11 送东阳马生序 习题课件（幻灯片41张）

11　送东阳马生序
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名 师 点 睛
(1)巩固本课重要的字音、通假字、古今异义词、实词、虚词、相关文学文化常识，扩充文言词汇量。
(2)背诵并能够正确默写本课前两段。
(3)把握停顿节奏，提升朗读文言文的能力。
以练助学　
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(4)进一步结合内容理解和赏析文章的写作特点，加深对课文主题的理解，提高阅读、鉴赏文言文的能力。
(5)联系自身学习情况，深入体会并学习古人刻苦学习和虚心求师的精神。
(6)提高语言综合能力和创新表达能力。
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宋濂在明洪武十一年(1378)，即他告老还乡的第二年，应诏从家乡浦江(今属浙江)到应天(今江苏南京)入朝觐见，同乡晚辈马君则前来拜访，宋濂写下了这篇赠序，介绍自己的学习经历和学习态度，以勉励他勤奋学习。
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序是一种文体，有书序和赠序之分。书序相当于前言后记，一般是介绍作家的生平或创作主旨、创作经过，为阅读和评价作品提供一定的参考资料，或给以必要的引导。赠序，即临别赠言，始于唐代，一般是亲友远行时所作，内容多是一些安慰、勉励的话。往往因人立论，阐明某些观点，相当于议论性散文。赠序中的名篇有《送李愿归盘谷序》《送石处士序》《送东阳马生序》等。
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(1)生，长辈对晚辈读书人的称呼。题目中“马生”的意思就是“姓马的后辈”，指马君则。
(2)加冠，古代男子二十岁举行加冠(束发戴帽)仪式，表示已经成人。后人常用“冠”或“加冠”“弱冠”表示男子年已二十。耄，指八九十岁的年纪，泛指老年。其余年龄称谓还有：而立之年(三十岁)，不惑之年(四十岁)，知命之年(五十岁)，花甲、耳顺之年(六十岁)，从心、古稀之年(七十岁)。
(3)太学，我国古代设在京城的最高学府。元、明、清时期不设太学，设国子学或国子监。就学的生员皆称太学生、国子生。
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(4)博士，古为学官名，现为学位名称。秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。
(5)司业，古代学官名。为国子监或太学副长官，相当于现在的副校长，协助祭酒主管教务训导之职。
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(1)倒装句
①弗之怠(宾语前置，正常语序为“弗怠之”)
②每假借于藏书之家(状语后置，正常语序为“每于藏书之家假借”)
③今诸生学于太学(状语后置，正常语序为“今诸生于太学学”)
(2)省略句
①寓逆旅(“寓”后省略介词“于”)
②撰长书以为贽(“以”后省略代词“之”)
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本文通过作者自叙青年时代求学的困难和刻苦学习的经历，并与今天太学生求学之易进行对比，得出业有不精，德有不成，主要是因为用心不专，不知勤苦求学之理的结论，并劝勉马生及太学生在优越的学习环境中更应勤奋、专心致志地学习。
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基 础 巩 固
　
　
　
　　　
　
　
　
　
　　
　
　　　
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D　
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C　
A　
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7．下列句子中朗读停顿有误的一项是 (　　)
A．以/中有足乐者，不知/口体之奉/不若人也
B．又患/无硕师名人/与游，尝趋/百里外
C．从乡之先达/执经叩问
D．余则/缊袍敝衣/处其间，略无慕/艳意
D　
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8．下列关于文学、文化常识的说法错误的一项是 (　　)
A．太学是中国古代的大学，太学之名始于西周，汉代始设于京师。魏晋至明清或设太学，或设国子学，均为传授儒家经典的最高学府。
B．《六月二十七日望湖楼醉书》《岳阳楼记》《爱莲说》《送东阳马生序》四篇文言诗文标题中的“书”“记”“说”“序”都属于古代文体。
C．“生”是长辈对晚辈读书人的称呼。《送东阳马生序》中“马生”的意思就是“姓马的后辈”，即文中的马君则。
D．古时儿童未成年时，不戴帽子，头发下垂，称为“垂髫”；男子到二十岁时举行“加冠”(束发戴帽)，表示已经成年，后人常用“冠”和“加冠”表示男子年已二十。
B　
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9．填空。
(1)天大寒，砚冰坚，________________，弗之怠。
(2)__________，益慕圣贤之道。
(3)以中有足乐者，________________________。
(4)____________，卒获有所闻。
(5)【山东滨州中考】至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，____________，久而乃和。
(6)今虽耄老，未有所成，__________________，而承天子之宠光，______________，日侍坐备顾问，____________________，况才之过于余者乎？
手指不可屈伸　
既加冠　
不知口体之奉不若人也　
故余虽愚　
以衾拥覆　
犹幸预君子之列　
缀公卿之后　
四海亦谬称其氏名　
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(7)【内蒙古包头中考】《送东阳马生序》中“______________________”一句与“同舍生皆被绮绣”形成对比，突出了作者内心的充实和强大。
(8)“________________，________________________”说出了宋濂对同舍生的豪华生活毫不艳羡的原因。
(9)文中宋濂求学如此艰难，但他始终没有放弃，其原因是“______________，________________________ ”。
(10)文中表明作者内心有精神安慰和思想寄托，所以就不会觉得在吃穿方面不如别人的句子是“________________，________________________”。
余则缊袍敝衣处其间　
以中有足乐者　
不知口体之奉不若人也　
以中有足乐者　
不知口体之奉不若人也　
以中有足乐者　
不知口体之奉不若人也　
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(11)作者回忆“从师”经历中感叹岁月艰辛的句子是“__________，______________，__________________”。
(12)写先达德高望重，弟子众多的是“______________，_______________”。
(13)作者讲述求学遭到先达训斥的时候，自己“__________，__________，__________________”的做法，是为了劝勉马生重视礼仪、虚心学习。
寓逆旅　
主人日再食　
无鲜肥滋味之享　
先达德隆望尊　
门人弟子填其室　
色愈恭　
礼愈至　
不敢出一言以复　
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10．用现代汉语写出下列句子的意思。
(1)尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
曾经快步走到百里之外，拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。
(2)余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。
我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来请教。
(3)至舍，四支僵劲不能动。
到客舍后，四肢僵硬不能动弹。
(4)【甘肃天水中考】寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。
寄居在旅店，店主人每天只供给两顿饭，没有新鲜肥美的食物可以享受。
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(5)【甘肃天水中考】余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。
我却穿着破旧的衣服生活在他们中间，毫无羡慕的意思。
(6)【四川遂宁中考】其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。
他们学业如果有不精通的地方，品德有没有养成的地方，不是天资低下，而是用心不如我专一罢了。
(7)诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？
诋毁我夸耀自己的际遇好而在同乡面前表示骄傲，难道是了解我吗？
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课 内 阅 读
1．《送东阳马生序》的作者幼时借书抄书来读，其原因是由“________”与“________”之间的矛盾决定的。
嗜学　
拓展提升
家贫　
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2．下列对文章第1、2自然段的理解分析有误的一项是 (　　)
A．作者在求学的过程中克服了无书、无师、求学路途遥远、生活艰苦等重重困难。
B．作者详写自己艰辛的求学经历，略写现在的成就，鼓励青年一辈努力学习，力求做到“业有精”“德有成”，属于欲扬先抑的写法。
C．第1自然段中“余立侍左右……则又请焉”表明作者求学诚恳、执着、机智。
D．好的品德修养是作者终能学有所成的土壤，因而作者得以“遍观群书”，得以“硕师名人与游”，得以“预君子之列”。
C　
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3．【天津中考】下面对文章第3、4自然段的理解分析，不正确的一项是 (　　)
A．第3自然段写太学生学习条件的优越和生活衣食无忧，与作者当年求学的艰辛形成鲜明对比。
B．作者以“岂他人之过哉”这一反问句式，鲜明地表达观点，显示出不容置疑的力量。
C．因为马生和作者是同乡，且学习勤奋刻苦，所以作者写这篇文章的目的是高度赞美马生。
D．“诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？”一句表明作者担心世俗之人对自己的歪曲，从反面强化了本文的主旨。
C　
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4．【甘肃天水中考】宋濂求学如此艰难，但他为何没有放弃？结合文中句子，说说你的理解。
“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”，因为宋濂心中有他认为最快乐的事情——读书、学习，而其他的都不在意。他以学为乐，学习中的苦自然就算不上什么了。
5．【甘肃天水中考】与当年作者的学习条件相比，今天的你有哪些优越的地方？说说现代中学生应树立怎样的苦乐观。
优越条件：吃穿无忧；有国家、学校、家长的全力支持；设备先进；资源丰富；信息灵通；等等。苦乐观：珍惜时间，虚心善学，苦中作乐，以苦为乐。
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拓 展 阅 读
6．【浙江金华、丽水中考】文言文阅读。
天石砚铭(并序)
[宋]苏轼
轼年十二时，于所居纱縠行①宅隙地中，与群儿凿地为戏。得异石，如鱼，肤温莹，作浅碧色。表里皆细银星，扣之铿然。试以为砚，甚发墨②，顾无贮水处。先君③曰：“是天砚也有砚之德而不足于形耳。”因以赐轼，曰：“是文字之祥④也。”轼宝而用之，且为铭曰：
一受其成，而不可更。或主⑤于德，或全于形。均是二者，顾予安取？仰唇俯足，世固多有。
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元丰二年秋七月，予得罪下狱，家属流离，书籍散乱。明年至黄州，求砚不复得，以为失之矣。七年七月，舟行至当涂⑥，发书箧，忽复见之。甚喜，以付迨、过⑦。其匣虽不工，乃先君手刻其受砚处，而使工人就成之者，不可易也。
(选自《苏轼文集》第二册)
【注释】①纱縠行：苏轼故里，在四川眉山。②发墨：指砚台磨墨易浓。③先君：这里指苏洵。④祥：吉祥之兆。⑤主：以……为主，着重于。⑥当涂：地名。⑦迨、过：苏迨、苏过，苏轼的儿子。
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(2)请用“/”给文中画线句子断句。(限断两处)
是天砚也有砚之德而不足于形耳
是天砚也/有砚之德/而不足于形耳
B　
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“赐”是赐予的意思，体现了苏轼对父亲的敬重与感恩；“付”是交给的意思，表现了苏轼把天石砚给儿子时的郑重与期待。这两个词都寄寓了苏轼对天石砚的珍爱之情。
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(4)刘禹锡在《陋室铭》中写道：“斯是陋室，惟吾德馨。”苏轼在砚铭中说：“或主于德，或全于形”，你认为苏轼对“德”与“形”的看法与刘禹锡是否相同？请结合文本简要说明理由。
示例一：相同。天石砚无贮水处，从“形”来说，不免有些遗憾，但它色泽温润、质地细腻、发墨甚多，是天生的好砚，这才是砚“德”之所在。苏轼以砚之德喻人之德，极称“德”之可贵，这和刘禹锡在《陋室铭》中表达的观点是一脉相承的。　示例二：不同。天石砚“形”的缺陷令苏轼遗憾，但他并不以“德”废“形”，他认为事物的“德”与“形”皆有可取之处，就看如何取舍；而刘禹锡唯“德”为重，“形”之陋在他看来是无足轻重的。
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7．【浙江杭州中考】阅读下面文言文，回答问题。
姚长子墓志铭
[明]张岱
姚长子者，山阴王氏佣也。嘉靖间，倭寇绍兴，由诸暨掩至鉴湖铺。长子方踞稻床打稻，见倭至，持稻叉与斗。被擒，以藤贯其肩，嘱长子曰：“引至舟山放侬。”长子误以为吴氏之州山也。道柯山，逾柯岭，至化人坛。自计曰：“化人坛四面皆水断前后两桥则死地矣盍诱倭入？”乃私语乡人曰：“吾诱贼入化人坛矣，若辈亟往断前桥，俟倭过，即断后桥，则倭可擒矣。”及抵化人坛，前后桥断，倭不得去，乃寸脔①姚长子，筑土城自卫。困之数日，饥甚。我兵穴舟窒袽②以诱之。倭夜窃舟为走计，至中流，掣所窒舟沉，四合蹙③之，百三十人尽歼焉。乡人义姚长子，葬于钟堰之寿家岸。
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无主后④者，纵为牛羊践踏之墟，邻农且日去一锸⑤，其不为田塍道路者几希⑥矣。余为立石清界，因作铭曰：
醢⑦一人，醢百三十人，功不足以齿；醢一人，活几千万人，功那得不思？仓卒之际，救死不暇，乃欲全桑梓之乡；旌义⑧之后，公道大著，乃不欲存盈尺之土。悲夫！
【注释】①脔(luán)：切割成小块。②穴舟窒袽(rú)：在船上凿洞用败絮塞住。袽，败絮。③蹙(cù)：逼近。④主后：此处指继承人。⑤去一锸(chā)：挖走一锹土。⑥几希：很少。⑦醢(hǎi)：将人剁成肉酱的酷刑。⑧旌义：表彰(姚公的)义举。
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B 　
化人坛四面皆水/断前后两桥/则死地矣/盍诱倭入
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(3)用现代汉语写出下列句子的意思。
①若辈亟往断前桥，俟倭过，即断后桥，则倭可擒矣。
你们急速前往(化人坛)截断前桥，等到倭寇一过，就截断后桥，那么倭寇就可以抓住了。
②仓卒之际，救死不暇，乃欲全桑梓之乡。
仓促之间，(姚长子)无暇顾及自身安危，却想着保全家乡父老。
(4)墓志铭是刻在墓碑上，叙述死者生平事迹并表达追思的铭文。结合全文，分析作者写这篇墓志铭的用意。
称颂姚长子牺牲自己保全家乡父老的壮举，弘扬其大义；感慨百姓对其墓的践踏，警示世人要保护好义士的遗存，世代铭记像姚长子那样的义士。
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综 合 运 用
8．【浙江湖州中考】疫情期间，一位同学线上学习《送东阳马生序》。请你和他一起完成下面的学习任务。
感佩之余，他觉得下面这副对联能概括宋濂其人，但他区分不出上下联。你认为上联和下联分别是哪一句？(填字母)
A．厚实养德世称贤
B．勤艰求学书为上
提示1：对联要求平仄相谐……一般不要求字字相反，但上、下联尾字(联脚)平仄应相反，并且上联为仄，下联为平。
(摘自《语文作业本》)
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提示2：从上下联关系看，对联可分为正对、反对和串对……串对，下联的内容往往是紧承上联而发的。
(摘自《名联鉴赏辞典》)
上联：______
下联：______
B　
A　
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9．【陕西中考】请你参加以“找寻语文课本里的中国”为主题的综合性学习活动。
(1)【活动一：寻礼仪】下面的文段，引发了同学们对于“师生在校如何相处”的讨论。你与同学们讨论这个问题时，会说些什么？请把你的发言写在下面的横线上。
“余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。”
(宋濂《送东阳马生序》)
示例一：师生相处时，学生应心存敬畏，就如宋濂遇到老师批评时，毕恭毕敬，“不敢出一言以复”。　示例二：师生相处时，老师应尊重学生，尽量避免厉声训斥，态度温和则更易被学生接受。
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(2)【活动二：寻文化】同学们梳理初中语文课本，绘制出下面的统计图，请给统计图拟写标题。(20字以内)
古诗文在各年级语文课本中占比统计图(或：各年级语文课本的古诗文在本年级占比统计图、各年级古诗文在本年级语文课本中占比统计图)