2020-2021学年人教版选修《先秦诸子选读》第一单元《知之为知之 不知为不知》课件（50张PPT）

孔子东游，见两小儿辩斗。问其故。
　　一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”
　　一儿以日初出远，而日中时近也。
　　一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”
　　一儿曰：“日初出沧(cāng)沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”
　　孔子不能决也。
　　两小儿笑曰：“孰(shú)为汝(rǔ)多知(zhì)乎？”
智者千虑，必有一失
两小儿辩日
知之为知之，
不知为不知
孔子的智慧，是关于现实生存的智慧，是切合现实
生存的智慧
??? ?“知之为知之，不知为不知，是知也。”其基本精神就是实事求是：知道的就是知道的，知道几分就是知道几分，不知道的就是不知道，不妄说。这才是所谓的“知”。这是一种理性的态度、哲人的思辨。
知之为知之，不之为不知
文题解读
探讨：文中节选孔子与三位弟子的对话，分别从那几方面折射孔子为人处世的大智慧？从中我们将得到怎样的启发？
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子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
【译文】孔子说：＂仲由，我教你的知识明白吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的！
选文1
——孔子启示人们如何面对自已的无知。孔子告诉我们：人的聪明不在于知道什么，而在于坦然地承认自己不知道什么。聪明的人正视自己的无知。
对于文化知识和其他社会知识，我们应当虚心学习、刻苦学习，尽可能地多加以掌握。人的知识再丰富，总有不懂的问题。那么，就应当有实事求是的态度。只有这样，才能学到更多的知识。
角度：求知方面-------实事求是
话题：实事求是
一是不要强不知以为知，人生有涯而知识无涯，不知道是正常的，不知道却要装知道就可能闹笑话；
二是装知道就会关上学习求知的大门，老老实实承认不知道就有了求知的动力；
三是要分清知道的与不知道的，知道的不需要过分重复学习，不知道的才是学习研究的重点。?
世界文化遗产如汪洋的大海一样博大，每个人所学到的就像沧海一粟那样渺小，所以人要有一颗敬畏和谦虚的心。
知之为知之 不知网络知
子曰：＂不曰＇如之何，如之何‘者，无末如之何也已矣！＂
【译文】孔子说：＂不说＇怎么办，怎么办＇的人，我对他也不知怎么办了．＂（我拿他也没有办法）
选文2
——正视自己的无知，不是说安于自己的无知。面对问题，应该开动脑筋，勤于思考。
角度：求知方面---实事求是
一是要正视问题，遇到不会解决的问题就要想办法，不能应付搪塞，只有正视问题的人，才会思考解决问题的方法，别人对他才能提供具体的帮助，如果遇到问题搪塞应付，谁也帮不了他，谁也拿他没有办法；
二是在学习求知的过程中，只有自己不断动脑子，老师对他才有用，如果自己不提出问题，不思考问题，老师对他来说，其作用就不大。
启示
选文3
子曰：“过而不改，是谓过矣！”
【译文】孔子说：“犯了错误而不改正，这就是错误！”
——正视错误很很重要，而改正错误更重要。
“人非圣贤，孰能无过？”但关键不在于过，而在于能否改过，保证今后不再重犯同样的错误。也就是说，有了过错并不可怕，可怕的是坚持错误，不加改正。文中孔子以“过而不改，是谓过矣”的简炼语言，向人们道出了“知错能改”这一对待错误的唯一正确态度。
角度：对待错误----知错能改
子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”
【译文】君子的过错好比日月蚀，他犯过错，人们都能看得见；他改正过错，人们都仰望着他。
选文4、5
子夏曰：“小人之过必文”
【译文】子夏说：“人格卑下的人犯了错，一定会加以掩饰。”
——孔子启示人们如何面对自己的错误，他的弟子有时候也这样做。
高晓松 知错就改是条汉子

话题：知错能改
引用论证：人非圣贤、孰能无错；
知错能改，善莫大焉
子曰：“过而不改，是谓过矣！”
巴金老先生在《小狗包弟》勇于反省自己在文革期间对小狗包弟犯过的错。
二战后，德国敢于承认发动大战的错误，得到国际的认可和原谅，而日本则相反。
16
2021/2/28
当勃兰特在华沙双膝跪下， 全世界看到一个反差。 跪着的德国总理， 比站着的日本首相高大。?
负荆请罪
09年2月9日晚，央视元宵晚会董卿依然是主持人，当她为马东参与的“五官评说”报幕时，我心里不由得又紧张起来。她慢慢地一字一字地说着：下面请欣赏由马季先生的儿子马东参加的群口相声“五官评说”(大意)。她说对了，她会心地笑了！马东等五人上场后，又重提董卿央视春晚为一句“马先生的儿子马季”口误，连春节也没有过好。
　　央视春晚主持人董卿，由于误将“马先生的儿子马东”说成了“马先生的儿子马季”，她公开向郎昆导演、马东及全国观众道歉。央视名主持董卿，为一句主持词出现口误而公开道歉，她的如此执着的精神是“知错就改”的精神。
选文6
子曰：“人能弘道，非道弘人”
孔子说：“人能够光大道，而不是道能够使人显扬。”
道在这里既是指孔子的主张、思想，人自觉修身，可以扩大道，但道本身不能扩大人。
角度：为人处事----境界是自己修炼来的，而不是别人赐予的。
6、子曰：“人能弘道，非道弘人。”
孔子说：“人能够光大道，而不是道能够使人显扬。”
启示
道在这里既是指孔子的主张、思想，人自觉修身，可以扩大道，但道本身不能扩大人。三国时期的一代大儒王肃如此解释这句话：“才大者道随大，才小者道随小，故不能弘人。”王肃的解释比较符合字面的意思，在这里，道似乎是指人的境界，才大者境界自然大，才小者境界自然低，甚至不能理解大境界、高境界，所以，大境界、高境界（即道）自然不能扩大人。所以，境界是自己修炼来的，而不是别人赐予的。
孔子总结了先贤先圣的经验，尤其弘扬了尧舜禹汤，文武周公之道。“人能弘道，说人能指挥创造一切，非道弘人，并不是一切指挥人，这是赞扬人的主观能动性。”
7、子曰：＂躬自厚而薄责于人，则远怨矣．＂
【译文】孔子说：＂多责备自己，少责备别人，这样做就可以避免别人的怨恨．＂
选文7
——人与人相处难免会有各种矛盾与纠纷。那么，为人处世应该多替别人考虑，从别人的角度看待问题。若一旦发生了矛盾，人应该多作自我批评，而不能一味指责别人的不是。所以，“严于律己，宽恕待人”是保持良好和谐的人际关系所不能缺少的原则。
角度：与人相处-------责己严，待人宽
话题：宽容
与人相处---------严于己，宽于人
泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。──［秦］李　斯《谏逐客书》
宽容就像天上的细雨滋润着大地。它赐福于宽容的人，也赐福于被宽容的人。──莎士比亚名剧《威尼斯商人》
世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。——法.雨果
子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”
选文8
【译文】孔子说：“做事情不要贪快，不要计较（贪求）小的利益。做事情贪快就达不到目的，贪求小利就成就不了大事。
——“欲速则不达”，贯穿着辩证法思想，即对对立着的事物可以相互转化。所以文中孔子强烈要求子夏从政不要急功近利，否则就无法达到目的；不要贪求小利，否则就做不成大事。由此可知，干任何事物都要遵循事物发展规律，循序渐进，否则，“欲速则不达”。
角度：从政方面 -----欲速则不达
任何成功都不可急于求成
做事情不要急于求成
话题： 处事 --------欲速则不达（积累）
启发：“欲速则不达”，贯穿着辩证法思想，即对对立着的事物可以相互转化。所以文中孔子强烈要求子夏从政不要急功近利，否则就无法达到目的；不要贪求小利，否则就做不成大事。由此可知，干任何事物都要遵循事物发展规律，循序渐进，否则，“欲速则不达”。
水滴石穿，绳锯木断。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子》（也可证明“毅力”）
不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——《荀子》
合抱之木，生于毫末；百丈之台，起于垒土；千里之行，始于足下。——《老子》
揠苗助长
在一些幼儿园及幼儿辅导学校看到，开设英语、心算、古诗、数学等课程在这些学校中已相当普遍，有些课程的深度甚至达到或超过小学范畴。面对这些超前化发展的幼儿教育方式，有些家长认为这是对孩子智力的提前开发，将为孩子上重点小学、重点中学、重点大学打下良好基础，但也有家长和部分专家担忧，这种揠苗助长式的教育方式，对孩子的长远发展不利。
文理分科是"急功近利"?
有些干部急功近利 搞虚假政绩
政绩的好与坏是由百姓来评价
9、子曰：＂人而无信，不知其可也．大车无輗，小车无軏 ，其何以行之哉？＂
【译文】孔子说：＂一个人不讲信用，是根本不可以的．就像大车没輗 ，小车没有軏一样，那它靠什么行走呢？”
选文9、10
10、子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”
子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”
子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立”
【评析】
孔子认为，信是儒家传统伦理准则之一，也是人立身处世的基点。所以无论在工作、学习、生活、交往等方面都要讲诚信，人无信而不立。在《论语》中信的含义有两种：一、是信任，即取得别人的信任；二是对人讲信用。
角度：为人治国---讲究诚信
?春秋战国时期，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时商鞅变法的法令已经准备就绪，但没有公布。他担心百姓不相信自己，为了树立威信，推进改革商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。终于有人将木头扛到了北门，商鞅立即赏了他50 金。商鞅的这一举动，在百姓心中竖立起了威信，接着商鞅下令变法，新法就很快在秦国推广开了。新的变法使秦国渐渐强盛，最终统一全国。
曾子，又叫曾参，春秋时期鲁国人，是孔子的弟子。曾子妻哄小孩时随口答应儿子要杀猪给他吃， 事后，曾子为了实现这个承诺真的杀了猪。“曾子杀彘”是则家喻户晓的故事， 通俗而深刻地阐明了父母一旦有所承诺，就一定要守信兑现的道理。曾子用自己的行动教育孩子要言而有信，诚实待人。
抱柱之信
用以表示坚守信约。
《庄子?盗跖》：“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”《史记?苏秦列传》：“信如尾生，与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱柱而死。”唐?李白《长干行》诗：“常存抱柱信，岂上望夫台。”
周幽王有个宠妃叫褒姒，为博美人一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上燃起烽火——烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。结果诸侯们见到烽火，就率领兵将们匆匆赶到，弄明白这是君王为博美人一笑的花招后就愤然离去。褒姒见到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于开心一笑。
五年后，酉夷太戎大举攻周，幽王烽火再燃而诸侯未到——谁也不会在上第二次当了。结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘。
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探讨：孔子很强调信，可他并不是片面地、无条件地推
崇“信”，请结合下面两则材料谈谈孔子所说“信”的原则
子贡问道：“怎样才可以叫做士？”孔子说：“自己在做事时有知耻之心，出使外国各方，能够完成君主交付的使命，可以叫做士。”子贡说：“请问次一等的呢？”孔子说：“宗族中的人称赞他孝顺父母，乡党们称他尊敬兄长。”子贡又问：“请问再次一等的呢？”孔子说：“说到一定做到，做事一定坚持到底，不问是非地固执己见，那是小人啊。但也可以说是再次一等的士了。”
途经蒲邑，遇到卫国大夫公孙氏占据蒲邑反叛，蒲邑人扣留孔子。有个叫公良孺的弟子，带着五辆私车随从孔子。他为人长大贤能，又有勇气力量，对孔子说：“我昔日跟着您在匡遭遇危难，如今又在这里遭遇危难，这是命啊。我与您再次蒙难，宁可搏斗而死。”搏斗非常激烈。蒲邑人恐惧，对孔子说：“如果你不去卫都，我们放了你，”孔子和他们立了盟誓，蒲邑人将孔子放出东门。孔子接着前往卫都。子贡说：“盟誓难道可以背弃吗？”孔子说：“这是要挟订立的盟誓，神是不会理睬的。”


据统计，在《论语》中，“信”字共出现过38次，是呈现频率较高的实词之一，其含义用 作“诚实不欺”者24次，用作“相信”或“值得相信”者11次，用作“使相信”或“使信任 ”者1次，其他用法仅2次。通观其运用的情境，作为伦理概念来阐述的情况达36次之多，足 以说明孔子对“信”特别关注，后人将儒家思想综括为仁、义、礼、智、信，亦能看出其地 位和重要性。但是孔子的“信”不是无条件的，孔子的诚信是在坚持道义的前提下，是在明辨是非的准则下的。
子曰：“岁寒，然后知松柏之后彫也。”
选文11、12
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
【译文】孔子说：“天冷了以后，才知道松柏是最后零落的。”
【译文】孔子在河边上说：“逝去的时间像这流水，昼夜不停地流淌。”
青松?
作者：陈毅 元帅?
大雪压青松，?
青松挺且直。
要知松高洁，?
待到雪化时.?
赞颂了人的坚韧不拔、宁折不弯的刚直与豪迈，和那个特定时代的不畏艰难、雄气勃发、坚的精神。
【评析】文中孔子认为：人应松柏一样，要有骨气、有远大志向且要经受得起各种严峻的考验，才能取得最终的成功；同时，孔子还认为时间如流水，奔流不息、一去不返。借此劝戒后人要珍惜时间，用有限的时间投入到无限的学习、生活和工作中去。
角度：为人处事----要有骨气、远大志向及惜时奋干
话题：为人处事——要有骨气、远大志向及惜时奋干。启发：文中孔子认为：人应松柏一样，要有骨气、有远大志向且要经受得起各种严峻的考验，才能取得最终的成功；同时，孔子还认为时间如流水，奔流不息、一去不返。借此劝戒后人要珍惜时间，用有限的时间投入到无限的学习、生活和工作中去。
骨气： 芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而败节。

惜时：对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多。——曹操《短歌行》

时间就像海绵里的水，挤一挤，总会有的。——鲁迅


小结：本文节选孔子与三位弟子的对话，分别从“求知、为人、从政、治国、处世”等方面给予我们后人深远的启示：
????1、求知----实事求是、知错能改
?2、处世-----责己严，待人宽
3、从政----切记“欲速则不达”
?4、治国处事----“民无信而不立”
5、为人处事---要有骨气和远大志向且要惜时奋干
课堂小结：
孔子的智慧最终落实为一种行动着的生动的精神，贯穿在立身处世的各个方面。它常常由平凡甚或平淡发端，渐渐至于伟大或神奇。它意味着远方，又是迈向远方的开始；意味着巅峰，又是攀向巅峰的起点。?
知之为知之，不知为不知
名句默写
1、知之为知之，＿＿＿＿ ，是知也。
2、＿＿＿＿＿，是谓过矣。
3、人能弘道，＿＿＿＿。
4、 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿，则远怨矣！
5、无欲速，无见小利。＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿。
6、＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿。大车无輗 ，小车无軏 ，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
??7、? 岁寒，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
8、 逝者如斯夫，＿＿＿＿＿＿！
不知为不知
过而不改
非道弘人
躬子厚而薄责于人
欲速则不达
见小利则大事不成
人无而信 不知其可也
其可以行之哉？
然后知松柏之后
不舍昼夜