(共36张PPT)
《世说新语》二则
学习目标
1.借助注释疏通文意,用自己的话讲述故事,初步感知古今汉语的差别;通过朗读培养文言语感。
2.感受古人的生活情趣和文化修养,欣赏古代少年的聪慧和品行,拉近与古人的心理距离。
3.了解“谦辞”和“敬辞”的概念,注意积累具有文言色彩的谦辞和敬辞,在言语交际中恰当使用,增强文化底蕴。
导入:
1.融四岁,与兄食梨,辄引小者。人问其故。答曰:“小儿,法当取小者。”
2.看道边李树多子折枝,诸小儿竞走取之,唯戎不动。人问之,答曰:“树在道边而多子,此必苦李。”取之信然。
就
应当
争着
跑
确实
这样
了解《世说新语》
《世说新语》,南朝宋刘义庆组织编写的一部志人小说集,主要记载了汉末至东晋士大夫的
言谈、逸事,以短篇为主。全书共8卷,分德行、言语、政事、文学、方正、夙慧等36门。课文《咏雪》《陈太丘与友期行》分别选自“言语”篇和“方正”篇。这部书记述了汉末至晋士族阶层人物的言谈逸事,较全面地反映出当时士族的生活方式和精神风貌。
第一课时《咏雪》
一、初读课文,指导诵读
1.自由放声朗读,读准字音。
雪骤(
)
差(
)可拟
zhòu
chā
2.请一生示范读,检查是否读准节奏。
谢太傅/寒雪日/内集
白雪纷纷/何所似
撒盐空中/差可拟
未若/柳絮/因风起
即/公大兄/无奕/女
左将军/王凝之/妻也
二、默读课文,结合注释,疏通文意,勾画出不懂之处(字、句),交流。
与儿女讲论文义。
小辈
谈论
文章的义理
公欣然曰:“白雪纷纷何所似?”
高兴的样子
然,的样子
所似何/像什么。似,像。
撒盐空中差可拟
大体
相比
把盐撒在空中大体可以相比
未若柳絮因风起
趁,乘
不如(比作)柳絮乘风而漫天飞舞
如
即公大兄无奕女,左将军王凝之妻也。
就是
用在名词谓语句句末,表示判断语气
(谢道韫)就是谢太傅大哥谢无奕的女儿,也是左将军王凝之的妻子。
1.把大雪纷飞的情景分别比作“撒盐空中”和“柳絮因风起”,哪个比喻更好?
三、精读研析
我认为“柳絮因风起”好,因为它写出了雪花飘舞的轻盈姿态,“柳絮”是轻盈的。“盐”是颗粒状,沉沉的,缺乏美感。
我认为“撒盐空中”好,因为大雪下得猛烈密集时,只见雪粒片片直落,看不见雪花轻飘曼舞的样子。“撒盐空中”的比喻,更真切地描摹了当时的场景。
文章结尾交代谢道韫身份尊贵,暗示谢安更欣赏后者的才气。
2.《咏雪》中哪些地方透露出古人的家庭生活情趣?你对谢安的初步印象是什么?
寒雪日内集,与儿女讲论文义
公欣然曰、大笑乐
谢安是一个儒雅、慈爱、关注晚辈教育的长者
——谢安与子侄辈亲密无间的感情和把玩诗句的雅兴
——谢安一家其乐融融和谈笑风生的情景
谢安的提问是对诸人想象能力的考验,想象力的活泼表现出创造力的活泼。对白雪的比喻重要的不在于比拟的相似。而在于给人在心理感受上所带来的快乐和美感。
——骆玉明《<世说新语>精读》
咏雪,也是咏才情,更是咏家风。
3.朗读课文,展开想象,设计人物对话时的神态、动作、心理活动,填在对应的横线上。
谢太傅:(端起茶杯,面带微笑)
白雪纷纷何所似?
谢朗:(
)
撒盐空中差可拟。
谢道韫:(
)
未若柳絮因风起。
不假思索,脱口而出
看向窗外,从容自信
板书设计
咏
雪
咏才情
咏家风
四、发挥想象,拓展延伸
写出连续两句描写雪的诗句。
白雪却嫌春色晚,故穿庭树作飞花。
忽如一夜春风来,千树万树梨花开。
五、布置作业
1.课外学习《世说新语》,了解谢安。
2.预习《陈太丘与友期行》。
燕山雪花大如席,纷纷吹落轩辕台。
盘桓huán:徘徊,逗留。
泛海:坐船出海。
色:神情。
并:一起。
遽jù:惊慌。
唱:同“倡”,提议。
还:回去。
神情:精神兴致。
方:正。
王:通“旺”。
吟啸:啸咏。
言:说。
以:因为。
貌:神态。
意:心情。
说:通“悦”,愉快。
犹:还。
既:不久。
喧:叫嚷。
动:摇晃。
徐:慢慢地。
如:像。
将:恐怕。
承响:应声。响,声音。
于是:从这件事。于,从。是,这件事。
译文:太傅谢安在东山居留期间,时常和孙兴公等人坐船到海上游玩。有一次起了风,浪涛汹涌,孙兴公、王羲之等人一齐惊恐失色,便提议掉转船头回去。谢安这时精神振奋,兴致正高,又朗吟又吹口哨,不发一言。船夫因为谢安神态安闲,心情舒畅,便仍然摇船向前。一会儿,风势更急,浪更猛了,大家都叫嚷骚动起来,坐不住。谢安慢条斯理地说:“这样看来,恐怕是该回去了吧?”大家立即响应,就回去了。从这件事里人们明白了谢安的气度,认为他完全能够镇抚朝廷内外,安定国家。
【甲】谢公泛海
【乙】谢公与人围棋
竟:完毕。
徐:慢慢地。
利害:胜败情况。
意色:神态,神情,神色。?
?
不异:没有什么不同。
译文:谢安和客人下围棋,一会儿谢玄从淮水战场上派出的信使到了,谢安看完信,默不作声,又慢慢地下起棋来。客人问他战场上的胜败情况,谢安回答说:“孩子们大破贼兵。”说话间,神色、举动和平时没有什么不同。
读完甲、乙两篇文章后,你对谢安又有了怎样的认识?写出你对这一魏晋人物的评价。
谢安面临风暴仍神情自若,得知手下大胜的消息仍从容淡定。
他有运筹chóu帷幄wéi
wò
、决胜千里的大将之风以及举重若轻的名士风采。
第二课时
《陈太丘与友期行》
一、整体感知
fǒu
尊君在不(
)
1.自由放声朗读,读准字音。
2.默读,结合注释,疏通文意。
“引”本义是(
),引申义是(
)
拉开弓
拉
“页”,头。由“页”构形的字都与头有关,如颠、题、颜、领、颈、颔、顾等。
成语“瞻前顾后”,“入门不顾”中的“顾”都是(
)的意思。
回头看
(1)说文解字。
词汇积累
文言词汇
例句
成语
释义
顾
元方入门不顾
左顾右盼
回头看
期
舍
去
陈太丘与友期行
不期而遇
约定
太丘舍去
舍己为人
舍弃
相委而去
扬长而去
离开
(2)联系成语。
(3)比较归纳。
①“通假”就是“通用、假借”的意思,即用读音相同或相近的字代替本字。
“不”同“否”
②“古今异义”是指古汉语中有一些字词随着词汇发展,词义发生了变化转移。
文言词汇
古义
今义
儿女
去
委
引
小辈
儿子女儿
离开
到、往
舍弃
委托
拉
领
③两个字形不同而意义相同的字,如“舍”“委”是舍弃的意思。
④三个分别表示敬与谦的字,如“君”“尊君”
“家君”。
君:对对方的敬称,“您”。
尊君:对别人父亲的尊称。
家君:对人谦称自己的父亲。
⑤现代汉语意思没有发生变化的字,如
“雪骤”“暴风骤雨”中的“骤”都是急的意思,
“差可拟”“比拟”中的“拟”都是相比的意思,
“欣然”是高兴的样子的意思。
二、精读研析
1.《陈太丘与友期行》出自“方正”篇。方正,指人行为、品性正直,合乎道义。文中哪些地方能够体现陈元方的“方正”?
第一,“期日中,过中不至,太丘舍去”(“君与家君期日中。日中不至,则是无信”)元方懂得“信”的重要性。
第二,“友人便怒曰非人哉!”(“对子骂父,则是无礼。”)他懂得“礼”的重要性,据理抗辩,有理有据,落落大方。
第三,元方“入门不顾”的行为,维护了父亲和自己的尊严。
2.读完文章后,你对友人的印象是什么?请结合文章内容具体分析。
友人问元方“尊君在不”这一句中,“尊君”是一个敬辞,友人用语文雅,有修养;
当友人得知陈太丘没有等他时,他便“怒”,可见他是个脾气暴躁的人,率性;
当他听完元方有理有据的反驳时,他不仅“惭”而且“下车引之”,可见他知错能改。
友人:(停下车,看向元方,随意地问)
尊君在不?
元方:(
)
待君久不至,已去。
友人:(
)
非人哉!与人期行,相委而去。
元方:(
)
君与家君期日中。日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。
停下游戏,抬头看向友人
神色恼怒,眉头紧皱,生气地说
挺起胸膛,义正辞严地反驳
3.朗读课文,展开想象,设计人物对话时的神态、动作、心理活动,填在对应的横线上。
4.《陈太丘与友期行》一文给我们怎样的启示?
通过陈太丘的行为,我们知道要做一个言而有信的人;
通过元方的言行举止,我们知道要做一个坚持原则的人;
通过友人的行为,我们知道要做一个知错就改的人。
而友人又作为一个反面教材告诉我们:办事要讲诚信,为人要方正,否则会失去朋友,失去友谊。
陈太丘与友期行
开端
期行—不至—舍去—乃至
发展
父友:问
元方:答
高潮
父友:怒——非人哉
元方:曰——无信无礼
尾声
父友:下车引之
元方:入门不顾
无信无礼率性
知错就改
聪明明礼倔强
据理抗辩
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【甲】听语误饭
译文:有位客人到陈太丘家过夜,太丘就叫儿子元方和季方做饭待客。客人和太丘在一起清谈,元方兄弟两人在烧火,结果一同放下手头的事,都去偷听。做饭时忘了放上箅子,要蒸的饭都落到了锅里。太丘问他们:“饭为什么不蒸呢?”元方和季方直挺挺地跪着说:“大人和客人清谈,我们两人就一起去偷听,蒸饭时忘了放上箅子,现在饭煮成了粥。”太丘问:“你们可记住一点了吗?”兄弟两人回答说:“似乎还能记住那些话。”于是兄弟俩一起说,互相穿插补正,一句话也没有漏掉。太丘说:“既然这样,只吃粥也行,何必一定要干饭呢!”
诣yì:拜见。
论议:谈论。
俱:一起。
釜fù:锅。
语:谈话。
尔:你们。
识:同“志”,记。
不:同“否”。
仿佛:大概。
更gēng:交替。
易夺:改正补充。
但:只。
【丙】芝兰玉树
译文:太傅谢安问众子侄:“子侄们又何尝需要过问政事,为什么总想培养他们成为优秀子弟?”大家都不说话。谢玄回答说:“这就好比芝兰玉树,总想使它们生长在自家的庭院中啊!”
预:参预。
正:只。
言:说话。
耳:罢了。
“譬如”句:比喻希望美好、高洁的东西都能出自自己家门。芝兰是芳香的草;玉树是传说中的仙树。二者都用来比喻才德之美。
【乙】谢公夫人教儿
那得:哪得,怎么。
初不:从不。
我常自教儿:指自己的为人处世,都是儿子所能看到、听到的,可以效法,是一种身教。
译文:谢安的夫人教导儿子时,追问太傅谢安:“怎么从来没有见您教导过儿子?”谢安回答说:“我经常以自身言行教导儿子。”
结合课文内容,探究魏晋时期士族家庭教育的特点。
①注重家庭讨论式教育,《咏雪》和丙文中,谢安集合子侄辈一起讲论文义或探讨问题;
②注重言传身教,从乙文中的“我常自教儿”可知;
③尊重鼓励孩子,甲文中陈太丘因孩子有所收获而原谅他们没做成饭的过失。
1.请同学们交流收集到的有关守信的名言。
言必信,行必果。
——孔子
君子一言,驷马难追。
履行诺言是名誉的标志。——(法国)谚语
人类最不道德处,是不诚实与怯懦。——高尔基
三、拓展延伸
2.敬辞。
类型
使用范围
令
惠
垂
赐
高
贤
奉
尊称对方亲属,有美好的意思,表示敬重
对方对自己的行动
别人(多指长辈或上级)对自己的行动
别人对自己的指示、光顾、答复
称别人的事物
称呼平辈或晚辈
自己的行动涉及对方
久仰:仰慕已久(初次见面时说)
劳驾:请别人做事或让路
赏光:请对方接受自己的邀请
赏脸:请对方接受自己的要求或赠品
贵姓:问别人姓氏
贵庚:问别人年龄
大作:称对方的作品
大驾:称对方
贵体:称别人身体
尊上:称对方父母
尊堂:称对方母亲
仁兄:对朋友的敬称
斧正:请人改正自己的文章
莅临:称贵宾来到
光临:称顾客来到
驾临:称对方来到。驾,敬称对方。
雅意:称对方的情意或意见
府第:称对方的家
府上:称对方的家或老家
雅教:称对方的指教
谦辞。
类型
使用范围
家
舍
小
愚
拙
敝
鄙
见
寒
对别人称自己的长辈或年长的平辈
对别人称比自己小的家人
称自己或与自己有关的人或事物
自称
谦称自己或与自己有关的事物
对别人称自己的东西
自称
请对方对自己
自称
4.课外阅读《世说新语》。
你想了解魏晋士人们是怎样对待学习的,你可以读“文学”篇;你想了解有关“正直”的故事,你可以读“方正”篇;你想了解魏晋士人们广阔的胸襟和做人的智慧,你可以读“德行”篇。