人教版语文必修二第10课《游褒禅山记》课件(共47张ppt)

(共47张PPT)
游褒禅山记
王安石
传统游记的写法：抓住山川风物的特点，表现山水景物之美，抒发作者感情，一般以记叙为主，感受为辅。
《游褒禅山记》与传统游记在写法上有何区别？
教学目的
1.学习本游记即事见理的写法；
2.理解作者“尽志无悔”的思想追求和“深思慎取”的学习态度；
3.课文背诵，积累虚、实词。
褒禅寺里的僧人→
←褒禅寺
华阳洞
华阳洞
华阳洞
华阳洞
华阳洞
华阳洞
华阳洞
华阳洞
华阳洞
1、庐冢（
）
2、今言“华（
）”如“华（
）
实”之“华（
）”者
3、盖音谬（
）也
4、有穴窈（
）然
5、则或咎（
）其欲出者
6、无物以相（
）之
7、何可胜（
）道也哉
8、王回深父（
）
初读课文
zhǒnɡ
miù
yǎo
jiù
xiànɡ
shēnɡ
fǔ
huā
huá
huá
思考：
游记本应该以记游为主，试想想这篇文章与我们以前所学的游记有什么不同?
以前所学的游记大多以记叙为主，而本文的记叙少之又少，它的作用是起一个引子的作用，主要是通过记叙引出作者的议论。
“中国十一世纪时的改革家”——列宁
王安石，字介甫，号半山,封荆国公，世称“王荆公”、死后谥号文，也称“王文公”。“唐宋八大家”之一。籍贯临川，称为临川先生。
神宗时任宰相，推行变法，史称“王安石变法”。
1021--1086
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。
……者……也
判断句
舍:名作动,居住
于：
在
以：因为
故：缘故
卒：死
乃：表判断，是
名：名作动
命名
距：距离
距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
仆:倒
仆道：省略句,仆于道
漫灭：模糊，磨灭
犹：还
盖：大概
谬：错误
1.对下列句子的句式判断正确的是
（1）唐浮图慧褒始舍于其址
（2）金所为慧空禅院者，褒之庐冢也
（3）所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也
（4）况吾与子渔樵于江渚之上
A.1与2相同，3与4不同
B.1到4都相同
C.1与4相同，2与3相同
D.1与2
不同，3与4
相同
C
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，──所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，──谓之后洞。
侧：从旁边
。
n-状
窈然：深远幽暗的样子
深：形—名，深度
穷：形—动，走到尽头
其：那些
余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”；遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。
拥火：拿着火把
见：见到的景物
怠：懈怠，懒惰
且：将要
俱：一起
盖：大概
不能：不及
十一：十分之一
古今异词
然；然而
盖其又深，则其
至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
盖：大概
至：动—名,到达那里的人
加：更加
方：正当
尚：还
明：形—动，照明
既：已经
或：有人
其：自己
极：尽情享受
咎：责怪
4.
选出下列句子中有活用的组合
有泉侧出
入之甚寒
则其好游者不能穷也
比好游者尚不能十一
则其至又加少矣
火尚足以明也
距洞百余步，有碑仆道
A
a）
b）
c）
e）
g）
B
a）
b）
d）
f）
g）
C
a）
b）
c）
e）
f）
D
b）
c）
d）
e）
f）
C
于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也.夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少.而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。
叹：感慨
观：观察
得：心得
以：因为
求思：探究、思考
以：并且
而：但
非常:不同寻常
险远:险阻僻远的地方
观:景象
有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
至于:到
而:却
以:来
相:帮助
然:但是
于:在
而:却
其:难道
孰:谁
得:心得
不随(之)以止也
然:然而
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
于:对于
以:因此
悲:感叹
谬:v,弄错
名:
v,弄明白
胜:尽，完
所以:……的原因
道:说
莫:没有谁
理清思路
一、（1-2）：记叙——游山经过。
二、（3-4）：议论——游山心得。
三、（5）：记叙——补叙同游者以及作记的时间及作者。
问题探究：
1.第二段为记游的主干部分，作者游了那些地方？感受怎样（用一个字概括）？
平旷
记游洞经过
追记后洞中所见
并表示遗憾心情
前洞
后洞
记游者甚众
窈、寒、深
记游者少
→
悔
余之所得
古人求思
奇观常在险远
有志
有力
有物
尽吾志
无悔矣
结构
深
无不在
奇伟、瑰怪、非常之观，常在险远
有志无力
有志有力而无物
不能
不能
志　　力　　物
在本段中作者表达了怎样的观点？
这一观点是怎样演绎而来的？
仆
碑
其文漫灭
音
谬
古书之不存
谬
其
传
何可胜道也哉
观点：学者不可以不深思而慎取之也
逻辑严密
第四段：写由仆碑而得的感悟
——议
第五段：补叙同游者。
同游者的姓名没有出现在正文里，而是记在这段文字中，这样写有什么好处？
这样写在文尾，能使行文简洁，避免横生枝节，这也是古人写游记常用的格式。
同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深父；我的弟弟安国，字平父；安上，字纯父。至和元年七月，临川人王安石记。
文章脉络：
游褒禅山记
记叙
议论
议论的基础
记叙的深化
游华山洞的心得
借仆碑抒发感慨
褒禅山命名的由来
游洞的经过
尽吾志而不能至者，可以无悔矣
学者不可不深思而慎取之
这篇游记写的是作者一次没有尽兴的游历。作者曾为自己轻易地放弃而懊悔不已。启示是深刻的：其一，见世上之神奇雄伟、美丽奇特景观，常在险远，故行事当
“尽志”无悔；其二，感仆碑之“华山”音误，后世谬传“何可胜道”，故治学当“深思慎取”。作者借游褒禅山，说明无论是建功立业、治学或是办其它事情，都要矢志不渝，人尽其力，物尽其用，讲究方法，深思慎取以达致成功。
课堂小结
本文把______和______两个不同的事物联系起来，借______的体验，说明了处事、治学都要“________”和“________
”的道理。
游山
治学
游山
尽吾志
深思慎取
作者通过游褒禅山的所见和所感，阐明了无论是治学还是处事，都必须具有百折不挠的意志和“深思而慎取”的态度，以及只有这样才能取得成功的道理。
归纳主题
写作特点
1、因事见理，叙议结合
2、重点突出，详略得当
第一部分
记游
第二部分
议论
1.介绍褒禅山概况
略
2.记华山洞经过
详
山
碑
略
详
前洞和后洞概况
游后洞经过
前洞
后洞
经过
补叙经过、
写心情
华山洞的心得
借仆碑抒发感慨
议志
议力
议物
略
略
略
略
略
详
详
详
详
详
→
→
→
→
→
→
→
→
↑
↑
↑
→
3、文笔简洁，语言凝炼
入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。
夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。
世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉
。
精要得当、平实深刻、言简意丰
古今异义词：
至于
古：到达
今：表到达某种程度或表另提一事的连词
非常
古：不同寻常、不平凡
今：表程度的副词
学者
古：求学的人
今：在学术上有一定造诣的人。
总结文言虚词“其”的用法
　1
代词
（1）人称代词，相当于“他、他们、它”
例“以其求思之深而无不在也”
“以其乃华山之阳名之也”
（2）人称代词，表领属关系，作“它（他）的”讲
例：“然视其左右，来而记之者已少”
（3）第一人称，我、自己
例“余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”
（4）指示代词，那、那些
例：“其好游者不能穷也”
2
副词
（1）表示反问的语气，可译为“难道”
例：“其孰能讥之乎？”
（2）表示测度的语气，可译为“大概”
例：“其皆出于此乎？”
（3）表示婉商语气，可译为“希望”
例：“汝其勿悲”
（4）表期望语气，可译为“一定不要”
例：“尔其无忘乃父之志”
　3
连词
（1）用于并列的分句，表示选择，可译为
“还是”、“是……还是……”
例：“呜呼！其真无马耶，其真不知马也?
”
（2）用于表示假设，可译为“如果”。
例：“其如是，孰能御之？
”
（３）表假设
例：其济，君之灵也
　4
助词
，无实义
例：“既其出，则或咎其欲出者
”
例：
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”
代词
（1）人称代词，相当于“他
他们
它”
（2）人称代词，表领属关系，作“它（他）的”
（3）第一人称，我、自己
（4）指示代词，那、那些
副词
（1）表示反问的语气，可译为“难道”
（2）用于表示假设，可译为“如果”
（3）表示婉商语气，可译为“希望”
（4）表期望语气，可译为“一定不要”
连词
（1）用于并列的分句，表示选择，可译为“还是”、“是……还是……”
（2）用于表示假设，可译为“如果”。
（3）表假设
助词
，无实义
其
盖其又深，则其至又加少矣（大概，表推测）
盖
盖失强援，不能独完（因为，表原因）
盖将自其变者而观之（如果，表假设）
有穴窈然（……的样子，形容词词尾）
然
然视其左右（然而，连词）
世有伯乐,然后有千里马（这样，代词）
是进亦忧，既退忧，然则何时而乐也？（既然这样）
以其乃华山之阳名之也（是，在）
　　　今其智乃反不能及，何也（竟然）
乃　　良乃入，具告沛公（于是，就）
于是为长安君约车百乘，质于齐，兵乃出（才）
试解释下边各句中的“其”字：
以故其后名之曰褒禅
距其院东五里
独其为文犹可识，曰“花山”
问其深，则其好游者不能穷也
唐浮图慧褒始舍于其址
而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
以其求思之深而无不在也
其孰能讥之乎
那，指褒死时
那
，指禅院
它，仆碑
它的，洞穴的/那些，指好游者
那里
，指褒禅山
自己
他们，指古人
难道