第四板块 古代诗文阅读 专题一 课标文言文知识梳理及训练 课件——安徽省2021年中考二轮复习(共574张PPT)
文档属性
| 名称 | 第四板块 古代诗文阅读 专题一 课标文言文知识梳理及训练 课件——安徽省2021年中考二轮复习(共574张PPT) |  | |
| 格式 | pptx | ||
| 文件大小 | 7.8MB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2021-02-27 09:22:01 | ||
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文档简介
第四板块
古代诗文阅读
专题一 课标文言文知识梳理及训练
语 文
2021
中考总复习优化设计
ZHONG KAO ZONG FU XI YOU HUA SHE JI
第1篇 《 论语》十二章
考情搜索10年未考。
原文呈现
参考译文
层 解
子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠(yùn),不亦君子乎?”(《学而》)
孔子说:“学习了,然后按时温习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不也很快乐吗?人家不了解我,并不因此恼怒,不也是有才德的人吗?”(《学而》)
第一章:讲学习方法和个人修养。学以致用,体现学习的价值。
曾子曰:“吾(wú)日三省(xǐnɡ)吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传(chuán)不习乎?”(《学而》)
曾子说:“我每天多次进行自我检查:替人谋划事情是不是竭尽自己的心力呢?跟朋友交往是不是诚信呢?老师传授的知识是否复习过了呢?”(《学而》)
第二章:讲学习方法,强调随时都该反省自己。
原文呈现
参考译文
层 解
子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所
欲,不逾矩。”
(《为政》)
孔子说:“我十五岁时,有志于做学问;三十岁时有所成就,说话办事都有把握;四十岁时,心里不再感到迷惑;五十岁知道上天的意旨是什么;六十岁能听得进不同的意见;七十岁我就可以顺从意愿,但也不会越过法度。”(《为政》)
第三章:讲个人修养,要循序渐进,进德修业。
子曰:“温故而知新,可以为师矣。”(《为政》)
孔子说:“温习学过的知识,可以得到新的理解和体会,就可以做老师了。”(《为政》)
第四章:讲学习方法,强调学习关键要思考,要“知新”。
原文呈现
参考译文
层 解
子曰:“学而不思则罔(wǎnɡ),思而不学则
殆(dài)。”(《为政》)
孔子说:“只是读书却不认真思考,就会感到迷茫而无所适从;只空想却不读书,就会疑惑。”
(《为政》)
第五章:讲学习态度,阐明“学”与“思”的辩证关系。
子曰:“贤哉,回也!一箪(dān)食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”(《雍也》)
孔子说:“颜回的品质多么高尚啊!一竹筐饭,一瓢水,住在简陋的巷子里,别人都不能忍受那种困苦,颜回却不改变他自有的快乐。多么高尚啊,颜回!”(《雍也》)
第六章:讲个人修养,修身要经受困苦、贫穷的考验。
原文呈现
参考译文
层 解
子曰:“知之者不如好(hào)之者,好之者不如乐之者。”
(《雍也》)
孔子说:“懂得某种学问的人不如喜爱它的人,喜爱它的人不如以研究这种学问为快乐的人。”(《雍也》)
第七章:讲学习方法,讲兴趣对学习的重要性。
子曰:“饭疏食,饮水,曲肱(ɡōnɡ)而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”(《述而》)
孔子说:“吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就像浮云一样。”(《述而》)
第八章:讲个人修养,讲富贵与仁义之间如何抉择。
原文呈现
参考译文
层 解
子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”(《述而》)
孔子说:“几个人一起走路,在其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点而学习,如果也有他们的缺点就加以改正。”(《述而》)
第九章:讲学习方法和个人修养,强调无论何时何地,都要虚心向别人学习,同时要有端正的学习态度。
子在川上曰:“逝者如斯夫(fú),不舍昼夜。”
(《子罕》)
孔子在河边感叹道:“逝去的一切像河水一样流去,日夜不停。”(《子罕》)
第十章:讲对于时间流逝的感慨。
原文呈现
参考译文
层 解
子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”(《子罕》)
孔子说:“一国军队,可以改变其主帅;平民百姓的志向却是不能改变的。”(《子罕》)
第十一章:讲个人修养,强调坚守志向。
子夏曰:“博学而笃(dǔ)志,切问而近思,仁在其中矣。”
(《子张》)
子夏说:“广泛学习且能坚定志向,恳切地发问求教,多思考当前的事情,仁德就在其中了。”(《子张》)
第十二章:讲个人修养,强调提升个人修养的方法。
文章中心
本文通过记录孔子及其弟子的言行,在个人修养、学习方法、学习态度等方面给人以启示,教育我们学习是为了更好地做人。
写作特点
(1)在记言中兼顾叙事;(2)言简义丰,富于哲理。
内容图示
《论语》十二章
章 次
内容分类
第一章
学习方法和个人修养
第二章
学习方法
第三章
个人修养
第四章
学习方法
第五章
学习态度
第六章
个人修养
第七章
学习方法
第八章
个人修养
第九章
学习方法和个人修养
第十章
对于时间流逝的感慨
第十一章
个人修养
第十二章
个人修养
知识清单
一、重点字词梳理
1.注音
yuè
yùn
wú
xǐng
chuán
yú
wǎng
dài
dān
piáo
kān
hào
gōng
fú
dǔ
2.通假字
(1)学而时习之,不亦说乎
同 ,意思: 。?
(2)吾十有五而志于学
同 ,意思: 。?
说 悦 愉快
有 又 用于整数和零数之间
3.古今异义
饭疏食,饮水
古义: 。?
今义:无色、无味、无臭的液体。
·
冷水
4.词类活用
(1)名词用作动词
饭疏食,饮水,曲肱而枕之
原意:吃的食物。
在句中的意思: 。?
(2)名词作状语
学而时习之
原意:时间。
在句中的意思: 。?
·
·
吃
按时
(3)动词用作名词
传不习乎
原意:传授。
在句中的意思: 。?
(4)形容词用作名词
温故而知新
“故”原意:旧的。
在句中的意思: 。?
“新”原意:新的。
在句中的意思: 。?
·
·
·
老师传授的知识
学过的知识
新的理解和体会
(5)形容词的意动用法
好之者不如乐之者
原意:乐趣。
在句中的意思: 。?
·
以……为快乐
5.一词多义
了解
得到
快乐
乐趣
6.其他重点实词
子: ?
时习: ?
谋: ?
忠: ?
古代对男子的尊称,这里指孔子
按时温习
生气,恼怒
指有才德的人
谋划
竭尽自己的心力
立身,指能有所成就
迷惑,疑惑
命令
能听得进不同的意见
迷惑,意思是感到迷茫而无所适从
疑惑
古代盛饭用的圆形竹器,也有用芦苇制成的
能忍受
喜爱,爱好
胳膊上从肩到肘的部分,这里指胳膊
好的方面,优点
学习
河流
往、离去
指军队
改变
指平民中的男子,这里泛指平民百姓
坚定志向
恳切
仁德
代词,它,这里指学问和事业
代词,……的人
介词,对,对于
于此,意思是在其中
语气词,用于句末,表示感叹
二、重点句子翻译
1.学而时习之,不亦说乎?
?
?
2.温故而知新,可以为师矣。
?
?
3.学而不思则罔,思而不学则殆。
?
?
学习了,然后按时温习,不也很愉快吗?
温习学过的知识,可以得到新的理解和体会,就可以做老师了。
只是读书却不认真思考,就会感到迷茫而无所适从;只空想却不读书,就会疑惑。
4.知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
?
?
5.三人行,必有我师焉。
?
?
懂得某种学问的人不如喜爱它的人,喜爱它的人不如以研究这种学问为快乐的人。
几个人一起走路,在其中必定有可以做我老师的人。
三、文意理解
◎内容理解
1.从“有朋自远方来,不亦乐乎”这句话中,可以看出孔子怎样的交友原则和态度?
?
?
2.“学而时习之”与“温故而知新”都提到“温习”这一问题,请说说二者强调的重点有何不同。
?
?
交友原则:选择志同道合的人做朋友。态度:以与朋友交流学习的心得、探索为人的道理为乐事。
前者强调“时习”的过程,强调知识的学习、道德的修炼都需要自觉学习、不断实践;后者强调通过“温习”达到“知新”的目的,强调“悟”,即思考。
3.孔子极力赞赏颜回哪一种品质?颜回“不改其乐”的原因是什么?包含了什么道理?
?
?
?
?
安贫乐道;“不改其乐”是因为颜回安贫乐道,对生活的清苦、困顿毫不在意,执着于对“道”的追求。道理:人要有一定的精神追求,执着追求自己的理想,即使生活清苦、困顿,也能自得其乐。
4.孔子及其弟子在学习态度和学习方法上有哪些观点?选择其中一点谈谈你的体会。(统编教材·思考探究)
?
示例 (1)学习方法:“学而时习之,不亦说乎”告诉我们知识的学习、道德的修炼都需要自觉学习,并且在生活中不断实践。“温故而知新,可以为师矣”告诉我们在平时的学习中“温故”和“知新”并不是平列的两件事,关键是要“知新”,要学会独立地思考问题。
(2)学习态度:“学而不思则罔,思而不学则殆”讲学习的态度,阐明了“学”与“思”的辩证关系。所以,在学习中,我们要把“学”与“思”结合起来。
对点训练
(2019·安徽中考导向卷)阅读下面的文字,完成第1~4题。
【甲】子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(《学而》)
子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”(《为政》)
子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”(《述而》)
【乙】太史公曰:《诗》有之:“高山仰止,景行行止。”虽不能至,然心乡往之。余读孔氏书,想见其为人。适鲁,观仲尼庙堂车服礼器,诸生以时习礼其家,余祗迴①留之不能去云。天下君王至于贤人众矣,当时则荣,没则已焉。孔子布衣,传十余世,学者宗之。自天子王侯,中国言《六艺②》者折中于夫子,可谓至圣矣!
(选自《史记·孔子世家》)
注①祗迴:徘徊,流连。②六艺:六经,即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。
1.解释下列加点的词。
同“悦”,愉快
仰望,敬仰
离开
停止,消失
2.下列各组句子中,加点词的意义和用法全都相同的一组是( )
D
3.把下面的句子翻译成现代汉语。
(1)择其善者而从之,其不善者而改之。
??
(2)诸生以时习礼其家。
?
?
选取他们的优点而学习,如果也有他们的缺点就加以改正。
儒生们按时到孔子家中演习礼仪。
4.请结合【甲】文中的三则语录,说说学者敬仰孔子的原因。
因为孔子讲求良好的学习方法,有谦虚的学习态度和宽厚大度的待人胸怀,所以学者敬仰他。
第2篇 陋室铭 刘禹锡
考情搜索本篇目2017年与《论语·子罕》选文以比较阅读的形式考查。
原文呈现
参考译文
层 解
山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨(xīn)。∥苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍(dú)之劳形。∥南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?
山不一定要高,有仙人(居住)就有名。水不一定要深,有龙(居住)就显得灵验。这是简陋的屋舍,只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。苔痕蔓延到台阶上,使台阶都绿了;草色映入竹帘,使室内染上了青色。说说笑笑的是博学的人,来来往往的没有平民(指没有功名的人)。可以弹奏不加装饰的琴,浏览珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境,没有官府公文劳神伤身。它好比诸葛亮隐居南阳住的草庐,扬子云在西蜀的屋舍。孔子说:有什么简陋的呢?
第1层:以类比的方式开头,引出“斯是陋室,惟吾德馨”的主旨,为后面歌颂陋室埋下伏笔。
第2层:描写居室环境与日常生活。先以“苔痕”二句写“陋室”环境之清幽宁静,再以“谈笑”四句写室内生活情趣之高雅,“无丝竹”二句则含有对比的意味,突出了室主人超尘绝俗的胸襟。
第3层:运用类比手法,连举三位古人来证明“陋室”不陋。
文章中心
本文通过对居室情景的描绘,极力形容“陋室”不陋,表达了一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
写作特点
(1)托物言志,借助陋室表达自己的志趣。(2)运用类比手法,以“山不在高……有龙则灵”类比“斯是陋室,惟吾德馨”,说明陋室可借高尚之士散发芬芳;用“南阳诸葛庐”“西蜀子云亭”类比“陋室”,指出此室可以与古代名贤的居室比美。(3)以骈句为主,句式整齐,节奏分明,音韵和谐。
内容图示
知识清单
一、重点字词梳理
1.注音
míng
lòu
xīn
hén
lián
rú
tiáo
dú
lú
shǔ
2.词类活用
(1)名词用作动词
①有仙则名
原意:名声。
在句中的意思: 。?
②苔痕上阶绿
原意:方位名词,与“下”相对。
在句中的意思: 。?
·
·
出名,有名
蔓延到
(2)形容词用作动词
有龙则灵
原意:灵异的。
在句中的意思: 。?
·
神异
3.其他重点实词
(1)斯是陋室 斯: ?
(2)惟吾德馨
惟: ?
馨: ?
(3)草色入帘青 入: ?
(4)谈笑有鸿儒
鸿: ?
鸿儒: ?
·
·
·
·
·
·
这
只
能散布很远的香气,这里指德行美好
映入
大
博学的人
(5)往来无白丁 白丁: ?
(6)可以调素琴
调: ?
素琴: ?
(7)阅金经 金经: ?
(8)无丝竹之乱耳
丝: ?
竹: ?
(9)无案牍之劳形
案牍: ?
形: ?
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
平民,指没有功名的人
调弄
不加装饰的琴
指佛经(佛经用泥金书写)
指弦乐器
指管乐器
指官府文书
形体、躯体
二、重点句子翻译
1.苔痕上阶绿,草色入帘青。
?
?
2.谈笑有鸿儒,往来无白丁。
?
?
苔痕蔓延到台阶上,使台阶都绿了;草色映入竹帘,使室内染上了青色。
说说笑笑的是博学的人,来来往往的没有平民。
3.可以调素琴,阅金经。
?
?
4.孔子云:何陋之有?
?
?
可以弹奏不加装饰的琴,浏览珍贵的佛经。
孔子说:有什么简陋的呢?
三、文意理解
◎内容理解
1.“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”中,“丝竹”与“案牍”各指什么?
?
?
2.文中写诸葛庐、子云亭的用意何在?
?
?
丝竹:世俗的乐曲。案牍:官府文书。
用诸葛庐、子云亭作类比,暗示“陋室”不陋,意在以古代名贤自况,表明“陋室”的主人也有古代名贤的志趣和抱负。
◎主旨情感
3.文章的主旨句是哪一句?
?
?
4.作者给自己的陋室作“铭”有何用意?
?
?
?5.本文表现了美好的君子形象,从中你能看出“君子”应具有怎样的情操?
?
?
斯是陋室,惟吾德馨。
借陋室表达自己高雅的志趣和不慕名利、安贫乐道的高尚情怀。
清雅脱俗,安贫乐道,高洁傲岸,淡泊宁静。
◎写作特色
6.这篇文章主要运用了什么表现手法?请具体分析。
?
托物言志。作者从居室环境、交往人物和日常生活三个方面说“陋室不陋”,从而表达了自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀。
对点训练
阅读【甲】【乙】两文,完成第1~4题。
【甲】望岳
杜 甫
岱宗夫如何?齐鲁青未了。
造化钟神秀,阴阳割昏晓。
荡胸生曾云,决眦入归鸟。
会当凌绝顶,一览众山小。
【乙】陋室铭
刘禹锡
山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?
1.解释下面加点的词语。
指山色
聚集
这
平民,指没有功名的人
2.用现代汉语翻译下面的句子。
(1)荡胸生曾云,决眦入归鸟。
?
?
(2)无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
?
?
层云升起,使心胸震荡;张大眼睛远望飞鸟归林。
没有世俗的乐曲扰乱心境,没有官府公文劳神伤身。
3.“阴阳割昏晓”中的“割”字尤其传神,请你进行赏析。
?
?
4.《陋室铭》中,作者从 、 、 三个方面描写了“陋”室。?
“割”字用拟人手法写出了高大的泰山将山南山北的阳光切断,形成了
阴阳两种不同的自然景观,突出了泰山巍峨高大的形象。
居室环境 交往之人 日常生活
第3篇 爱莲说 周敦颐
考情搜索本篇目2014单篇考查,2020与白居易的《咏菊》以比较阅读的形式考查。
原文呈现
参考译文
层 解
①水陆草木之花,可爱者甚蕃(fán)。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤(yū)泥而不染,濯(zhuó)清涟(lián)而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵(xiè)玩焉。
水上、地上各种草木的花,可爱的很多。晋朝的陶渊明只喜欢菊花。自唐朝以来,世人大多喜欢牡丹。我则只喜爱莲——莲从淤泥里生长出来,却不沾染(污秽);经过清水洗涤但不显得妖艳;(莲的柄)内部贯通,外部笔直,不横生藤蔓,不旁生枝茎;香气远闻更加清芬;洁净地挺立,(只)可以从远处观赏,却不能靠近赏玩啊。
第①段:对莲高洁的形象铺排描绘。
原文呈现
参考译文
层 解
②予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫(yī)!菊之爱,陶后鲜(xiǎn)有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。
我认为,菊是花中的隐士,牡丹是花中的富贵者,莲是花中的君子。唉!对于菊花的爱好,陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好,像我一样的还有什么人呢?对于牡丹的爱,应当人很多了。
第②段:作者对三种花象征的不同品性进行了比较和品评,揭示了莲的喻义,并以莲自况,抒发了作者内心的真实情感。
文章中心
本文通过对莲的形象和品质的描写,歌颂了莲花坚贞高洁的品格,从而表现了作者洁身自爱的高洁人格,以及对追名逐利的世态的厌恶。
写作特点
(1)以花喻人,托物言志。(2)运用了衬托的手法,突出中心,加深立意。以“牡丹之爱”“菊之爱”衬托“莲之爱”,以突出“莲之爱”者的境界之高。(3)综合运用描写、抒情、议论等多种表达方式。(4)以散句为主,句式长短相间、错落有致、富于变化。
内容图示
知识清单
一、重点字词梳理
1.注音
fán
yū
zhuó lián
màn
xiè
yì
xiǎn
yú
2.词类活用
(1)名词用作动词
“蔓”原意:藤蔓。
在句中的意思: 。?
“枝”原意:枝茎。
在句中的意思: 。?
横生藤蔓
旁生枝茎
(2)形容词作状语
原意:远处。
在句中的意思: 。?
从远处
3.一词多义
4.其他重点实词
清澈
清芬
多
只
河沟、池塘里积存的污泥
沾染(污秽)
洗
水波
艳丽
更加
耸立的样子
竖立
亲近而不庄重
靠近赏玩
认为
隐居避世。这里是说菊花不与别的花争奇斗艳
少
应当
很多
语气词
二、重点句子翻译
1.水陆草木之花,可爱者甚蕃。
?
?
2.予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
?
?
水上、地上各种草木的花,可爱的很多。
我则只喜爱莲——莲从淤泥里生长出来,却不受沾染(污秽);经过清水
洗涤但不显得妖艳。
3.香远益清,亭亭净植。
?
?
4.菊之爱,陶后鲜有闻。
?
?
香气远闻更加清芬,洁净地挺立。
对于菊花的爱好,陶渊明以后很少听到了。
三、文意理解
◎内容理解
1.文中爱菊、爱莲、爱牡丹分别代表了怎样的人生态度?
?
?
2.怎样理解“莲之爱,同予者何人”?
?
?
“爱菊”代表隐居避世的人生态度,“爱莲”代表追求高洁品格、不与
世俗同流合污的人生态度,“爱牡丹”代表追求功名利禄的人生态度。
作者感慨世上像他一样爱莲花的人很少,也感叹生活中保持高洁品质的
人太少,含蓄地表达了自己的人生态度。
3.作者是从哪些方面描写莲的?分别写出了莲的哪些品质?
?
?
4.《爱莲说》称莲为“花之君子”,根据课文内容,说说作者心目中的君子具备哪些美好品质。
?
?
①“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”从生长环境的角度写出了莲不同流合污、不哗众取宠的高洁、庄重的品质;②“中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植”从体态、香气的角度写出莲正直不苟、行为端正、美名远扬的品质;③“可远观而不可亵玩焉”从风度、气质的角度写出莲庄重不可轻慢的品质。
洁身自好,正直质朴,豁达大度,保持独立人格,保持坚贞的气节和高尚的品德。
◎主旨情感
5.从作者对莲花的喜爱中,你看到了作者怎样的追求?
??
◎写作特点
6.本文写莲花,为什么开头先写菊花和牡丹?
?
?
7.文中三次写到菊和牡丹,运用了什么表现手法?有何作用?
?
追求高尚情操、正直人格。
写菊、牡丹是为了用古人对花的不同喜好作为比较和陪衬,来衬托作者对莲的情有独钟。
三次写到菊和牡丹,均运用了衬托的手法。第一次,表明自己爱好的与众不同;第二次,突出了莲的“君子”形象;第三次,讽刺了追名逐利的世态,赞美了如莲一般洁身自好的品质。
对点训练
阅读下面的文字,完成第1~4题。
【甲】水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。
(选自周敦颐《爱莲说》)
【乙】一日,偕数友,观荷于湖边亭中。兴正浓,忽有大雨倾盆而至,湖中荷花尽作飘摇之态。少时,雨过天晴,波澜不惊,湖天一色。荷花为雨所洗,鲜妍明媚,袅娜多姿,清丽雅致,实为花中仙子也。
(选自李盛仙《夏日赏荷》)
1.解释下列加点的词。
艳丽
更加
一会儿
起
2.将下列句子翻译成现代汉语。
(1)莲之爱,同予者何人?
?
?
(2)一日,偕数友,观荷于湖边亭中。
?
对于莲的爱好,像我一样的还有什么人呢?
一天,(我)和几位好友一起,在湖边的亭子中观赏荷花。
3.根据选文内容填空。
【甲】段点明世人甚爱牡丹原因的句子是: ;【乙】段描绘雨中荷花的语句是: 。?
牡丹,花之富贵者也
荷花尽作飘摇之态
4.【甲】段称莲为“花之君子”,【乙】段赞荷为“花中仙子”。你更喜欢哪一种赞誉之辞?请联系文段内容谈谈你的看法。
示例 (1)我喜欢称莲为“花之君子”。因为莲具有“出淤泥而不染”的特点,这与君子不同流合污、不随俗浮沉的品质是相通的。(2)我喜欢称荷为“花中仙子”。因为被雨洗涤过的荷花,更显得鲜妍明媚、清新脱俗,如仙子般美丽动人。
第4篇 河中石兽 纪 昀
考情搜索10年未考。
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层 解
①沧州南一寺临河干(ɡān),山门圮(pǐ)于河,二石兽并沉焉。阅十余岁,僧募金重修,求二石兽于水中,竟不可得,以为顺流下矣。棹(zhào)数小舟,曳(yè)铁钯(pá),寻十余里无迹。
沧州南部的一座寺庙靠近河岸,佛寺的外门倒塌在河中,(门前)两只石兽一起沉入了河中。经过十多年,僧人募集钱款重修寺庙,并在河中寻找两个石兽,最后没能找到,
(寺僧)认为它们顺流而下了。(于是)划着几只小船,拖着铁钯,(向下游)找了十多里,没找到(它们的)踪迹。
第①段:先写石兽落水,再写十多年后寺僧准备打捞。
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②一讲学家设帐寺中,闻之笑曰:“尔辈不能究物理。是非木杮(fèi),岂能为暴涨携之去?乃石性坚重,沙性松浮,湮(yān)于沙上,渐沉渐深耳。沿河求之,不亦颠乎?”众服为确论。
一位讲学家在寺庙里设馆教书,听了这件事笑着说:“你们这些人不能探求事物的道理。这不是木片,怎么能被大水带走呢?石头的特点是又硬又重,河沙的特点是又松又轻,(石兽)埋没在沙里,越沉越深罢了。顺流而下寻找它们,难道不荒唐吗?”大家很信服,认为是正确的言论。
第②段:写讲学家的分析。讲学家的“笑”包含了他的自信和对寺僧的嘲讽,刻画出讲学家自恃博学的心态。
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参考译文
层 解
③一老河兵闻之,又笑曰:“凡河中失石,当求之于上流。盖石性坚重,沙性松浮,水不能冲石,其反激之力,必于石下迎水处啮(niè)沙为坎穴。渐激渐深,至石之
半,石必倒掷坎穴中。如是再啮,石又再转。转转不已,遂反溯(sù)流逆上矣。求之下流,固颠;求之地中,不更颠乎?”如其言,果得于数里外。然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断欤?
一位巡河、护河的士兵听了这话,也笑着说:“凡是落入水中的石头,应当从上游寻找它们。因为石头的特点是又硬又重,河沙的特点是又松又轻,水不能冲走石头,(但)河水撞击石头返回的冲击力,一定会将石头底下迎着水流的地方冲刷成坑洞,(石下的沙坑)越冲越深,延伸到石头(底面)一半时,石头一定会栽倒在坑穴里。照这样再次冲刷,石头又会再次(向前)翻转。翻转不停止,于是(石头)反而逆流而上了。到下游寻找石头,固然荒唐;在原地寻找它们,不是更荒唐吗?”(人们)依照他的说法(去做),果然在(上游)几里开外找到了(石兽)。那么天下的事,只了解其一,不了解其二的情况太多了,怎么能(只)根据某个道理就主观判断呢?
第③段:写了老河兵的“笑”,“笑”的对象则变成了讲学家,即“求之下流,固颠;求之地中,不更颠乎”。老河兵根据实际经验,将石性、沙性、水流运动等因素综合起来考虑,最后做出了正确推断。
文章中心
两只落入水中的石兽,既未被河水冲到下游,也未原地不动沉入河沙,居然逆流而上,到了数里外的上游。作者以简洁的语言,记叙了人们寻找石兽的经过及其令人惊讶的结局,而且从中悟出了天下事“但知其一,不知其二者多矣”,不可“据理臆断”的道理。
写作特点
(1)用词准确,语言简洁。作者在叙述事件时,抓住了事件的要点,不做过多的修饰。(2)寓意于事,立意高远。作者的写作意图并不是在于渲染寻找石兽的神奇过程,而是引出了最后深刻的思考,促使读者自省,这才是这篇文章的精髓所在。
内容图示
河中石兽
寻找石兽的四种途径:
第一种:在石兽落水处寻找
第二种:到河的下游寻找
第三种:到河底沙中寻找
第四种:到河的上游寻找
道理:实践出真知。
知识清单
一、重点字词梳理
1.注音
gān
pǐ
mù
zhào
yè
pá
fèi
xié
yān
diān
niè
kǎn
zhì
sù
yì
yú
2.古今异义
尔辈不能究物理
古义: 。?
今义:物理学。
3.词类活用
名词用作动词
棹数小舟
原意:船桨。
在句中的意思: 。?
·
·
·
事物的道理、规律
划(船)
4.其他重点实词
临: ?
河干: ?
山门: ?
圮: ?
临近,靠近
河岸
佛寺的外门
倒塌
一起,一并
经过,经历
寻找
终了,最后
拖
农具,用于除草、平土等
设馆教书
你们这些人
研究、探求
这
削下来的木片
埋没
颠倒,错乱
信服
正确的言论
听闻
咬,这里是冲刷的意思
坑洞
不停止
于是
逆流
固然
根据
道理
主观地判断
二、重点句子翻译
1.棹数小舟,曳铁钯,寻十余里无迹。
?
?
2.尔辈不能究物理。是非木杮,岂能为暴涨携之去?
?
?
(于是)划着几只小船,拖着铁钯,(向下游)找了十多里,没找到(它们的)踪迹。
你们这些人不能探求事物的道理。这不是木片,怎么能被大水带走呢?
3.沿河求之,不亦颠乎?
?
?
4.然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断欤?
?
?
顺流而下寻找它们,难道不荒唐吗?
那么天下的事,只了解其一,不了解其二的情况太多了,怎么能(只)根据某个道理就主观判断呢?
三、文意理解
◎内容理解
1.文中围绕寻找石兽,出现了哪几种不同的看法?
?
?
2.文段(第3段)讽喻了什么现象?
?
?
①寺僧按照常规思维,认为石兽应该在原地;②寺僧又根据水流的情况,认为石兽会顺流而下;③讲学家认为石兽沉于河沙中;④老河兵根据实践认为石兽应该在上游。
讽喻教条、孤立、静止地看待事物以致“主观臆断”的现象。
3.结合语境,用自己的话说说下面句中“笑”的具体原因。
一讲学家设帐寺中,闻之笑曰。
?
讲学家笑找石头的人弄不清沙轻石重的性质,不在原地河沙中找,而是顺水而下去寻找。
◎主旨情感
4.文章中哪句话揭示了本文的主旨?
?
?
5.关于如何寻找石兽,从事情的结局来看,寺僧、讲学家都不及老河兵有见识。你从中悟出了怎样的道理?(统编教材·思考探究)
?
?
然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断欤?
寺僧和讲学家都犯了脱离实际、主观臆断的错误。老河兵有丰富的实践经验,综合考虑了各方面因素,因此能提出正确的看法。由此可知,实践出真知,实践也是检验真理的标准。
◎写作特点
6.本文在语言上有怎样的特点?请结合文章内容简要分析。
?
?
◎拓展探究
7.如何理解寺僧、讲学家、老河兵这三个人物形象?(统编教参·问题探究)
?
本文语言平易,风格简淡。作者叙述精到明快,没有多余的修饰。如写打捞石兽,连用“棹”“曳”“寻”等动词领起三个短句,简述事情经过,以“无迹”交代结果,简洁之至,又很生动。
在打捞石兽一事上,寺僧显得考虑不周,忽而原地打捞,忽而沿河而下,代表的是不深思熟虑而盲目行动的态度;讲学家空谈事理,不切合实际,代表的正是“据理臆断”的态度;唯有老河兵能综合考虑各种因素,提出符合实际的结论,代表的是实事求是的作风。
对点训练
阅读下面的文字,完成第1~4题。
【甲】一讲学家设帐寺中,闻之笑曰:“尔辈不能究物理。是非木杮,岂能为暴涨携之去?乃石性坚重,沙性松浮,湮于沙上,渐沉渐深耳。沿河求之,不亦颠乎?”众服为确论。
一老河兵闻之,又笑曰:“凡河中失石,当求之于上流。盖石性坚重,沙性松浮,水不能冲石,其反激之力,必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深,至石之半,石必倒掷坎穴中。如是再啮,石又再转。转转不已,遂反溯流逆上矣。求之下流,固颠;求之地中,不更颠乎?”如其言,果得于数里外。然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断欤?
(选自《河中石兽》)
【乙】河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉。子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应。
(选自《愚公移山》)
1.下列加点字注音正确的一项是( )
答案 B
解析 A项,“杮”应读“fèi”;C项,“匮”应读“kuì”;D项,“亡”应读“wú”。
2.解释下列加点的词语。
颠倒,错乱
坑洞
指草木
顽固
3.把下列句子翻译成现代汉语。
(1)转转不已,遂反溯流逆上矣。
?
(2)子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?
?
4.【甲】【乙】两文都写到了“笑”,请说说两文中的“笑”有何异同。
?
?
翻转不停止,于是(石头)反而逆流而上了。
子子孙孙无穷尽,可是山不会增高加大,还担心挖不平吗?
两文的“笑”都是嘲笑,只是对象不同。【甲】文中的“笑”,一是讲学家笑寺僧等“不能究物理”,二是老河兵笑讲学家认识错误,不切合实际;【乙】文是智叟嘲笑愚公的“不惠”。
第5篇 三峡 郦道元
考情搜索本篇目2013年以单篇阅读的形式进行考查。
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层 解
①自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处。重岩叠嶂,隐天蔽
日,自非亭午夜分,不见曦(xī)月。
在七百里三峡当中,两岸都是相连的高山,完全没有中断的地方。层层的悬崖,排排的峭壁,把天空和太阳都遮蔽了。如果不是在正午,就看不到太阳;不是在半夜,就看不到月亮。
第一部分(第①段):总体描绘三峡的形势,是为概貌性描写。从广度和高度写出了三峡峡长山高的雄伟气象,为下文具体景物的描绘提供了大背景。
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参考译文
层 解
②至于夏水襄(xiānɡ)陵,沿溯(sù)阻绝。或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也。
到夏天江水漫上山陵的时候,顺流而下和逆流而上的航道都被阻断,不能通航。倘若碰到皇帝的命令要急速传达,有时候清早(坐船)从白帝城出发,傍晚便可到达江陵,这中间相距一千二百里,即使骑着飞奔的马,驾着疾风,也没有这么快。
第二部分(第②~④段):抓住季节特点,具体描绘三峡,分别写出夏天、春冬之时和秋天各个不同季节的自然景象。
第②段:三峡夏季景象:雄伟峻急,表现为水势极大,水流猛且急。
第③段:春冬季,水流和缓,潭深水碧,优美、雅致。
第④段:秋季,万物萧条,凄清哀婉,引人悲伤垂泪。
原文呈现
参考译文
层解
③春冬之时,则素湍(tuān)绿潭,回清倒影,绝山献(yǎn)多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱(shù)其间。清荣峻茂,良多趣味。
在春、冬两个季节,激起白色浪花的急流中有回旋的清波,绿色的潭水中有倒映着的各种景物的影子,极高的山峰上多生长着奇形怪状的柏树,悬泉瀑布在山峰之间飞速地往下冲荡。水清树荣,山高草盛,有很多趣味。
④每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属(zhǔ)引凄异,空谷传响,哀转久绝。故渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”
(在秋天)每到天刚放晴的时候或下霜的早晨,树林和山涧显出一片清寒肃杀。高处的猿猴拉长声音啼叫,声音接连不断,凄惨悲凉。空旷的山谷中传来猿啼的回声,声音悲凉婉转,很久很久才消失。所以渔民们唱道:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”
文章中心
文章先写三峡总体形势,再抓住季节特点,分别写夏天、春冬之时和秋天各个不同季节的景象。文章布局自然,思路清晰,以凝练生动的笔墨,写出了三峡雄奇险拔、清幽秀丽的景色。
写作特点
(1)先总后分,有分有合,结构严谨。先写三峡概貌,总体勾勒;再抓住季节特点分别描写,特点鲜明。而春冬两季,特点相似,故合写;夏水湍急,秋气萧森,景象不同,故分写。(2)次序分明,文脉贯通。先写概貌,强调三峡之雄伟;次写四季景象,首先写夏水襄陵之雄伟峻急,接着再写春冬与秋天,转为沉静,虽氛围、特色不同,但文脉转缓,文气相贯。(3)首尾呼应,浑然一体。起首写山;夏天和春冬两季,重点写水;最末段写秋,又以山为主。
内容图示
知识清单
一、重点字词梳理
1.注音
quē
zhàng
xī
sù
yù
tuān
yǎn
shù
jùn
jiàn
zhǔ
2.通假字
两岸连山,略无阙处
同 ,意思: 。?
3.古今异义
(1)或王命急宣
古义: 。?
今义:或者。
(2)属引凄异
古义: 。?
今义:归属。
阙 缺 空隙、缺口
有时
·
·
连接
4.词类活用
(1)动词用作名词
虽乘奔御风
原意:奔跑。
在句中的意思: 。?
(2)形容词用作名词
素湍绿潭
原意:湍急。
在句中的意思: 。?
·
·
飞奔的马
急流
(3)名词用作动词
每至晴初霜旦
原意:空气中的水汽凝结成白色冰晶。
在句中的意思: 。?
(4)名词作状语
空谷传响
原意:空旷的山谷。
在句中的意思: 。?
·
·
·
下霜
在空旷的山谷中
5.一词多义
于。这里是“在”的意思
如果,假如
断
极
停止
清波
清澈
6.其他重点实词
完全没有
遮蔽
如果不是
正午
半夜
日光,这里指太阳
冲上、漫上
山陵
顺流而下
逆流而上
驾着
快
激起白色浪花的急流
回旋的清波
极高的山峰
飞速地往下冲荡
茂盛
甚,很
天刚放晴
下霜的早晨
肃杀,凄寒
延长
凄惨悲凉
回声
声音悲凉婉转
二、重点句子翻译
1.重岩叠嶂,隐天蔽日。
?
?
2.自非亭午夜分,不见曦月。
?
?
3.至于夏水襄陵,沿溯阻绝。
层层的悬崖,排排的峭壁,把天空和太阳都遮蔽了。
如果不是在正午,就看不到太阳;不是在半夜,就看不到月亮。
到夏天江水漫上山陵的时候,顺流而下和逆流而上的航道都被阻断,不能通航。
4.其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也。
?
?
5.则素湍绿潭,回清倒影。
?
?
6.绝山献多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间。
?
这中间相距一千二百里,即使骑着飞奔的马,驾着疾风,也没有这么快。
激起白色浪花的急流中有回旋的清波,绿色的潭水中有倒映着的各种景物的影子。
极高的山峰上多生长着奇形怪状的柏树,悬泉瀑布在山峰之间飞速地往下冲荡。
三、文意理解
◎内容理解
1.用简洁的语言概括三峡两岸山势的特点。
?
?
2.文章第①段写山,第②段写水,这样安排的目的是什么?
?
?
连绵不断,遮天蔽日。〔或:山高岭连(岭连山高)。〕
写山的特点,为写水设置了条件或为下文做铺垫。山高,水的落差大,水速自然急促。
3.第④段写了秋景,从哪个句子可以看出?“凄”“哀”两个字,表现了三峡秋景怎样的特点?
?
??
4.文章结尾处引用渔歌有什么作用?
?
?
?
每至晴初霜旦。表现了三峡秋景凄清、萧瑟、肃杀的特点。
结构上:渔歌起到了总结全文的作用。内容上:再次点明三峡之长、猿声之哀,进一步渲染了三峡秋季萧瑟悲凉的气氛。
5.写景要抓住景物特征。说说作者笔下三峡不同季节的景物各有怎样的特征。(统编教材·思考探究)
?
?
?
?6.说说作者是按什么顺序写三峡景物的。(统编教材·思考探究改编)
?
?
夏天,江水满溢,一泻千里,给人以惊心动魄之感。春冬季,水流和缓,潭深水碧,优美、雅致。秋季,万物萧条,猿鸣凄清哀婉,引人悲伤垂泪。
作者先总体描绘三峡概貌,突出其雄伟气象;接下来,按照特点的不同,具体描绘三峡四季的不同景象。作者先写夏水襄陵之峻急雄壮,与第①段一脉相承;再写春冬与秋天,转为沉静,虽氛围、特色不同,但文脉转缓,文气相贯。
◎写作特点
7.本文在写作时运用了侧面描写的写作手法,请从文中找出一句,并说说其作用。
示例 (1)“自非亭午夜分,不见曦月。”作用:突出山的高峻、连绵。
(2)“或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也。”作用:突出水的湍急。
(3)“故渔者歌曰:‘巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。’”作用:突出三峡秋景萧瑟、凄凉的特点。
8.为了突出景物特征,文中采用了多种修辞方法。试举一例并简要分析其作用。
?
?
示例 (1)“重峦叠嶂,隐天蔽日”运用了夸张的修辞方法,突出了三峡的高峻、连绵。
(2)“朝发白帝,暮到江陵”运用了对偶的修辞方法,句式整齐,富有音韵美和情韵美。
◎拓展探究
9.如果你要去欣赏三峡的美景,会选择哪个季节前往?请结合文章内容说说理由。
?
示例 我会在夏天去。那时江水漫上山陵,江面更显宽阔,那急流顺七百里峡谷奔腾而下的壮观景色,令我神往。
对点训练
(2017·福建中考)阅读下面的文字,完成第1~4题。
注①三姑:地名。②幔亭峰:山峰名。
1.解释下列加点的词。
逆流而上
延长
看,回头看
就是
2.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A.土人新以木板循岩为室/曲直高下/随岩宛转
B.土人新/以木板循岩为室/曲直高下随岩宛转
C.土人新以木板循岩/为室曲直高下/随岩宛转
D.土人新/以木板循岩为室曲直/高下随岩宛转
A
3.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也。
?
?
?
(2)登山里许,飞流汩然下泻。
?
这中间相距一千二百里,即使骑着飞奔的马,驾着疾风,也没有这么快。
登上山走了一里多路,就看见山泉汩汩地往下流泻。
4.【甲】文写“水”,各写了三峡“四时之水”的什么特点?【乙】文写“山”,作者前往“换骨岩”途中俯瞰到什么“佳致”?请简要概括。
?
第一问:夏水大而湍急,春冬水清而透明,秋水小而清冷。第二问:危壁出泉,疏竹掩映。
第6篇 答谢中书书 陶弘景
考情搜索10年未考。
原文呈现
参考译文
层 解
山川之美,古来共谈。∥高峰入云,清流见底。两岸石壁,五色交辉。青林翠竹,四时俱备。晓雾将歇,猿鸟乱鸣;夕日欲颓,沉鳞竞跃。∥实是欲界之仙都。自康乐以来,未复有能与(yù)其奇者。
山川景色的美丽,自古以来就是文人雅士共同谈论的。巍峨的山峰耸入云端,明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓,交相辉映。青葱的林木,翠绿的竹丛,四季都有。清晨的薄雾将要消散,猿、鸟此起彼伏地鸣叫着;夕阳快要落山了,水中潜游的鱼争相跃出水面。这里实在是人间仙境啊。自从南朝的谢灵运以来,就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。
第1层:以感慨发端,总领全文,以“共谈”概说有高雅情趣的人皆爱山川的美景,以“美”点明全文中心。
第2层:作者以清峻的笔触具体描绘了秀美的山川景色。
第3层:以赞美和感慨收束全文。
文章中心
作者以清峻的笔触具体描绘了秀美的山川景色,表达了作者沉醉山水的愉悦和与古今知音共赏美景的闲适自得之情。
写作特点
本文带有骈文的特点,骈散兼行。多用四字句构成对偶,句式整齐,节奏感较强;间用散句,参差错落,于整齐中有变化。多用寻常词汇,浅显易懂,但为了形式的整齐,选词用字颇多斟酌。
内容图示
知识清单
一、重点字词梳理
1.注音
xiē
yuán
tuí
yuè
yù
2.古今异义
(1)晓雾将歇
古义: 。?
今义:休息。
(2)夕日欲颓
古义: 。?
今义:消沉,萎靡。
·
·
消散
坠落
3.词类活用
(1)名词用作动词
五色交辉
原意:光辉。
在句中的意思: 。?
(2)形容词用作名词
未复有能与其奇者
原意:奇丽的。
在句中的意思: 。?
·
·
辉映
奇丽的景色
4.一词多义
5.其他重点实词
快要
欲望
美丽
交相辉映
四季
都
将要
此起彼伏
指水中潜游的鱼
争相,争着
实在
没有摆脱世俗七情六欲的众生所处的境界,这里指人间
神仙居住的美好世界
从
参与。这里有“欣赏”“领悟”的意思
二、重点句子翻译
1.两岸石壁,五色交辉。
?
?
2.青林翠竹,四时俱备。
?
?
?
两岸的石壁色彩斑斓,交相辉映。
青葱的林木,翠绿的竹丛,四季都有。
3.晓雾将歇,猿鸟乱鸣。
?
?
4.夕日欲颓,沉鳞竞跃。
?
?
5.未复有能与其奇者。
?
?
清晨的薄雾将要消散,猿、鸟此起彼伏地鸣叫着。
夕阳快要落山了,水中潜游的鱼争相跃出水面。
就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。
三、文意理解
◎内容理解
1.文章说“山川之美,古来共谈”,请简要概括山川之美表现在哪些方面。
①山水相映之美(如“高峰”与“清流”)。②色彩搭配之美(如“五色”与“青林翠竹”)。③晨昏变幻之美(如“晓雾”与“夕日”)。④动静相衬之美(如高峰、清流、石壁、青林翠竹为静,猿鸟乱鸣、沉鳞竞跃为动)。
2.《答谢中书书》所写的景物有什么特征?文章结尾说:“自康乐以来,未复有能与其奇者。”想一想,其中有什么言外之意?(统编教材·思考探究)
?
?
《答谢中书书》中的景物非常秀美,山高水净,绚烂多彩,充满无穷生机。结尾一句,含有三层言外之意:其一,康乐是“能与其奇者”,表现出作者对谢灵运的钦慕;其二,自谢灵运之后,不再有人能“与其奇”,惋惜于世人对秀美山水的无动于衷;其三,“我”是继谢灵运之后又一“与其奇者”,为自己的审美情趣而自许,期望与谢公比肩之意溢于言表。
◎主旨情感
3.这篇短文表达了作者怎样的思想感情?请结合具体内容简要分析。(统编教参·问题探究改编)
?
?
这篇短文表达了作者沉醉山水的愉悦和与古今知音共赏美景的闲适自得之情。文章开头写道“山川之美,古来共谈”,这个“美”字,是山川美景的客观形态,也是作者对山川美景的审美感受——愉悦;“实是欲界之仙都”,则将在山水之中飘飘欲仙的自得之态表露无遗。“自康乐以来,未复有能与其奇者”,而作者却能够从中发现无尽的乐趣,带有自豪之感。
◎拓展探究
4.说说这篇短文在句式、节奏、用词方面带给你什么样的美感。
?
?
陶弘景是南北朝时期人,其作品带有骈文的特点,多用四字句构成对偶,句式整齐,节奏感较强;间用散句,参差错落,于整齐中有变化;多用寻常词汇,浅显易懂,但为了形式的整齐,选词用字颇多斟酌。
对点训练
1.下列加点字注音正确的一项是( )
答案 C
解析 A项,“歇”应读“xiē”;B项,“跃”应读“yuè”;D项,“佁”应读“yǐ”。
2.解释下列加点的词语。
交相辉映
四季
翠绿的藤蔓
忽然
3.把下列句子翻译成现代汉语。
(1)实是欲界之仙都。?
?
?
(2)潭中鱼可百许头。
?
?
这里实在是人间仙境啊。
潭中的鱼大约有一百来条。
4.【甲】【乙】两文都描写了水,请说说作者笔下的水有何共同特点。
清澈、透明、纯净。
第7篇 记承天寺夜游 苏 轼
考情搜索10年未考。
原文呈现
参考译文
层 解
元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入
户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。∥庭下如积水空明,水中藻、荇(xìnɡ)交横,盖竹柏影也。∥何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
元丰六年十月十二日夜晚,我解开衣服,正打算睡觉,这时月光照进门里(,十分美好,动人游兴),(于是)我高兴地起来走到户外。想到没有人与我共同游乐,于是来到承天寺找张怀民。张怀民也还没有睡觉,(于是)我们一起在院子里散步。庭院中的月光如积水般清明澄澈,仿佛有藻、荇交错其中,大概是竹子和柏树的影子吧。哪一夜没有月光?哪里没有竹子和柏树?只是缺少像我俩这样的闲人罢了。
第1层:叙事部分,点明时间、地点、人物和“夜游”的起因,为下文张本。
第2层:写景,作者仅用18个字,点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。
第3层:议论抒怀。惋惜无人赏月,寥寥数语,意味隽永:贬谪的悲凉、人生的感慨、赏月的欣喜、漫步的悠闲——种种难言的感情尽在其中。
文章中心
这篇平淡自然的小品文,写于作者被贬黄州的第四年。文章仅80余字,却创造了一个清幽宁静的艺术境界,传达了作者复杂微妙的心境。
(1)叙事,朴素、淡泊而又自然流畅。(2)映衬得当,修辞精当。以竹、柏之影与月光两种事物互相映衬,比拟、比喻手法精当、新颖,恰如其分地渲染了景色的幽美肃穆。
写作特点
内容图示
知识清单
一、重点字词梳理
1.注音
jiě
xīn
suì
qǐn
yǔ
xìng
2.古今异义
但少闲人如吾两人者耳
古义: 。?
今义:没有事情要做的人;与事无关的人。
3.词类活用
名词用作动词
相与步于中庭
原意:脚步。
在句中的意思: 。?
·
·
清闲的人
散步
4.其他重点实词
门
高兴的样子
考虑,想到
于是
睡觉
共同,一起
院子里
形容水的澄澈
大概是
只是
二、重点句子翻译
1.解衣欲睡,月色入户,欣然起行。
?
?
2.念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。
?
?
3.怀民亦未寝,相与步于中庭。
?
我解开衣服,正打算睡觉,这时月光照进门里(,十分美好,动人游兴),(于是)我高兴地起来走到户外。
想到没有人与我共同游乐,于是来到承天寺找张怀民。
张怀民也还没有睡觉,(于是)我们一起在院子里散步。
4.庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。
?
?
5.但少闲人如吾两人者耳。
?
?
庭院中的月光如积水般清明澄澈,仿佛有藻、荇交错其中,大概是竹子和柏树的影子吧。
只是缺少像我俩这样的闲人罢了。
三、文意理解
◎内容理解
1.“庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也”写出了月色怎样的特点?
?
?
2.结合本文,请简要分析作者夜游之“乐”表现在哪些方面。
?
?
?
空明、澄澈。
示例 ①景色之乐:作者虽遭贬谪,内心悲凉,但面对如此月色,醉在其中,乐从心生。②友情之乐:有友人相伴,更有漫步的悠闲,孤寂之情顿消,乐从心来。③情趣之乐:作者乐以忘忧,以豁达乐观的心胸来欣赏月下美景,更能突出其情趣的高雅。
◎主旨情感
3.结合写作背景和你对苏轼生平、思想的认识,谈谈对“闲人”的理解。(统编教材·思考探究节选)
?
?
?
4.从“但少闲人如吾两人者耳”一句中,你体会出作者怎样的思想感情?
?
?
“闲人”既指二人的政治处境,即作为贬谪之人,无职无权,清闲无比,内心悲凉无可诉说;又指夜游时的心境,即空灵自在,悠游自如,故能欣赏到一派空明的景象。既含有自嘲、自慰之意——不能修齐治平,只好夤夜闲游赏月;又颇有自许的意味——此等美景,如果不是我们两个富有雅趣之人欣赏,岂不浪费?这又表现出一种达观的生活态度。
复杂而微妙的感情,包括贬谪的悲凉、赏月的欣喜、漫步的悠闲、人生的感慨等。
◎写作特点
5.请写出文中描写景物的句子,并简要分析。
?
?
?
?
景物描写的句子:①月色入户。“入户”二字把月光拟人化,月光似乎懂得“我”的寂寞之心,“入户”慰藉“我”,写得自然而生动。②庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。运用比喻修辞,把皎洁的月光比作清澈的积水,把竹子和柏树的影子比作水草,以动衬静,正面描写与侧面描写相结合,形象逼真地写出月光的皎洁明亮,营造出一个空明澄澈、清幽宁静的美妙境界。
◎拓展探究
6.说说这篇短文在句式、节奏、用词等方面带给你什么样的美感。(统编教材·思考探究改编)
本篇短文自然成文,涉笔成趣,不事雕饰,天然中见真章。文章所用散句,四言至十言均有,间用整齐句式,节奏舒缓,不求统一。读此文,带给读者一种散淡自然的感觉。
对点训练
注饣甫糟啜醨(chuò lí):吃酒糟,喝薄酒。
(2020·云南中考)阅读下面的文言文,完成第1~4题。
1.解释下列加点的词。
考虑,想到
共同,一起
大概是
吃饱(使……饱,让……饱)
2.用现代汉语翻译下列句子。
(1)但少闲人如吾两人者耳。
?
?
(2)苟有可观,皆有可乐。
?
只是缺少像我俩这样的闲人罢了。
如果有可以观赏(观看)的地方,都可以获得快乐。
3.请自选一个角度,对下面的句子进行赏析。
庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。
?
?
?
?
示例 (1)景物特点鲜明,“积水空明”等句传神地写出了月色的澄澈透明,表达作者对月色的喜爱(表现出作者心境的宁静、喜悦)。
(2)运用侧面描写的手法,用竹柏的影子侧面写出月光的澄澈明亮,表达作者对月色的喜爱(表现出作者心境的宁静、喜悦)。
(3)运用比喻的修辞方法,将月光比作院中积水,将竹柏的影子比作水中的藻、荇,生动形象地写出月色的澄澈明净,表达作者对月色的喜爱(表现出作者心境的宁静、喜悦)。
(4)“交横”(“空明”),生动形象地描绘出月光的皎洁明澈,表达作者对月色的喜爱(表现出作者心境的宁静、喜悦)。
4.【乙】文中说“凡物皆有可观”“吾安往而不乐”。【甲】文中哪些内容可以印证这两句话?
①在苏轼的眼中,月色(竹柏影)是可观(美好)的。②苏轼受到贬谪,(在承天寺中)与友人一起漫步中庭(欣赏月下美景),愁绪得到排遣(感受到快乐)。
第8篇 富贵不能淫 《孟子》
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参考译文
层 解
①景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”
景春说:“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗?他们发起怒来诸侯们都会害怕,安静下来天下就会平安无事。”
第①段:用景春的话提出“什么是大丈夫”的论题。
原文呈现
参考译文
层 解
②孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。”
孟子说:“这怎么能够叫大丈夫呢?你没有学过礼吗?男子举行加冠礼的时候,父亲教导他;女子出嫁的时候,母亲教导她,送她到门口,告诫她说:‘到了你(丈夫)家里,一定要恭敬,一定要谨慎,不要违背你的丈夫!’以顺从为常法,是妇女遵循的规则。(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅——仁,站在天下最正确的位置——礼,走着天下最正确的道路——义。实现志向,就与百姓一同遵循正道而行;不能实现志向,便独自走自己的道路。金钱和地位不能使他心意惑乱,贫穷卑贱不能使他改变节操,威胁暴力不能使他屈服意志。这就叫大丈夫。”
第②段:从妾妇之道讽刺公孙衍和张仪不是真正的大丈夫,进而提出大丈夫的行为准则。
文章中心
孟子认为大丈夫应当:讲仁德、守礼法、做事合乎道义;无论得志与否,都不放弃自己的原则,更不能为富贵、贫贱、威武这些外部因素所迷惑、动摇、屈服。
写作特点
(1)语言含蓄幽默,讽刺深刻尖锐;(2)运用排比,增强文章气势和感染力。
内容图示
知识清单
一、重点字词梳理
1.注音
jù
xī
yān
guàn
rǔ
2.通假字
往之女家
同 ,意思: 。?
女 汝 你
3.词类活用
动词的使动用法
①富贵不能淫
原意:惑乱,迷惑。
在句中的意思: 。?
②贫贱不能移
原意:改变,动摇。
在句中的意思: 。?
③威武不能屈
原意:屈服。
在句中的意思: 。?
·
·
·
使……惑乱,使……迷惑
使……改变,使……动摇
使……屈服
4.一词多义
能,能够
实现
告诫
谨慎
居住
住宅
5.其他重点实词
岂: ?
诚: ?
大丈夫: ?
难道
真正,确实
指有大志、有作为、有气节的男子
害怕
停息
这
行冠礼
教导,训诲
到
恭敬
违背
遵从
怎么,哪里
二、重点句子翻译
居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。
?
(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅——仁,站在天下最正确的位置——礼,走着天下最正确的道路——义。
三、文意理解
◎内容理解
1.文中孟子连用两个问句质问景春的用意是什么?
?
?
2.请比较分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。
?
?
对景春的观点进行否定,也包含了对公孙衍、张仪之流的不屑和鄙视。“子未学礼乎”点明景春的错误在于考虑问题不合乎礼义之道。
“妾妇之道”表现为顺从,其本质是在权力面前无原则;“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,其本质是内心对仁、礼、义的坚守。
3.孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫?在孟子心目中,什么样的人才是真正的大丈夫?
?
?4.孟子提出的可以称为大丈夫的三个条件,顺序能否颠倒?为什么?
?
?
孟子认为公孙衍、张仪既没有独立的人格,也没有独立判断善恶、是非、曲直的标准,他们所做的一切无非是在迎合君王的喜好,这样的人当然算不上大丈夫。在孟子看来,大丈夫要讲仁德,守礼法,做事合乎道义;无论得志与否,都不能放弃自己的原则;更不能为富贵、贫贱、威武这些外部因素所迷惑、动摇、屈服。
不能。“居天下之广居”三句是作为大丈夫应该坚持的根本原则,是核心,是基础,所以必须放在最前面说;接下来“得志”“不得志”是分两种情况讨论,是对根本原则的一种补充;“富贵”“贫贱”“威武”是三种极端情况,具有一定的偶然性,又是进一步的补充,因此置于最后。
◎写作特点
5.《孟子》文章以雄辩著称,大量使用排比句,气势非凡。从文中举一两个例子做具体分析。
?
示例 (1)“居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道”,采用排比的句式,气势磅礴、义正词严地指出了大丈夫精神的实质,三个“天下之”的反复,也将大丈夫精神的崇高性推到极致。
(2)“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”列举了大丈夫面对“富贵”“贫贱”“威武”这三种境遇时的表现,三个“不能”语气坚定,铿锵有力,形成一股刚毅之气。
对点训练
(2020·河南中考)阅读下面两个语段,完成第1~4题。
【甲】景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”
孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。”
(节选自《孟子》)
【乙】何易于为益昌令。盐铁官榷取茶利①,诏下,所在②毋敢隐。易于视诏书曰:“益昌人不征茶且不可活,矧③厚赋毒之乎?”命吏阁诏④,吏曰:“天子诏何敢拒?吏坐死,公得免窜⑤邪?”对曰:“吾敢爱一身,移暴于民乎?亦不使罪尔曹。”即自焚之。观察使素贤之,不劾也。
(节选自《新唐书·何易于传》)
注①榷(què)取茶利:通过对茶实行专管专卖而谋利。榷,专卖。②所在:这里指盛产茶叶的地方。③矧(shěn):况且,何况。④阁诏:搁置诏书。⑤窜:这里指被流放。
1.解释下面加点的词。
(1)丈夫之冠也( )
(2)得志,与民由之( )
2.把语段【甲】中画横线的句子翻译成现代汉语。
一怒而诸侯惧,安居而天下熄。
?
·
·
行冠礼
遵从
他们发起怒来,诸侯们都会害怕,安静下来天下就会平安无事。
3.善用修辞增强雄辩力量是孟子散文的突出特点,请结合语段【甲】第二段的内容简要分析。
?
?
4.根据你对语段【甲】中“大丈夫”的理解,你认为语段【乙】中的何易于能否称得上“大丈夫”?请结合他的所作所为简要分析。
?
①使用反问,以不可辩驳的语气否定景春的观点。②使用排比(反复),阐明大丈夫的精神实质及特点,义正词严,气势磅礴。
能。①为茶民和小吏着想,讲仁德,有仁心。②焚诏(抗诏),不惧权势。
第9篇 生于忧患,死于安乐 《孟子》
考情搜索本篇目2015年以单篇的形式进行考查。
原文呈现
参考译文
层 解
①舜发于畎(quǎn)亩之中,傅说(yuè)举于版筑之间,胶鬲(ɡé)举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚(xī)举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾(zēnɡ)益其所不能。
舜从田地中被任用,傅说从筑墙的泥水匠中被选拔,胶鬲自鱼盐贩中被举用,管夷吾从狱官手中释放出来被任用为相,孙叔敖从隐居的海边被召为相,百里奚从集市之间被赎出而用为大夫。所以,上天将要下达重大使命给这样的人,一定要先使他的内心痛苦,使他筋骨劳累,使他经受饥饿之苦,使他身处贫困之中,使他做事不顺,用这样的方法使他的心受到震撼,使他的性格坚忍起来,增加他原来没有的才干。
第①段:列举历史上六位著名人物的事例,说明这些人虽出身贫贱,但他们在经受了艰苦磨炼之后,终于成就了不平凡的事业。据此事实,孟子认为,人才是在艰苦环境中造就的。
原文呈现
参考译文
层 解
②人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂(bì)士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
一个人常常犯错误,然后才能改正;内心忧困,思虑梗塞,然后才能有所作为;(一个人的想法,只有)表现在脸色上,流露在言谈中,才能被人们了解。(一个国家)在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士,在国外没有势力、地位相当的国家和外患的侵扰,这个国家就往往容易灭亡。了解到这一切之后,就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存,常处安逸快乐之中可以使人死亡。
第②段:孟子提出“困于心,衡于虑,而后作”的观点,把造就人才的主、客观条件都说到了。再由个人说到国家,提出“入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡”的论断,自然导出“生于忧患,死于安乐”的中心论点。
文章中心
本文主要讲的是造就人才和治理国家的问题。文章开始一连用六个事例,举出事实说明这些人虽出身贫贱,但他们在经受了艰苦磨炼之后,终于成就了不平凡的事业。在此基础上,又从正反两方面进一步论证经受磨炼的好处,得出“生于忧患,死于安乐”的中心论点。
写作特点
(1)善用排比。文章开头连用六个事例构成排比,气势铺排,据此事实得出结论,令人信服。(2)正反对比。分别从个人、国家两个角度作对比,得出论点。
内容图示
知识清单
一、重点字词梳理
1.注音
quǎn
yuè
gé
jiàng
kòng
fú
zēng
yù
bì
2.通假字
(1)曾益其所不能
同 ,意思: 。?
(2)困于心,衡于虑,而后作
同 ,意思: 。?
(3)入则无法家拂士
同 ,意思: 。?
曾 增 增加
衡 横 梗塞、不顺
拂 弼 辅佐
3.古今异义
管夷吾举于士
古义: 。?
今义:军人。
·
狱官
兴起,指被任用
田地
选拔、任用
捣土用的杵
集市
财资缺乏
违背
扰乱
常常
奋起。这里指有所作为
征验、表现
脸色
显露、流露
了解、明白
守法度的大臣
辅佐君王的贤士
匹敌、相当
势力、地位相当的国家
二、重点句子翻译
1.舜发于畎亩之中。
?
?
2.故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨。
?
?
3.困于心,衡于虑,而后作。
?
舜从田地中被任用。
所以,上天将要下达重大使命给这样的人,一定要先使他的内心痛苦,使他筋骨劳累。
内心忧困,思虑梗塞,然后才能有所作为。
4.征于色,发于声,而后喻。
?
?
5.入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
?
?
(一个人的想法,只有)表现在脸色上,流露在言谈中,才能被人们了解。
(一个国家)在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士,在国外没有势力、地位相当的国家和外患的侵扰,这个国家就往往容易灭亡。
三、文意理解
◎内容理解
1.文章中列举六位名人的事例有何作用?
?
?
2.文中写一个国家要想避免“亡”的命运,必须具备哪些条件?请用自己的话概括回答。
?
?
连用六个名人的事例是为了举实例说明这些人虽出身贫贱,但他们在经受了艰苦磨炼之后,终于成就了不平凡的事业,也从正面论证经受磨炼的好处。(运用举例论证,意在说明人要成大器,担负重任,必须经受磨炼。)这就为下文进一步议论说理奠定了坚实基础。
在国内有坚守法度的大臣和能够辅佐君王的贤士;在国外有势力、地位相当的国家和外部的侵扰。
3.孟子认为造就人才的客观因素和主观因素分别是什么?请用自己的话概括。
?
?
4.本文在论述磨难对人的影响后,为什么还要提到国家的治理呢?
?
?
5.本文的中心论点是什么?(选用文中句子回答)
?
?
客观因素:艰苦环境的磨炼。主观因素:思想斗争的折磨。
本文论述的中心论点是“生于忧患而死于安乐”,对“人”“国”都适用;造就人才主要论证了“生于忧患”,而治理国家主要论证了“死于安乐”。
生于忧患而死于安乐。
◎写作特点
6.《孟子》文章以雄辩著称,大量使用排比句,气势非凡。请从文中举例做具体分析。(统编教材·思考探究改编)
?
?
◎拓展探究
7.结合文中的事例,请简要谈谈你对人才成长的认识。
?
?
文章开头“舜发于畎亩之中……百里奚举于市”用同样的句式连举六例,形成一种无可辩驳的气势,增强了文章的说服力。
文章开头“舜发于畎亩之中……百里奚举于市”用同样的句式连举六例,形成一种无可辩驳的气势,增强了文章的说服力。
对点训练
阅读文言文选段,完成第1~4题。
【甲】舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
(节选自《生于忧患,死于安乐》)
【乙】贞观九年,太宗谓侍臣曰:“往昔初平京师,宫中美女珍玩,无院不满。炀帝意犹不足,征求无已,兼东西征讨,穷兵黩武,百姓不堪,遂致亡灭。”
(节选自《治国安民》)
1.解释下列加点的词。
兴起,指被任用
犯错误
同“弼”,辅佐
用尽,费尽
忍受
2.把下面句子翻译成现代汉语。
(1)所以动心忍性,曾益其所不能。
?
?
?
(2)炀帝意犹不足,征求无已。
?
?
?
用这样的方法使他的心受到震撼,使他的性格坚忍起来,增加他原来没有的才干。
隋炀帝还是不满足,横征暴敛搜求不止。
3.【乙】文中,太宗的话印证了【甲】文的论点: 。?
4.在生活条件日益优越的今天,你认为【甲】文中的哪一点仍然是人们增加才能、有所成就的必要条件?结合生活实际谈谈你的理解。
?
?
生于忧患而死于安乐
示例 我认为“人恒过,然后能改”是今天人们增长才干的必要条件。因为任何一个人奋斗的过程中,都会犯错误。聪明的人会吃一堑,长一智,举一反三,进而获得成功;愚蠢的人撞了“南墙”也不回头,或者是不以为然,那他依然会在同一块石头上摔倒,终将一事无成。(言之成理即可)
第10篇 桃花源记 陶渊明
考情搜索2016年与《醉翁亭记》以比较阅读的形式进行考查。
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参考译文
层 解
①晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之,复前行,欲穷其林。
东晋太元年间,武陵郡有个人以打鱼为生。一天他顺着溪水划船,忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林,生长在溪的两岸,长达几百步,中间没有别的树,芳草遍地,新鲜美好,落花繁多。渔人对此感到非常惊异,继续往前走,想要走到那片林子的尽头。
第一部分(第①段):写渔人发现桃花林的经过和沿途所见到的绮丽景色,为桃源的出现做了充分而自然的铺垫。(开端)
原文呈现
参考译文
层 解
②林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨(yǎn)然,有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫(tiáo),并怡然自乐。
桃林在溪水发源的地方就到头了,便出现一座山,山上有个小洞口,洞里隐隐约约似乎有点光亮。渔人于是下了船,从洞口进去。起初,洞口很狭窄,只容一人通过。又走了几十步,由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮。呈现在他眼前的是一片平坦宽广的土地,一排排整齐的房舍,还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。田间小路交错相通,鸡鸣狗叫的声音都可以互相听到。人们在田野里来来往往耕种劳作,男女穿戴,都跟桃源外面的人一样。老人和小孩都安闲快乐。
第二部分(第②③段):写“桃花源”中的田园风光和桃花源百姓的日常生活状态。(发展)
第②段:写渔人所见桃源中宁静美好的生活环境和淳朴的社会风尚。理想中的社会与现实生活的黑暗形成强烈对比,作者以此寄托他的社会理想。
第③段:写桃源中人初见渔人的惊异和后来设宴款待渔人的场景,反映了桃源中居民的热情好客和淳朴民风。
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参考译文
层解
③见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要(yāo)还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间(jiàn)隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语(yù)云:“不足为外人道也。”
那里的人看见了渔人,就感到非常惊讶,问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。有人就邀请他到自己家里去,摆酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人,都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱,领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方,不再出去,于是就同外界的人隔绝了。他们问现在是什么朝代,竟然不知道有过汉朝,更不必说魏晋了。渔人把自己听到的事一一向(桃花源中人)详细地说出,他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中,都拿出酒饭来款待他。渔人逗留了几天后,向村里人告辞。村里人告诉(渔人)说:“这里的事不值得对外边的人说啊。”
原文呈现
参考译文
层 解
④既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣(yì)太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。
渔人出来以后,找到了他的船,就顺着先前的路(回去),处处都做记号。到了郡城,去拜访太守,报告了这番经历。太守立即派人跟着他去,寻找先前所做的记号,竟然迷失了方向,再也找不到通往桃源的路了。
第三部分(第④⑤段):写渔人离开桃源后,数人闻讯再访而不可得其途的种种情景,表明桃源虽好,终是梦境。(结局)
⑤南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终。后遂无问津者。
南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士,听说这件事后,高高兴兴地打算前往。但没有实现,不久就因病去世了。此后就再也没有人探求桃花源了。
文章中心
本文借武陵渔人行踪这一线索,把现实和理想境界联系起来,通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘,表现了作者追求美好生活的理想和对当时现实生活的不满。
写作特点
(1)写景叙事,虚实结合。文中桃源内外的景物,村中的风俗人情都是通过渔人的观察和感觉或借助渔人的活动表现出来的。(2)组织材料,详略得当。如桃花源里面写得详,桃花源外面写得略;渔人进桃花源时写得详,出来时写得略。正因为详略得当,全文仅用三百多字,就叙述了一个有头有尾、有环境、有情节、有人物和有对话的动人故事。
内容图示
知识清单
一、重点字词梳理
1.注音
bīn
huò
kuàng
yǎn
qiān mò
tiáo
yāo
yì
jiàn
yù
yì
2.通假字
便要还家
同 ,意思: 。?
3.词类活用
(1)形容词用作动词
渔人甚异之
原意:惊异,诧异。
在句中的意思: 。?
·
要 邀 邀请
对……感到惊异
(2)名词作状语
复前行
原意:方位名词,与“后”相对。
在句中的意思: 。?
(3)名词用作动词
处处志之
原意:记号。
在句中的意思: 。?
·
·
往前
做记号
4.一词多义
舍弃
房舍
听到
听说
劳作
做
寻找
随即,不久
5.其他重点实词
沿着,顺着
落花
繁多的样子
尽
隐隐约约,形容看不真切
仅仅、只
通过
又
整齐的样子
类
田间小路
全,都
旧说是长寿的特征,用来指老人
垂下来的头发,用来指小孩
详细
全,都
隔绝、不通音讯
详细地说出
感叹惋惜
邀请
告诉
不值得,不必
沿着、顺着
先前的
拜访
打算,计划
没有实现
询问渡口。这里是“访求、探求”的意思
6.重点虚词
动词,作为
对,向
对
于是,就
竟然,居然
二、重点句子翻译
1.芳草鲜美,落英缤纷。
?
2.土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属。
?
?
3.问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。
?
芳草遍地,新鲜美好,落花繁多。
呈现在他眼前的是一片平坦宽广的土地,一排排整齐的房舍,还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。
他们问现在是什么朝代,竟然不知道有过汉朝,更不必说魏晋了。
4.此人一一为具言所闻,皆叹惋。
?
?
?
5.既出,得其船,便扶向路,处处志之。
?
?
渔人把自己听到的事一一向(桃花源中人)详细地说出,他们都感叹惋惜。
渔人出来以后,找到了他的船,就顺着先前的路(回去),处处都做记号。
三、文意理解
◎内容理解
1.本文第①段描写美丽的桃花林景色有什么作用?
?
?
2.有人说,“阡陌交通,鸡犬相闻”没有写人,却处处见人。请做简要分析。
?
?
?
?
作者用简洁的语言写出了花多、花美的景色,突出了桃花林的奇异,预示着桃花林的不同寻常。景物描写带有神秘色彩,暗示此处将会出现“奇境”,为渔人进入桃花源渲染了气氛,也为描写桃花源的美好生活做铺垫。
文章以“阡陌交通,鸡犬相闻”表现出桃花源内井然有序、和睦安定的社会生活状态,表达了作者对理想生活的向往之情。
3.阅读全文,请概括桃花源奇异在何处。
①景奇:桃花林美景奇、桃花源内环境奇;②人奇:桃花源人长期与世隔绝;③踪奇:后人再寻桃花源,都一无所获,不见其踪影。
◎主旨情感
4.综合第②段中的内容,请简要回答文章寄托了作者怎样的理想。
变式设问:从本文看,作者追求怎样的社会理想?(2018·白银)
?
?
5.如何辩证地看待作者虚构出的理想社会?(2018·威海)
?
?
示例 作者理想的社会是:没有剥削压迫,没有战乱,安宁和乐,自由平等,丰衣足食。(意对即可)
作者虚构出的理想社会,表达了古代人民对没有剥削、没有压迫的美好生活的向往,具有一定的积极意义;但它又带有一定的复古倾向,在阶级社会中也只能是一种幻想,不可能实现。
◎写作特点
6.“诣太守,说如此。”这句话中的“如此”包括哪些内容?如果把这些内容一一写出来,表达效果会有什么不同?(统编教材·思考探究)
?
?
◎拓展探究
7.本文是一篇虚构作品,有着浓郁的主观色彩,可读来却有一种逼真的效果,作者是如何做到这一点的?
?
“如此”包含渔夫自“缘溪行”直到“处处志之”,由入而出的所有经历和见闻。此处若再一一写出,就会导致文章前后内容重复,拖沓冗长。
①在作者笔下,进出桃花源的路径真切具体,似乎有迹可循;②作者笔下的桃花源神秘美好,但也是人间太平盛世的情景,而非仙界云霓气象;③文章首尾设计的两个人物,都似真实可信。从全文来看,无论是渔人发现桃花源,还是刘子骥再寻桃花源,都写得很肯定,增强了故事的真实性。
对点训练
(2019·贵州安顺)阅读下面的文言文,完成第1~5题。
【甲】大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。
(节选自《大道之行也》)
【乙】晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之,复前行,欲穷其林。
林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。
见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”
既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。
南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终。后遂无问津者。
(节选自《桃花源记》)
1.解释下列加点的词。
同“举”,推举
以……为子
整齐的样子
随即,不久
2.用现代汉语翻译下面的句子。
(1)货恶其弃于地也,不必藏于己。
?
?
(2)乃不知有汉,无论魏晋。
?
财物,厌恶把它扔在地上,不是一定要据为己有。
竟然不知道有过汉朝,更不必说魏晋了。
3.【甲】文构想的大同社会理想包含哪些方面?请用自己的话简要概述。
?
?
4.渔人“一一为具言所闻”,桃源人听了之后为什么“皆叹惋”?
?
?5.【乙】文的“世外桃源”与【甲】文的“大同”社会有什么关联之处?两文各自侧重于哪种表达方式?
?
?
①人人都能受到社会的关爱。②人人都能安居乐业。③货尽其用,人尽其力。
桃源外的世界依旧如此动乱、黑暗,桃源外的人不能过上和平安定的生活。
两文反映的都是古人对理想(大同)社会的向往与追求。【乙】文“世外桃源”的境界是根据【甲】文“大同”社会的体制构想出来的。(或:“世外桃源”是对“大同”社会生活风貌的艺术再现。)【甲】文侧重于议论,【乙】文侧重于记叙(或描写)。
第11篇 小石潭记 柳宗元
考情搜索10年未考。
原文呈现
参考译文
层 解
①从小丘西行百二十步,隔篁(huánɡ)竹,闻水声,如鸣珮环,心乐之。伐竹取道,下见小潭,水尤清冽(liè)。全石以为底,近岸,卷石底以出,为坻(chí),为屿,为嵁(kān),为岩。青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。
从小丘向西走一百二十步,隔着竹林,听到了水声,好像珮环碰撞的声音,(我的)心里为之高兴。砍倒竹子,开辟出一条道路(走过去),向下看见一个小潭,水格外清凉。以整块的石头为底,靠近岸边,石底周边部分翻卷过来,露出水面,成为坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。青葱的树,翠绿的藤蔓,蒙盖缠绕,摇曳牵连,参差不齐,随风飘拂。
第①段:寥寥数语便颇有情致地交代了发现小石潭的经过,点出了小石潭的位置、环境,写出了作者探幽的浓厚兴味。
原文呈现
参考译文
层 解
②潭中鱼可百许头,皆若空游无所依,日光下澈,影布石上。佁(yǐ)然不动,俶(chù)尔远逝,往来翕(xī)忽,似与游者相乐。
潭中的鱼大约有一百来条,都好像在空中游动,没有什么依傍的,阳光照到水底,鱼的影子映在水底的石头上。鱼儿静止不动,忽然间向远处游去,往来轻快迅疾,好像和游人一同欢乐。
第②段:写游鱼,先总体写鱼的大致数量和“空游无所依”的状态,接着又采用特写镜头,写潭中的游鱼,把日光、鱼影的静态描写和鱼的“远逝”“往来”的动态描写结合起来,勾画出一幅生动活泼的游鱼图。
原文呈现
参考译文
层 解
③潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。其岸势犬牙差(cī)互,不可知其源。
向小石潭的西南方看去,
(溪水)像北斗星那样曲折,像蛇那样蜿蜒前行,时隐时现。溪岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐,不知道它的源头在哪里。
第③段:描写小石潭的源流。写来自西南的溪流,仅用十五个字就写得十分精彩。既写出它“斗折蛇行”、逶迤曲折之状,又写出它“明灭可见”、时显时隐之景,也写出溪岸“犬牙差互”、山石嶙峋之势。
原文呈现
参考译文
层 解
④坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄(qiǎo)怆幽邃(suì)。以其境过清,不可久居,乃记之而去。
坐在小石潭上,四面被竹子和树木围绕着,寂静寥落,空无一人,让人感到心情悲伤,寒气透骨,凄凉幽深。因为这里的环境太凄清,不可以久留,就题字离去。
第④段:写潭上四周景色,用“竹树环合”四个字写出竹树丛生的状态,又与前文“伐竹取道”呼应,突出了此地的幽僻,进而点出“寂寥”“悄怆”的特点,以至“以其境过清,不可久居”,于是离去。
⑤同游者:吴武陵,龚古,余弟宗玄。隶而从者,崔氏二小生,曰恕己,曰奉壹。
同游的人:吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟随着同去的有两个姓崔的年轻人,一个叫恕己,一个叫奉壹。
第⑤段:记下与作者同游小石潭的人。
文章中心
本文是一篇充满诗情画意的山水游记,文中描绘了小石潭的石、水、游鱼、树木,渲染了凄寒幽怆的气氛,抒发了作者贬官后的孤凄之情。
写作特点
(1)移步换景与定点观察相结合。(2)情景交融,景中传情。小石潭的曲径通幽,游鱼的悠然自得,潭水的空明清澈,环境的清冷幽寂,都融入了作者复杂的情感。
内容图示
知识清单
一、重点字词梳理
1.注音
huáng
liè
chí
yǔ
kān
luò zhuì
cēn cī
yǐ
chù
xī
cī
qiǎo chuàng suì
2.词类活用
(1)名词作状语
①从小丘西行百二十步
原意:方位名词,西方。
在句中的意思: 。?
②下见小潭
原意:方位名词,与“上”相对。
在句中的意思: 。?
·
·
向西
向下
③皆若空游无所依
原意:空中。
在句中的意思: 。?
④斗折蛇行
“斗”原意:北斗星。
在句中的意思: 。?
“蛇”原意:一种爬行动物。
在句中的意思: 。?
·
·
·
在空中
像北斗星那样
像蛇那样
⑤其岸势犬牙差互
原意:狗的牙齿。
在句中的意思: 。?
(2)形容词的意动用法
心乐之
原意:快乐。
在句中的意思: 。?
·
·
·
像狗的牙齿那样
以……为乐
3.一词多义
自,由
跟随
一种玉饰
围绕
清澈
凄清
大约
可以
游动
游玩
4.其他重点实词
听到
好像
砍倒
格外
凉
翻卷
露出
水中高地
不平的岩石
翠绿的藤蔓
飘拂
表示约数
依傍
穿透
静止不动的样子
忽然
轻快迅疾的样子
交错不齐
凄凉
深
离去
二、重点句子翻译
1.伐竹取道,下见小潭,水尤清冽。
?
?
2.佁然不动,俶尔远逝,往来翕忽。
?
?
3.潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。
?
?
砍倒竹子,开辟出一条道路(走过去),向下看见一个小潭,水格外清凉。
鱼儿静止不动,忽然间向远处游去,往来轻快迅疾。
向小石潭的西南方看去,(溪水)像北斗星那样曲折,像蛇那样蜿蜒前行,时隐时现。
4.其岸势犬牙差互,不可知其源。
?
?
5.以其境过清,不可久居,乃记之而去。
?
?
溪岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐,不知道它的源头在哪里。
因为这里的环境太凄清,不可以久留,就题字离去。
三、文意理解
◎内容理解
1.第①段作者从哪些方面描绘了小石潭的美?
?
?
2.“影布石上”的意思是鱼的影子映在石上。请结合第②段内容,说说产生这一效果的原因有哪些。
?
?
水特别清澈,以整块石头为底,潭岸岩石形状各异,岸边树木茂盛秀丽。
日光折射入潭中,将鱼的影子投在石上,原因是潭水清澈;能够看清鱼影投在石上,原因是石潭面积小。
3.说说本文是按照什么顺序写的,抓住了小石潭的哪些特点,作者对小石潭的整体感受是什么。
?
?
?
4.统观全文,小石潭和作者的境遇有哪些相似之处?这些相似之处给作者带来了怎样的感受?
?
?
本文是按照作者的游踪写的,即:发现小石潭—潭中景物—小潭源流—潭上气氛—记录同游者。特点:幽静。整体感受:幽深冷寂,孤凄悲凉。
小石潭岸势曲折,不知其源和作者被贬谪后遭遇坎坷,前途迷茫相似。小石潭周边寂寥无人、凄神寒骨的环境和作者被贬谪后的孤凄悲凉、悲哀深沉的心境相似。给作者带来了幽深冷寂、孤困悲凉、悲哀深沉的感受。
◎主旨情感
5.作者通过写小石潭人迹罕至、凄清幽静的环境,意在表达怎样的情感?
?
?
?
6.文章前面写“心乐之”,后面又写“悄怆幽邃”,这“一乐一忧”似难相容,该如何理解?
?
?
意在表达作者空有满腔才华却不得志的孤凄悲凉的情感。(或:借被遗弃于偏远地方的美好事物,寄寓自己的不幸遭遇,表达怨愤抑郁的心情。)
乐是忧的另一种表现形式。作者被贬后,心中愤懑难平,因而凄苦是他感情的主调,而寄情山水正是为了摆脱这种抑郁的心情。但这种欢乐毕竟是暂时的,一经凄清环境的触发,忧伤悲凉的心情又会流露出来。
◎写作特点
7.结合本文内容说说第①段采用了什么写作顺序来写发现小石潭的经过,并分析这样写的好处。
?
?
作者采用移步换景的方法,按照游览顺序“由小丘到篁竹,由篁竹到水声,再由水声寻到小潭”,通过“闻”“伐”“取”“见”等简练的词语写出了发现小石潭的经过。这样写,点出了小石潭位于人迹罕至的荒僻幽静之处,为下文写小石潭环境的“寂寥无人”“其境过清”做
古代诗文阅读
专题一 课标文言文知识梳理及训练
语 文
2021
中考总复习优化设计
ZHONG KAO ZONG FU XI YOU HUA SHE JI
第1篇 《 论语》十二章
考情搜索10年未考。
原文呈现
参考译文
层 解
子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠(yùn),不亦君子乎?”(《学而》)
孔子说:“学习了,然后按时温习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不也很快乐吗?人家不了解我,并不因此恼怒,不也是有才德的人吗?”(《学而》)
第一章:讲学习方法和个人修养。学以致用,体现学习的价值。
曾子曰:“吾(wú)日三省(xǐnɡ)吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传(chuán)不习乎?”(《学而》)
曾子说:“我每天多次进行自我检查:替人谋划事情是不是竭尽自己的心力呢?跟朋友交往是不是诚信呢?老师传授的知识是否复习过了呢?”(《学而》)
第二章:讲学习方法,强调随时都该反省自己。
原文呈现
参考译文
层 解
子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所
欲,不逾矩。”
(《为政》)
孔子说:“我十五岁时,有志于做学问;三十岁时有所成就,说话办事都有把握;四十岁时,心里不再感到迷惑;五十岁知道上天的意旨是什么;六十岁能听得进不同的意见;七十岁我就可以顺从意愿,但也不会越过法度。”(《为政》)
第三章:讲个人修养,要循序渐进,进德修业。
子曰:“温故而知新,可以为师矣。”(《为政》)
孔子说:“温习学过的知识,可以得到新的理解和体会,就可以做老师了。”(《为政》)
第四章:讲学习方法,强调学习关键要思考,要“知新”。
原文呈现
参考译文
层 解
子曰:“学而不思则罔(wǎnɡ),思而不学则
殆(dài)。”(《为政》)
孔子说:“只是读书却不认真思考,就会感到迷茫而无所适从;只空想却不读书,就会疑惑。”
(《为政》)
第五章:讲学习态度,阐明“学”与“思”的辩证关系。
子曰:“贤哉,回也!一箪(dān)食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”(《雍也》)
孔子说:“颜回的品质多么高尚啊!一竹筐饭,一瓢水,住在简陋的巷子里,别人都不能忍受那种困苦,颜回却不改变他自有的快乐。多么高尚啊,颜回!”(《雍也》)
第六章:讲个人修养,修身要经受困苦、贫穷的考验。
原文呈现
参考译文
层 解
子曰:“知之者不如好(hào)之者,好之者不如乐之者。”
(《雍也》)
孔子说:“懂得某种学问的人不如喜爱它的人,喜爱它的人不如以研究这种学问为快乐的人。”(《雍也》)
第七章:讲学习方法,讲兴趣对学习的重要性。
子曰:“饭疏食,饮水,曲肱(ɡōnɡ)而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”(《述而》)
孔子说:“吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就像浮云一样。”(《述而》)
第八章:讲个人修养,讲富贵与仁义之间如何抉择。
原文呈现
参考译文
层 解
子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”(《述而》)
孔子说:“几个人一起走路,在其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点而学习,如果也有他们的缺点就加以改正。”(《述而》)
第九章:讲学习方法和个人修养,强调无论何时何地,都要虚心向别人学习,同时要有端正的学习态度。
子在川上曰:“逝者如斯夫(fú),不舍昼夜。”
(《子罕》)
孔子在河边感叹道:“逝去的一切像河水一样流去,日夜不停。”(《子罕》)
第十章:讲对于时间流逝的感慨。
原文呈现
参考译文
层 解
子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”(《子罕》)
孔子说:“一国军队,可以改变其主帅;平民百姓的志向却是不能改变的。”(《子罕》)
第十一章:讲个人修养,强调坚守志向。
子夏曰:“博学而笃(dǔ)志,切问而近思,仁在其中矣。”
(《子张》)
子夏说:“广泛学习且能坚定志向,恳切地发问求教,多思考当前的事情,仁德就在其中了。”(《子张》)
第十二章:讲个人修养,强调提升个人修养的方法。
文章中心
本文通过记录孔子及其弟子的言行,在个人修养、学习方法、学习态度等方面给人以启示,教育我们学习是为了更好地做人。
写作特点
(1)在记言中兼顾叙事;(2)言简义丰,富于哲理。
内容图示
《论语》十二章
章 次
内容分类
第一章
学习方法和个人修养
第二章
学习方法
第三章
个人修养
第四章
学习方法
第五章
学习态度
第六章
个人修养
第七章
学习方法
第八章
个人修养
第九章
学习方法和个人修养
第十章
对于时间流逝的感慨
第十一章
个人修养
第十二章
个人修养
知识清单
一、重点字词梳理
1.注音
yuè
yùn
wú
xǐng
chuán
yú
wǎng
dài
dān
piáo
kān
hào
gōng
fú
dǔ
2.通假字
(1)学而时习之,不亦说乎
同 ,意思: 。?
(2)吾十有五而志于学
同 ,意思: 。?
说 悦 愉快
有 又 用于整数和零数之间
3.古今异义
饭疏食,饮水
古义: 。?
今义:无色、无味、无臭的液体。
·
冷水
4.词类活用
(1)名词用作动词
饭疏食,饮水,曲肱而枕之
原意:吃的食物。
在句中的意思: 。?
(2)名词作状语
学而时习之
原意:时间。
在句中的意思: 。?
·
·
吃
按时
(3)动词用作名词
传不习乎
原意:传授。
在句中的意思: 。?
(4)形容词用作名词
温故而知新
“故”原意:旧的。
在句中的意思: 。?
“新”原意:新的。
在句中的意思: 。?
·
·
·
老师传授的知识
学过的知识
新的理解和体会
(5)形容词的意动用法
好之者不如乐之者
原意:乐趣。
在句中的意思: 。?
·
以……为快乐
5.一词多义
了解
得到
快乐
乐趣
6.其他重点实词
子: ?
时习: ?
谋: ?
忠: ?
古代对男子的尊称,这里指孔子
按时温习
生气,恼怒
指有才德的人
谋划
竭尽自己的心力
立身,指能有所成就
迷惑,疑惑
命令
能听得进不同的意见
迷惑,意思是感到迷茫而无所适从
疑惑
古代盛饭用的圆形竹器,也有用芦苇制成的
能忍受
喜爱,爱好
胳膊上从肩到肘的部分,这里指胳膊
好的方面,优点
学习
河流
往、离去
指军队
改变
指平民中的男子,这里泛指平民百姓
坚定志向
恳切
仁德
代词,它,这里指学问和事业
代词,……的人
介词,对,对于
于此,意思是在其中
语气词,用于句末,表示感叹
二、重点句子翻译
1.学而时习之,不亦说乎?
?
?
2.温故而知新,可以为师矣。
?
?
3.学而不思则罔,思而不学则殆。
?
?
学习了,然后按时温习,不也很愉快吗?
温习学过的知识,可以得到新的理解和体会,就可以做老师了。
只是读书却不认真思考,就会感到迷茫而无所适从;只空想却不读书,就会疑惑。
4.知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
?
?
5.三人行,必有我师焉。
?
?
懂得某种学问的人不如喜爱它的人,喜爱它的人不如以研究这种学问为快乐的人。
几个人一起走路,在其中必定有可以做我老师的人。
三、文意理解
◎内容理解
1.从“有朋自远方来,不亦乐乎”这句话中,可以看出孔子怎样的交友原则和态度?
?
?
2.“学而时习之”与“温故而知新”都提到“温习”这一问题,请说说二者强调的重点有何不同。
?
?
交友原则:选择志同道合的人做朋友。态度:以与朋友交流学习的心得、探索为人的道理为乐事。
前者强调“时习”的过程,强调知识的学习、道德的修炼都需要自觉学习、不断实践;后者强调通过“温习”达到“知新”的目的,强调“悟”,即思考。
3.孔子极力赞赏颜回哪一种品质?颜回“不改其乐”的原因是什么?包含了什么道理?
?
?
?
?
安贫乐道;“不改其乐”是因为颜回安贫乐道,对生活的清苦、困顿毫不在意,执着于对“道”的追求。道理:人要有一定的精神追求,执着追求自己的理想,即使生活清苦、困顿,也能自得其乐。
4.孔子及其弟子在学习态度和学习方法上有哪些观点?选择其中一点谈谈你的体会。(统编教材·思考探究)
?
示例 (1)学习方法:“学而时习之,不亦说乎”告诉我们知识的学习、道德的修炼都需要自觉学习,并且在生活中不断实践。“温故而知新,可以为师矣”告诉我们在平时的学习中“温故”和“知新”并不是平列的两件事,关键是要“知新”,要学会独立地思考问题。
(2)学习态度:“学而不思则罔,思而不学则殆”讲学习的态度,阐明了“学”与“思”的辩证关系。所以,在学习中,我们要把“学”与“思”结合起来。
对点训练
(2019·安徽中考导向卷)阅读下面的文字,完成第1~4题。
【甲】子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(《学而》)
子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”(《为政》)
子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”(《述而》)
【乙】太史公曰:《诗》有之:“高山仰止,景行行止。”虽不能至,然心乡往之。余读孔氏书,想见其为人。适鲁,观仲尼庙堂车服礼器,诸生以时习礼其家,余祗迴①留之不能去云。天下君王至于贤人众矣,当时则荣,没则已焉。孔子布衣,传十余世,学者宗之。自天子王侯,中国言《六艺②》者折中于夫子,可谓至圣矣!
(选自《史记·孔子世家》)
注①祗迴:徘徊,流连。②六艺:六经,即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。
1.解释下列加点的词。
同“悦”,愉快
仰望,敬仰
离开
停止,消失
2.下列各组句子中,加点词的意义和用法全都相同的一组是( )
D
3.把下面的句子翻译成现代汉语。
(1)择其善者而从之,其不善者而改之。
??
(2)诸生以时习礼其家。
?
?
选取他们的优点而学习,如果也有他们的缺点就加以改正。
儒生们按时到孔子家中演习礼仪。
4.请结合【甲】文中的三则语录,说说学者敬仰孔子的原因。
因为孔子讲求良好的学习方法,有谦虚的学习态度和宽厚大度的待人胸怀,所以学者敬仰他。
第2篇 陋室铭 刘禹锡
考情搜索本篇目2017年与《论语·子罕》选文以比较阅读的形式考查。
原文呈现
参考译文
层 解
山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨(xīn)。∥苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍(dú)之劳形。∥南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?
山不一定要高,有仙人(居住)就有名。水不一定要深,有龙(居住)就显得灵验。这是简陋的屋舍,只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。苔痕蔓延到台阶上,使台阶都绿了;草色映入竹帘,使室内染上了青色。说说笑笑的是博学的人,来来往往的没有平民(指没有功名的人)。可以弹奏不加装饰的琴,浏览珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境,没有官府公文劳神伤身。它好比诸葛亮隐居南阳住的草庐,扬子云在西蜀的屋舍。孔子说:有什么简陋的呢?
第1层:以类比的方式开头,引出“斯是陋室,惟吾德馨”的主旨,为后面歌颂陋室埋下伏笔。
第2层:描写居室环境与日常生活。先以“苔痕”二句写“陋室”环境之清幽宁静,再以“谈笑”四句写室内生活情趣之高雅,“无丝竹”二句则含有对比的意味,突出了室主人超尘绝俗的胸襟。
第3层:运用类比手法,连举三位古人来证明“陋室”不陋。
文章中心
本文通过对居室情景的描绘,极力形容“陋室”不陋,表达了一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
写作特点
(1)托物言志,借助陋室表达自己的志趣。(2)运用类比手法,以“山不在高……有龙则灵”类比“斯是陋室,惟吾德馨”,说明陋室可借高尚之士散发芬芳;用“南阳诸葛庐”“西蜀子云亭”类比“陋室”,指出此室可以与古代名贤的居室比美。(3)以骈句为主,句式整齐,节奏分明,音韵和谐。
内容图示
知识清单
一、重点字词梳理
1.注音
míng
lòu
xīn
hén
lián
rú
tiáo
dú
lú
shǔ
2.词类活用
(1)名词用作动词
①有仙则名
原意:名声。
在句中的意思: 。?
②苔痕上阶绿
原意:方位名词,与“下”相对。
在句中的意思: 。?
·
·
出名,有名
蔓延到
(2)形容词用作动词
有龙则灵
原意:灵异的。
在句中的意思: 。?
·
神异
3.其他重点实词
(1)斯是陋室 斯: ?
(2)惟吾德馨
惟: ?
馨: ?
(3)草色入帘青 入: ?
(4)谈笑有鸿儒
鸿: ?
鸿儒: ?
·
·
·
·
·
·
这
只
能散布很远的香气,这里指德行美好
映入
大
博学的人
(5)往来无白丁 白丁: ?
(6)可以调素琴
调: ?
素琴: ?
(7)阅金经 金经: ?
(8)无丝竹之乱耳
丝: ?
竹: ?
(9)无案牍之劳形
案牍: ?
形: ?
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
平民,指没有功名的人
调弄
不加装饰的琴
指佛经(佛经用泥金书写)
指弦乐器
指管乐器
指官府文书
形体、躯体
二、重点句子翻译
1.苔痕上阶绿,草色入帘青。
?
?
2.谈笑有鸿儒,往来无白丁。
?
?
苔痕蔓延到台阶上,使台阶都绿了;草色映入竹帘,使室内染上了青色。
说说笑笑的是博学的人,来来往往的没有平民。
3.可以调素琴,阅金经。
?
?
4.孔子云:何陋之有?
?
?
可以弹奏不加装饰的琴,浏览珍贵的佛经。
孔子说:有什么简陋的呢?
三、文意理解
◎内容理解
1.“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”中,“丝竹”与“案牍”各指什么?
?
?
2.文中写诸葛庐、子云亭的用意何在?
?
?
丝竹:世俗的乐曲。案牍:官府文书。
用诸葛庐、子云亭作类比,暗示“陋室”不陋,意在以古代名贤自况,表明“陋室”的主人也有古代名贤的志趣和抱负。
◎主旨情感
3.文章的主旨句是哪一句?
?
?
4.作者给自己的陋室作“铭”有何用意?
?
?
?5.本文表现了美好的君子形象,从中你能看出“君子”应具有怎样的情操?
?
?
斯是陋室,惟吾德馨。
借陋室表达自己高雅的志趣和不慕名利、安贫乐道的高尚情怀。
清雅脱俗,安贫乐道,高洁傲岸,淡泊宁静。
◎写作特色
6.这篇文章主要运用了什么表现手法?请具体分析。
?
托物言志。作者从居室环境、交往人物和日常生活三个方面说“陋室不陋”,从而表达了自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀。
对点训练
阅读【甲】【乙】两文,完成第1~4题。
【甲】望岳
杜 甫
岱宗夫如何?齐鲁青未了。
造化钟神秀,阴阳割昏晓。
荡胸生曾云,决眦入归鸟。
会当凌绝顶,一览众山小。
【乙】陋室铭
刘禹锡
山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?
1.解释下面加点的词语。
指山色
聚集
这
平民,指没有功名的人
2.用现代汉语翻译下面的句子。
(1)荡胸生曾云,决眦入归鸟。
?
?
(2)无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
?
?
层云升起,使心胸震荡;张大眼睛远望飞鸟归林。
没有世俗的乐曲扰乱心境,没有官府公文劳神伤身。
3.“阴阳割昏晓”中的“割”字尤其传神,请你进行赏析。
?
?
4.《陋室铭》中,作者从 、 、 三个方面描写了“陋”室。?
“割”字用拟人手法写出了高大的泰山将山南山北的阳光切断,形成了
阴阳两种不同的自然景观,突出了泰山巍峨高大的形象。
居室环境 交往之人 日常生活
第3篇 爱莲说 周敦颐
考情搜索本篇目2014单篇考查,2020与白居易的《咏菊》以比较阅读的形式考查。
原文呈现
参考译文
层 解
①水陆草木之花,可爱者甚蕃(fán)。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤(yū)泥而不染,濯(zhuó)清涟(lián)而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵(xiè)玩焉。
水上、地上各种草木的花,可爱的很多。晋朝的陶渊明只喜欢菊花。自唐朝以来,世人大多喜欢牡丹。我则只喜爱莲——莲从淤泥里生长出来,却不沾染(污秽);经过清水洗涤但不显得妖艳;(莲的柄)内部贯通,外部笔直,不横生藤蔓,不旁生枝茎;香气远闻更加清芬;洁净地挺立,(只)可以从远处观赏,却不能靠近赏玩啊。
第①段:对莲高洁的形象铺排描绘。
原文呈现
参考译文
层 解
②予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫(yī)!菊之爱,陶后鲜(xiǎn)有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。
我认为,菊是花中的隐士,牡丹是花中的富贵者,莲是花中的君子。唉!对于菊花的爱好,陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好,像我一样的还有什么人呢?对于牡丹的爱,应当人很多了。
第②段:作者对三种花象征的不同品性进行了比较和品评,揭示了莲的喻义,并以莲自况,抒发了作者内心的真实情感。
文章中心
本文通过对莲的形象和品质的描写,歌颂了莲花坚贞高洁的品格,从而表现了作者洁身自爱的高洁人格,以及对追名逐利的世态的厌恶。
写作特点
(1)以花喻人,托物言志。(2)运用了衬托的手法,突出中心,加深立意。以“牡丹之爱”“菊之爱”衬托“莲之爱”,以突出“莲之爱”者的境界之高。(3)综合运用描写、抒情、议论等多种表达方式。(4)以散句为主,句式长短相间、错落有致、富于变化。
内容图示
知识清单
一、重点字词梳理
1.注音
fán
yū
zhuó lián
màn
xiè
yì
xiǎn
yú
2.词类活用
(1)名词用作动词
“蔓”原意:藤蔓。
在句中的意思: 。?
“枝”原意:枝茎。
在句中的意思: 。?
横生藤蔓
旁生枝茎
(2)形容词作状语
原意:远处。
在句中的意思: 。?
从远处
3.一词多义
4.其他重点实词
清澈
清芬
多
只
河沟、池塘里积存的污泥
沾染(污秽)
洗
水波
艳丽
更加
耸立的样子
竖立
亲近而不庄重
靠近赏玩
认为
隐居避世。这里是说菊花不与别的花争奇斗艳
少
应当
很多
语气词
二、重点句子翻译
1.水陆草木之花,可爱者甚蕃。
?
?
2.予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
?
?
水上、地上各种草木的花,可爱的很多。
我则只喜爱莲——莲从淤泥里生长出来,却不受沾染(污秽);经过清水
洗涤但不显得妖艳。
3.香远益清,亭亭净植。
?
?
4.菊之爱,陶后鲜有闻。
?
?
香气远闻更加清芬,洁净地挺立。
对于菊花的爱好,陶渊明以后很少听到了。
三、文意理解
◎内容理解
1.文中爱菊、爱莲、爱牡丹分别代表了怎样的人生态度?
?
?
2.怎样理解“莲之爱,同予者何人”?
?
?
“爱菊”代表隐居避世的人生态度,“爱莲”代表追求高洁品格、不与
世俗同流合污的人生态度,“爱牡丹”代表追求功名利禄的人生态度。
作者感慨世上像他一样爱莲花的人很少,也感叹生活中保持高洁品质的
人太少,含蓄地表达了自己的人生态度。
3.作者是从哪些方面描写莲的?分别写出了莲的哪些品质?
?
?
4.《爱莲说》称莲为“花之君子”,根据课文内容,说说作者心目中的君子具备哪些美好品质。
?
?
①“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”从生长环境的角度写出了莲不同流合污、不哗众取宠的高洁、庄重的品质;②“中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植”从体态、香气的角度写出莲正直不苟、行为端正、美名远扬的品质;③“可远观而不可亵玩焉”从风度、气质的角度写出莲庄重不可轻慢的品质。
洁身自好,正直质朴,豁达大度,保持独立人格,保持坚贞的气节和高尚的品德。
◎主旨情感
5.从作者对莲花的喜爱中,你看到了作者怎样的追求?
??
◎写作特点
6.本文写莲花,为什么开头先写菊花和牡丹?
?
?
7.文中三次写到菊和牡丹,运用了什么表现手法?有何作用?
?
追求高尚情操、正直人格。
写菊、牡丹是为了用古人对花的不同喜好作为比较和陪衬,来衬托作者对莲的情有独钟。
三次写到菊和牡丹,均运用了衬托的手法。第一次,表明自己爱好的与众不同;第二次,突出了莲的“君子”形象;第三次,讽刺了追名逐利的世态,赞美了如莲一般洁身自好的品质。
对点训练
阅读下面的文字,完成第1~4题。
【甲】水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。
(选自周敦颐《爱莲说》)
【乙】一日,偕数友,观荷于湖边亭中。兴正浓,忽有大雨倾盆而至,湖中荷花尽作飘摇之态。少时,雨过天晴,波澜不惊,湖天一色。荷花为雨所洗,鲜妍明媚,袅娜多姿,清丽雅致,实为花中仙子也。
(选自李盛仙《夏日赏荷》)
1.解释下列加点的词。
艳丽
更加
一会儿
起
2.将下列句子翻译成现代汉语。
(1)莲之爱,同予者何人?
?
?
(2)一日,偕数友,观荷于湖边亭中。
?
对于莲的爱好,像我一样的还有什么人呢?
一天,(我)和几位好友一起,在湖边的亭子中观赏荷花。
3.根据选文内容填空。
【甲】段点明世人甚爱牡丹原因的句子是: ;【乙】段描绘雨中荷花的语句是: 。?
牡丹,花之富贵者也
荷花尽作飘摇之态
4.【甲】段称莲为“花之君子”,【乙】段赞荷为“花中仙子”。你更喜欢哪一种赞誉之辞?请联系文段内容谈谈你的看法。
示例 (1)我喜欢称莲为“花之君子”。因为莲具有“出淤泥而不染”的特点,这与君子不同流合污、不随俗浮沉的品质是相通的。(2)我喜欢称荷为“花中仙子”。因为被雨洗涤过的荷花,更显得鲜妍明媚、清新脱俗,如仙子般美丽动人。
第4篇 河中石兽 纪 昀
考情搜索10年未考。
原文呈现
参考译文
层 解
①沧州南一寺临河干(ɡān),山门圮(pǐ)于河,二石兽并沉焉。阅十余岁,僧募金重修,求二石兽于水中,竟不可得,以为顺流下矣。棹(zhào)数小舟,曳(yè)铁钯(pá),寻十余里无迹。
沧州南部的一座寺庙靠近河岸,佛寺的外门倒塌在河中,(门前)两只石兽一起沉入了河中。经过十多年,僧人募集钱款重修寺庙,并在河中寻找两个石兽,最后没能找到,
(寺僧)认为它们顺流而下了。(于是)划着几只小船,拖着铁钯,(向下游)找了十多里,没找到(它们的)踪迹。
第①段:先写石兽落水,再写十多年后寺僧准备打捞。
原文呈现
参考译文
层 解
②一讲学家设帐寺中,闻之笑曰:“尔辈不能究物理。是非木杮(fèi),岂能为暴涨携之去?乃石性坚重,沙性松浮,湮(yān)于沙上,渐沉渐深耳。沿河求之,不亦颠乎?”众服为确论。
一位讲学家在寺庙里设馆教书,听了这件事笑着说:“你们这些人不能探求事物的道理。这不是木片,怎么能被大水带走呢?石头的特点是又硬又重,河沙的特点是又松又轻,(石兽)埋没在沙里,越沉越深罢了。顺流而下寻找它们,难道不荒唐吗?”大家很信服,认为是正确的言论。
第②段:写讲学家的分析。讲学家的“笑”包含了他的自信和对寺僧的嘲讽,刻画出讲学家自恃博学的心态。
原文呈现
参考译文
层 解
③一老河兵闻之,又笑曰:“凡河中失石,当求之于上流。盖石性坚重,沙性松浮,水不能冲石,其反激之力,必于石下迎水处啮(niè)沙为坎穴。渐激渐深,至石之
半,石必倒掷坎穴中。如是再啮,石又再转。转转不已,遂反溯(sù)流逆上矣。求之下流,固颠;求之地中,不更颠乎?”如其言,果得于数里外。然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断欤?
一位巡河、护河的士兵听了这话,也笑着说:“凡是落入水中的石头,应当从上游寻找它们。因为石头的特点是又硬又重,河沙的特点是又松又轻,水不能冲走石头,(但)河水撞击石头返回的冲击力,一定会将石头底下迎着水流的地方冲刷成坑洞,(石下的沙坑)越冲越深,延伸到石头(底面)一半时,石头一定会栽倒在坑穴里。照这样再次冲刷,石头又会再次(向前)翻转。翻转不停止,于是(石头)反而逆流而上了。到下游寻找石头,固然荒唐;在原地寻找它们,不是更荒唐吗?”(人们)依照他的说法(去做),果然在(上游)几里开外找到了(石兽)。那么天下的事,只了解其一,不了解其二的情况太多了,怎么能(只)根据某个道理就主观判断呢?
第③段:写了老河兵的“笑”,“笑”的对象则变成了讲学家,即“求之下流,固颠;求之地中,不更颠乎”。老河兵根据实际经验,将石性、沙性、水流运动等因素综合起来考虑,最后做出了正确推断。
文章中心
两只落入水中的石兽,既未被河水冲到下游,也未原地不动沉入河沙,居然逆流而上,到了数里外的上游。作者以简洁的语言,记叙了人们寻找石兽的经过及其令人惊讶的结局,而且从中悟出了天下事“但知其一,不知其二者多矣”,不可“据理臆断”的道理。
写作特点
(1)用词准确,语言简洁。作者在叙述事件时,抓住了事件的要点,不做过多的修饰。(2)寓意于事,立意高远。作者的写作意图并不是在于渲染寻找石兽的神奇过程,而是引出了最后深刻的思考,促使读者自省,这才是这篇文章的精髓所在。
内容图示
河中石兽
寻找石兽的四种途径:
第一种:在石兽落水处寻找
第二种:到河的下游寻找
第三种:到河底沙中寻找
第四种:到河的上游寻找
道理:实践出真知。
知识清单
一、重点字词梳理
1.注音
gān
pǐ
mù
zhào
yè
pá
fèi
xié
yān
diān
niè
kǎn
zhì
sù
yì
yú
2.古今异义
尔辈不能究物理
古义: 。?
今义:物理学。
3.词类活用
名词用作动词
棹数小舟
原意:船桨。
在句中的意思: 。?
·
·
·
事物的道理、规律
划(船)
4.其他重点实词
临: ?
河干: ?
山门: ?
圮: ?
临近,靠近
河岸
佛寺的外门
倒塌
一起,一并
经过,经历
寻找
终了,最后
拖
农具,用于除草、平土等
设馆教书
你们这些人
研究、探求
这
削下来的木片
埋没
颠倒,错乱
信服
正确的言论
听闻
咬,这里是冲刷的意思
坑洞
不停止
于是
逆流
固然
根据
道理
主观地判断
二、重点句子翻译
1.棹数小舟,曳铁钯,寻十余里无迹。
?
?
2.尔辈不能究物理。是非木杮,岂能为暴涨携之去?
?
?
(于是)划着几只小船,拖着铁钯,(向下游)找了十多里,没找到(它们的)踪迹。
你们这些人不能探求事物的道理。这不是木片,怎么能被大水带走呢?
3.沿河求之,不亦颠乎?
?
?
4.然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断欤?
?
?
顺流而下寻找它们,难道不荒唐吗?
那么天下的事,只了解其一,不了解其二的情况太多了,怎么能(只)根据某个道理就主观判断呢?
三、文意理解
◎内容理解
1.文中围绕寻找石兽,出现了哪几种不同的看法?
?
?
2.文段(第3段)讽喻了什么现象?
?
?
①寺僧按照常规思维,认为石兽应该在原地;②寺僧又根据水流的情况,认为石兽会顺流而下;③讲学家认为石兽沉于河沙中;④老河兵根据实践认为石兽应该在上游。
讽喻教条、孤立、静止地看待事物以致“主观臆断”的现象。
3.结合语境,用自己的话说说下面句中“笑”的具体原因。
一讲学家设帐寺中,闻之笑曰。
?
讲学家笑找石头的人弄不清沙轻石重的性质,不在原地河沙中找,而是顺水而下去寻找。
◎主旨情感
4.文章中哪句话揭示了本文的主旨?
?
?
5.关于如何寻找石兽,从事情的结局来看,寺僧、讲学家都不及老河兵有见识。你从中悟出了怎样的道理?(统编教材·思考探究)
?
?
然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断欤?
寺僧和讲学家都犯了脱离实际、主观臆断的错误。老河兵有丰富的实践经验,综合考虑了各方面因素,因此能提出正确的看法。由此可知,实践出真知,实践也是检验真理的标准。
◎写作特点
6.本文在语言上有怎样的特点?请结合文章内容简要分析。
?
?
◎拓展探究
7.如何理解寺僧、讲学家、老河兵这三个人物形象?(统编教参·问题探究)
?
本文语言平易,风格简淡。作者叙述精到明快,没有多余的修饰。如写打捞石兽,连用“棹”“曳”“寻”等动词领起三个短句,简述事情经过,以“无迹”交代结果,简洁之至,又很生动。
在打捞石兽一事上,寺僧显得考虑不周,忽而原地打捞,忽而沿河而下,代表的是不深思熟虑而盲目行动的态度;讲学家空谈事理,不切合实际,代表的正是“据理臆断”的态度;唯有老河兵能综合考虑各种因素,提出符合实际的结论,代表的是实事求是的作风。
对点训练
阅读下面的文字,完成第1~4题。
【甲】一讲学家设帐寺中,闻之笑曰:“尔辈不能究物理。是非木杮,岂能为暴涨携之去?乃石性坚重,沙性松浮,湮于沙上,渐沉渐深耳。沿河求之,不亦颠乎?”众服为确论。
一老河兵闻之,又笑曰:“凡河中失石,当求之于上流。盖石性坚重,沙性松浮,水不能冲石,其反激之力,必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深,至石之半,石必倒掷坎穴中。如是再啮,石又再转。转转不已,遂反溯流逆上矣。求之下流,固颠;求之地中,不更颠乎?”如其言,果得于数里外。然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断欤?
(选自《河中石兽》)
【乙】河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉。子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应。
(选自《愚公移山》)
1.下列加点字注音正确的一项是( )
答案 B
解析 A项,“杮”应读“fèi”;C项,“匮”应读“kuì”;D项,“亡”应读“wú”。
2.解释下列加点的词语。
颠倒,错乱
坑洞
指草木
顽固
3.把下列句子翻译成现代汉语。
(1)转转不已,遂反溯流逆上矣。
?
(2)子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?
?
4.【甲】【乙】两文都写到了“笑”,请说说两文中的“笑”有何异同。
?
?
翻转不停止,于是(石头)反而逆流而上了。
子子孙孙无穷尽,可是山不会增高加大,还担心挖不平吗?
两文的“笑”都是嘲笑,只是对象不同。【甲】文中的“笑”,一是讲学家笑寺僧等“不能究物理”,二是老河兵笑讲学家认识错误,不切合实际;【乙】文是智叟嘲笑愚公的“不惠”。
第5篇 三峡 郦道元
考情搜索本篇目2013年以单篇阅读的形式进行考查。
原文呈现
参考译文
层 解
①自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处。重岩叠嶂,隐天蔽
日,自非亭午夜分,不见曦(xī)月。
在七百里三峡当中,两岸都是相连的高山,完全没有中断的地方。层层的悬崖,排排的峭壁,把天空和太阳都遮蔽了。如果不是在正午,就看不到太阳;不是在半夜,就看不到月亮。
第一部分(第①段):总体描绘三峡的形势,是为概貌性描写。从广度和高度写出了三峡峡长山高的雄伟气象,为下文具体景物的描绘提供了大背景。
原文呈现
参考译文
层 解
②至于夏水襄(xiānɡ)陵,沿溯(sù)阻绝。或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也。
到夏天江水漫上山陵的时候,顺流而下和逆流而上的航道都被阻断,不能通航。倘若碰到皇帝的命令要急速传达,有时候清早(坐船)从白帝城出发,傍晚便可到达江陵,这中间相距一千二百里,即使骑着飞奔的马,驾着疾风,也没有这么快。
第二部分(第②~④段):抓住季节特点,具体描绘三峡,分别写出夏天、春冬之时和秋天各个不同季节的自然景象。
第②段:三峡夏季景象:雄伟峻急,表现为水势极大,水流猛且急。
第③段:春冬季,水流和缓,潭深水碧,优美、雅致。
第④段:秋季,万物萧条,凄清哀婉,引人悲伤垂泪。
原文呈现
参考译文
层解
③春冬之时,则素湍(tuān)绿潭,回清倒影,绝山献(yǎn)多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱(shù)其间。清荣峻茂,良多趣味。
在春、冬两个季节,激起白色浪花的急流中有回旋的清波,绿色的潭水中有倒映着的各种景物的影子,极高的山峰上多生长着奇形怪状的柏树,悬泉瀑布在山峰之间飞速地往下冲荡。水清树荣,山高草盛,有很多趣味。
④每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属(zhǔ)引凄异,空谷传响,哀转久绝。故渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”
(在秋天)每到天刚放晴的时候或下霜的早晨,树林和山涧显出一片清寒肃杀。高处的猿猴拉长声音啼叫,声音接连不断,凄惨悲凉。空旷的山谷中传来猿啼的回声,声音悲凉婉转,很久很久才消失。所以渔民们唱道:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”
文章中心
文章先写三峡总体形势,再抓住季节特点,分别写夏天、春冬之时和秋天各个不同季节的景象。文章布局自然,思路清晰,以凝练生动的笔墨,写出了三峡雄奇险拔、清幽秀丽的景色。
写作特点
(1)先总后分,有分有合,结构严谨。先写三峡概貌,总体勾勒;再抓住季节特点分别描写,特点鲜明。而春冬两季,特点相似,故合写;夏水湍急,秋气萧森,景象不同,故分写。(2)次序分明,文脉贯通。先写概貌,强调三峡之雄伟;次写四季景象,首先写夏水襄陵之雄伟峻急,接着再写春冬与秋天,转为沉静,虽氛围、特色不同,但文脉转缓,文气相贯。(3)首尾呼应,浑然一体。起首写山;夏天和春冬两季,重点写水;最末段写秋,又以山为主。
内容图示
知识清单
一、重点字词梳理
1.注音
quē
zhàng
xī
sù
yù
tuān
yǎn
shù
jùn
jiàn
zhǔ
2.通假字
两岸连山,略无阙处
同 ,意思: 。?
3.古今异义
(1)或王命急宣
古义: 。?
今义:或者。
(2)属引凄异
古义: 。?
今义:归属。
阙 缺 空隙、缺口
有时
·
·
连接
4.词类活用
(1)动词用作名词
虽乘奔御风
原意:奔跑。
在句中的意思: 。?
(2)形容词用作名词
素湍绿潭
原意:湍急。
在句中的意思: 。?
·
·
飞奔的马
急流
(3)名词用作动词
每至晴初霜旦
原意:空气中的水汽凝结成白色冰晶。
在句中的意思: 。?
(4)名词作状语
空谷传响
原意:空旷的山谷。
在句中的意思: 。?
·
·
·
下霜
在空旷的山谷中
5.一词多义
于。这里是“在”的意思
如果,假如
断
极
停止
清波
清澈
6.其他重点实词
完全没有
遮蔽
如果不是
正午
半夜
日光,这里指太阳
冲上、漫上
山陵
顺流而下
逆流而上
驾着
快
激起白色浪花的急流
回旋的清波
极高的山峰
飞速地往下冲荡
茂盛
甚,很
天刚放晴
下霜的早晨
肃杀,凄寒
延长
凄惨悲凉
回声
声音悲凉婉转
二、重点句子翻译
1.重岩叠嶂,隐天蔽日。
?
?
2.自非亭午夜分,不见曦月。
?
?
3.至于夏水襄陵,沿溯阻绝。
层层的悬崖,排排的峭壁,把天空和太阳都遮蔽了。
如果不是在正午,就看不到太阳;不是在半夜,就看不到月亮。
到夏天江水漫上山陵的时候,顺流而下和逆流而上的航道都被阻断,不能通航。
4.其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也。
?
?
5.则素湍绿潭,回清倒影。
?
?
6.绝山献多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间。
?
这中间相距一千二百里,即使骑着飞奔的马,驾着疾风,也没有这么快。
激起白色浪花的急流中有回旋的清波,绿色的潭水中有倒映着的各种景物的影子。
极高的山峰上多生长着奇形怪状的柏树,悬泉瀑布在山峰之间飞速地往下冲荡。
三、文意理解
◎内容理解
1.用简洁的语言概括三峡两岸山势的特点。
?
?
2.文章第①段写山,第②段写水,这样安排的目的是什么?
?
?
连绵不断,遮天蔽日。〔或:山高岭连(岭连山高)。〕
写山的特点,为写水设置了条件或为下文做铺垫。山高,水的落差大,水速自然急促。
3.第④段写了秋景,从哪个句子可以看出?“凄”“哀”两个字,表现了三峡秋景怎样的特点?
?
??
4.文章结尾处引用渔歌有什么作用?
?
?
?
每至晴初霜旦。表现了三峡秋景凄清、萧瑟、肃杀的特点。
结构上:渔歌起到了总结全文的作用。内容上:再次点明三峡之长、猿声之哀,进一步渲染了三峡秋季萧瑟悲凉的气氛。
5.写景要抓住景物特征。说说作者笔下三峡不同季节的景物各有怎样的特征。(统编教材·思考探究)
?
?
?
?6.说说作者是按什么顺序写三峡景物的。(统编教材·思考探究改编)
?
?
夏天,江水满溢,一泻千里,给人以惊心动魄之感。春冬季,水流和缓,潭深水碧,优美、雅致。秋季,万物萧条,猿鸣凄清哀婉,引人悲伤垂泪。
作者先总体描绘三峡概貌,突出其雄伟气象;接下来,按照特点的不同,具体描绘三峡四季的不同景象。作者先写夏水襄陵之峻急雄壮,与第①段一脉相承;再写春冬与秋天,转为沉静,虽氛围、特色不同,但文脉转缓,文气相贯。
◎写作特点
7.本文在写作时运用了侧面描写的写作手法,请从文中找出一句,并说说其作用。
示例 (1)“自非亭午夜分,不见曦月。”作用:突出山的高峻、连绵。
(2)“或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也。”作用:突出水的湍急。
(3)“故渔者歌曰:‘巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。’”作用:突出三峡秋景萧瑟、凄凉的特点。
8.为了突出景物特征,文中采用了多种修辞方法。试举一例并简要分析其作用。
?
?
示例 (1)“重峦叠嶂,隐天蔽日”运用了夸张的修辞方法,突出了三峡的高峻、连绵。
(2)“朝发白帝,暮到江陵”运用了对偶的修辞方法,句式整齐,富有音韵美和情韵美。
◎拓展探究
9.如果你要去欣赏三峡的美景,会选择哪个季节前往?请结合文章内容说说理由。
?
示例 我会在夏天去。那时江水漫上山陵,江面更显宽阔,那急流顺七百里峡谷奔腾而下的壮观景色,令我神往。
对点训练
(2017·福建中考)阅读下面的文字,完成第1~4题。
注①三姑:地名。②幔亭峰:山峰名。
1.解释下列加点的词。
逆流而上
延长
看,回头看
就是
2.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A.土人新以木板循岩为室/曲直高下/随岩宛转
B.土人新/以木板循岩为室/曲直高下随岩宛转
C.土人新以木板循岩/为室曲直高下/随岩宛转
D.土人新/以木板循岩为室曲直/高下随岩宛转
A
3.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也。
?
?
?
(2)登山里许,飞流汩然下泻。
?
这中间相距一千二百里,即使骑着飞奔的马,驾着疾风,也没有这么快。
登上山走了一里多路,就看见山泉汩汩地往下流泻。
4.【甲】文写“水”,各写了三峡“四时之水”的什么特点?【乙】文写“山”,作者前往“换骨岩”途中俯瞰到什么“佳致”?请简要概括。
?
第一问:夏水大而湍急,春冬水清而透明,秋水小而清冷。第二问:危壁出泉,疏竹掩映。
第6篇 答谢中书书 陶弘景
考情搜索10年未考。
原文呈现
参考译文
层 解
山川之美,古来共谈。∥高峰入云,清流见底。两岸石壁,五色交辉。青林翠竹,四时俱备。晓雾将歇,猿鸟乱鸣;夕日欲颓,沉鳞竞跃。∥实是欲界之仙都。自康乐以来,未复有能与(yù)其奇者。
山川景色的美丽,自古以来就是文人雅士共同谈论的。巍峨的山峰耸入云端,明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓,交相辉映。青葱的林木,翠绿的竹丛,四季都有。清晨的薄雾将要消散,猿、鸟此起彼伏地鸣叫着;夕阳快要落山了,水中潜游的鱼争相跃出水面。这里实在是人间仙境啊。自从南朝的谢灵运以来,就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。
第1层:以感慨发端,总领全文,以“共谈”概说有高雅情趣的人皆爱山川的美景,以“美”点明全文中心。
第2层:作者以清峻的笔触具体描绘了秀美的山川景色。
第3层:以赞美和感慨收束全文。
文章中心
作者以清峻的笔触具体描绘了秀美的山川景色,表达了作者沉醉山水的愉悦和与古今知音共赏美景的闲适自得之情。
写作特点
本文带有骈文的特点,骈散兼行。多用四字句构成对偶,句式整齐,节奏感较强;间用散句,参差错落,于整齐中有变化。多用寻常词汇,浅显易懂,但为了形式的整齐,选词用字颇多斟酌。
内容图示
知识清单
一、重点字词梳理
1.注音
xiē
yuán
tuí
yuè
yù
2.古今异义
(1)晓雾将歇
古义: 。?
今义:休息。
(2)夕日欲颓
古义: 。?
今义:消沉,萎靡。
·
·
消散
坠落
3.词类活用
(1)名词用作动词
五色交辉
原意:光辉。
在句中的意思: 。?
(2)形容词用作名词
未复有能与其奇者
原意:奇丽的。
在句中的意思: 。?
·
·
辉映
奇丽的景色
4.一词多义
5.其他重点实词
快要
欲望
美丽
交相辉映
四季
都
将要
此起彼伏
指水中潜游的鱼
争相,争着
实在
没有摆脱世俗七情六欲的众生所处的境界,这里指人间
神仙居住的美好世界
从
参与。这里有“欣赏”“领悟”的意思
二、重点句子翻译
1.两岸石壁,五色交辉。
?
?
2.青林翠竹,四时俱备。
?
?
?
两岸的石壁色彩斑斓,交相辉映。
青葱的林木,翠绿的竹丛,四季都有。
3.晓雾将歇,猿鸟乱鸣。
?
?
4.夕日欲颓,沉鳞竞跃。
?
?
5.未复有能与其奇者。
?
?
清晨的薄雾将要消散,猿、鸟此起彼伏地鸣叫着。
夕阳快要落山了,水中潜游的鱼争相跃出水面。
就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。
三、文意理解
◎内容理解
1.文章说“山川之美,古来共谈”,请简要概括山川之美表现在哪些方面。
①山水相映之美(如“高峰”与“清流”)。②色彩搭配之美(如“五色”与“青林翠竹”)。③晨昏变幻之美(如“晓雾”与“夕日”)。④动静相衬之美(如高峰、清流、石壁、青林翠竹为静,猿鸟乱鸣、沉鳞竞跃为动)。
2.《答谢中书书》所写的景物有什么特征?文章结尾说:“自康乐以来,未复有能与其奇者。”想一想,其中有什么言外之意?(统编教材·思考探究)
?
?
《答谢中书书》中的景物非常秀美,山高水净,绚烂多彩,充满无穷生机。结尾一句,含有三层言外之意:其一,康乐是“能与其奇者”,表现出作者对谢灵运的钦慕;其二,自谢灵运之后,不再有人能“与其奇”,惋惜于世人对秀美山水的无动于衷;其三,“我”是继谢灵运之后又一“与其奇者”,为自己的审美情趣而自许,期望与谢公比肩之意溢于言表。
◎主旨情感
3.这篇短文表达了作者怎样的思想感情?请结合具体内容简要分析。(统编教参·问题探究改编)
?
?
这篇短文表达了作者沉醉山水的愉悦和与古今知音共赏美景的闲适自得之情。文章开头写道“山川之美,古来共谈”,这个“美”字,是山川美景的客观形态,也是作者对山川美景的审美感受——愉悦;“实是欲界之仙都”,则将在山水之中飘飘欲仙的自得之态表露无遗。“自康乐以来,未复有能与其奇者”,而作者却能够从中发现无尽的乐趣,带有自豪之感。
◎拓展探究
4.说说这篇短文在句式、节奏、用词方面带给你什么样的美感。
?
?
陶弘景是南北朝时期人,其作品带有骈文的特点,多用四字句构成对偶,句式整齐,节奏感较强;间用散句,参差错落,于整齐中有变化;多用寻常词汇,浅显易懂,但为了形式的整齐,选词用字颇多斟酌。
对点训练
1.下列加点字注音正确的一项是( )
答案 C
解析 A项,“歇”应读“xiē”;B项,“跃”应读“yuè”;D项,“佁”应读“yǐ”。
2.解释下列加点的词语。
交相辉映
四季
翠绿的藤蔓
忽然
3.把下列句子翻译成现代汉语。
(1)实是欲界之仙都。?
?
?
(2)潭中鱼可百许头。
?
?
这里实在是人间仙境啊。
潭中的鱼大约有一百来条。
4.【甲】【乙】两文都描写了水,请说说作者笔下的水有何共同特点。
清澈、透明、纯净。
第7篇 记承天寺夜游 苏 轼
考情搜索10年未考。
原文呈现
参考译文
层 解
元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入
户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。∥庭下如积水空明,水中藻、荇(xìnɡ)交横,盖竹柏影也。∥何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
元丰六年十月十二日夜晚,我解开衣服,正打算睡觉,这时月光照进门里(,十分美好,动人游兴),(于是)我高兴地起来走到户外。想到没有人与我共同游乐,于是来到承天寺找张怀民。张怀民也还没有睡觉,(于是)我们一起在院子里散步。庭院中的月光如积水般清明澄澈,仿佛有藻、荇交错其中,大概是竹子和柏树的影子吧。哪一夜没有月光?哪里没有竹子和柏树?只是缺少像我俩这样的闲人罢了。
第1层:叙事部分,点明时间、地点、人物和“夜游”的起因,为下文张本。
第2层:写景,作者仅用18个字,点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。
第3层:议论抒怀。惋惜无人赏月,寥寥数语,意味隽永:贬谪的悲凉、人生的感慨、赏月的欣喜、漫步的悠闲——种种难言的感情尽在其中。
文章中心
这篇平淡自然的小品文,写于作者被贬黄州的第四年。文章仅80余字,却创造了一个清幽宁静的艺术境界,传达了作者复杂微妙的心境。
(1)叙事,朴素、淡泊而又自然流畅。(2)映衬得当,修辞精当。以竹、柏之影与月光两种事物互相映衬,比拟、比喻手法精当、新颖,恰如其分地渲染了景色的幽美肃穆。
写作特点
内容图示
知识清单
一、重点字词梳理
1.注音
jiě
xīn
suì
qǐn
yǔ
xìng
2.古今异义
但少闲人如吾两人者耳
古义: 。?
今义:没有事情要做的人;与事无关的人。
3.词类活用
名词用作动词
相与步于中庭
原意:脚步。
在句中的意思: 。?
·
·
清闲的人
散步
4.其他重点实词
门
高兴的样子
考虑,想到
于是
睡觉
共同,一起
院子里
形容水的澄澈
大概是
只是
二、重点句子翻译
1.解衣欲睡,月色入户,欣然起行。
?
?
2.念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。
?
?
3.怀民亦未寝,相与步于中庭。
?
我解开衣服,正打算睡觉,这时月光照进门里(,十分美好,动人游兴),(于是)我高兴地起来走到户外。
想到没有人与我共同游乐,于是来到承天寺找张怀民。
张怀民也还没有睡觉,(于是)我们一起在院子里散步。
4.庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。
?
?
5.但少闲人如吾两人者耳。
?
?
庭院中的月光如积水般清明澄澈,仿佛有藻、荇交错其中,大概是竹子和柏树的影子吧。
只是缺少像我俩这样的闲人罢了。
三、文意理解
◎内容理解
1.“庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也”写出了月色怎样的特点?
?
?
2.结合本文,请简要分析作者夜游之“乐”表现在哪些方面。
?
?
?
空明、澄澈。
示例 ①景色之乐:作者虽遭贬谪,内心悲凉,但面对如此月色,醉在其中,乐从心生。②友情之乐:有友人相伴,更有漫步的悠闲,孤寂之情顿消,乐从心来。③情趣之乐:作者乐以忘忧,以豁达乐观的心胸来欣赏月下美景,更能突出其情趣的高雅。
◎主旨情感
3.结合写作背景和你对苏轼生平、思想的认识,谈谈对“闲人”的理解。(统编教材·思考探究节选)
?
?
?
4.从“但少闲人如吾两人者耳”一句中,你体会出作者怎样的思想感情?
?
?
“闲人”既指二人的政治处境,即作为贬谪之人,无职无权,清闲无比,内心悲凉无可诉说;又指夜游时的心境,即空灵自在,悠游自如,故能欣赏到一派空明的景象。既含有自嘲、自慰之意——不能修齐治平,只好夤夜闲游赏月;又颇有自许的意味——此等美景,如果不是我们两个富有雅趣之人欣赏,岂不浪费?这又表现出一种达观的生活态度。
复杂而微妙的感情,包括贬谪的悲凉、赏月的欣喜、漫步的悠闲、人生的感慨等。
◎写作特点
5.请写出文中描写景物的句子,并简要分析。
?
?
?
?
景物描写的句子:①月色入户。“入户”二字把月光拟人化,月光似乎懂得“我”的寂寞之心,“入户”慰藉“我”,写得自然而生动。②庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。运用比喻修辞,把皎洁的月光比作清澈的积水,把竹子和柏树的影子比作水草,以动衬静,正面描写与侧面描写相结合,形象逼真地写出月光的皎洁明亮,营造出一个空明澄澈、清幽宁静的美妙境界。
◎拓展探究
6.说说这篇短文在句式、节奏、用词等方面带给你什么样的美感。(统编教材·思考探究改编)
本篇短文自然成文,涉笔成趣,不事雕饰,天然中见真章。文章所用散句,四言至十言均有,间用整齐句式,节奏舒缓,不求统一。读此文,带给读者一种散淡自然的感觉。
对点训练
注饣甫糟啜醨(chuò lí):吃酒糟,喝薄酒。
(2020·云南中考)阅读下面的文言文,完成第1~4题。
1.解释下列加点的词。
考虑,想到
共同,一起
大概是
吃饱(使……饱,让……饱)
2.用现代汉语翻译下列句子。
(1)但少闲人如吾两人者耳。
?
?
(2)苟有可观,皆有可乐。
?
只是缺少像我俩这样的闲人罢了。
如果有可以观赏(观看)的地方,都可以获得快乐。
3.请自选一个角度,对下面的句子进行赏析。
庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。
?
?
?
?
示例 (1)景物特点鲜明,“积水空明”等句传神地写出了月色的澄澈透明,表达作者对月色的喜爱(表现出作者心境的宁静、喜悦)。
(2)运用侧面描写的手法,用竹柏的影子侧面写出月光的澄澈明亮,表达作者对月色的喜爱(表现出作者心境的宁静、喜悦)。
(3)运用比喻的修辞方法,将月光比作院中积水,将竹柏的影子比作水中的藻、荇,生动形象地写出月色的澄澈明净,表达作者对月色的喜爱(表现出作者心境的宁静、喜悦)。
(4)“交横”(“空明”),生动形象地描绘出月光的皎洁明澈,表达作者对月色的喜爱(表现出作者心境的宁静、喜悦)。
4.【乙】文中说“凡物皆有可观”“吾安往而不乐”。【甲】文中哪些内容可以印证这两句话?
①在苏轼的眼中,月色(竹柏影)是可观(美好)的。②苏轼受到贬谪,(在承天寺中)与友人一起漫步中庭(欣赏月下美景),愁绪得到排遣(感受到快乐)。
第8篇 富贵不能淫 《孟子》
考情搜索10年未考。
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参考译文
层 解
①景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”
景春说:“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗?他们发起怒来诸侯们都会害怕,安静下来天下就会平安无事。”
第①段:用景春的话提出“什么是大丈夫”的论题。
原文呈现
参考译文
层 解
②孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。”
孟子说:“这怎么能够叫大丈夫呢?你没有学过礼吗?男子举行加冠礼的时候,父亲教导他;女子出嫁的时候,母亲教导她,送她到门口,告诫她说:‘到了你(丈夫)家里,一定要恭敬,一定要谨慎,不要违背你的丈夫!’以顺从为常法,是妇女遵循的规则。(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅——仁,站在天下最正确的位置——礼,走着天下最正确的道路——义。实现志向,就与百姓一同遵循正道而行;不能实现志向,便独自走自己的道路。金钱和地位不能使他心意惑乱,贫穷卑贱不能使他改变节操,威胁暴力不能使他屈服意志。这就叫大丈夫。”
第②段:从妾妇之道讽刺公孙衍和张仪不是真正的大丈夫,进而提出大丈夫的行为准则。
文章中心
孟子认为大丈夫应当:讲仁德、守礼法、做事合乎道义;无论得志与否,都不放弃自己的原则,更不能为富贵、贫贱、威武这些外部因素所迷惑、动摇、屈服。
写作特点
(1)语言含蓄幽默,讽刺深刻尖锐;(2)运用排比,增强文章气势和感染力。
内容图示
知识清单
一、重点字词梳理
1.注音
jù
xī
yān
guàn
rǔ
2.通假字
往之女家
同 ,意思: 。?
女 汝 你
3.词类活用
动词的使动用法
①富贵不能淫
原意:惑乱,迷惑。
在句中的意思: 。?
②贫贱不能移
原意:改变,动摇。
在句中的意思: 。?
③威武不能屈
原意:屈服。
在句中的意思: 。?
·
·
·
使……惑乱,使……迷惑
使……改变,使……动摇
使……屈服
4.一词多义
能,能够
实现
告诫
谨慎
居住
住宅
5.其他重点实词
岂: ?
诚: ?
大丈夫: ?
难道
真正,确实
指有大志、有作为、有气节的男子
害怕
停息
这
行冠礼
教导,训诲
到
恭敬
违背
遵从
怎么,哪里
二、重点句子翻译
居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。
?
(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅——仁,站在天下最正确的位置——礼,走着天下最正确的道路——义。
三、文意理解
◎内容理解
1.文中孟子连用两个问句质问景春的用意是什么?
?
?
2.请比较分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。
?
?
对景春的观点进行否定,也包含了对公孙衍、张仪之流的不屑和鄙视。“子未学礼乎”点明景春的错误在于考虑问题不合乎礼义之道。
“妾妇之道”表现为顺从,其本质是在权力面前无原则;“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,其本质是内心对仁、礼、义的坚守。
3.孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫?在孟子心目中,什么样的人才是真正的大丈夫?
?
?4.孟子提出的可以称为大丈夫的三个条件,顺序能否颠倒?为什么?
?
?
孟子认为公孙衍、张仪既没有独立的人格,也没有独立判断善恶、是非、曲直的标准,他们所做的一切无非是在迎合君王的喜好,这样的人当然算不上大丈夫。在孟子看来,大丈夫要讲仁德,守礼法,做事合乎道义;无论得志与否,都不能放弃自己的原则;更不能为富贵、贫贱、威武这些外部因素所迷惑、动摇、屈服。
不能。“居天下之广居”三句是作为大丈夫应该坚持的根本原则,是核心,是基础,所以必须放在最前面说;接下来“得志”“不得志”是分两种情况讨论,是对根本原则的一种补充;“富贵”“贫贱”“威武”是三种极端情况,具有一定的偶然性,又是进一步的补充,因此置于最后。
◎写作特点
5.《孟子》文章以雄辩著称,大量使用排比句,气势非凡。从文中举一两个例子做具体分析。
?
示例 (1)“居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道”,采用排比的句式,气势磅礴、义正词严地指出了大丈夫精神的实质,三个“天下之”的反复,也将大丈夫精神的崇高性推到极致。
(2)“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”列举了大丈夫面对“富贵”“贫贱”“威武”这三种境遇时的表现,三个“不能”语气坚定,铿锵有力,形成一股刚毅之气。
对点训练
(2020·河南中考)阅读下面两个语段,完成第1~4题。
【甲】景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”
孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。”
(节选自《孟子》)
【乙】何易于为益昌令。盐铁官榷取茶利①,诏下,所在②毋敢隐。易于视诏书曰:“益昌人不征茶且不可活,矧③厚赋毒之乎?”命吏阁诏④,吏曰:“天子诏何敢拒?吏坐死,公得免窜⑤邪?”对曰:“吾敢爱一身,移暴于民乎?亦不使罪尔曹。”即自焚之。观察使素贤之,不劾也。
(节选自《新唐书·何易于传》)
注①榷(què)取茶利:通过对茶实行专管专卖而谋利。榷,专卖。②所在:这里指盛产茶叶的地方。③矧(shěn):况且,何况。④阁诏:搁置诏书。⑤窜:这里指被流放。
1.解释下面加点的词。
(1)丈夫之冠也( )
(2)得志,与民由之( )
2.把语段【甲】中画横线的句子翻译成现代汉语。
一怒而诸侯惧,安居而天下熄。
?
·
·
行冠礼
遵从
他们发起怒来,诸侯们都会害怕,安静下来天下就会平安无事。
3.善用修辞增强雄辩力量是孟子散文的突出特点,请结合语段【甲】第二段的内容简要分析。
?
?
4.根据你对语段【甲】中“大丈夫”的理解,你认为语段【乙】中的何易于能否称得上“大丈夫”?请结合他的所作所为简要分析。
?
①使用反问,以不可辩驳的语气否定景春的观点。②使用排比(反复),阐明大丈夫的精神实质及特点,义正词严,气势磅礴。
能。①为茶民和小吏着想,讲仁德,有仁心。②焚诏(抗诏),不惧权势。
第9篇 生于忧患,死于安乐 《孟子》
考情搜索本篇目2015年以单篇的形式进行考查。
原文呈现
参考译文
层 解
①舜发于畎(quǎn)亩之中,傅说(yuè)举于版筑之间,胶鬲(ɡé)举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚(xī)举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾(zēnɡ)益其所不能。
舜从田地中被任用,傅说从筑墙的泥水匠中被选拔,胶鬲自鱼盐贩中被举用,管夷吾从狱官手中释放出来被任用为相,孙叔敖从隐居的海边被召为相,百里奚从集市之间被赎出而用为大夫。所以,上天将要下达重大使命给这样的人,一定要先使他的内心痛苦,使他筋骨劳累,使他经受饥饿之苦,使他身处贫困之中,使他做事不顺,用这样的方法使他的心受到震撼,使他的性格坚忍起来,增加他原来没有的才干。
第①段:列举历史上六位著名人物的事例,说明这些人虽出身贫贱,但他们在经受了艰苦磨炼之后,终于成就了不平凡的事业。据此事实,孟子认为,人才是在艰苦环境中造就的。
原文呈现
参考译文
层 解
②人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂(bì)士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
一个人常常犯错误,然后才能改正;内心忧困,思虑梗塞,然后才能有所作为;(一个人的想法,只有)表现在脸色上,流露在言谈中,才能被人们了解。(一个国家)在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士,在国外没有势力、地位相当的国家和外患的侵扰,这个国家就往往容易灭亡。了解到这一切之后,就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存,常处安逸快乐之中可以使人死亡。
第②段:孟子提出“困于心,衡于虑,而后作”的观点,把造就人才的主、客观条件都说到了。再由个人说到国家,提出“入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡”的论断,自然导出“生于忧患,死于安乐”的中心论点。
文章中心
本文主要讲的是造就人才和治理国家的问题。文章开始一连用六个事例,举出事实说明这些人虽出身贫贱,但他们在经受了艰苦磨炼之后,终于成就了不平凡的事业。在此基础上,又从正反两方面进一步论证经受磨炼的好处,得出“生于忧患,死于安乐”的中心论点。
写作特点
(1)善用排比。文章开头连用六个事例构成排比,气势铺排,据此事实得出结论,令人信服。(2)正反对比。分别从个人、国家两个角度作对比,得出论点。
内容图示
知识清单
一、重点字词梳理
1.注音
quǎn
yuè
gé
jiàng
kòng
fú
zēng
yù
bì
2.通假字
(1)曾益其所不能
同 ,意思: 。?
(2)困于心,衡于虑,而后作
同 ,意思: 。?
(3)入则无法家拂士
同 ,意思: 。?
曾 增 增加
衡 横 梗塞、不顺
拂 弼 辅佐
3.古今异义
管夷吾举于士
古义: 。?
今义:军人。
·
狱官
兴起,指被任用
田地
选拔、任用
捣土用的杵
集市
财资缺乏
违背
扰乱
常常
奋起。这里指有所作为
征验、表现
脸色
显露、流露
了解、明白
守法度的大臣
辅佐君王的贤士
匹敌、相当
势力、地位相当的国家
二、重点句子翻译
1.舜发于畎亩之中。
?
?
2.故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨。
?
?
3.困于心,衡于虑,而后作。
?
舜从田地中被任用。
所以,上天将要下达重大使命给这样的人,一定要先使他的内心痛苦,使他筋骨劳累。
内心忧困,思虑梗塞,然后才能有所作为。
4.征于色,发于声,而后喻。
?
?
5.入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
?
?
(一个人的想法,只有)表现在脸色上,流露在言谈中,才能被人们了解。
(一个国家)在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士,在国外没有势力、地位相当的国家和外患的侵扰,这个国家就往往容易灭亡。
三、文意理解
◎内容理解
1.文章中列举六位名人的事例有何作用?
?
?
2.文中写一个国家要想避免“亡”的命运,必须具备哪些条件?请用自己的话概括回答。
?
?
连用六个名人的事例是为了举实例说明这些人虽出身贫贱,但他们在经受了艰苦磨炼之后,终于成就了不平凡的事业,也从正面论证经受磨炼的好处。(运用举例论证,意在说明人要成大器,担负重任,必须经受磨炼。)这就为下文进一步议论说理奠定了坚实基础。
在国内有坚守法度的大臣和能够辅佐君王的贤士;在国外有势力、地位相当的国家和外部的侵扰。
3.孟子认为造就人才的客观因素和主观因素分别是什么?请用自己的话概括。
?
?
4.本文在论述磨难对人的影响后,为什么还要提到国家的治理呢?
?
?
5.本文的中心论点是什么?(选用文中句子回答)
?
?
客观因素:艰苦环境的磨炼。主观因素:思想斗争的折磨。
本文论述的中心论点是“生于忧患而死于安乐”,对“人”“国”都适用;造就人才主要论证了“生于忧患”,而治理国家主要论证了“死于安乐”。
生于忧患而死于安乐。
◎写作特点
6.《孟子》文章以雄辩著称,大量使用排比句,气势非凡。请从文中举例做具体分析。(统编教材·思考探究改编)
?
?
◎拓展探究
7.结合文中的事例,请简要谈谈你对人才成长的认识。
?
?
文章开头“舜发于畎亩之中……百里奚举于市”用同样的句式连举六例,形成一种无可辩驳的气势,增强了文章的说服力。
文章开头“舜发于畎亩之中……百里奚举于市”用同样的句式连举六例,形成一种无可辩驳的气势,增强了文章的说服力。
对点训练
阅读文言文选段,完成第1~4题。
【甲】舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
(节选自《生于忧患,死于安乐》)
【乙】贞观九年,太宗谓侍臣曰:“往昔初平京师,宫中美女珍玩,无院不满。炀帝意犹不足,征求无已,兼东西征讨,穷兵黩武,百姓不堪,遂致亡灭。”
(节选自《治国安民》)
1.解释下列加点的词。
兴起,指被任用
犯错误
同“弼”,辅佐
用尽,费尽
忍受
2.把下面句子翻译成现代汉语。
(1)所以动心忍性,曾益其所不能。
?
?
?
(2)炀帝意犹不足,征求无已。
?
?
?
用这样的方法使他的心受到震撼,使他的性格坚忍起来,增加他原来没有的才干。
隋炀帝还是不满足,横征暴敛搜求不止。
3.【乙】文中,太宗的话印证了【甲】文的论点: 。?
4.在生活条件日益优越的今天,你认为【甲】文中的哪一点仍然是人们增加才能、有所成就的必要条件?结合生活实际谈谈你的理解。
?
?
生于忧患而死于安乐
示例 我认为“人恒过,然后能改”是今天人们增长才干的必要条件。因为任何一个人奋斗的过程中,都会犯错误。聪明的人会吃一堑,长一智,举一反三,进而获得成功;愚蠢的人撞了“南墙”也不回头,或者是不以为然,那他依然会在同一块石头上摔倒,终将一事无成。(言之成理即可)
第10篇 桃花源记 陶渊明
考情搜索2016年与《醉翁亭记》以比较阅读的形式进行考查。
原文呈现
参考译文
层 解
①晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之,复前行,欲穷其林。
东晋太元年间,武陵郡有个人以打鱼为生。一天他顺着溪水划船,忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林,生长在溪的两岸,长达几百步,中间没有别的树,芳草遍地,新鲜美好,落花繁多。渔人对此感到非常惊异,继续往前走,想要走到那片林子的尽头。
第一部分(第①段):写渔人发现桃花林的经过和沿途所见到的绮丽景色,为桃源的出现做了充分而自然的铺垫。(开端)
原文呈现
参考译文
层 解
②林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨(yǎn)然,有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫(tiáo),并怡然自乐。
桃林在溪水发源的地方就到头了,便出现一座山,山上有个小洞口,洞里隐隐约约似乎有点光亮。渔人于是下了船,从洞口进去。起初,洞口很狭窄,只容一人通过。又走了几十步,由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮。呈现在他眼前的是一片平坦宽广的土地,一排排整齐的房舍,还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。田间小路交错相通,鸡鸣狗叫的声音都可以互相听到。人们在田野里来来往往耕种劳作,男女穿戴,都跟桃源外面的人一样。老人和小孩都安闲快乐。
第二部分(第②③段):写“桃花源”中的田园风光和桃花源百姓的日常生活状态。(发展)
第②段:写渔人所见桃源中宁静美好的生活环境和淳朴的社会风尚。理想中的社会与现实生活的黑暗形成强烈对比,作者以此寄托他的社会理想。
第③段:写桃源中人初见渔人的惊异和后来设宴款待渔人的场景,反映了桃源中居民的热情好客和淳朴民风。
原文呈现
参考译文
层解
③见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要(yāo)还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间(jiàn)隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语(yù)云:“不足为外人道也。”
那里的人看见了渔人,就感到非常惊讶,问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。有人就邀请他到自己家里去,摆酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人,都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱,领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方,不再出去,于是就同外界的人隔绝了。他们问现在是什么朝代,竟然不知道有过汉朝,更不必说魏晋了。渔人把自己听到的事一一向(桃花源中人)详细地说出,他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中,都拿出酒饭来款待他。渔人逗留了几天后,向村里人告辞。村里人告诉(渔人)说:“这里的事不值得对外边的人说啊。”
原文呈现
参考译文
层 解
④既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣(yì)太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。
渔人出来以后,找到了他的船,就顺着先前的路(回去),处处都做记号。到了郡城,去拜访太守,报告了这番经历。太守立即派人跟着他去,寻找先前所做的记号,竟然迷失了方向,再也找不到通往桃源的路了。
第三部分(第④⑤段):写渔人离开桃源后,数人闻讯再访而不可得其途的种种情景,表明桃源虽好,终是梦境。(结局)
⑤南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终。后遂无问津者。
南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士,听说这件事后,高高兴兴地打算前往。但没有实现,不久就因病去世了。此后就再也没有人探求桃花源了。
文章中心
本文借武陵渔人行踪这一线索,把现实和理想境界联系起来,通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘,表现了作者追求美好生活的理想和对当时现实生活的不满。
写作特点
(1)写景叙事,虚实结合。文中桃源内外的景物,村中的风俗人情都是通过渔人的观察和感觉或借助渔人的活动表现出来的。(2)组织材料,详略得当。如桃花源里面写得详,桃花源外面写得略;渔人进桃花源时写得详,出来时写得略。正因为详略得当,全文仅用三百多字,就叙述了一个有头有尾、有环境、有情节、有人物和有对话的动人故事。
内容图示
知识清单
一、重点字词梳理
1.注音
bīn
huò
kuàng
yǎn
qiān mò
tiáo
yāo
yì
jiàn
yù
yì
2.通假字
便要还家
同 ,意思: 。?
3.词类活用
(1)形容词用作动词
渔人甚异之
原意:惊异,诧异。
在句中的意思: 。?
·
要 邀 邀请
对……感到惊异
(2)名词作状语
复前行
原意:方位名词,与“后”相对。
在句中的意思: 。?
(3)名词用作动词
处处志之
原意:记号。
在句中的意思: 。?
·
·
往前
做记号
4.一词多义
舍弃
房舍
听到
听说
劳作
做
寻找
随即,不久
5.其他重点实词
沿着,顺着
落花
繁多的样子
尽
隐隐约约,形容看不真切
仅仅、只
通过
又
整齐的样子
类
田间小路
全,都
旧说是长寿的特征,用来指老人
垂下来的头发,用来指小孩
详细
全,都
隔绝、不通音讯
详细地说出
感叹惋惜
邀请
告诉
不值得,不必
沿着、顺着
先前的
拜访
打算,计划
没有实现
询问渡口。这里是“访求、探求”的意思
6.重点虚词
动词,作为
对,向
对
于是,就
竟然,居然
二、重点句子翻译
1.芳草鲜美,落英缤纷。
?
2.土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属。
?
?
3.问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。
?
芳草遍地,新鲜美好,落花繁多。
呈现在他眼前的是一片平坦宽广的土地,一排排整齐的房舍,还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。
他们问现在是什么朝代,竟然不知道有过汉朝,更不必说魏晋了。
4.此人一一为具言所闻,皆叹惋。
?
?
?
5.既出,得其船,便扶向路,处处志之。
?
?
渔人把自己听到的事一一向(桃花源中人)详细地说出,他们都感叹惋惜。
渔人出来以后,找到了他的船,就顺着先前的路(回去),处处都做记号。
三、文意理解
◎内容理解
1.本文第①段描写美丽的桃花林景色有什么作用?
?
?
2.有人说,“阡陌交通,鸡犬相闻”没有写人,却处处见人。请做简要分析。
?
?
?
?
作者用简洁的语言写出了花多、花美的景色,突出了桃花林的奇异,预示着桃花林的不同寻常。景物描写带有神秘色彩,暗示此处将会出现“奇境”,为渔人进入桃花源渲染了气氛,也为描写桃花源的美好生活做铺垫。
文章以“阡陌交通,鸡犬相闻”表现出桃花源内井然有序、和睦安定的社会生活状态,表达了作者对理想生活的向往之情。
3.阅读全文,请概括桃花源奇异在何处。
①景奇:桃花林美景奇、桃花源内环境奇;②人奇:桃花源人长期与世隔绝;③踪奇:后人再寻桃花源,都一无所获,不见其踪影。
◎主旨情感
4.综合第②段中的内容,请简要回答文章寄托了作者怎样的理想。
变式设问:从本文看,作者追求怎样的社会理想?(2018·白银)
?
?
5.如何辩证地看待作者虚构出的理想社会?(2018·威海)
?
?
示例 作者理想的社会是:没有剥削压迫,没有战乱,安宁和乐,自由平等,丰衣足食。(意对即可)
作者虚构出的理想社会,表达了古代人民对没有剥削、没有压迫的美好生活的向往,具有一定的积极意义;但它又带有一定的复古倾向,在阶级社会中也只能是一种幻想,不可能实现。
◎写作特点
6.“诣太守,说如此。”这句话中的“如此”包括哪些内容?如果把这些内容一一写出来,表达效果会有什么不同?(统编教材·思考探究)
?
?
◎拓展探究
7.本文是一篇虚构作品,有着浓郁的主观色彩,可读来却有一种逼真的效果,作者是如何做到这一点的?
?
“如此”包含渔夫自“缘溪行”直到“处处志之”,由入而出的所有经历和见闻。此处若再一一写出,就会导致文章前后内容重复,拖沓冗长。
①在作者笔下,进出桃花源的路径真切具体,似乎有迹可循;②作者笔下的桃花源神秘美好,但也是人间太平盛世的情景,而非仙界云霓气象;③文章首尾设计的两个人物,都似真实可信。从全文来看,无论是渔人发现桃花源,还是刘子骥再寻桃花源,都写得很肯定,增强了故事的真实性。
对点训练
(2019·贵州安顺)阅读下面的文言文,完成第1~5题。
【甲】大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。
(节选自《大道之行也》)
【乙】晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之,复前行,欲穷其林。
林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。
见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”
既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。
南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终。后遂无问津者。
(节选自《桃花源记》)
1.解释下列加点的词。
同“举”,推举
以……为子
整齐的样子
随即,不久
2.用现代汉语翻译下面的句子。
(1)货恶其弃于地也,不必藏于己。
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?
(2)乃不知有汉,无论魏晋。
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财物,厌恶把它扔在地上,不是一定要据为己有。
竟然不知道有过汉朝,更不必说魏晋了。
3.【甲】文构想的大同社会理想包含哪些方面?请用自己的话简要概述。
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4.渔人“一一为具言所闻”,桃源人听了之后为什么“皆叹惋”?
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?5.【乙】文的“世外桃源”与【甲】文的“大同”社会有什么关联之处?两文各自侧重于哪种表达方式?
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①人人都能受到社会的关爱。②人人都能安居乐业。③货尽其用,人尽其力。
桃源外的世界依旧如此动乱、黑暗,桃源外的人不能过上和平安定的生活。
两文反映的都是古人对理想(大同)社会的向往与追求。【乙】文“世外桃源”的境界是根据【甲】文“大同”社会的体制构想出来的。(或:“世外桃源”是对“大同”社会生活风貌的艺术再现。)【甲】文侧重于议论,【乙】文侧重于记叙(或描写)。
第11篇 小石潭记 柳宗元
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①从小丘西行百二十步,隔篁(huánɡ)竹,闻水声,如鸣珮环,心乐之。伐竹取道,下见小潭,水尤清冽(liè)。全石以为底,近岸,卷石底以出,为坻(chí),为屿,为嵁(kān),为岩。青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。
从小丘向西走一百二十步,隔着竹林,听到了水声,好像珮环碰撞的声音,(我的)心里为之高兴。砍倒竹子,开辟出一条道路(走过去),向下看见一个小潭,水格外清凉。以整块的石头为底,靠近岸边,石底周边部分翻卷过来,露出水面,成为坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。青葱的树,翠绿的藤蔓,蒙盖缠绕,摇曳牵连,参差不齐,随风飘拂。
第①段:寥寥数语便颇有情致地交代了发现小石潭的经过,点出了小石潭的位置、环境,写出了作者探幽的浓厚兴味。
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②潭中鱼可百许头,皆若空游无所依,日光下澈,影布石上。佁(yǐ)然不动,俶(chù)尔远逝,往来翕(xī)忽,似与游者相乐。
潭中的鱼大约有一百来条,都好像在空中游动,没有什么依傍的,阳光照到水底,鱼的影子映在水底的石头上。鱼儿静止不动,忽然间向远处游去,往来轻快迅疾,好像和游人一同欢乐。
第②段:写游鱼,先总体写鱼的大致数量和“空游无所依”的状态,接着又采用特写镜头,写潭中的游鱼,把日光、鱼影的静态描写和鱼的“远逝”“往来”的动态描写结合起来,勾画出一幅生动活泼的游鱼图。
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③潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。其岸势犬牙差(cī)互,不可知其源。
向小石潭的西南方看去,
(溪水)像北斗星那样曲折,像蛇那样蜿蜒前行,时隐时现。溪岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐,不知道它的源头在哪里。
第③段:描写小石潭的源流。写来自西南的溪流,仅用十五个字就写得十分精彩。既写出它“斗折蛇行”、逶迤曲折之状,又写出它“明灭可见”、时显时隐之景,也写出溪岸“犬牙差互”、山石嶙峋之势。
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④坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄(qiǎo)怆幽邃(suì)。以其境过清,不可久居,乃记之而去。
坐在小石潭上,四面被竹子和树木围绕着,寂静寥落,空无一人,让人感到心情悲伤,寒气透骨,凄凉幽深。因为这里的环境太凄清,不可以久留,就题字离去。
第④段:写潭上四周景色,用“竹树环合”四个字写出竹树丛生的状态,又与前文“伐竹取道”呼应,突出了此地的幽僻,进而点出“寂寥”“悄怆”的特点,以至“以其境过清,不可久居”,于是离去。
⑤同游者:吴武陵,龚古,余弟宗玄。隶而从者,崔氏二小生,曰恕己,曰奉壹。
同游的人:吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟随着同去的有两个姓崔的年轻人,一个叫恕己,一个叫奉壹。
第⑤段:记下与作者同游小石潭的人。
文章中心
本文是一篇充满诗情画意的山水游记,文中描绘了小石潭的石、水、游鱼、树木,渲染了凄寒幽怆的气氛,抒发了作者贬官后的孤凄之情。
写作特点
(1)移步换景与定点观察相结合。(2)情景交融,景中传情。小石潭的曲径通幽,游鱼的悠然自得,潭水的空明清澈,环境的清冷幽寂,都融入了作者复杂的情感。
内容图示
知识清单
一、重点字词梳理
1.注音
huáng
liè
chí
yǔ
kān
luò zhuì
cēn cī
yǐ
chù
xī
cī
qiǎo chuàng suì
2.词类活用
(1)名词作状语
①从小丘西行百二十步
原意:方位名词,西方。
在句中的意思: 。?
②下见小潭
原意:方位名词,与“上”相对。
在句中的意思: 。?
·
·
向西
向下
③皆若空游无所依
原意:空中。
在句中的意思: 。?
④斗折蛇行
“斗”原意:北斗星。
在句中的意思: 。?
“蛇”原意:一种爬行动物。
在句中的意思: 。?
·
·
·
在空中
像北斗星那样
像蛇那样
⑤其岸势犬牙差互
原意:狗的牙齿。
在句中的意思: 。?
(2)形容词的意动用法
心乐之
原意:快乐。
在句中的意思: 。?
·
·
·
像狗的牙齿那样
以……为乐
3.一词多义
自,由
跟随
一种玉饰
围绕
清澈
凄清
大约
可以
游动
游玩
4.其他重点实词
听到
好像
砍倒
格外
凉
翻卷
露出
水中高地
不平的岩石
翠绿的藤蔓
飘拂
表示约数
依傍
穿透
静止不动的样子
忽然
轻快迅疾的样子
交错不齐
凄凉
深
离去
二、重点句子翻译
1.伐竹取道,下见小潭,水尤清冽。
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2.佁然不动,俶尔远逝,往来翕忽。
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3.潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。
?
?
砍倒竹子,开辟出一条道路(走过去),向下看见一个小潭,水格外清凉。
鱼儿静止不动,忽然间向远处游去,往来轻快迅疾。
向小石潭的西南方看去,(溪水)像北斗星那样曲折,像蛇那样蜿蜒前行,时隐时现。
4.其岸势犬牙差互,不可知其源。
?
?
5.以其境过清,不可久居,乃记之而去。
?
?
溪岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐,不知道它的源头在哪里。
因为这里的环境太凄清,不可以久留,就题字离去。
三、文意理解
◎内容理解
1.第①段作者从哪些方面描绘了小石潭的美?
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2.“影布石上”的意思是鱼的影子映在石上。请结合第②段内容,说说产生这一效果的原因有哪些。
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水特别清澈,以整块石头为底,潭岸岩石形状各异,岸边树木茂盛秀丽。
日光折射入潭中,将鱼的影子投在石上,原因是潭水清澈;能够看清鱼影投在石上,原因是石潭面积小。
3.说说本文是按照什么顺序写的,抓住了小石潭的哪些特点,作者对小石潭的整体感受是什么。
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4.统观全文,小石潭和作者的境遇有哪些相似之处?这些相似之处给作者带来了怎样的感受?
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本文是按照作者的游踪写的,即:发现小石潭—潭中景物—小潭源流—潭上气氛—记录同游者。特点:幽静。整体感受:幽深冷寂,孤凄悲凉。
小石潭岸势曲折,不知其源和作者被贬谪后遭遇坎坷,前途迷茫相似。小石潭周边寂寥无人、凄神寒骨的环境和作者被贬谪后的孤凄悲凉、悲哀深沉的心境相似。给作者带来了幽深冷寂、孤困悲凉、悲哀深沉的感受。
◎主旨情感
5.作者通过写小石潭人迹罕至、凄清幽静的环境,意在表达怎样的情感?
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6.文章前面写“心乐之”,后面又写“悄怆幽邃”,这“一乐一忧”似难相容,该如何理解?
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意在表达作者空有满腔才华却不得志的孤凄悲凉的情感。(或:借被遗弃于偏远地方的美好事物,寄寓自己的不幸遭遇,表达怨愤抑郁的心情。)
乐是忧的另一种表现形式。作者被贬后,心中愤懑难平,因而凄苦是他感情的主调,而寄情山水正是为了摆脱这种抑郁的心情。但这种欢乐毕竟是暂时的,一经凄清环境的触发,忧伤悲凉的心情又会流露出来。
◎写作特点
7.结合本文内容说说第①段采用了什么写作顺序来写发现小石潭的经过,并分析这样写的好处。
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作者采用移步换景的方法,按照游览顺序“由小丘到篁竹,由篁竹到水声,再由水声寻到小潭”,通过“闻”“伐”“取”“见”等简练的词语写出了发现小石潭的经过。这样写,点出了小石潭位于人迹罕至的荒僻幽静之处,为下文写小石潭环境的“寂寥无人”“其境过清”做