻于改正过错。故选D。
2．A项，“以”，第一个，介词，用；第二个，连词，来，表目的。用法不同，意义不同。B项，“之”，第一个和第二个，均用于主谓之间，取消句子的独立性。用法意义均相同。C项，“为”，第一个，动词，做；第二个，动词，是，表判断。用法、意义不同。D项，“而”，第一个，连词，表转折；第二个，连词，表修饰。用法、意义不同。故选B。
3．D项，无中生有，“运用了对比论证、引用论证、比喻论证等论证方法”错，无“比喻论证”。故选D。
4．依据语法结构，“上”和“丞弼”是不同的名称，均做主语，所以“丞弼”前断开；“皆”字具体指前边两种情况，引出下句，所以“皆”字前断开；“也”字为句末语气词，所以“也”字后边断开；“及”字译为“等到”，通常用在句首，所以“及”字前边断开；“然后”是一个承上启下的连词，译成“这样以后”，所以“然后”前断开；“上”是“皇上”的意思，做下一个句子的主语，所以“上”字前断开；“则”是连词“那么”，引出下文，所以“则”字前断开。
5．赋分点：（1）以，介词，用；第一个责，动词，要求；非古之道，以“非”为标志的否定判断；道，方法。
（2）故，因此；谬，错误；已布于天下，介词结构后置，正确的语序是“已于天下布”；然后，这样以后。
【参考译文】
用贤能的人治理不贤能的人，用高贵的人治理卑贱的人，这是自古以来的道理。所谓高贵的人是哪些人呢？是公卿、大夫这些人。所谓卑贱的人是哪些人呢？是士人、百姓这些人。同样是人，有的成为公卿,有的成为士人，为什么呢？因为他们不能成为公卿，所以让他们成为士人，因为他们比士人贤能，所以让他们成为公卿。这就是所谓的用贤能的人治理不贤能的人，用高贵的人治理卑贱的人。
现在的谏官，是天子认为的士人，如果高贵的话就是天子的三公了。只有三公在国家安危存亡太平动乱的事情上，没有不履行他们职责的，至于官员的废黜，事情的不当，没有不讲出他们真话的。所以他们的职位在卿大夫之上，这是他们高贵的原因啊。他们的道德一定适合他们的职位，所以贤能。而士却不这样，能够纠正一个官员的错误却不能预见其它官员的失职，能够做好一件事却不能指出其它官员做的不正确的事。符合士的品行，不能尽其才，却给他很高的职位。遵循自己的名声和名分，来侍奉君主却不敢指出国君的错误，这就是君主和臣子的区别，地位高和地位低的道理啊。现在用士来命名，却用三公的职责来要求他，他们是士的职位却接受三公的要求，这不是古人的方法。孔子说：“一定要确定名分。”
确定名，是用来确定分的方法。但是现在将这样做不是孔子所说的确定名分。不能确定自身的名分，而能够去摆正天下的名分，这是从未有过的事情。
蚳蛙作为士的老师，孟子说：“道理非常相似啊，因为他可以进言。”
蛙向国君进言而不被采纳，就应该辞去不干。孟子说：“有官位职守但无法尽其职责的就应该辞去不干，有官位职守人不能尽其职责就应该离开。”这样那么有官位职守的没有谁不负起进谏责任，有进谏责任的没有谁不恪尽职守，这样的进谏，是因为他们的职位，这才是古代之道啊！古代官员相互劝勉，百工凭着各种技艺进谏，其中有人不能进谏，就是不恭，就会受到刑罚。从公卿到各种工匠，各按其职位进谏，那么君主还有什么做不好的呢？
从公卿到各种工匠，都失去自己的职位，来奉承君主的爱好，那么谏官，就是天子所说的士了。我看不到他能做什么。用低职位对待他却以高标准要求他。这不是使用大臣的方法。对待自己都轻视而担当重任这不是侍奉君主的方法。不能这样做，就像唐太宗一样，大概还可以挽救，即使这样，有处理问题的方法并且了解发展的方向，果然认为是可以的吗？结果是不一定能处理啊。唐太宗的时候，那些谏官，与大臣们一起上前，所以一句话的错误，一件事的失误，可以在没有发生的时候挽救过来，不让命令已经发布天下，然后再争论不休。君主不失为君主，大臣不失为大臣，这差不多接近古代了。现在皇上想要做什么事情，大臣对皇上进言都是事先不知道的。等到命令已经发出，然后争论不休，皇上听了之后改变，就是大臣拟订命令而皇上听从，皇上不听就推行，就是大臣不能领会而皇上耻于承认过错，这两者就是君臣上下相互背离而出现危险混乱的形势的原因啊！但是这样还要去做，就是不懂得其中的道理啊。等到那些诚恳的建议却没有被采纳，然后知道后却不能实行，大概明白后就已经为时已晚了。
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精品试卷·第
2
页
（共
2
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文言文阅读
【2020——2018年高考真题】
【2020年】
一、阅读下面的文言文，完成各题。（20分）
上曾子固龙图①书
[宋]张耒
某尝以谓君子之文章，不浮于其德，其刚柔缓急之气，繁简舒敏之节，一出乎其诚，不隐其所已至，不强其所不知，譬之楚人之必为楚声，秦人之必衣秦服也。惟其言不浮乎其心，故因其言而求之，则潜德道志，不可隐伏。盖古之人不知言则无以知人，而世之惑者，徒知夫言与德二者不可以相通，或信其言而疑其行。呜呼！是徒知其一，而不知夫君子之文章，固出于其德，与夫无其德而有其言者异位也。某之初为文，最喜读左氏、《离骚》之书。丘明之文美矣，然其行事不见于后，不可得而考。屈平之仁，不忍私其身，其气道，其趣高，故其言反覆曲折，初疑于繁，左顾右挽，中疑其迂，然至诚恻怛于其心，故其言周密而不厌。考乎其终，而知其仁也愤而非怼也，异而自洁而非私也，彷徨悲嗟，卒无存省之者，故剖志决虑以无自显，此屈原之忠也。故其文如明珠美玉，丽而可悦也；如秋风夜露，凄忽而感恻也；如神仙烟云，高远而不可挹也。惟其言以考其事，其有不合者乎？
自三代以来，最喜读太史公、韩退之之文。司马迁奇迈慷慨，自其少时，周游天下，交结豪杰。其学长于讨论寻绎前世之迹，负气敢言，以蹈于祸。故其文章疏荡明白，简朴而驰骋。惟其平生之志有所郁于中，故其余章末句，时有感激而不泄者。韩愈之文如先王之衣冠，郊庙之江鼎俎，至其放逸超卓，不可收揽，则极言语之怀巧，有不足以过之者。嗟乎！退之之于唐，盖不试遇矣。然其犯人主，忤权臣，临义而忘难，刚毅而信实，而其学又能独出于道德灭裂之后，纂孔孟之余绪以自立其说，则愈之文章虽欲不如是，盖不可得也。
自唐以来，更五代之纷纭。宋兴，锄叛而讨亡。及仁宗之朝，天下大定，兵戈不试，休养生息，日趋于富盛之域。士大夫之游于其时者，谈笑佚乐，无复向者幽忧不平之气，天下之文章稍稍兴起。而庐陵欧阳公始为古文，近揆两汉，远追三代，而出于孟轲、韩愈之间，以立一家之言，积习而益高，淬濯而益新。而后四方学者，始耻其旧而惟古之求。而欧阳公于是时，实持其权以开引天下豪杰，而世之号能文章者，其出欧阳之门者居十九焉。而执事实为之冠，其文章论议与之上下。闻之先达，以谓公之文其兴虽后于欧公，屹然欧公之所畏，忘其后来而论及者也。某自初读书即知读执事之文既思而思之广求远访以日揽其变呜呼如公者真极天下之文者欤！
（选自《张耒集》，标点有改动）
【注】①曾巩：字子固。龙图：宋代官职名。
1.
对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（
）。
A.
惟其言不浮乎其心
浮：显现
B.
纂孔孟之余绪以自立其说
纂：继承
C.
兵戈不试
试：使用
D.
近揆两汉，远追三代
揆：揣度
2.
下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（
）。
A.
一出乎其诚
飘飘乎如遗世独立
B.
有不足以过之者
此小大之辩也
C.
刚毅而信实
劳苦而功高如此
D.
日趋于富盛之域
赵尝五战于秦
3.
下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（
）。
A.
作者在给曾巩的信中，不仅表现出对屈原文章的喜爱，也显示出对屈原仁而无私、气遒趣高人格的理解与欣赏。
B.
作者用知人论世的方法，评价司马迁和韩愈因触犯君主，遭遇灾祸，一生理想郁结于心，而文风典雅，如同庙堂礼器。
C.
文章以言与德的关系为中心，探讨了三代至宋的君子之文，认为语言无论华美、简朴、迂曲还是疏荡，都可从文中探得其道德和志向。
D.
本文通过对司马迁、韩愈、欧阳修等人的评价，表达了作者的文学观点；语言整散结合，铺陈手法的运用，增添了说理气势。
4.
用“/”给文中画波浪线的部分断句。（3分）
某自初读书即知读执事之文既思而思之广求远访以日揽其变呜呼如公者真极天下之文者欤
5.
把文中画线的句子译成现代汉语。（8分）
（1）丘明之文美矣，然其行事不见于后，不可得而考。（4分）
______________________________________________________________________________________
（2）而后四方学者，始耻其旧而惟古之求。（4分）
_____________________________________________________________________________________
【答案】1.
A
2.
C
3.
B
4.
某自初读书/即知读执事之文/既思而思之/广求远访/以日揽其变/呜呼/如公者∥真极天下之文者欤
5.（1）左丘明的文章华美，然而他的行为事迹在后世（文献中）看不到，不能考证。
（2）后来各地求学的人，开始以他们原有的文风为耻辱，只追求古文。
【解析】
【1题详解】本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。理解文言实词意思的技巧：从语法搭配的角度辨析词性；从词义搭配的角度推测词义；从语境暗示的角度推断词义；从字形构成的角度推测词义；从词类活用（古今异义）等用法的角度判断词义；从句子结构对称的角度推断词义；从字音字形通假的角度推断词义。解答此类题目时，首先应审题，明确选择的要求，如本题“对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项”，这是针对文言实词中一词多义现象设题，然后根据词语在句中的位置以及上下文确定义项。A项，本句意为“只有他的言语不停留在心的外面”，“浮”在此处译为“停留在……表面上”。
故选A。
【2题详解】本题考查学生理解文言虚词的能力。在解释词义时，要紧紧抓住上下文，结合具体语境理解。高考一般是课外文言文阅读，可以联系课文中学过的有关语句中该词的用法来推断词义。A项，介词，相当于“于”；形容词词尾，……的样子；B项，代词，代指写文章本来的分寸；结构助词，的；C项，连词，表并列；D项，介词，引出动作对象；介词，和，跟。故选C。
【3题详解】本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。此类题答题时，注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误。本题要求选出“对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项”。B项，“司马迁和韩愈……一生理想郁结于心，而文风典雅，如同庙堂礼器”错误，原文“司马迁……其文章疏荡明白，简朴而驰骋。惟其平生之志有所郁于中，故其余章末句，时有感激而不泄者”“韩愈之文如先王之衣冠，郊庙之鼎俎，至其放选超卓，不可收揽……然其犯人主，忤权臣，临义而忘难，刚毅而信实，而其学又能独出于道德灭裂之后”可见，司马迁是“有所郁于中，故其余章末句，时有感激而不泄者”，文风特点是“疏荡明白，简朴而驰骋”，韩愈文风特点是“文如先王之衣冠，郊庙之鼎俎”，遭遇是“犯人主，忤权臣，临义而忘难，刚毅而信实”，选项把二人的遭遇和文风特点混为一谈，因此错误。故选B。
【4题详解】此题考查学生文言文断句能力。解答此类题，考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧，而且还应具备一定的文化素养。文言断句有很多的标志，比如：四字短语、排偶句式、顶真修辞等等。还可以利用名词代词在句中担当的成分来断。本句意为“我自从刚开始读书，就知道要读您的文章，思考之后再思考，广泛求访用来每天掌握其变化。唉，像您这样的人，真是已经到达天下写文章人的顶点了”；“读书”的“书”是宾语，“读书”又是介词“自”的宾语，意为“我自从开始读书”，在其后断开；“执事之文”作“读”的宾语，在其后断开；“之”作“思”的宾语，在其后断开；“广求远访”是并列对称的四字短语，在其后断开；“其变”作“揽”的宾语，在其后断开；“呜呼”是感叹词，单独成句；“者”字是句中停顿，可断可不断。最终断句为：某自初读书/即知读执事之文/既思而思之/广求远访/一日揽其变/呜呼/如公者//真极天下之文者欤。
【5题详解】本题考查学生文言文翻译能力。文言翻译是文言文的必考内容，翻译以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。本题（1）中，美：华美；行事：行为、事迹；见：同“现”，显现出来；考：考证。（2）中，而后：之后；学者：求学的人；耻：以……为耻；其旧：他们原来的文风；惟古之求：宾语前置，惟求古，只追求古文。
【参考译文】
我曾经认为君子的文章，不是只浮于道德表面，那或刚强或柔婉、或轻缓或急切的文气，或繁琐或简洁，或舒缓或敏捷的格调，一概都出自于他内心的诚挚，不隐藏自己所已经知道的事，不勉强写自己所不知道的道理，就譬如楚人一定会唱楚地的歌曲，秦人一定会穿秦国的衣服。只有他的言论不停留在内心的表面，因此沿着他的言论去寻求，那么潜藏着的德行心志，都不能隐藏。大概就是古人所说的不知其言就没有理解其人的办法，而世上糊涂的人，仅仅知道言语品德这两者不能相通，或者相信他的话语却怀疑他的行为。唉，这是只知其一，而不知道君子的文章，本来就是出于他们的德行，与那些没有德行却述说德行的人不一样啊。我刚开始写文章，最喜欢读《左氏春秋》、《离骚》等书。左丘明的文章华美，然而他的行为事迹在后世（文献中）看不到，不能考证。屈原的仁德，不愿意只为自身谋私利，他的文气遒劲，他的志趣高洁，因此他的语言翻覆曲折，一开始认为他是繁琐的，左顾右看，中途怀疑他是迂回的，然而他的心思至诚恳切，因而他的言语周密而不令人厌烦。推究到最后，因而知道他的仁德出于愤而不是怨恨，不同流俗而洁身自好，并非有私心，彷徨悲叹，（而国中）终究没有安慰他的人，因此即使他剖白心志没有显露自己的办法，这就是屈原的忠诚。因此他的文章如同明珠美玉，美丽而令人赏心悦目；如同秋风夜露，凄然而令人感动同情；如同神仙烟云，高远而不能攫取。依循他的言语来考证他的事迹，难道有不合理的吗？
自从三代以来，我最喜欢读太史公、韩退之的文章。司马迁雄奇豪迈、慷慨激昂，自他年轻时就周游天下，交结豪杰。他的学识在讨论寻找梳理前世踪迹上最有优势，他凭借着一股不平之气，敢于仗义执言，以至于惹来祸端。因此他的文章疏放坦荡明白，简洁朴素而肆意驰骋。只是他平生志向在心中有所郁结，因此他在文章末尾只言片语，时不时有感慨愤激而不能宣泄的情况。韩愈的文章如同先王的衣冠，郊庙的祭祀礼器一般典雅，以至于他豪放不羁，超卓不群，无法收揽，于是他极尽语言的巧妙，有不足也有过头。唉，韩愈在唐朝，大概是很不受重用了。然而他冒犯君王，忤逆权臣，面对义事时便忘了自己的患难，刚正坚毅而又忠诚务实，因而他的学问能够在道德破坏之后独树一帜，继承孔孟的学说来自立其说，故而韩愈的文章虽然想要不成为这样的风格，大概也不能了。
自从唐代以来，经历了五代的战乱。宋朝兴盛，铲除叛逆而讨伐罪人。到了仁宗临朝，天下平定，战争不兴，休养生息，一天天地趋向富贵繁盛。士大夫在这时交游，谈笑快乐，再也没有从前那种幽愤不平气息，天下的文章渐渐兴起。而庐陵欧阳修先生开始写作古文，近的揣摩两汉文章，远的探究三代的文章，而继承孟子、韩愈之风，也成就了一家之言，长久以来形成的习惯更加高洁，文风经过淬炼洗濯洗练而更加新颖。后来各地求学的人，开始以他们原有的文风为耻辱，只追求古文。而欧阳公在这时，实际掌握着重心来引导天下豪杰，而世上号称能写文章的，出自欧阳公门下的十之八九。而您则是这些门生弟子中的第一名，您的文章议论，能与欧阳公不相上下。那些贤人名士听闻，认为您的文章虽然兴起于欧阳公之后，然而屹立的样子连欧阳公也有所敬佩，忘记后来那些论及此事的人。我自从刚开始读书，就知道要读您的文章，思考之后再思考，广泛求访用来每天掌握其变化。唉，像您这样的人，真是已经到达天下写文章人的顶点了！
【2019年】
一、阅读下面的文言文，完成各题。（20分）
《宗子相①集》序
（明）王世贞
呜呼！此广陵宗臣子相之诗若文。武昌吴国伦传之，而吴郡王世贞为之序，曰：昔在建安，二曹龙奋，公转角立。爱至潘陆衍藻，太冲修质，沈宋丽尔，必简岳岳，李杜并驱，龙标脱衔。古之豪杰于辞者，往往志有所相合而不相下，气有所不相入而相为用，则岂尽人力哉？盖亦有造物微旨矣。
日，余与李攀龙于鳞燕中游也，子相抉吴生暨天目徐生来。子相才高而气雄，自喜甚，尝从吴一再论诗，不胜，覆酒盂，啮之裂，归而淫思竟日夕，至喀喀呕血也。当其所极意，神与才傅，天窍自发，叩之泠然中五声，而诵之爽然风露袭于腋而投于咽，然当其所极意而尤不已，则理不必天地有，而语不必千古道者，亦间离得之。夫以于鳞之材，然不敢尽斥矩镀②而创其好，即何论世贞哉？子相独时时不屑也，曰宁瑕无碱。余则无以难子相也。诸善子相者，谓子相超津筏而上之；少年间是非子相者，谓子相欲途津而弃其筏。然雅非子相指也。充吾结撰之思，际吾才之界，以与物境会。境合则吾收其全瑜，不合则吾姑取其瑜而任瑕。字不得累句，句不得累篇，吾时时上弱，以次驰天下之中下者，有一不胜，而无再不胜，如是耳。今其篇章其在，即使公、太冲、必简、龙标小自贬损，而附于诸贤之骥，子相甘之哉。
子相于文笔尤奇，第其力足以破冗腐，成一家言，夺今之耳观者，而大趣乃在北地李先生。以子相之诗足无憾于法乃往往屈法而伸其才其文足尽于才乃往往屈才而就法而又不假年以没悲夫然县是不朽矣。
世之立功名、尚通显者，日讥善文士无毛发之用。子相独不然。为考功郎④有声，以不能附会，非久出参⑤藩落。属有岛寇事⑥，在席吏民，调兵食，规摹为一方冠。既又佐其案为儒生师帅。比死，家祀而人哭之，则子相居恒不铎，谓：“麒麟风皇，宁能并鸡犬用乎？不得之，不能为圣世。吾厌吾鸡犬，行去矣！”于鳞大赏之，为诗曰：“一为麟风言，三叹加飨食。”其曾偶持论若此。
（选自《弇州山人四部稿》，有期节）
【注】①宗子相：宗臣（1525-1560），字子相，与李攀龙（字于鳞）、王世贞、吴国伦等六人合称明代“后七子”。②矩钱：犹规则、法度。③碱：似玉的石头。④考功郎：吏部官员。⑤参：这里指担任布政参议。⑥岛寇事：指倭寇侵扰福建沿海。
1.
对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（
）
A.
叩之泠然中五声
中：符合。
B.
余则无以难子相也
难：诘问。
C.
字不得累句
累：积累。
D.
以不能附会
附会：依附（权贵）。
2.
下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（
）
A.
气有所不相入而相为用。
至无所见而犹不欲归
B.
夫以于鳞之材
夫人之相与
C.
以与物境会
不赂者以路者丧
D.
规摹为一方冠
君为我呼入
3.
下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（
）
A.
文章起笔就勾画了从建安到盛唐群雄争胜诗坛景象，为下文高度评判宗臣的才华和成就提供了一个气势恢宏的文学史背景。
B.
宗臣凭着才气能做到“理不必天地有，而语不必千古道”，而李攀龙和王世贞都不能达到这样的境界，所以宗臣对他们两人很不屑。
C.
宗臣也有治世才能，任职地方能保境安民，又能“为儒生师帅”。他曾担任的考功郎属于京官，“出参闺藩”是离开京城到福建任职。
D.
文章将议论与描写结合，使阐发主张和塑造人物相得益彰。对宗臣与人论诗时动作的描写，虽只寥寥数笔，其形象就跃然纸上。
4.
用“/”给文中画波浪线的部分断句。（3分）
以子相之诗足无憾于法乃往往屈法而伸其才其文足尽于才乃往往屈才而就法而又不假年以没悲夫然具是不朽矣
5.
把文中画线的句子译成现代汉语。（8分）
（1）则岂尽人力哉？盖亦有造物微旨矣。（4分）
_______________________________________________________________________________________（2）世之立功名、尚通显者，日讥薄文士无毛发之用。（4分）
_______________________________________________________________________________________【答案】1.
C
2.
A
3.
B
4.
以子相之诗//足无憾于法/乃往往屈法而伸其才/其文足尽于才/乃往往屈才而就法/而又不假年以没/悲夫/然具是不朽矣
5.（1）那么难道都是人的力量（造成的）吗？大概也有上天精妙的意图吧。
（2）世间那些成就功业名声、崇尚通达显赫的人，常常讥笑鄙视文人没有丝毫的用处。
【解析】
【1题详解】本题考查理解常见文言实词在文中的含义。解答此题，除了将实词放入上下文推断它的语境义，联系以前所学知识也是判断正误的非常有效的方法。C项，“累”意为“重复”，这句话意思是：字不得在句中重复。故选C。
【2题详解】本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法，能力层级为C。很多虚词的用法和意义都会随其在句中位置的改变而改变，所以可以通过词性差异、位置不同来判断虚词意思。同时还要结合具体语境，在准确理解句意的基础上判断相应虚词的用法和意义，切不可机械、盲目。A项，“而”都表转折；B项，助词，的/助词，主谓之间无意义；C项，目的连词，来/介词，因为；D项，动词，成为/介词，给，替。故选A。
【3题详解】本题考查概括和分析文章内容的能力。此题考查把握文章内容要点和鉴赏作品的形象的能力。此题要在准确把握文意的基础上，带着选项回到原文，从人物、时间、地点、事件的混淆和关键词语的误译等角度进行比较分析，作出判定。B项，“宗臣对他们两个很不屑”张冠李戴，原文说“以于鳞之材，然不敢尽斥矩矱而创其好，即何论世贞哉？子相独时时不屑也”，意思是，凭借于鳞之才华仍不敢尽弃法度而独创自己所好，更何况王世贞呢？宗子相却经常不屑于这样做。宗臣不屑的是“矩矱”。故选B。
【4题详解】本题考查文言文断句能力。解答时抓住句子中的重要名词和虚词，根据其在句子中充当的成分和在句子中所起到的作用，可以判断出断句的正确划分；同时注意句子中对仗的地方，根据句式特点断句是最简洁的方法。
“乃往往屈法而伸其才”“乃往往屈才而就法”句式整齐，之前和之后断开；“悲夫”表示感叹，之前和之后断开；这句话意思是：他认为宗子相的诗歌，完全没有违背常理，却常常改变常理而尽展其才华，他的诗文完全展现了他的才华，竟然经常压抑自己的才华而屈就常理，但寿命不长就去世了，可悲啊，然而他们都永垂不朽了。
【5题详解】本题考查文言文翻译能力。翻译是文言文的必考内容，以直译为主,意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，不译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充。这样才能做到不失分。平时训练随时注意自己确定句子的得分点，翻译时保证赋分点的落实。（1）要点：岂，难道；造物者，上天；微，精深，精妙；旨，意义，目的。（2）要点：尚，崇尚；薄，轻视；毛发之用，微小的用处。
【参考译文】
啊！这是广陵人宗子相的诗歌文集。武昌人吴国伦为它作传，而吴郡人王世贞为它作序，内容是：当初在建安年间时，二曹（曹操、曹植）奋发有为，两人同样出色，对峙并列。到了后来，潘岳和陆机推衍辞藻，太冲（左思）重视辞赋质地之美，沈佺期、宋之问讲究辞藻华丽，必简（杜审言）的诗风锋芒毕露，李白和杜甫并驾驱齐驱，龙标（王昌龄）用辞不拘一格。古代的杰出之人对于文辞，往往志趣相投却各不相让，气韵有所不合却互相利用，那么难道都是人的力量（造成的）吗？大概也有上天精妙的意图吧。
那天，我与李攀龙在鳞燕一带游玩，宗子相带着吴国伦和天目人徐生一起过来。宗子相才高且气魄雄健，非常自负，曾经和吴国伦多次辩论诗歌，辩不过，拿反酒杯，竟然把酒杯都咬破了，回去沉思了整天，到了吐血的地步。当他恣意行事时，神思与天赋合体，天然的颖悟自然生发，敲击时发出高冷之音，符合五声音律，诵读时开朗舒畅的样子好象风露吹拂于腋下又落到嘴里，然而当他恣意行事还更加没完没了时，就不在乎道理是否通行于天地，言辞是否能传诵千古，反而在间隔疏离之时得到。凭借于鳞之才华仍不敢尽弃法度而独创自己所好，更何况王世贞呢？宗子相却经常不屑于这样做，说宁愿有瑕疵也不愿完美如玉。我实在没有办法诘责宗子相了。那些称赞宗子相的人，说宗子相已经越过木筏而逆流而上；那些批评宗子相的少年，认为宗子相想走陆路因此放弃他的木筏。然而这实在不是宗子相的本意。我绞尽脑汁，竭尽所能，来
迎合物境。如果与物境相合那么我就取它全部的优点，不合那么我姑且取它的优点并承受它的缺点。字不得在句中重复，句不得在文中重复，我时时拿着良马，依照次序跟天下的中下之人相争，如果一次不胜，那么剩余二次必胜，如此罢了。现在他的文章都在，即使他稍稍不如公干、太冲、必简、龙标等人，却能跟随在众贤人之后，宗子相也很乐意。
宗子相的文笔非常奇特，他的笔力足以破除冗长沉腐之言，自成一家言论，胜过如今那些只凭耳闻之人，而最有意思是在北地的李先生。他认为宗子相的诗歌，完全没有违背常理，却常常改变常理而尽展其才华，他的诗文完全展现了他的才华，竟然经常压抑自己的才华而屈就常理，但寿命不长就去世了，可悲啊，然而他们都永垂不朽了。
世间那些成就功业名声、崇尚通达显赫的人，常常讥笑鄙视文人没有丝毫的用处。子相却不这样。他担任考功郎时有声望，因为不能依附权贵，不久离开京城到福建任职。那里有倭寇闹事，跟吏民同睡，管理兵器粮食，制度是地方上最好的。后来又使他的法度作为读书人的表率。等到他临死之时，家里祭祀，有人为他哭泣，宗子相在家里一直不高兴，说：“麒麟凤凰，难道能和鸡犬共处吗？不能实现，没有圣世。我讨厌我的鸡犬，将要离去了！”于鳞大加称赏，写诗道：“一为麟凤言，三叹加飨食。”他竟然偶然持论调到了这个地步。
【2018年】
一、阅读下面的文言文，完成下面小题。（20分）
颜太初杂文序
司马光
天下之不尚儒久矣。今世之士大夫，发言必自称曰儒。儒者果何如哉？高冠博带、广袂之衣谓之儒邪？执简伏册、呻吟不息谓之儒耶？又况点墨濡翰、织制绮组之文以称儒，亦远矣。舍此勿言，至于西汉之公孙丞相、萧望之、张禹、孔光，东汉之欧阳歙、张酺、胡广，世之所谓大儒，果足以充儒之名乎？
鲁人颜太初，字醇之，常愤其然。读先王之书，不治章句，必求其理而已矣。既得其理，不徒诵之，以夸诳于人，必也蹈而行之。在其身与乡党无余，于其外则不光。不光，先王之道犹蘙如也，乃求天下国家政理风俗之得失，为诗歌洎文以宣畅之。景祐初，青州牧有以荒淫放荡为事，慕嵇康、阮籍之为人，当时四方士大夫其无名教之拘，翕然效之，浸以成风。太初恶其为大乱风俗之本，作《东州逸党》诗以刺之。诗遂上闻，天子亟治牧罪。又有郓州牧怒属令之清直与己异者，诬以罪，榜掠死狱中。妻子弱不能自诉，太初素与令善，怜其冤死，作《哭友人》诗，牧亦坐是废。
于时或荐太初博学有文，诏用为国子监直讲。会有御史素不善太初者，上言太初狂狷，不可任学官。诏即行所至，改除河中府临晋主簿。太初为人，实宽良有治行，非狂人也。自临晋改应天府户曹，掌南京学，卒于睢阳。旧制，判、司、簿、尉四考，无殿负①，例为令录。虽愚懦昏耄无所取者，积以年数，必得之。而太初才识如此，举进士解褐近十年，卒不得脱判、司、簿、尉之列以终身，死时年四十余。噫，天丧儒者，使必至于大坏乎！将大吠所怪，桀桀者必见锄也？何其仕与寿两穷如此？
世人见太初官职不能动人又其文多指讦有疵病者所恶闻虽得其文不甚重之故所弃失居多余止得其两卷。同州又得其所为《题名记》，今集而序之。前世之士身不显于时，而言立于后世者多矣。太初虽贱而夭，其文岂必不传？异日有见之者，观其《后车》诗，则不忘鉴戒矣：观其《逸党》诗，则礼义不坏矣；观其《哭友人》诗，则酷吏愧心矣；观其《同州题名记），则守长知弊政矣；現其《望仙驿记》，守长不事厨传矣。由是言之，为益岂不厚哉！
（选自《司马光集》）
【注】①殿负：因欠国家赋税而考核为下等。
1.
对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（
）
A.
发言必自称曰儒
发言：发表意见。
B.
当时四方士大夫乐其无名教之拘
拘：束缚，拘束。
C.
牧亦坐是废
废：（被）罢免。
D.
实宽良有治行
治行：政绩。
2.
下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（
）
A.
果足以充儒之名乎
句读之不知
B.
于其外则不光
此其志不在小
C.
卒于睢阳
从径道亡，归璧于赵
D.
将犬吠所怪
为巡船所物色
3.
下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（
）
A.
作者认为，对真正的儒者而言，读书不应雕章琢句，作文不应只追求辞藻华丽，而应抱着学以致用的目的，匡正时弊，有益社会的进步。
B.
颜太初考中进士后，担任过临晋主簿和应天府户曹。主簿是县令的属官，户曹是知府的属官。县令的上级是州牧。
C.
颜太初宽厚正直，才识过人，效法嵇康、阮籍，诗文讥刺时事，遭到利益集团的嫉恨排挤，终身仕途不顺，郁郁不得志。
D.
文章叙议结合。作者在记叙颜太初生平经历中，表达了欣赏的态度并寄寓深切同情；在评价颜太初诗文创作时，充分肯定了其作品的价值。
4.
用“/”给文中画波浪线的部分断句。（3分）
世
人
见
太
初
官
职
不
能
动
人
又
其
文
多
指
讦
有
疵
病
者
所
恶
闻
虽
得
其
文
不
甚
重
之
故
所
弃
失
居
多
余
止
得
其
两
卷
5.
把文中画线的句子译成现代汉语。（8分）
（1）既得其理，不徒诵之，以夸诳于人，必也蹈而行之。（4分）
_______________________________________________________________________________________（2）前世之士身不显于时，而言立于后世者多矣。太初虽贱而夭，其文岂必不传？（4分）
_______________________________________________________________________________________【答案】1.
A
2.
B
3.
C
4.
世人见太初官职不能动人/又其文多指讦/有疵病者所恶闻/虽得其文/不甚重之/故所弃失居多/余止得其两卷
5.
（1）（颜太初）掌握了先王书中的义理以后，不是仅仅称道它，用来夸大欺骗世人，而是必定亲自去实践。
（2）前代的读书人活着时地位不显赫，但文章在后代长存的太多了。颜太初虽然地位低寿命短，他的文章难道一定流传不了吗？
【解析】
【1题详解】此题考查考生对文言实词的把握。A项中的“发言”为古今异义词，今天的“发言”指的是发表意见，一般指在会议、晚会上领导或特殊人物的讲话。在该文中，它指的是开口说话。解释错误。B项根据随文断义法，可知青州牧有以荒淫放荡，四方士大夫喜欢他没有名声和教化的拘束，解释正确。C项可用迁移法来分析，词语“废黜”指的就是被罢免，代入文中，语意正确。D项可采用迁移法来分析，曾巩《道山亭记》“程公于是州以治行闻，既新其城，又新其学，而其餘功又及于此”一句中的“治行”指的就是为政的成绩。
【2题详解】此题考查文言虚词。此题考查文言虚词的意义和用法。文言文虚词的用法比较灵活，要确定一个虚词的用法就必须联系语境做具体分析，做到“字不离句，句不离篇”。当然首先应该积累常见的十八个文言虚词的用法，而后可以使用语法切入法、位置分析法、成语联想法、语境联系法等来判断虚词的意义和用法。此题一方面考查考生对18个文言虚词的把握，另一方面考查考生对课内文言知识的把握。A项第一个“之”为结构助词，翻译为“的”；第二个“之”为结构助词，无义，作宾语前置的标志。B项的“其”均为代词，翻译为“他的”。C项第一个“于”为介词，翻译为“在”；第二个“于”为介词，引出对象，翻译为“给”。D项第一个“所”为所字结构，后面加“怪”，翻译为所不常见的事物；第二个“所”和“为”连用，表被动，翻译为“被巡逻船搜寻”。
【3题详解】此题考查归纳内容要点，概括中心意思。是文言文必考的题目，错误选项的设置多以人物、事件、时间、地点的错位为重点，答题时注意分析选项涉及到的上下文，注意核实这些情节。C项张冠李戴，效法嵇康、阮籍的青州牧，而不是颜太初。
【4题详解】此题考查文言文断句。考生首先要结合上下文，疏通需断句句子的大概意思。再找句中重要标志，如对话标志，句式特点等，也可以根据句子的主谓宾来加以断句。该句的大概意思是当世的人看颜太初的官职不能撼动别人，文章又多爱指摘攻讦，那些有缺点毛病的人就很厌恶看他的言论，即使得到了他的文章，也不是很重视，所以丢失的居多，作者只得到两卷颜太初的书。还可以根据标志性词语“又”“虽”“故”等副词，在它们的前面断句。根据主语“有疵病者”断句，在它前面断开。
【5题详解】此题考查文言文翻译。翻译第一句，考生首先要补充省略的主语“颜太初”，再抓住句中的几个关键词语“诵”、“夸诳”、“蹈而行之”。翻译第二句，要注意“不显于时”“立于后世”均为状语后置句，翻译时要调整语序，还要抓住几个关键词的意义，如“贱”、“夭”等。
【参考译文】
天下已经很久不崇尚儒学了。当代的士大夫，开口一定自称儒者。真正的儒者是怎样的呢？戴着高帽子束着阔衣带（古代士大夫的装扮），穿着宽袖的衣服，就叫做儒者吗？拿着竹简埋头苦读，诵读不停的人就叫做儒者吗？又何况用笔蘸墨，写出华美的文章并凭借这点来称为儒者，已经很久远了。抛开这些不说，到了西汉的公孙丞相、萧望之、张禹、孔光，东汉的欧阳歙、张酺、胡广，这些当世所说的大儒者，确实足够来担当儒生的名号吗？
鲁国人颜太初，字醇之，时常对这种情况感到愤然。他学习先王文章，不研究章节句子，一定要推就文章的道理罢了。颜太初已经掌握了先王书中的义理以后，不是仅仅称道它，用来夸大欺骗世人，而是必定亲自去实践。从他自身来看则与乡族人没有区别，从他外面来看就不能够将义理发扬光大。不能发扬光大，先王的主张义理就好像被遮挡了一样，于是探求天下国家政治义理风俗的得失之处，创作诗歌乃至文章来宣扬传布先王的主张义理。景祐初年，青州牧有因荒淫放荡做事，慕嵇康、阮籍的为人，当时各个地方的士大夫都喜欢他没有伦理纲常的拘束，一致效仿他，浸染一久竟成为风气。颜太初厌恶他成为了搅乱风俗的根本，创作《东州逸党》诗来讽刺指责他。诗歌于是传到了皇上的耳朵，皇上立刻处治了青州牧的罪过。又有郓州牧不满属令的清廉正直、与自己政见不同，用罪名来诬告属令，并在狱中将他严刑拷打至死。属令的妻孩弱小不能为自己上诉，颜太初平素与属令交好，可怜他冤枉而死，创作《哭友人》诗，郓州牧也被治罪罢免。
当时有人推荐颜太初说他博览群书有文才，皇帝下诏征用他为国子监直讲。恰好有御史平素与颜太初不友好，向皇帝进言，说颜太初太狂妄褊急，不可以担任学官。诏书一到所到达的地方，就改任颜太初为河中府临晋主簿。太初为人，其实宽厚温良有治理政绩，并不是狂妄的人。从临晋改任为应天府户曹，掌管南京学，在睢阳去世。旧的制度，判、司、簿、尉任职八年的考核没有因欠国家税而评定为下等，照例担任令录。即使是愚昧懦弱衰老，并没有什么功绩的人。用任职的年数来累积，也一定能得到这个职位。然而颜太初才干见识如此优秀，参加进士科考试进入官场将近十年，最终没能脱离判、司、簿、尉的队列直至终身，死时年仅四十多岁。唉，天要使儒者丧生，使天下一定达到大乱的地步啊！坏人和不懂道理的人结伙诽谤好人，大奸大恶的人一定会被铲除吗？为什么他的仕途和寿命都这样完结了呢？
当世的人看颜太初的官职不能撼动别人，文章又多爱指摘攻讦，那些有缺点毛病的人就很厌恶看他的言论，即使得到了他的文章，也不是很重视，所以丢失的居多，作者只得到两卷颜太初的书。同州又得到了他所创作的《题名记》，现在收集成册并为它写上序言。前代的读书人活着时地位不显赫，但文章在后代长存的太多了。颜太初虽然地位低寿命短，他的文章难道一定流传不了吗？后来又读到他的文章，读他的《后车》诗，就不会忘记借鉴警惕；读他的《逸党》诗，就不会破坏礼节道义；读他的《哭友人》诗，那么残酷的官吏也心怀愧疚；读他的《同州题名记），那么守长也知道不良的政令、腐败的统治；读他的《望仙驿记》，那么守长也不用处理繁剧的事务了。从这点来说，他的文章实在是有好多益处啊。
【2021——2019年名校模拟题精选】
【浙江省百校联考2021届高三上学期9月联考语文试题】
阅读下面的文言文，完成各题。（20分）
贤主愈大愈惧，愈强愈恐。凡大者，小邻国也；强者，胜其敌也。胜其敌则多怨，小邻国则多患。多患多怨，国虽强大，恶得不惧？恶得不恐？故贤主于安思危，于达思穷，于得思丧。《周书》曰：“若临深渊，若履薄冰。”以言慎事也。
桀为无道，暴戾顽贪，天下颤恐而患之，言者不同，纷纷分分，其情难得。干辛任威，凌轹诸侯，以及兆民。贤良郁怨，杀彼龙逢，以服群凶。众庶泯泯，皆有远志，莫敢直言，其生若惊。大臣同患，弗周而畔。桀愈自贤，矜过善非，主道重塞，国人大崩。汤乃惕惧，忧天下之不宁，欲令伊尹往视旷夏，恐其不信，汤由亲自射伊尹。伊尹奔夏三年，反报于亳，曰：“桀迷惑于末嬉，好彼琬琰，不恤其众。众志不堪，上下相疾，民心积怨，皆曰：‘上天弗恤，夏命其卒。’”汤谓伊尹曰：“若告我旷夏尽如诗。”汤与伊尹盟，以示必灭夏。伊尹又复往视旷夏，听于末嬉。末嬉言曰：“今昔天子梦西方有日，东方有日，两日相与斗，西方日胜，东方日不胜。”伊尹以告汤。商涸旱，汤犹发师，以信伊尹之盟。故令师从东方出于国西以进。未接刃而桀走，逐之至大沙。身体离散，为天下戮。不可正谏，虽后悔之，将可奈何？汤立为天子，夏民大说，如得慈亲，朝不易位，农不去畴，商不变肆，亲殷如夏。此之谓至公，此之谓至安，此之谓至信。尽行伊尹之盟，不避旱殃，祖伊尹世世享商。
武王胜殷，得二虏而问焉，曰：“若国有妖乎？”一虏对曰：“吾国有妖，昼见星而天雨血，此吾国之妖也。”一虏对曰：“此则妖也，虽然，非其大者也。吾国之妖甚大者，子不听父，弟不听兄，君令不行，此妖之大者也。”武王避席再拜之。此非贵虏也，贵其言也。故《易》曰：“愬履虎尾，终吉。”
赵襄子攻翟，胜老人、中人，使使者来谒之，襄子方食抟饭，有忧色。左右曰：“一朝而两城下，此人之所以喜也，今君有忧色，何？”襄子曰：
“江河之大也，不过三日。飘风暴雨，日中不须臾。今赵氏之德行，无所于积，一朝而两城下，亡其及我乎！”孔子闻之曰：“赵氏其昌乎？”
夫忧所以为昌也，而喜所以为亡也。胜非其难者也，持之其难者也。贤主以此持胜故其福及后世齐荆吴越皆尝胜矣而卒取亡不达乎持胜也唯有道之主能持胜。孔子之劲，举国门之关，而不肯以力闻。墨子为守攻，公输般服，而不肯以兵加。善持胜者，以术强弱。
（选自《吕氏春秋·慎大览》，有删改）
14.
对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（
）
A.
言者不同，纷纷分分
分分：怨恨
B.
上下相疾
疾：痛恨
C.
农不去畴
畴：粮食
D.
祖伊尹世世享商
享：受祭祀
15.
下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（
）
A.
桀迷惑于末嬉???
匹夫之有重于社稷也
B.
得二虏而问焉
君子博学而日参省乎己
C.
此妖之大者也
野马也，尘埃也
D.
而不肯以力闻
将以有为也
16.
下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（
）
A.
本文运用了举例论证、引用论证等方法，表达了“以言慎事也”的观点；语言整散结合，史料丰富，具有说服力。
B.
夏桀杀死了敢谏的关龙逢，想以此来压服群臣诤谏，没有谁再敢直言。夏桀以为得计，越发自以为是，掩饰自己的错误和缺点。
C.
汤和伊尹订立盟约，表明一定灭夏的决心。即使正值商遭遇旱灾，汤没有顾及，还是发兵攻夏，以便信守和伊尹订立的盟约。
D.
文章最后一段通过齐楚等国与孔子、墨子进行对比，表现了孔、墨强大后依然谨慎的态度，由此表达“忧所以为昌也”的观点。
17.
用“/”给文中画波浪线的部分断句。
贤
主
以
此
持
胜
故
其
福
及
后
世
齐
荆
吴
越
皆
尝
胜
矣
而
卒
取
亡
不
达
乎
持
胜
也
唯
有
道
之
主
能
持
胜
18.
把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）武王避席再拜之。此非贵虏也，贵其言也。
（2）今赵氏之德行，无所于积，一朝而两城下，亡其及我乎！
【答案】
14.
C
15.
D
16.
B
17.
贤主以此持胜/故其福及后世/齐荆吴越/皆尝胜矣/而卒取亡/不达乎持胜也/唯有道之主能持胜。
18.
（1）武王离开坐席，向他拜了两拜。这不是认为俘虏尊贵，而是认为他的言论可贵。
（2）现在我们赵氏的品行，没有丰厚的积蓄，一下子攻下两座城，灭亡恐怕要让我赶上了！
【解析】
【14题详解】
本题考查理解文言实词的含义的能力。
C项，“农不去畴”意思是“农民不离开田亩”。畴：田地。
故选C。
【15题详解】
本题考查理解文言虚词的意义和用法的能力。
D项，都是介词，“凭借”。
A项，介词，被/
介词，对；
B项，连词，表承接/连词，表递进；
C项，表判断语气/句中表停顿。
故选D。
【16题详解】
本题考查有关内容的概括与赏析能力。
B
项，“掩饰自己的错误和缺点”错。原文“桀愈自贤，矜过善非”指的是“夏桀自以为是，炫耀自己的错误，夸饰自己的缺点”。
故选B。
17题详解】
本题考查语言断句能力。
句子大意是：贤明的君主依照这种认识，保持住胜利，所以他的福分能传到子孙后代。齐国、楚国、吴国、越国，都曾经胜利过，可是最终都遭到了灭亡，这是因为它们不懂得如何保持胜利啊!只有有道的君主，才能保持胜利。
其中，可以利用虚词断句，如“故”“皆”“而”字一般用于句首，前面断开；“矣”“也”一般用于句末，后面断开；然后利用句子结构断句，如“齐荆吴越”是“皆尝胜矣”的主语，前面应当断开；“卒取亡”主语是“齐荆吴越”，承前省略了，“取亡”是谓语，意思完整，后面断开。
【18题详解】
本题考查翻译文言句子的能力。
得分点有：（1）“避”，离开；“再”，两次；“贵”，意动用法，认为……可贵。（2）“积”，积蓄；“一朝”，一下子；“其”恐怕；“及”，赶上。
参考译文：
贤明的君主，土地越广大越感到恐惧，力量越强盛越感到害怕。凡土地广大的，都是侵削邻国的结果；力量强盛的，都是战胜敌国的结果。战胜敌国，就会招致很多怨恨，侵削邻国，就会招致很多憎恶。怨恨你的多了，憎恶你的多了，国家虽然强大，怎么能不恐惧?怎么能不害怕?所以贤明的君主在平安的时候就想到危险，在显赫的时候就想到困窘，在有所得的时候就想到有所失。《周书》上说;“就像面临深渊一样，就像脚踩薄冰一样。”这是说做事情要小心谨慎。
夏桀不行德政，暴虐贪婪。天下人无不惊恐、忧虑。人们议论纷纷，混乱不堪，满腹怨恨。天子却很难知道人们的真情。干辛肆意逞威风，欺凌诸侯，连及百姓。贤良之人心中忧郁怨恨，夏桀于是杀死了敢谏的关龙逢，想以此来压服群臣诤谏。人们动乱起来，都有远走的打算。没有谁再敢直言，都不得安生。大臣们怀有共同的忧患，不亲附桀都想离叛。夏桀以为得计，越发自以为是，炫耀自己的错误，夸饰自己的缺点。为君之道被重重阻塞，国人分崩离析。面对这种情况，汤感到很恐惧，忧虑天下的不安宁，想让伊尹到夏国去观察动静，担心夏国不相信伊尹，于是扬言自己亲自射杀伊尹，伊尹逃亡到夏国，过了三年，回到毫，禀报说：“桀被末嬉迷惑住丁，又喜欢爱妾琬、琰，不怜悯大众，大家都不堪忍受了。在上位的与在下位的互相痛恨，人民心里充满了怨气，都说:‘上天不保佑夏国，夏国的命运就要完了。’”汤对伊尹说：“你告诉我的夏国的情况都像诗里唱的一样。”汤与伊尹订立了盟约，用以表明一定灭夏的决心。伊尹又去观察夏国的动静，很受末嬉信任。末嬉说道。“昨天夜里天子梦见西方有个太阳，东方有个太阳，两个太阳互相争斗，西方的太阳胜利了，东方的太阳没有胜利。”伊尹把这话报告了汤。这时正值商遭遇旱灾，汤没有顾及，还是发兵攻夏，以便信守和伊尹订立的盟约。他命令军队从亳绕到桀的国都之西，然后发起进攻。还没有交战，桀就逃跑了。汤追赶他追到大沙。桀身首离散，被天下耻笑。当初不听劝谏，即使后来懊悔了，又将怎么样呢?汤做了天子，夏的百姓非常高兴，就像得到慈父一般。朝廷不更换官位，农民不离开田亩，商贾不改变商肆，人民亲近殷就如同亲近夏一样。这就叫极其公正，这就叫极其安定，这就叫极守信用。汤完全依照和伊尹订立的盟约去做了，不躲避旱灾，获得了成功，因此让伊尹世世代代在商享受祭祀。
武王战胜殷商后，抓到两个俘虏，问他们说:“你们国家有怪异的事吗?”一个俘虏回答说:“我们国家有怪异的事，白天出现星星，天上降下血雨，这就是我们国家的怪异之事。”另一个俘虏回答说:“这诚然是怪异之事，虽说如此，但还算不上大的怪异。我们国家特大的怪异是儿子不顺从父亲，弟弟不服从兄长，君主的命令不能实行。这才算最大的怪异之事呢!”武王急忙离开座席，向他行再拜之礼。这不是认为俘虏尊贵，而是认为他的言论可贵。所以《周易》上说:“一举一动都战战兢兢，像踩着老虎尾巴一样，最终必定祥。”
赵襄子派新稚穆子攻打翟国，攻下了左人城、中人城。新稚穆子派使者回来报告襄子，襄子正在吃成团的饭，听了以后，脸上现出忧愁的神色。身边的人说:“一下子攻下两座城，这是人们感到高兴的事，现在您却忧愁，这是为什么呢?”襄子说:“长江黄河涨水，不超过三天就会退落，疾风暴雨不能整天刮整天下。现在我们赵氏的品行，没有丰厚的蓄积，一下子攻下两座城，灭亡恐怕要让我赶上了!”孔子听到这件事以后说;“赵氏大概要昌盛了吧!”
忧虑是昌盛的基础，喜悦是灭亡的起点。取得胜利不是困难的事，保持住胜利才是困难的事，贤明的君主依照这种认识，保持住胜利，所以他的福分能传到子孙后代。齐国、楚国、吴国、越国，都曾经胜利过，可是最终都遭到了灭亡，这是因为它们不懂得如何保持胜利啊!只有有道的君主，才能保持胜利。孔子力气那样大，能举起国都城门的门闩，却不肯以力气大闻名天下。墨子善于攻城守城，使公输般折服，却不肯以善于用兵被人知晓。善于保持胜利的人，能有办法使弱小变成强大。
【杭州高级中学高三2020年5月调研】
阅读下面的文言文，完成14—18题。（20分）
苏氏文集①序???
欧阳修
予友苏子美之亡后四年，始得其平生文章遗稿于太子太傅杜公之家，而集录之以为十卷。子美，杜氏婿也。遂以其集归之，而告于公曰：“斯文，金玉也，弃掷埋没粪土不能销蚀其见遗于一时必有收而宝之于后世者虽其埋没而未出其精气光怪已能常自发见而物亦不能掩也。故方其摈斥摧挫、流离穷厄之时，文章已自行于天下；虽其怨家仇人，及尝能出力而挤之死者，至其文章，则不能少毁而掩蔽之也。凡人之情，忽近而贵远，子美屈于今世犹若此，其伸于后世宜如何也？”
予尝考前世文章政理之盛衰，而怪唐太宗致治几乎三王之盛，而文章不能革五代之余习。后百有余年，韩、李②之徒出，然后元和之文始复于古。唐衰兵乱，又百余年而圣宋兴，天下一定，晏然无事。又百余年，而古文始盛于今。自古治时少而乱时多，幸时治矣。文章或不能纯粹，或迟久而不相及，何其难之若是欤！岂非难得其人欤？苟一有其人，又幸而及出于治世，世其可不为之贵重而爱惜之欤？嗟吾子美，以一酒食之过③，至废为民而流落以死；此其可以叹息流涕，而为当世仁人君子之职位，宜与国家乐育贤材者惜也！
子美之齿少于予，而予学古文反在其后。天圣之间，予举进士于有司，见时学者务以言语声偶擿裂④，号为“时文”，以相夸尚。而子美独与其兄才翁及穆参军伯长，作为古歌诗杂文，时人颇共非笑之，而子美不顾也。其后天子患时文之弊，下诏书，讽勉学者以近古，由是其风渐息，而学者稍趋于古焉。独子美为于举世不为之时，其始终自守，不牵世俗趋舍，可谓特立之士也。
子美官至大理评事、集贤校理而废，后为湖州长史以卒，享年四十有一。其状貌奇伟，望之昂然，而即之温温，久而愈可爱慕。其材虽高，而人亦不甚嫉忌，其击而去之者，意不在子美也。赖天子聪明仁圣，凡当时所指名而排斥，二三大臣而下，欲以子美为根而累之者，皆蒙保全，今并列于荣宠。虽与子美同时饮酒得罪之人，多一时之豪俊，亦被收采，进显于朝廷，而子美独不幸死矣，岂非其命也，悲夫！
庐陵欧阳修序。
（选自《唐宋八大家文选》，有改动）
【注释】苏氏文集：即苏舜钦文集。苏舜钦，字子美，宋初著名散文家、诗人，北宋诗文革新运动的倡导者。韩、李：指韩愈、李翱。酒食之过：庆历五年，苏子美用卖故纸的公款宴请宾客，被御史中丞以“监守自盗”的罪名弹劾。④以言语声偶擿裂：摘取古代典籍中的文句，再用声调平仄、对偶等方法拼凑成文章。擿裂，剔取割裂。
14.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）
A.其见遗于一时??????
遗：馈赠????
B.子美之齿少于予?????
?
齿：年龄
C.忽近而贵远
贵：看重???
D.望之昂然，而即之温温??
?
即：接近
15.下列句子加点字词用法和意义相同的一项是（3分）
A.何其难之若是欤
师道之不传也久矣
B.至废为民而流落以死
使民敬、忠以劝
C.欲以子美为根而累之者
楚左尹项伯者，项羽季父也
D.作为古歌诗杂文
公为我献之
16.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）
A.苏子美的文章如金似玉，正当他遭受排斥、遇到挫折、流离困窘的时候，文章就已经流传于天下，即使他的怨家仇人，也不能够损毁掩盖他的文章的光芒。
B.唐朝初年，文章还留有五代文风的余习，一百多年后韩愈、李翱等人出现，文章才恢复了古文传统；宋朝兴起后，又过了近百年，古文才开始兴盛。
C.苏子美为文有个性思想，见解独特，与众不同，在当时文坛“时文”风行之时，他不为所动，坚持写古体诗文，被当时很多人非议嘲笑。
D.苏子美因“酒食之过”遭弹劾而被罢官，后来任湖州长史，不久死去；而当初攻击驱逐他的人却被保全，得到了荣耀恩宠，并在朝廷担任显要职务。
17.用“/”给文中画波浪线的部分断句。（3分）
弃掷埋没粪土不能销蚀其见遗于一时必有收而宝之于后世者虽其埋没而未出其精气光怪已能常自发见而物亦不能掩也
18.把原文中画线的句子翻译成现代汉语。(8分)
（1）虽其怨家仇人，及尝能出力而挤之死者，至其文章，则不能少毁而掩蔽之也。
__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
（2）独子美为于举世不为之时，其始终自守，不牵世俗趋舍，可谓特立之士也。
__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
答案:
14.A（A遗弃）
15.A（A取独；B连词，表修饰/连词，表并列；C代词……的人/助词，判断语气表提顿；D动词写/介词替）
16.D（当初攻击驱逐他的人并未在朝廷担任显要职务。）
17.弃掷埋没粪土|不能销蚀|其见遗于一日产|必有收而宝之于后世者|虽其埋没而未出|其精气光怪已能常自发见|而物亦不能掩也
18.（1）即使他的怨家仇人，以及曾经出力排挤他要把他置之死地的人，对于他的文章，也不能稍加损毁掩盖。（考点：每个分句一分，虽、者、至、少毁掩蔽要求翻译准确，句意连贯通顺。）
（2）唯独苏子美，在全社会都不写古文的时候写古文，他从始至终守定自己的主张，不被世俗的取舍牵制，可以称得上是见解独特与众不同的人啊。（考点：每个分句一分，举、为、自守、牵制、趋舍要求翻译准确，句意连贯通顺。）
【参考译文】
??我的友人苏子美死后四年，我才在太子太傅杜公的家中得到了他一生文章的遗稿，我收集整理这些文章把它编为十卷。
??子美是杜公的女婿，我便把那苏氏文集归还给杜家，并告诉杜公说：“这些文章就是金玉啊，即使抛弃埋没在粪土之中，也不会消融腐蚀。虽然它在某一时期被遗弃，但在后世一定有人收藏它并把它当作珍宝。虽然它受埋没没有问世，然而它的精神和光辉，已经能常常自动地发射显现出来，外物也不能掩盖它。所以，正当作者遭受排斥、遇到挫折、流离困窘的时候，他的文章已经传于天下；即使他的怨家仇人，以及曾经出力排挤他要把他置之死地的人，对于他的文章，也不能稍加损毁掩盖。大凡人们的感情，忽视近代的而重视古代的，苏子美困窘地生活在今天，文章还如此受人重视，在将来他的文章该会怎样受到人们的喜爱啊!杜公可以没有遗憾了。”
??我曾经考察前代文章、政治的兴盛衰败情况，很奇怪唐太宗将国家治理得兴盛太平，接近三代圣王盛世时代，可是在文章方面，不能革除齐梁等朝浮靡文风的残余习气。后来过了一百多年，韩愈、李翱一辈人出现，此后，元和时代的文章才恢复了古文传统。唐朝衰亡，战乱不息，又过了一百多年大宋兴起，天下统一安定，安然无事。过了将近一百年，古文才在今天兴盛起来、自古以来，太平的时代少，混乱的时代多。幸而时代太平了，但文章或不能纯正精粹，或过了很久还赶不上时代的步伐。为什么如此困难呢?难道不是因为难以得到那能够振兴文风的人才吗?如果一旦有了那样的人，又幸运地出现在太平时代，世人难道可以不为此重视他、爱惜他吗?可叹我的好友子美，因为一顿酒饭的过错，以致被削职为民，流落外地死去。这真是值得叹息流泪，使人替当代那些担任要职应该为国家欢喜地培育优秀人才的仁人君子们感到可惜啊。
苏子美的年龄比我小，可是我学习古文反在他之后。天圣年间，我在礼部参加进士考试；看见当时学习写文章的人，追求文辞声调对偶和摘取古人文句，称之为“时文”，还以此相互夸耀。而唯独子美跟他哥哥苏才翁、参军穆伯长，写作古体诗歌和杂文。当时人们都对他们大加讥笑，可子美不顾这些。后来；皇上担忧“时文”的不良影响，下诏书劝勉学写文章的人要学习古文传统。从此那股风气才慢慢消失了，而学写文章的人也逐渐趋向古文了。唯独苏子美，在全社会都不写古文的时候写古文，他从始至终守定自己的主张，不被世俗的取舍牵制，可以称得上是见解独特与众不同的人啊。
??苏子美官至大理评事、集贤校理便被免职；后来任湖州长史，不久便死了，享年四十一岁。他体格相貌奇特雄伟，远望他感到高不可攀，接近他却感到很温和，时间越久越觉得他值得爱慕。他才能虽然很高，但人们也不太嫉妒他。那些人攻击他驱逐他，意图不全在子美一人身上。全靠皇上聪明仁圣，凡是当时被指名受排斥、从两三个大臣往下、有人欲借苏子美事件对他们进行株连陷害的人，都被保全下来了，现在都得到了荣耀恩宠。就是那些与子美同时饮酒而获罪的人，大都是一时杰出人才，现在也被招纳任用，在朝廷担任显要职务。可是，唯独子美不幸死了，难道不是他的命不好吗?悲痛啊!
??庐陵欧阳修写下这篇序。
【杭州2019年4月质检】
阅读下面的文言文，完成小题。
送周御史序
归有光
士之居官，非以享爵禄、操利势、使人奔走承奉之为荣；惟其所至有惠泽及于人，使其民爱戴之如父母，令名垂于无穷，此其所以为荣也。诗曰：“彼都人士，狐裘黄黄，其容不改，出言有章。行归于周，万民所望。”言君子能以道得民，民爱慕其德，咏歌其衣服容貌言语之美；其还归于周矣，而万民犹望之也。
嘉靖乙卯，侍御余姚周公，被简命来按吴中。故事，御史巡行天下郡国，率一岁还报。公满岁且去，而吏民伏阙上书愿留者数千人。诏听复留。于是岁及三载，始改命提学于南畿①。盖巡按御史无再岁者，其奉特旨，自国初以来，如公等比，三四人而已。公在吴，每行县还，百姓扶老携幼，填溢街巷，使车不得行。嗟乎！仕而得民之爱慕如此，可以为荣矣。
国家贡赋，仰给东南，异时承平无事，不幸遇水旱，有司犹不肯议蠲贷；而自顷岁岛夷为寇，兵兴，赋调滋繁矣。然盗瑜度大海，轻行内地，数千里间，剽掠一空。岁复大旱，民嗷嗷无经宿之储。当时议者犹以国计为辞，而海上用兵，所急者财贿，闻蠲赋之语，往往相顾而笑。公独慨然上奏，尽停苏、松②岁入数百万，以死伤垂尽之民，而措之衽席之上。自寇之入人皆忧将之不选兵之不练赋调之不给而已若如议者拘挛之见非惟税无所出将尽驱东南之民以从贼。朝廷岂徒失数百万石之赋而已哉？
昔人有言，古之大过人者，能于扰攘急迫之中，行宽大闲暇长久之政。此天下所以不测而大服也。使世之君子能持此说，夷狄之患，庶乎可免矣。公为政宽大不扰，受命分阃③，皆先进老臣，辄裁之以法；所调天下兵聚海上，狼、广、粤、荧之人，绎络城下，无不敛戢，民不知兵行之害。此皆卓然可称者
公去吴之明年，士大夫多纪述之。而河南布政使雍里顾公因民之志，作颂一首，以谓古诗三百篇作者皆不自为序，而有待于卜氏之徒，故属其序于鄙野之人云。
（选自《震川先生集》）
【注】①南畿：今南京。②苏、松：今苏州市区和吴江区。③分阃：出任将帅或封疆大吏。④狼、广、粤、焚：指古代不蒙礼乐教化的蛮族。
14.
下列对句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A.
令名乖于无穷
令：让，使，
B.
被简命来按吴中
按：巡视，巡查。
C.
以死伤垂尽之民
垂：接近。
D.
受命分阃，皆先进老臣
先进：前辈，
15.
下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A.
其还归于周矣
吾其还也
B.
民嗷嗷无经宿之储
况草野之无闻者欤
C.
此天下所以不测而大服也
侣鱼虾而友麋鹿
D.
而有待于卜氏之徒
至激于义理者不然
16.
下列对原文有关内容的概括和赏析，不正确的一项是
A.
周御史为政宽大，任人唯贤，深得百姓爱戴：他每次巡行地方回来，都有百姓成群结队地围着向他请愿，以致街道拥堵，公车难行。
B.
面对遭受海盗、天灾的形势，议者犹墨守成规，唯独周御史敢于谏言，请求暂免赋税以安抚苏、松两地百姓，足见其为民担当的品格。
C.
文章开篇明确提出士大大做官应惠泽百姓，为下文叙述周御史的事迹张本；这种叙议结合的写法体现了古文“序”的文体特点。
D.
作者两次提到《诗经》：开头借《诗经》语句赞赏周御史“以道得民”，有君子之风；结尾引《诗经》体例，自然而巧妙地交待作序缘由。
17.
用“／”给文中画波浪线的部分断句。
自寇之入人皆忧将之不选兵之不练赋调之不给而已若如议者拘挛之见非惟税无所出将尽驱东南之民以从贼
18.
把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(l)公满岁且去，而吏民伏阙上书愿留者数千人。
(2)当时议者犹以国计为辞，而海上用兵，所急者财贿，闻蠲赋之语，往往相顾而笑。
【答案】
14.
A
15.
B
16.
A
17.
自寇之入／人皆忧将之不选／兵之不练／赋调之不给而已／若如议者拘挛之见／非惟税无所出／将尽驱东南之民以从贼
18.
(1)您时间到了即将离去，可是几千个官吏和百姓跪在台阶上向天子上书希望您留任。
(2)那时候议事的人还拿国家大计作为说辞，可是海上作战急需的就是财物，（他们）一听到减赋的话，总是相互看着，暗自嘲笑。
【解析】
【14题详解】
本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。解答此类题目时，首先应审题，明确选择的要求，如本题“下列对句子中加点词语的解释，不正确的一项”，然后应结合具体的语境，运用语法知识进行辨析。本题中，A项，“令名乖于无穷”中“令”如解释为“让，使”，则与语境不合，从文章第一段来看，“使其民爱戴之如父母，令名垂于无穷，此其所以为荣也”，这里是说美好的名声永远流传，“令名”指“美好的声誉”“好的名称”，“令”是形容词，意思是“美好的”“好的”。故选A。
【15题详解】
本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。解答此类题目，首先应明确题干的要求，如本题“下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组”，然后根据虚词在句中的位置和虚词前后词语的词性来分析用法。本题中，B项，两个“之”都是结构助词，的。A项，第一个“其”是代词，代“君子”；第二个“其”是语气副词，意思是“还是”。C项，第一个“而”是连词，表转折，却；第二个“而”是连词，表并列。D项，第一个“于”，介词，引出动作对象；第二个“于”是介词，表被动，被。故选B。
【16题详解】
本题考查学生对文本内容的理解和辨析能力。解答这类题目，考生应先明确题干的要求，然后依据人名、地名、官名、时间等提示性信息快速找出选项对应的语句，再与选项进行比较分析。本题中，A项，“围着向他请愿”中“请愿”一说错误，文章第二段说的是“公在吴，每行县还，百姓扶老携幼，填溢街巷，使车不得行”，此处百姓是欢迎，表现的是百姓对周御史的爱戴，而不是“请愿”。故选A。
【17题详解】
本题考查学生文言断句的能力。解答此类题目，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思，然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。如本题中，“自寇之入／人皆忧将之不选／兵之不练／赋调之不给而已／若如议者拘挛之见／非惟税无所出／将尽驱东南之民以从贼”，这段话是说“自从海盗入侵，人们都担心不能选出大将，没有训练士兵，不能供给赋税罢了，如果拘泥于议论之人的看法，不仅税收无所出，而且将会把东南之地的百姓驱逐到海盗的行列中去”，圈出句子中的名词、代词，如“寇”“人”等，然后根据句式可以断开“将之不选”“兵之不练”“赋调之不给”等，而这三者都是“人皆忧”的内容，故“人皆忧”应与“将之不选”放在一起，而“而已”意思是“罢了”，一般放在句末，故应在“而已”后断开；“非惟”意思是“不仅”，一般放在句首，这又可以断开一处；最后根据句意可以断开“非惟税无所出”“将尽驱东南之民以从贼”，这都是“如议者拘挛之见”的后果。
【18题详解】
本题考查学生理解文章内容，翻译文言句子的能力。文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。第一句中，“岁”，年；“且”，将要；“去”，古今异义，离开；“而”，连词，表转折，却；“伏”，跪；“阙”，台阶，“阙”前省略介词“于”；“愿”，希望；“者”，……的人；“数”，几。第二句中，“议者”，议事的人；“犹”，还，仍然；“以……为”，把……作为；“辞”，说辞；“用兵”，作战；“急”，形容词活用为动词，急需；“财贿”，财物；“蠲”，免除；“之”，结构助词，的；“语”，话；“顾”，看。
【点睛】文言文断句，可以提供以下参考：（1）借助古代文化常识，如天文、历法、地理、历史、官职、科举、姓名等。（2）根据互文、对偶、排比等修辞断句，抓住这个特点，常能断开一处，接着可以断开几处。（3）根据前后内容的关系，尤其是总领句或分承句。（4）根据韵文的特点断句，把握一定的用韵规律。（5）借助一些标志性词语断句，文言对话常用“日”、“云”等，句首常用如下语气助词“夫、盖、盍、若夫、嗟夫”等，句末常用如下语气助词“者、也、矣、乎、哉、耶、耳、而已、欤（与）”等，（6）借助一些固定结构，如：“……者……也”、“不亦……乎”、“何……之有”，“孰与……乎”“为……所……”、“受……于……”“何异于……”等。
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精品试卷·第
2
页
（共
2
页）
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10
文言文阅读
【2020——2018年高考真题】
【2020年】
一、阅读下面的文言文，完成各题。（20分）
上曾子固龙图①书
[宋]张耒
某尝以谓君子之文章，不浮于其德，其刚柔缓急之气，繁简舒敏之节，一出乎其诚，不隐其所已至，不强其所不知，譬之楚人之必为楚声，秦人之必衣秦服也。惟其言不浮乎其心，故因其言而求之，则潜德道志，不可隐伏。盖古之人不知言则无以知人，而世之惑者，徒知夫言与德二者不可以相通，或信其言而疑其行。呜呼！是徒知其一，而不知夫君子之文章，固出于其德，与夫无其德而有其言者异位也。某之初为文，最喜读左氏、《离骚》之书。丘明之文美矣，然其行事不见于后，不可得而考。屈平之仁，不忍私其身，其气道，其趣高，故其言反覆曲折，初疑于繁，左顾右挽，中疑其迂，然至诚恻怛于其心，故其言周密而不厌。考乎其终，而知其仁也愤而非怼也，异而自洁而非私也，彷徨悲嗟，卒无存省之者，故剖志决虑以无自显，此屈原之忠也。故其文如明珠美玉，丽而可悦也；如秋风夜露，凄忽而感恻也；如神仙烟云，高远而不可挹也。惟其言以考其事，其有不合者乎？
自三代以来，最喜读太史公、韩退之之文。司马迁奇迈慷慨，自其少时，周游天下，交结豪杰。其学长于讨论寻绎前世之迹，负气敢言，以蹈于祸。故其文章疏荡明白，简朴而驰骋。惟其平生之志有所郁于中，故其余章末句，时有感激而不泄者。韩愈之文如先王之衣冠，郊庙之江鼎俎，至其放逸超卓，不可收揽，则极言语之怀巧，有不足以过之者。嗟乎！退之之于唐，盖不试遇矣。然其犯人主，忤权臣，临义而忘难，刚毅而信实，而其学又能独出于道德灭裂之后，纂孔孟之余绪以自立其说，则愈之文章虽欲不如是，盖不可得也。
自唐以来，更五代之纷纭。宋兴，锄叛而讨亡。及仁宗之朝，天下大定，兵戈不试，休养生息，日趋于富盛之域。士大夫之游于其时者，谈笑佚乐，无复向者幽忧不平之气，天下之文章稍稍兴起。而庐陵欧阳公始为古文，近揆两汉，远追三代，而出于孟轲、韩愈之间，以立一家之言，积习而益高，淬濯而益新。而后四方学者，始耻其旧而惟古之求。而欧阳公于是时，实持其权以开引天下豪杰，而世之号能文章者，其出欧阳之门者居十九焉。而执事实为之冠，其文章论议与之上下。闻之先达，以谓公之文其兴虽后于欧公，屹然欧公之所畏，忘其后来而论及者也。某自初读书即知读执事之文既思而思之广求远访以日揽其变呜呼如公者真极天下之文者欤！
（选自《张耒集》，标点有改动）
【注】①曾巩：字子固。龙图：宋代官职名。
1.
对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（
）。
A.
惟其言不浮乎其心
浮：显现
B.
纂孔孟之余绪以自立其说
纂：继承
C.
兵戈不试
试：使用
D.
近揆两汉，远追三代
揆：揣度
2.
下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（
）。
A.
一出乎其诚
飘飘乎如遗世独立
B.
有不足以过之者
此小大之辩也
C.
刚毅而信实
劳苦而功高如此
D.
日趋于富盛之域
赵尝五战于秦
3.
下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（
）。
A.
作者在给曾巩的信中，不仅表现出对屈原文章的喜爱，也显示出对屈原仁而无私、气遒趣高人格的理解与欣赏。
B.
作者用知人论世的方法，评价司马迁和韩愈因触犯君主，遭遇灾祸，一生理想郁结于心，而文风典雅，如同庙堂礼器。
C.
文章以言与德的关系为中心，探讨了三代至宋的君子之文，认为语言无论华美、简朴、迂曲还是疏荡，都可从文中探得其道德和志向。
D.
本文通过对司马迁、韩愈、欧阳修等人的评价，表达了作者的文学观点；语言整散结合，铺陈手法的运用，增添了说理气势。
4.
用“/”给文中画波浪线的部分断句。（3分）
某自初读书即知读执事之文既思而思之广求远访以日揽其变呜呼如公者真极天下之文者欤
5.
把文中画线的句子译成现代汉语。（8分）
（1）丘明之文美矣，然其行事不见于后，不可得而考。（4分）
______________________________________________________________________________________
（2）而后四方学者，始耻其旧而惟古之求。（4分）
_____________________________________________________________________________________
【2019年】
一、阅读下面的文言文，完成各题。（20分）
《宗子相①集》序
（明）王世贞
呜呼！此广陵宗臣子相之诗若文。武昌吴国伦传之，而吴郡王世贞为之序，曰：昔在建安，二曹龙奋，公转角立。爱至潘陆衍藻，太冲修质，沈宋丽尔，必简岳岳，李杜并驱，龙标脱衔。古之豪杰于辞者，往往志有所相合而不相下，气有所不相入而相为用，则岂尽人力哉？盖亦有造物微旨矣。
日，余与李攀龙于鳞燕中游也，子相抉吴生暨天目徐生来。子相才高而气雄，自喜甚，尝从吴一再论诗，不胜，覆酒盂，啮之裂，归而淫思竟日夕，至喀喀呕血也。当其所极意，神与才傅，天窍自发，叩之泠然中五声，而诵之爽然风露袭于腋而投于咽，然当其所极意而尤不已，则理不必天地有，而语不必千古道者，亦间离得之。夫以于鳞之材，然不敢尽斥矩镀②而创其好，即何论世贞哉？子相独时时不屑也，曰宁瑕无碱。余则无以难子相也。诸善子相者，谓子相超津筏而上之；少年间是非子相者，谓子相欲途津而弃其筏。然雅非子相指也。充吾结撰之思，际吾才之界，以与物境会。境合则吾收其全瑜，不合则吾姑取其瑜而任瑕。字不得累句，句不得累篇，吾时时上弱，以次驰天下之中下者，有一不胜，而无再不胜，如是耳。今其篇章其在，即使公、太冲、必简、龙标小自贬损，而附于诸贤之骥，子相甘之哉。
子相于文笔尤奇，第其力足以破冗腐，成一家言，夺今之耳观者，而大趣乃在北地李先生。以子相之诗足无憾于法乃往往屈法而伸其才其文足尽于才乃往往屈才而就法而又不假年以没悲夫然县是不朽矣。
世之立功名、尚通显者，日讥善文士无毛发之用。子相独不然。为考功郎④有声，以不能附会，非久出参⑤藩落。属有岛寇事⑥，在席吏民，调兵食，规摹为一方冠。既又佐其案为儒生师帅。比死，家祀而人哭之，则子相居恒不铎，谓：“麒麟风皇，宁能并鸡犬用乎？不得之，不能为圣世。吾厌吾鸡犬，行去矣！”于鳞大赏之，为诗曰：“一为麟风言，三叹加飨食。”其曾偶持论若此。
（选自《弇州山人四部稿》，有期节）
【注】①宗子相：宗臣（1525-1560），字子相，与李攀龙（字于鳞）、王世贞、吴国伦等六人合称明代“后七子”。②矩钱：犹规则、法度。③碱：似玉的石头。④考功郎：吏部官员。⑤参：这里指担任布政参议。⑥岛寇事：指倭寇侵扰福建沿海。
1.
对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（
）
A.
叩之泠然中五声
中：符合。
B.
余则无以难子相也
难：诘问。
C.
字不得累句
累：积累。
D.
以不能附会
附会：依附（权贵）。
2.
下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（
）
A.
气有所不相入而相为用。
至无所见而犹不欲归
B.
夫以于鳞之材
夫人之相与
C.
以与物境会
不赂者以路者丧
D.
规摹为一方冠
君为我呼入
3.
下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（
）
A.
文章起笔就勾画了从建安到盛唐群雄争胜诗坛景象，为下文高度评判宗臣的才华和成就提供了一个气势恢宏的文学史背景。
B.
宗臣凭着才气能做到“理不必天地有，而语不必千古道”，而李攀龙和王世贞都不能达到这样的境界，所以宗臣对他们两人很不屑。
C.
宗臣也有治世才能，任职地方能保境安民，又能“为儒生师帅”。他曾担任的考功郎属于京官，“出参闺藩”是离开京城到福建任职。
D.
文章将议论与描写结合，使阐发主张和塑造人物相得益彰。对宗臣与人论诗时动作的描写，虽只寥寥数笔，其形象就跃然纸上。
4.
用“/”给文中画波浪线的部分断句。（3分）
以子相之诗足无憾于法乃往往屈法而伸其才其文足尽于才乃往往屈才而就法而又不假年以没悲夫然具是不朽矣
5.
把文中画线的句子译成现代汉语。（8分）
（1）则岂尽人力哉？盖亦有造物微旨矣。（4分）
_______________________________________________________________________________________（2）世之立功名、尚通显者，日讥薄文士无毛发之用。（4分）
_______________________________________________________________________________________
【2018年】
一、阅读下面的文言文，完成下面小题。（20分）
颜太初杂文序
司马光
天下之不尚儒久矣。今世之士大夫，发言必自称曰儒。儒者果何如哉？高冠博带、广袂之衣谓之儒邪？执简伏册、呻吟不息谓之儒耶？又况点墨濡翰、织制绮组之文以称儒，亦远矣。舍此勿言，至于西汉之公孙丞相、萧望之、张禹、孔光，东汉之欧阳歙、张酺、胡广，世之所谓大儒，果足以充儒之名乎？
鲁人颜太初，字醇之，常愤其然。读先王之书，不治章句，必求其理而已矣。既得其理，不徒诵之，以夸诳于人，必也蹈而行之。在其身与乡党无余，于其外则不光。不光，先王之道犹蘙如也，乃求天下国家政理风俗之得失，为诗歌洎文以宣畅之。景祐初，青州牧有以荒淫放荡为事，慕嵇康、阮籍之为人，当时四方士大夫其无名教之拘，翕然效之，浸以成风。太初恶其为大乱风俗之本，作《东州逸党》诗以刺之。诗遂上闻，天子亟治牧罪。又有郓州牧怒属令之清直与己异者，诬以罪，榜掠死狱中。妻子弱不能自诉，太初素与令善，怜其冤死，作《哭友人》诗，牧亦坐是废。
于时或荐太初博学有文，诏用为国子监直讲。会有御史素不善太初者，上言太初狂狷，不可任学官。诏即行所至，改除河中府临晋主簿。太初为人，实宽良有治行，非狂人也。自临晋改应天府户曹，掌南京学，卒于睢阳。旧制，判、司、簿、尉四考，无殿负①，例为令录。虽愚懦昏耄无所取者，积以年数，必得之。而太初才识如此，举进士解褐近十年，卒不得脱判、司、簿、尉之列以终身，死时年四十余。噫，天丧儒者，使必至于大坏乎！将大吠所怪，桀桀者必见锄也？何其仕与寿两穷如此？
世人见太初官职不能动人又其文多指讦有疵病者所恶闻虽得其文不甚重之故所弃失居多余止得其两卷。同州又得其所为《题名记》，今集而序之。前世之士身不显于时，而言立于后世者多矣。太初虽贱而夭，其文岂必不传？异日有见之者，观其《后车》诗，则不忘鉴戒矣：观其《逸党》诗，则礼义不坏矣；观其《哭友人》诗，则酷吏愧心矣；观其《同州题名记），则守长知弊政矣；現其《望仙驿记》，守长不事厨传矣。由是言之，为益岂不厚哉！
（选自《司马光集》）
【注】①殿负：因欠国家赋税而考核为下等。
1.
对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（
）
A.
发言必自称曰儒
发言：发表意见。
B.
当时四方士大夫乐其无名教之拘
拘：束缚，拘束。
C.
牧亦坐是废
废：（被）罢免。
D.
实宽良有治行
治行：政绩。
2.
下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（
）
A.
果足以充儒之名乎
句读之不知
B.
于其外则不光
此其志不在小
C.
卒于睢阳
从径道亡，归璧于赵
D.
将犬吠所怪
为巡船所物色
3.
下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（
）
A.
作者认为，对真正的儒者而言，读书不应雕章琢句，作文不应只追求辞藻华丽，而应抱着学以致用的目的，匡正时弊，有益社会的进步。
B.
颜太初考中进士后，担任过临晋主簿和应天府户曹。主簿是县令的属官，户曹是知府的属官。县令的上级是州牧。
C.
颜太初宽厚正直，才识过人，效法嵇康、阮籍，诗文讥刺时事，遭到利益集团的嫉恨排挤，终身仕途不顺，郁郁不得志。
D.
文章叙议结合。作者在记叙颜太初生平经历中，表达了欣赏的态度并寄寓深切同情；在评价颜太初诗文创作时，充分肯定了其作品的价值。
4.
用“/”给文中画波浪线的部分断句。（3分）
世
人
见
太
初
官
职
不
能
动
人
又
其
文
多
指
讦
有
疵
病
者
所
恶
闻
虽
得
其
文
不
甚
重
之
故
所
弃
失
居
多
余
止
得
其
两
卷
5.
把文中画线的句子译成现代汉语。（8分）
（1）既得其理，不徒诵之，以夸诳于人，必也蹈而行之。（4分）
_______________________________________________________________________________________（2）前世之士身不显于时，而言立于后世者多矣。太初虽贱而夭，其文岂必不传？（4分）
_______________________________________________________________________________________
【2021——2019年名校模拟题精选】
【浙江省百校联考2021届高三上学期9月联考语文试题】
阅读下面的文言文，完成各题。（20分）
贤主愈大愈惧，愈强愈恐。凡大者，小邻国也；强者，胜其敌也。胜其敌则多怨，小邻国则多患。多患多怨，国虽强大，恶得不惧？恶得不恐？故贤主于安思危，于达思穷，于得思丧。《周书》曰：“若临深渊，若履薄冰。”以言慎事也。
桀为无道，暴戾顽贪，天下颤恐而患之，言者不同，纷纷分分，其情难得。干辛任威，凌轹诸侯，以及兆民。贤良郁怨，杀彼龙逢，以服群凶。众庶泯泯，皆有远志，莫敢直言，其生若惊。大臣同患，弗周而畔。桀愈自贤，矜过善非，主道重塞，国人大崩。汤乃惕惧，忧天下之不宁，欲令伊尹往视旷夏，恐其不信，汤由亲自射伊尹。伊尹奔夏三年，反报于亳，曰：“桀迷惑于末嬉，好彼琬琰，不恤其众。众志不堪，上下相疾，民心积怨，皆曰：‘上天弗恤，夏命其卒。’”汤谓伊尹曰：“若告我旷夏尽如诗。”汤与伊尹盟，以示必灭夏。伊尹又复往视旷夏，听于末嬉。末嬉言曰：“今昔天子梦西方有日，东方有日，两日相与斗，西方日胜，东方日不胜。”伊尹以告汤。商涸旱，汤犹发师，以信伊尹之盟。故令师从东方出于国西以进。未接刃而桀走，逐之至大沙。身体离散，为天下戮。不可正谏，虽后悔之，将可奈何？汤立为天子，夏民大说，如得慈亲，朝不易位，农不去畴，商不变肆，亲殷如夏。此之谓至公，此之谓至安，此之谓至信。尽行伊尹之盟，不避旱殃，祖伊尹世世享商。
武王胜殷，得二虏而问焉，曰：“若国有妖乎？”一虏对曰：“吾国有妖，昼见星而天雨血，此吾国之妖也。”一虏对曰：“此则妖也，虽然，非其大者也。吾国之妖甚大者，子不听父，弟不听兄，君令不行，此妖之大者也。”武王避席再拜之。此非贵虏也，贵其言也。故《易》曰：“愬履虎尾，终吉。”
赵襄子攻翟，胜老人、中人，使使者来谒之，襄子方食抟饭，有忧色。左右曰：“一朝而两城下，此人之所以喜也，今君有忧色，何？”襄子曰：
“江河之大也，不过三日。飘风暴雨，日中不须臾。今赵氏之德行，无所于积，一朝而两城下，亡其及我乎！”孔子闻之曰：“赵氏其昌乎？”
夫忧所以为昌也，而喜所以为亡也。胜非其难者也，持之其难者也。贤主以此持胜故其福及后世齐荆吴越皆尝胜矣而卒取亡不达乎持胜也唯有道之主能持胜。孔子之劲，举国门之关，而不肯以力闻。墨子为守攻，公输般服，而不肯以兵加。善持胜者，以术强弱。
（选自《吕氏春秋·慎大览》，有删改）
14.
对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（
）
A.
言者不同，纷纷分分
分分：怨恨
B.
上下相疾
疾：痛恨
C.
农不去畴
畴：粮食
D.
祖伊尹世世享商
享：受祭祀
15.
下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（
）
A.
桀迷惑于末嬉???
匹夫之有重于社稷也
B.
得二虏而问焉
君子博学而日参省乎己
C.
此妖之大者也
野马也，尘埃也
D.
而不肯以力闻
将以有为也
16.
下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（
）
A.
本文运用了举例论证、引用论证等方法，表达了“以言慎事也”的观点；语言整散结合，史料丰富，具有说服力。
B.
夏桀杀死了敢谏的关龙逢，想以此来压服群臣诤谏，没有谁再敢直言。夏桀以为得计，越发自以为是，掩饰自己的错误和缺点。
C.
汤和伊尹订立盟约，表明一定灭夏的决心。即使正值商遭遇旱灾，汤没有顾及，还是发兵攻夏，以便信守和伊尹订立的盟约。
D.
文章最后一段通过齐楚等国与孔子、墨子进行对比，表现了孔、墨强大后依然谨慎的态度，由此表达“忧所以为昌也”的观点。
17.
用“/”给文中画波浪线的部分断句。
贤
主
以
此
持
胜
故
其
福
及
后
世
齐
荆
吴
越
皆
尝
胜
矣
而
卒
取
亡
不
达
乎
持
胜
也
唯
有
道
之
主
能
持
胜
18.
把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）武王避席再拜之。此非贵虏也，贵其言也。
（2）今赵氏之德行，无所于积，一朝而两城下，亡其及我乎！
【杭州高级中学高三2020年5月调研】
阅读下面的文言文，完成14—18题。（20分）
苏氏文集①序???
欧阳修
予友苏子美之亡后四年，始得其平生文章遗稿于太子太傅杜公之家，而集录之以为十卷。子美，杜氏婿也。遂以其集归之，而告于公曰：“斯文，金玉也，弃掷埋没粪土不能销蚀其见遗于一时必有收而宝之于后世者虽其埋没而未出其精气光怪已能常自发见而物亦不能掩也。故方其摈斥摧挫、流离穷厄之时，文章已自行于天下；虽其怨家仇人，及尝能出力而挤之死者，至其文章，则不能少毁而掩蔽之也。凡人之情，忽近而贵远，子美屈于今世犹若此，其伸于后世宜如何也？”
予尝考前世文章政理之盛衰，而怪唐太宗致治几乎三王之盛，而文章不能革五代之余习。后百有余年，韩、李②之徒出，然后元和之文始复于古。唐衰兵乱，又百余年而圣宋兴，天下一定，晏然无事。又百余年，而古文始盛于今。自古治时少而乱时多，幸时治矣。文章或不能纯粹，或迟久而不相及，何其难之若是欤！岂非难得其人欤？苟一有其人，又幸而及出于治世，世其可不为之贵重而爱惜之欤？嗟吾子美，以一酒食之过③，至废为民而流落以死；此其可以叹息流涕，而为当世仁人君子之职位，宜与国家乐育贤材者惜也！
子美之齿少于予，而予学古文反在其后。天圣之间，予举进士于有司，见时学者务以言语声偶擿裂④，号为“时文”，以相夸尚。而子美独与其兄才翁及穆参军伯长，作为古歌诗杂文，时人颇共非笑之，而子美不顾也。其后天子患时文之弊，下诏书，讽勉学者以近古，由是其风渐息，而学者稍趋于古焉。独子美为于举世不为之时，其始终自守，不牵世俗趋舍，可谓特立之士也。
子美官至大理评事、集贤校理而废，后为湖州长史以卒，享年四十有一。其状貌奇伟，望之昂然，而即之温温，久而愈可爱慕。其材虽高，而人亦不甚嫉忌，其击而去之者，意不在子美也。赖天子聪明仁圣，凡当时所指名而排斥，二三大臣而下，欲以子美为根而累之者，皆蒙保全，今并列于荣宠。虽与子美同时饮酒得罪之人，多一时之豪俊，亦被收采，进显于朝廷，而子美独不幸死矣，岂非其命也，悲夫！
庐陵欧阳修序。
（选自《唐宋八大家文选》，有改动）
【注释】苏氏文集：即苏舜钦文集。苏舜钦，字子美，宋初著名散文家、诗人，北宋诗文革新运动的倡导者。韩、李：指韩愈、李翱。酒食之过：庆历五年，苏子美用卖故纸的公款宴请宾客，被御史中丞以“监守自盗”的罪名弹劾。④以言语声偶擿裂：摘取古代典籍中的文句，再用声调平仄、对偶等方法拼凑成文章。擿裂，剔取割裂。
14.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）
A.其见遗于一时??????
遗：馈赠????
B.子美之齿少于予?????
?
齿：年龄
C.忽近而贵远
贵：看重???
D.望之昂然，而即之温温??
?
即：接近
15.下列句子加点字词用法和意义相同的一项是（3分）
A.何其难之若是欤
师道之不传也久矣
B.至废为民而流落以死
使民敬、忠以劝
C.欲以子美为根而累之者
楚左尹项伯者，项羽季父也
D.作为古歌诗杂文
公为我献之
16.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）
A.苏子美的文章如金似玉，正当他遭受排斥、遇到挫折、流离困窘的时候，文章就已经流传于天下，即使他的怨家仇人，也不能够损毁掩盖他的文章的光芒。
B.唐朝初年，文章还留有五代文风的余习，一百多年后韩愈、李翱等人出现，文章才恢复了古文传统；宋朝兴起后，又过了近百年，古文才开始兴盛。
C.苏子美为文有个性思想，见解独特，与众不同，在当时文坛“时文”风行之时，他不为所动，坚持写古体诗文，被当时很多人非议嘲笑。
D.苏子美因“酒食之过”遭弹劾而被罢官，后来任湖州长史，不久死去；而当初攻击驱逐他的人却被保全，得到了荣耀恩宠，并在朝廷担任显要职务。
17.用“/”给文中画波浪线的部分断句。（3分）
弃掷埋没粪土不能销蚀其见遗于一时必有收而宝之于后世者虽其埋没而未出其精气光怪已能常自发见而物亦不能掩也
18.把原文中画线的句子翻译成现代汉语。(8分)
（1）虽其怨家仇人，及尝能出力而挤之死者，至其文章，则不能少毁而掩蔽之也。
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（2）独子美为于举世不为之时，其始终自守，不牵世俗趋舍，可谓特立之士也。
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【杭州2019年4月质检】
阅读下面的文言文，完成小题。
送周御史序
归有光
士之居官，非以享爵禄、操利势、使人奔走承奉之为荣；惟其所至有惠泽及于人，使其民爱戴之如父母，令名垂于无穷，此其所以为荣也。诗曰：“彼都人士，狐裘黄黄，其容不改，出言有章。行归于周，万民所望。”言君子能以道得民，民爱慕其德，咏歌其衣服容貌言语之美；其还归于周矣，而万民犹望之也。
嘉靖乙卯，侍御余姚周公，被简命来按吴中。故事，御史巡行天下郡国，率一岁还报。公满岁且去，而吏民伏阙上书愿留者数千人。诏听复留。于是岁及三载，始改命提学于南畿①。盖巡按御史无再岁者，其奉特旨，自国初以来，如公等比，三四人而已。公在吴，每行县还，百姓扶老携幼，填溢街巷，使车不得行。嗟乎！仕而得民之爱慕如此，可以为荣矣。
国家贡赋，仰给东南，异时承平无事，不幸遇水旱，有司犹不肯议蠲贷；而自顷岁岛夷为寇，兵兴，赋调滋繁矣。然盗瑜度大海，轻行内地，数千里间，剽掠一空。岁复大旱，民嗷嗷无经宿之储。当时议者犹以国计为辞，而海上用兵，所急者财贿，闻蠲赋之语，往往相顾而笑。公独慨然上奏，尽停苏、松②岁入数百万，以死伤垂尽之民，而措之衽席之上。自寇之入人皆忧将之不选兵之不练赋调之不给而已若如议者拘挛之见非惟税无所出将尽驱东南之民以从贼。朝廷岂徒失数百万石之赋而已哉？
昔人有言，古之大过人者，能于扰攘急迫之中，行宽大闲暇长久之政。此天下所以不测而大服也。使世之君子能持此说，夷狄之患，庶乎可免矣。公为政宽大不扰，受命分阃③，皆先进老臣，辄裁之以法；所调天下兵聚海上，狼、广、粤、荧之人，绎络城下，无不敛戢，民不知兵行之害。此皆卓然可称者
公去吴之明年，士大夫多纪述之。而河南布政使雍里顾公因民之志，作颂一首，以谓古诗三百篇作者皆不自为序，而有待于卜氏之徒，故属其序于鄙野之人云。
（选自《震川先生集》）
【注】①南畿：今南京。②苏、松：今苏州市区和吴江区。③分阃：出任将帅或封疆大吏。④狼、广、粤、焚：指古代不蒙礼乐教化的蛮族。
14.
下列对句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A.
令名乖于无穷
令：让，使，
B.
被简命来按吴中
按：巡视，巡查。
C.
以死伤垂尽之民
垂：接近。
D.
受命分阃，皆先进老臣
先进：前辈，
15.
下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A.
其还归于周矣
吾其还也
B.
民嗷嗷无经宿之储
况草野之无闻者欤
C.
此天下所以不测而大服也
侣鱼虾而友麋鹿
D.
而有待于卜氏之徒
至激于义理者不然
16.
下列对原文有关内容的概括和赏析，不正确的一项是
A.
周御史为政宽大，任人唯贤，深得百姓爱戴：他每次巡行地方回来，都有百姓成群结队地围着向他请愿，以致街道拥堵，公车难行。
B.
面对遭受海盗、天灾的形势，议者犹墨守成规，唯独周御史敢于谏言，请求暂免赋税以安抚苏、松两地百姓，足见其为民担当的品格。
C.
文章开篇明确提出士大大做官应惠泽百姓，为下文叙述周御史的事迹张本；这种叙议结合的写法体现了古文“序”的文体特点。
D.
作者两次提到《诗经》：开头借《诗经》语句赞赏周御史“以道得民”，有君子之风；结尾引《诗经》体例，自然而巧妙地交待作序缘由。
17.
用“／”给文中画波浪线的部分断句。
自寇之入人皆忧将之不选兵之不练赋调之不给而已若如议者拘挛之见非惟税无所出将尽驱东南之民以从贼
18.
把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(l)公满岁且去，而吏民伏阙上书愿留者数千人。
(2)当时议者犹以国计为辞，而海上用兵，所急者财贿，闻蠲赋之语，往往相顾而笑。
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精品试卷·第
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