人教版语文必修二第10课《游褒禅山记》课件(共37张ppt)

(共37张PPT)
游褒禅山记
“中国十一世纪时的改革家”——列宁
王安石，字介甫，号半山,封荆国公，世称“王荆公”、死后谥号文，也称“王文公”。“唐宋八大家”之一。籍贯临川，称为临川先生。
神宗时任宰相，推行变法，史称“王安石变法”。
1021--1086
fǔ
华山
舍于其址
春华秋实
好游者
咎其欲出者
瑰怪
于人为可讥
谬其传
何可胜道也哉
王回深父
huā
shè
huá
hào
jiù
guī
wéi
shēng
chuán
mìu
读准字音：
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。
……者……也
判断句
舍:名作动,居住
于：
在
以：因为
故：缘故
以：因为
卒：死
乃：表判断，是
名：名作动
命名
距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
仆:倒
仆道：省略句,仆于道
漫灭：模糊，磨灭
犹：还
盖：大概
谬：错误
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，──所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，──谓之后洞。
侧：从旁边
。
n-状
窈然：深远幽暗的样子
深：深度
穷：走到尽头
其：那些
余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”；遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。
拥火：拿着火把
见：见到的景物
怠：懈怠，懒惰
且：将要
俱：一起
盖：大概
不能：不及
十一：十分之一
然；然而
盖其又深，则其
至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
盖：大概
至：名词,到达那里的人
加：更加
方：正当
尚：还
明：照明
既：已经
或：有人
其：自己
极：尽情享受
咎：责怪
于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也.夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少.而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。
叹：感慨
观：观察
得：心得
以：因为
求思：探究、思考
以：并且
而：但
非常:不同寻常
险远:险阻僻远的地方
观:景象
有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
至于:到
而:却
以:来
相:帮助
然:但是
于:在
而:却
其:难道
孰:谁
得:心得
不随(之)以止也
然:然而
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
于:对于
以:因此
悲:感叹
谬:v,弄错
名:
v,弄明白
胜:尽，完
所以:……的原因
道:说
莫:没有谁
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。
文章的主要内容
本文是叙议结合的游记。先叙述了游褒禅山的经过，再借此发表议论，说明要实现远大理想，成就一番事业，除了要有一定的物质条件外，更需要有坚定的志向和顽强的毅力，并提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。
课堂练习
一、解释红色词：
①以其乃华山之阳名之也
②有碑仆道
③盖其又深，则其至又加少
④独其为文犹可识，曰：花山
⑤然视其左右，来而记之者已少
然
A
由山以上五六里，有穴窈然
B
然视其左右，来而记之者已少
焉
A
于是余有叹焉
B
而人之所罕至焉
D
积土成山，风雨兴焉
其
以故,其后名之曰褒禅
独其为文犹可识，曰“花山”
问其深，则其好游者不能穷也
而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
其孰能讥之乎
以
以其求思之深而无不在也
夫夷以近，则游者众
至于幽暗昏惑而无物以相之
余于仆碑,又以悲夫古书之不存
孰
唯大王与群臣孰计议之
其孰能讥之乎
是可忍，孰不可忍
孰与城北徐公美
观
A.古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得
B.而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远
名
A
后世之谬其传而莫能名者
F
以其乃华山之阳而名之也
课堂练习
一、解释红色词：
①以其乃华山之阳名之也
②有碑仆道
③盖其又深，则其至又加少
④独其为文犹可识，曰：花山
⑤然视其左右，来而记之者已少
为、是;
南
倒
大概
文字
但是
然
A
由山以上五六里，有穴窈然
B
然视其左右，来而记之者已少
……的样子
焉
A
于是余有叹焉
B
而人之所罕至焉
D
积土成山，风雨兴焉
然而
语气词
那里
于此
其
以故,其后名之曰褒禅
独其为文犹可识，曰“花山”
问其深，则其好游者不能穷也
而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
其孰能讥之乎
那
它,仆碑
它。
那些。
自己
难道。表反问语气。
以
以其求思之深而无不在也
夫夷以近，则游者众
至于幽暗昏惑而无物以相之
余于仆碑,又以悲夫古书之不存
因为，介词
而，连词
来，连词
因、由;介词
孰
唯大王与群臣孰计议之
其孰能讥之乎
是可忍，孰不可忍
孰与城北徐公美
仔细
谁
什么
谁
观
A.古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得
B.而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远
景物
观察
名
A
后世之谬其传而莫能名者
F
以其乃华山之阳而名之也
说明白
名作动，命名
二、分析下列句中的词类活用情况。
1.唐浮图慧褒始舍于此
2.以故其后名之曰“褒禅”
3.以其乃华山之阳名之也
4.其下平旷，有泉侧出
5.则其好游者不能穷也
6.其进愈难，而其见愈奇
7.盖其又深，则其至又加少矣
8.余之力尚足以入，火尚足以明也
9.余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
二、分析下列句中的词类活用情况。
1.唐浮图慧褒始舍于此
2.以故其后名之曰“褒禅”
3.以其乃华山之阳名之也
4.其下平旷，有泉侧出
5.则其好游者不能穷也
6.其进愈难，而其见愈奇
7.盖其又深，则其至又加少矣
8.余之力尚足以入，火尚足以明也
9.余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
舍
名作动
名
名作动，取名
名
名作动，命名
侧
名作状，从旁边
穷
形作动
见
动作名
至
动作名
明
形作动
极
副作动
三、比较下列划线词语的古今意义和用法
1.今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也
2.由山以上五六里，有穴窈然
3.盖余所至，比好游者尚不能十一
4.然视其左右，来而记之者已少
5.方是时，余之力尚足以入
6.于是余有叹焉
7.往往有得
8.而世之奇伟、瑰怪、非常之观
9.至于幽暗昏惑而无物以相之
同
不同
不同
同
同
不同
（对于这件事）
同
不同
不同
四、指出下列句中含有的文化常识。
1.以其乃华山之阳名之也
2.四人者：庐陵萧君圭君玉……
3.至和元年七月某日，临川王某记。
4.《临川先生文集》
阳：山的南边
籍贯
姓名
字
至和：宋仁宗年号
某：称自己，
古人习惯。
临川先生：以籍贯称呼人
1、春风又绿江南岸，
（
）（王安石《泊船瓜洲》）
明月何时照我还
2、千门万户曈曈日，
（
）（王安石《元日》）
总把新桃换旧符
3、百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。
（
）王安石
江东子弟今虽在，肯为君王卷土来
五、相关名句
4、胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。
（
）杜牧
江东子弟多才俊，卷土重来未可知
六、翻译句子
1、火尚足以明也
２、夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少
３、后世之谬其传而莫能名者
４、而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
５、于人为可讥，而在己为有悔。
６、其孰能讥之乎？
７、古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得。
８、此所以学者不可以不深思而慎取之也。
火把也还足够用来（继续）照明
地方平坦并且路程近，到达的人就多；地势险峻并且路程远，到达的人就少
后代的人弄错了它流传的文字,而没有人能够说明白的事
四、翻译句子
1、火尚足以明也
２、夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少
３、后世之谬其传而莫能名者
４、而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
５、于人为可讥，而在己为有悔。
６、其孰能讥之乎？
而我也后悔自己跟着他一起出来，因而不能尽情享受游览的乐趣。
在别人看来是可以讥笑的，而在自己则应感到懊悔
难道谁还能讥笑他吗？
７、古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得。
８、此所以学者不可以不深思而慎取之也。
古人观察天地、…的时候，往往有心得
这就是今天治学的人不可不深入地思考、谨慎的选择的缘故了。