11．送东阳马生序 讲练课件——湖北省黄石市九年级语文下册部编版(共27张PPT)

人教版
11．送东阳马生序
shì
guān
sì
jūn
yìng
qiè
xǐ
qǐ
xiù
sì
yè
mào
yùn
lǐn
něi
wèi
1．给下列加点字注音。(16分)
嗜学( )　加冠( )　俟其欣悦( )
皲裂( ) 媵人( ) 负箧曳屣( )( )
绮绣( ) 容臭( ) 日再食( )
烨然( ) 耄老( ) 缊袍敝衣( )
廪稍( ) 冻馁( ) 裘葛之遗( )
2．解释下列句中加点的词语。(16分)
(1)不敢稍逾约( )
(2)以是人多以书假余( )
(3)从乡之先达执经叩问( )
(4)门人弟子填其室( )
(5)未尝稍降辞色( )
(6)援疑质理( )( )
(7)穷冬烈风( )
(8)四支僵劲不能动( )
超过约定期限
因此
请教
挤满
言辞和脸色
引、提出
询问
极
同“肢”
(9)主人日再食( )
(10)同舍生皆被绮绣( )
(11)烨然若神人( )
(12)略无慕艳意( )
(13)父母岁有裘葛之遗( )
(14)假诸人而后见也( )
(15)生以乡人子谒余( )
供养，给……吃
同“披”
光彩照人的样子
羡慕
给予，赠送
相当于“之于”
拜见
3．解释下列句中加点词的古今义。(12分)
4．下列句中加点词意思相同的一项是( )(2分)
A．色愈恭，礼愈至　　　　至舍，四支僵劲不能动
B．烨然若神人　 盖余之勤且艰若此
C．援疑质理　 非天质之卑
D．从乡之先达执经叩问　 当余之从师也
B
5．下列句中加点词没有词类活用现象的一项是( )(2分)
A．录毕，走送之　　　　B．腰白玉之环
C．主人日再食 D．父母岁有裘葛之遗
【解析】A.走：古今异义词，跑；B.腰：名词作动词，在腰间佩戴；C.日：名词作状语，每天；D.岁：名词作状语，每年。
A
6．用现代汉语翻译下列句子。(8分)
(1)以是人多以书假余，余因得遍观群书。
(2)余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。
(3)(哈尔滨中考)以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
(4)自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。
因此人家大多愿意把书借给我，我于是能够看到许多(各种各样的)书。
我站着陪在老师身边，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来请教。
因为内心有值得快乐的事(指读书)，不觉得吃的穿的不如人。
他自己说少年时学习很用心、勤奋，这可以说是善于学习的了。
7．根据课文内容填空。(6分)
(1)文中点明作者写作此文的原因的句子是：
(2)作者年轻时“尝趋百里外”求学有两个原因：
(3)(百色中考)《送东阳马生序》中，作者陈说自己发奋苦学，不慕同舍生华丽打扮的原因是：
其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。
一是“益慕圣贤之道”；二是“又患无硕师名人与游”。
以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
一、课内阅读
1．文中从哪些方面叙述了作者求学的艰难？用简洁的语言概括。(2分)
2．作者在叙述自己的求学经历，却大篇幅地写老师的严厉，作用是什么？(3分)
幼时借书抄书的艰难；成年后求师的叩问之难、旅途之难、生活之苦。
运用反衬的手法，写老师的严厉是为了突出作者求师的诚恳，生动地表现了他的虔诚和恭敬的态度，也突出了作者求师的艰难。
3．作者在叙述青年时期的求学经历时，插入了对同舍生优越条件的描写，有何用意？你从中得到了哪些启示？(4分)
4．(白银中考)本文作者是怎样劝学的？(4分)
与同舍生对比，表明自己并不羡慕别人的优越条件，而是以学得知识、获得学问为乐。启示示例：我们应该学习这种刻苦学习、专心向学的精神。
作者现身说法，首先生动而具体地描述了自己借书求师之难、饥寒奔走之苦，之后与太学生优越的条件加以对比，明确告诉马生，学业是否有所成就，主要在于主观是否努力，不在于条件的优劣和天资的高下。
二、比较阅读
【甲】当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
(节选自宋濂《送东阳马生序》)
【乙】予少时读书，一见辄能诵。然负此自放，喜从饮酒滑稽①者游。旬朔②之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。比③数年来，颇发愤自惩艾④ , 而聪明衰耗，殆不如曩⑤时十一二。每阅一事必寻绎⑥数终掩卷茫然辄复不省⑦。故虽有勤苦之劳，而常废于善忘。比读《齐史》，见孙搴⑧云：“我精骑三千，足敌君羸卒数万。”心善其说，因取“经”“传”“子”“史”事之可为文用者，勒⑨为若干卷，题曰：《精骑集》云。噫！少而不勤，无如之何矣。长而善忘，庶几⑩以此补之。
(选自秦观《〈精骑集〉序》，有删改)
【注释】①滑稽：比喻巧言善辩。②旬朔：十天或一个月。③比：近来。④惩艾：惩治，惩戒。⑤曩：从前。⑥寻绎：推求探索。⑦省：记。⑧孙搴：人名。⑨勒：此处译为编辑。庶几：也许可以。
5．为文中画波浪线的语句选出断句正确的一项( )(2分)
A．每阅一/事必寻绎/数终掩卷/茫然辄复不省
B．每阅一事必/寻绎数终掩卷/茫然辄复/不省
C．每阅一事/必寻绎数终/掩卷茫然/辄复不省
D．每阅/一事必寻绎/数终掩卷茫然/辄复不省
C
6．选出下列对甲、乙两文的理解有误的一项( )(2分)
A．“序”是一种文体，亲友离别，赠言规劝，属赠序，如甲文；陈述创作主旨、经过等，属书序，如乙文。
B．甲文意在勉励青年人珍惜良好的读书环境，专心治学；乙文意在交代《精骑集》一书编辑及命名的由来。
C．甲文从衣食住行四个方面表现读书之“苦”，与“同舍生”生活的富足作对比，表现自己从读书中感受到的乐趣。
D．乙文写自己少时读书不勤奋，后来治学时用勤奋来惩戒自己，但是不能坚持太久，容易忘记自己的目标。
D
7．将下列句子翻译成现代汉语。(每题3分，共6分)
(1)寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。
(2)长而善忘，庶几以此补之。
8．宋濂和秦观在学习方面有何异同？(4分)
我寄住在旅舍，旅店老板每天提供两顿伙食，没有新鲜肥美的东西来享用。
成年后善忘，也许可以用这个来补救吧。
同：都觉得勤奋很重要。异：宋濂一直勤奋好学，不畏艰难，不注重吃穿，享受读书带来的愉悦。秦观在少年时记忆力突出而不勤奋，年长后记忆力减退，用勤奋来弥补。
【参考译文】我年轻时读书，看一遍就能背诵。然而我依仗这样的本事就放任自流，喜欢和巧言善辩、喝酒的人交往。一个月的时间里，没有几天在看书。所以，即使有很强的记忆力，也常常荒废在不勤奋上。近几年来，我学习非常勤奋，以惩戒自己，然而听觉和视力都已经衰退，大概比不上从前的十分之一二。每阅读一本书，一定会在心中反复推敲几遍，(但)合上书后就感到茫然不知，(这样)反复多次仍然记不住。所以虽然有勤奋刻苦的辛劳，却常常荒废在善忘上。最近读《齐史》，看到孙搴说：“我用三千精锐的骑兵，足以对抗你数万疲弱的士兵。”心中赞同喜欢这个说法，于是摘取了在写文章时可以用到的“经”“传”“子”“史”中的语句，编为几卷，取名为《精骑集》。唉！年轻时不勤奋，无可奈何啊。年长后容易忘记，也许可以用这个来弥补吧。
三、课外阅读
(河北中考改编)
凡读书，二十岁以前所读之书与二十岁以后所读之书迥异①。幼年知识未开②，天真纯固，所读者虽久不温习偶尔提起尚可数行成诵。若壮年所读，经月则忘，必不能持久。故六经、秦汉之文，词语古奥③，必须幼年读。长壮后，虽倍蓰④其功，终属影响⑤。自八岁至二十岁，中间岁月无多，安可荒弃或读不急之书？此时，时文⑥固不可不读，亦须择典雅醇正、理纯词裕、可历二三十年无弊者读之。若朝华⑦夕落、浅陋无识、诡僻⑧失体、取悦一时者，安可以珠玉难换之岁月而读此无益之文？何如诵得《左》《国》⑨一两篇及东西汉典贵华腴B10之文数篇，为终身受用之宝乎？
我愿汝曹?将平昔已读经书，视之如拱璧?，一月之内，必加温习。古人之书，安可尽读？但读得一篇，必求可以背诵，然后思通其义蕴?，而运用之于手腕之下。如此，则才气自然发越?。若曾读此书，而全不能举?其词，谓之“画饼充饥”；能举其词而不能运用，谓之“食物不化”。二者其去?枵腹?无异。汝辈于此，极?宜猛省。(选文有删节)
【注释】①迥异：相差很远。②开：开导，启发。③古奥：古拙深奥，不容易理解。④倍蓰(xǐ)：数倍。⑤影响：影子和回声，指不切实际、不持久。⑥时文：当时流行的文体，多指科举应试之文。⑦华：花。⑧诡僻：荒谬邪僻。⑨《左》《国》：《左传》《国语》。华腴(yú)：丰美有文采。?曹：辈。?拱璧：大璧，泛指珍宝。?义蕴：内在的意义。?发越：散播。?举：举出。?去：距。?枵(xiāo)腹：腹中空虚。?极：同“亟”，急。
9．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )(2分)
A．所读者/虽久不温习/偶尔提起尚可/数行成诵
B．所读者虽久/不温习/偶尔提起/尚可数行成诵
C．所读者虽久不温习/偶尔提起/尚可数行成诵
D．所读者虽久/不温习/偶尔提起尚可/数行成诵
C
10．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是( )(2分)
A．读书是分阶段的，二十岁之前和之后所读的书相差甚远。
B．为了参加科举，八岁到二十岁这段时间只能读科举应试之文。
C．背诵《左传》《国语》中的一两篇文章和东西汉经典华美且富有文采的几篇文章，比读那些没有益处的文章要受用。
D．如果读完一本书，不能通晓其中的含义且灵活运用，应当立刻自我反省。
B
11．把下列句子翻译成现代汉语。(4分)
(1)安可以珠玉难换之岁月而读此无益之文？
(2)汝辈于此，极宜猛省。
怎么可以用珠宝美玉都难以换来的时光来读这些没有益处的文章呢？
你们这些人在这些方面，应当赶快反省(醒悟)。
【参考译文】凡是读书，二十岁以前读的书与二十岁以后读的书相差很远。幼年的时候知识面还没有打开，天真幼稚、纯粹坚定，所读的书，即使许久不温习，偶尔提起来，还可以背诵几行。如果是壮年所读的书，过了一个月就忘记了，必定不能保持很久的时间。所以六经和秦汉的文章，词语古拙深奥，必须在幼年的时候读。长大以后，虽然下了数倍的功夫，终究不会持久。从八岁到二十岁，这期间时间不多，怎么能够荒废舍弃或者阅读一些不急于用的书呢？这个时候，时文固然不可不读，但也必须选择典雅醇正、道理纯朴、词语丰富、能够经历二三十年不会有弊病的书来
阅读。如果像早上开的花晚上就落了、浅陋没有见识、荒谬邪僻违背体式、取悦一时的书，怎么可以用珠宝美玉都难以换来的时光来读这些没有益处的文章呢？哪里比得上背诵《左传》《国语》中的一两篇文章以及东西两汉典雅珍贵、华丽丰富的几篇文章，作为终身受益的珍宝呢？
我希望你们把平时已经阅读过的经书，看得像稀世珍宝一样，一个月之内，一定要加以温习。古人的书，怎么能够全部读完呢？只要阅读了一篇，就一定要求可以背诵，然后思考懂得它内在的意义，把它运用到自己写的文章中去。这样，才气自然就会散播出来。如果曾经读过这本书，但完全不能举出它里面的词语，就叫作“画饼充饥”；能够举出书里的词语但不能运用，就叫作“食物不化”。这两种情况与腹中空虚没有什么差别。你们这些人在这些方面，应当赶快反省(醒悟)。