2020-2021学年高二语文人教版选修先秦诸子选读第一单元五《不义而富且贵于我如浮云》课件（34张PPT）

五、不义而富且贵，于我如浮云　
【语言梳理薄】
一、积累熟语及运用
1.乐在其中：喜欢做某事，并在其中获得乐趣。
2.见利思义：看到利益，要想到道义。
【运用】(判断下列加点词语运用的正误)
1.大自然奇石的价值在造型，欣赏奇石，认识自然，能让人乐在其中。( )
2.晋商在做生意时强调见利思义，先义后利，以义制利，不发不义之财，义利
相济相通。 ( )
√
√
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二、名句填空
1.孔子认为，只要是符合道义的，“_____________，_____________”，这样的生活，也能找到人生的幸福。?
2.小人贪求不义之财，孔子则认为“_____________，_____________”，表现了他义薄云天的性格。?
答案：1.饭疏食饮水　曲肱而枕之　2.不义而富且贵　于我如浮云
三、文学常识
　　　卞庄子，亦称管庄子、卞严子、辨庄子，中国春秋时期鲁国卞邑大夫。以勇力过人知名，《韩诗外传》记载，卞庄子是个孝子，其母在世时，他随军作战，三战三败，朋友看不起他，国君羞辱他。及其母死三年，鲁国兴师伐齐，他请求从战，三战三获敌人甲首，以雪昔日败北之耻，最后又冲杀七十人而阵亡。
【文言知识卡】
一、通假字
1.若臧武仲之知(“___”，通“___”)
2.久要不忘平生之言(“___”，通“___”，_____)
知
智
要
约
贫困
二、一词多义
三、指出下面加点词的活用类型并解释
1.饭疏食饮水(名词用作动词，_______)
2.不义而富且贵(形容词用作动词，_________)
吃(饭)
取得富贵
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﹒
四、写出下列古今异义词的古义
1.饭疏食饮水
古义：_______
今义：喝水
2.造次必于是
古义：___________
今义：鲁莽
3.久要不忘平生之言
古义：___________
今义：有生之年；一生
喝冷水
慌忙、仓促
向来、素来
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﹒
﹒
﹒
﹒
五、判断下面句子的句式类型并翻译
1.富与贵，是人之所欲也。(判断句)
译文：_______________________________
2.君子义以为上。(宾语前置)
译文：_______________________________________________
3.德之不修，学之不讲。(宾语前置)
译文：_________________________
富和贵，这是人人想得到的东西。
君子(有学问有道德之人)把义看作是最高尚的品德。
不培养品德，不讲习学问。
【疑难交流群】
【课文图解】
【研讨展示】
1.根据文本内容探究孔子的富贵观。
【点拨】第一，孔子认为“富”与“贵”均可求取，所谓“富与贵，是人之所欲也”，无可厚非，因此，整体上孔子是赞成求取富贵的。第二，孔子的“富贵”观有严格条件。如“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是”，应符合“仁德”标准。第三，“富贵”应合乎道义，“君子之于天下也，无適也，无莫也，义之与比”，“义”是判定富贵合乎原则的重要标准。
2.孔子所谈的“君子有九思”，是对君子的赞赏还是要求？
【点拨】是要求。孔子告诫后人，一言一行都要认真思考和自我反省，这里包含个人道德修养的各种规范，如温、良、恭、俭、让等，所有这些，都是孔子关于道德修养的组成部分。
3.孔子认为什么是完善的人格？孔子对君子的修养提出了什么要求？
【点拨】孔子认为，具备完善人格的人，应当富有智慧、克制、勇敢、多才多艺和礼、乐修养；应当做到在见利见危和久居贫困时，能够思义、授命、不忘平生之言，尤其是“见利思义”这一主张，即遇到有利可图的事情，要考虑是否符合义，不义则不为，对后世产生了极大影响。
　　孔子对君子的道德修养提出的要求是“义之与比”“义以为上”，言行要符合仁、礼要求，要有勇且慎勇。处世严肃灵活，不厚此薄彼。符合仁、礼要求的，就是义。“勇”，就是果敢、勇敢。孔子把“勇”作为实行“仁”的条件之一，“勇”，必须符合“仁、义、礼、智”，才算是“勇”，否则就是“乱”。
【备选要点】
　在第九则中，孔子为什么感叹“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改”？
【点拨】因为在春秋末年，天下大乱。孔子慨叹世人不能自见其过而自责，对此，他万分忧虑。他把道德修养、读书学习和知错即改三个方面的问题相提并论，在他看来，三者之间也有内在联系，因为进行道德修养和学习各种知识，最重要的就是要能够及时改正自己的过失和“不善”，只有这样，修养才可以完善，知识才可以丰富。
【思维升华】
孔子说：“见义不为，无勇也。”而现在社会上有许多中小学校明确指出，不提倡中小学生“见义勇为”。你是如何看待这两种矛盾的态度的呢？
【点拨】“见义勇为”是中华民族的传统美德，“义”“勇”二字，撑起了中华美德的一片天。任何一个有良知的公民，都会被舍生忘死、义无反顾的英雄气概和大无畏的精神感动。现代社会也涌现了许许多多“见义勇为”的英雄，但仔细观察，就会发现他们一是缺乏专业知识与能力，二是经常为此而致伤，甚至付出生命的代价。实践证明，许多“见义勇为”行为背后须得有专业知识与能力为支撑，否则很难达到“见义勇为”的最佳效果，不是将被救人救起后自己牺牲，就是不但没将被救的人救起反而还白白牺牲了自己的生命。不提倡中小学生“见义勇为”是“以人为本”的具体体现。
【文本自测区】
一、阅读文中语段，完成1～3题。
子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
子曰：“富与贵，是人之所欲也； 不以其道得之， 不处也。贫与贱，是人之所恶也； 不以其道得之， 不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
1.对下列句子中加点词的解释有误的一项是 (　　)
A.虽执鞭之士，吾亦为之　 　　虽：虽然
B.饭疏食饮水　　　　　　 水：冷水
C.不以其道得之，不处也　 处：接受
D.造次必于是　　　　　　 造次：慌忙、仓促
【明确】选A。虽：即使。
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2.下列对文中内容的理解和分析不正确的一项是 (　　)
A.从“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之”可以看出孔子是不反对追求财富的。
B.从“如不可求，从吾所好”来看，孔子追求自己的事业，是在财富不可求的情况下不得已的选择。
C.“乐在其中”之“乐”，并不在于“饭疏食饮水”，而在于在贫寒、简单的生活中坚持践履道义。
D.人们想要的东西自己有时候不接受，人们厌恶的东西自己有时候不撇弃，关键要看是否符合道。
【明确】选B。“孔子追求自己的事业，是在财富不可求的情况下不得已的选择”错。
3.根据本节内容，谈谈孔子对“富贵”和“义”的认识。
【明确】孔子不鄙视富贵，更看重道义。二者得兼，那是再好不过的事情；不可得兼，则舍利取义。孔子将“义”置于“富贵”之上。
二、阅读文中语段，完成4、5题。
　　子路问成人。子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣！”曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣！”
　　子曰：“君子之于天下也，无適也，无莫也，义之与比。”
4.孔子认为什么是完善的人格？
【明确】完善的人格应当聪慧、克制、勇敢、多才多艺并富有礼、乐修养；应当做到在见利见危和久居贫困时，能够思义、授命、不忘平生之言。
5.孔子对君子的道德修养提出了什么要求？
【明确】“义之与比”，即一切按照义去做。
【课内素材站】
君子爱财，取之有道
　　子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。”孔子并不是反对富贵，而是说不能违背道义去追求富贵。“君子爱财，取之有道”，“道”即“道义”，通俗地讲就是正当的手段。人有谋取富贵财利的欲望，这是天经地义的。可是如果见利忘义，不择手段地贪求不义之财，就会给我们这个社会带来可怕的危害。无论何时何地，人们都应该把奉行仁义道德放在追逐富贵之上。
【话题延伸】
1.先义而后利者荣，先利而后义者辱。 ——《荀子·荣辱》
【品评】在儒家思想中，“义”高于一切，舍利就义值得称颂，而见利忘义往往为人们所不齿。君子爱财，取之有道；小人爱财，取之以利。为满足私欲，不择手段，舍义取利的结果不仅损害自己的利益，而且损害别人的利益。
2.天下有义则生，无义则死；有义则富，无义则贫；有义则治，无义则乱。 ——《墨子·天志上》
【品评】墨子认为，尽管利是人们生活和行为的需要，但是如果求利不是从义出发，而是从一己私利出发，就必然导致人人皆相恶。因此，求利须以义为前提，首先得考虑国家和公众的利益，其次才是自己的利益，更不能为了个人私利而肆意践踏、损害公众和国家利益。

【课外人物志】
朱彦夫：身残志坚 带领乡亲奔小康
　　进入10月，山东省淄博市沂源县张家泉村的红山梯
田进入采摘季，漫山的枝头上，“沂源红”苹果泛着光
泽……
　　“这片70多亩的梯田，就是老支书朱彦夫1970年起
带着乡亲们垒起来的。一干就是7年时间。”望着层次分
明的梯田，张家泉村村委会主任刘文合说，这片梯田果园光照多、通风好，一公斤苹果能多卖1元钱。
　　这个小山村，因种植苹果、蜜桃而走上富裕之路。说起这山上山下1 000多亩的果林，村民们都会感念一个人——朱彦夫。
　　今年87岁的朱彦夫，被称为中国的“保尔·柯察金”。1947年，14岁的他成为一名解放军战士，先后参加淮海战役、渡江战役、抗美援朝等上百次战斗。1950年12月初，朱彦夫奉命随部队参加抗美援朝。在朝鲜长津湖战斗中，他所在连队冒着零下30摄氏度的严寒，与装备精良的敌人血战三天三夜。全连伤亡殆尽，最终仅有他一人生还。然而，战斗的残酷、天气的恶劣，让他的躯体受到严重伤害……
　　先后手术47次、昏迷93天，双手以及膝盖以下都被截去，左眼失明、右眼视力降至0.3……“我这样的‘肉轱辘’还要留在世上给他人添负担吗？”朱彦夫有好几次想到了死，但战友的牺牲让他觉得要将生命投入到他们未竟的事业中……
　　1956年初春，朱彦夫回到家乡。学会生活自理成为他要攻下的第一个“碉堡”。
　　一开始，残臂刚夹起勺子，勺子就掉了；用嘴叼起勺子，又把碗碰翻了；终于舀上了“饭”，刚要低头张嘴，勺子又掉了下去。一个动作要反复练上几十次、上百次。每“吃”完一顿饭，他都累得精疲力尽……
　　就在这一次次练习中，朱彦夫学会了自己吃饭，又学会了捆绑绷带、装卸假肢、如厕自理……慢慢地，健全人能干的事，他大多都能干。不仅如此，1958年朱彦夫还担任张家泉村党支部书记，扛起带领乡里乡亲过上好日子的重担。
　　此后的20多年里，张家泉村填平了3条深沟，新增粮田200多亩；先后打出9口水井和3眼大口井，修了1 500米水渠。那些年，朱彦夫戴着假肢、拄着拐杖翻山越岭，自创了“站着走、跪着走、爬着走、滚着走”四种走路法；那些年，朱彦夫冬闲时节带头下地打井，井水、汗水、血水将假肢死死冻在身上；那些年，张家泉村在周边71个村庄中创下多项第一：办夜校、整山造田、掘井取水、架线通电……
　　卸任后的朱彦夫，又开始筹备写书。他要把战友们英勇奋战、自己成长的经历写成书。衔笔写字、翻检字典，并不比学会吃饭穿衣、打井整田容易多少。然而，朱彦夫依然成功了，《极限人生》《男儿无悔》两本自传体小说的出版，让更多人认识了这位中国的“保尔”。
　　直到今天，每当朱彦夫回到张家泉村时，周围几个村庄的老百姓依然会聚集到他身边。年长者要与他叙叙旧，中年人要和他讲讲村里新变化，青年人要看看这位传奇人物的模样。村中的“朱彦夫事迹展览馆”去年修葺一新，目前已接待各地学习访问团500余个、学员超过两万人，成为当地重要的党性教育基地。
　　国庆节前夕，记者走进老英雄朱彦夫的住所。小院里草木丰茂，居室内井井有条。卧室中，各类书报杂志被码放得整整齐齐，连书桌上的药盒都如同队列般摆成了一条直线。家人告诉记者，老人依然保持着军营的生活作息方式，读书、看报、听新闻是每天必做的功课。
　　一支笔夹在铁环上、铁环箍在残臂上，依靠这样的书写工具，老英雄在纸上写下了“祝祖国永远强盛”等几行字。“我不是英雄，人民才是英雄，我的战友才是英雄。”朱彦夫说。
一枝一叶
总关情
文章中哪些细节让你感动？哪几句话最能激起你心底的波澜？画出来，与同学们交流一下吧。
三言两语
话主题
请以朱彦夫为论据，写一段话论证“义利”这一话题。
　　追求“极限人生”的朱彦夫，身体残疾之后，本可以名正言顺地享受国家福利，但他没有忘记还在贫困中的家乡人，扛起带领乡里乡亲过上好日子的重担。卸任后，又不忘著书。对他而
言，真正的财富不是计数，而是用精神衡量。