9．鱼我所欲也讲练课件——河南省2020-2021学年九年级下册语文部编版(共28张PPT)

人教版
9．鱼我所欲也
wù
gǒu
cù
xiè
箪
羹
1．给下列加点字注音，根据拼音写汉字。(6分)
厌恶( )　　苟得( )　　 一蹴而就( )
不屑( ) 一dān( )食 一豆gēng( )
兼有，并存
苟且取得，这里是苟且偷生的意思
祸患，灾难
假如，假使
丧失
2．解释下列加点的词。(10分)
(1)二者不可得兼( )
(2)故不为苟得也( )
(3)故患有所不辟也( )
(4)如使人之所欲莫甚于生( )
(5)贤者能勿丧耳( )
(6)蹴尔而与之( )
(7)万钟于我何加焉( )
(8)今为妻妾之奉为之( )
(9)是亦不可以已乎( )
(10)此之谓失其本心( )
踩踏
有什么益处
侍奉
停止
本性，这里指人的羞恶之心
3．指出下列句中的通假字并解释。(8分)
(1)故患有所不辟也
“______”同“_____”，解释：______________
(2)万钟则不辩礼义而受之
“______”同“_____”，解释：______________
(3)所识穷乏者得我与
“______”同“_____”，解释：______________
(4)乡为身死而不受
“______”同“_____”，解释：______________
辟
避
躲避
辩
辨
辨别
得
德
感恩、感激
乡
向
先前、从前
4．解释下列句中加点词的不同含义。(11分)
古代盛食物的一种容器
豆子
古代的一种量器
计时的器具
益处　
增加
罢了
耳朵
能够用来　
能够
5．解释下列句中加点词的古今义。(10分)
(1)一箪食，一豆羹
古义：______________________　今义：_________
(2)万钟于我何加焉
钟　古义：___________________　今义：_______________
加　古义：___________________ 今义：_______________
(3)贤者能勿丧耳
古义：_________　　　 今义：__________
(4)由是则可以辟患而有不为也
古义：_______________　 今义：________________
6．翻译下列句子。(6分)
(1)呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
(2)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
(3)乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。
没有礼貌地吆喝着给别人，过路的人也不会接受；用脚踩踏后给别人，就连乞讨的人也因轻视而不肯接受。
优厚的俸禄如果不辨别合不合礼义就接受它，那么这俸禄对于我有什么益处呢？
从前(我)宁愿死也不肯接受，现在为了所认识的穷困的人感激我而接受它。
7．课文名句默写。(11分)
(1)文中体现出作者“舍生取义”生死观的句子是：___________________
(2)文中说有可以得生、避患的方法却不用的原因的句子是：
____________________________________
(3)作者认为每个人都有“本心”而贤者能不丧失的句子是：
____________________________________
(4)文中与《礼记》记载的“不受嗟来之食”的典故意思相近的句子是：
____________________________________________________________
二者不可得兼，舍生而取义者也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
阅读下面两个语段，完成1～4题。(共10分)
(一)鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
(孟子《鱼我所欲也》)
(二)子墨子自鲁之齐，即过故人，谓子墨子曰：“今天下莫为义，子独自苦而为义，子不若已。”子墨子曰：“今有人于此，有子十人，一人耕而九人处①，则耕者不可以不益急矣。何故？则食者众而耕者寡也。今天下莫为义，则子如②劝我者也，何故止我？”
(选自《墨子》)
【注释】①处：止，休息。②如：应该，应当。
B
【解析】B项，患：祸患，灾难。
1．下列加点词语的解释，不正确的一项是( )(2分)
A．死亦我所恶　　　恶：讨厌，憎恨
B．故患有所不辟也 患：患病，疾患
C．蹴尔而与之 蹴：踩踏
D．万钟于我何加焉 加：益处
2．把语段(一)中画横线的句子翻译成现代汉语。(2分)
3．孟子认为怎样做会失掉“本心”？请结合语段(一)第二段的内容，用自己的话来回答。(2分)
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？
假如人们想要的东西没有比生命更重要的，那么，凡是可以保住生命的手段，哪有不可以用的呢？
不分析是否合乎礼义就接受高位厚禄。(或：为了居住房子的华美，为了妻妾的侍奉，为了所认识的穷困的人感激自己。)
4．语段(一)的第一段和语段(二)都运用了比喻论证来证明自己的观点，请结合具体内容简要分析。(4分)
语段(一)用鱼和熊掌不能兼得进行比喻，论证“舍生取义”的观点。语段(二)用“一人耕而九人处”进行比喻，来证明自己“为义”的必要性和重要性。(意思对即可。)
【参考译文】(二)墨子从鲁国到齐国，探望了老朋友。朋友对墨子说：“现在天下没有人行义，你何必独自苦行为义，不如就此停止。”墨子说：“现在这里有一人，他有十个儿子，但只有一个儿子耕种，其他九个都闲着，耕种的这一个不能不更加紧张啊。为什么呢？因为吃饭的人多而耕种的人少。现在天下没有人行义，你应该勉励我行义，为什么还制止我呢？”
(周口模拟改编)阅读下面两个语段，完成5～8题。(共10分)
(一)鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
(节选自《鱼我所欲也》)
(二)武曰：“武父子亡功德，皆为陛下所成就，位列将，爵通侯，兄弟亲近，常愿肝脑涂地。今得杀身自效，虽蒙斧钺①汤镬②，诚甘乐之。臣事君，犹子事父也。子为父死，亡所恨。愿勿复再言。”陵与武饮数日，复曰：“子卿壹听陵言。”武曰：“自分已死久矣！王必欲降武，请毕今日之欢，效死于前！”陵见其至诚，喟然叹曰：“嗟乎，义士！陵与卫律之罪上通于天。”因泣下沾衿，与武决去。
(节选自《汉书·苏武传》)
【注释】①斧铖：古时用以杀死犯人的斧子。②汤镬：指把人投入开水锅中煮死。
5．解释下列句中加点词语的意思。(2分)
(1)乡为身死而不受
乡：_______________________
(2)故患有所不辟也
辟：_______________________
乡，同“向”，先前、从前
同“避”，躲避
6．把语段(一)中画横线的句子翻译成现代汉语。(2分)
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
7．孟子善于运用日常生活中的事例进行类比说理，使抽象的道理变得浅显易懂。请结合语段(一)的内容举例说明。(3分)
不只是贤人有这种心，人人都有这种心，(只不过)贤人能够(保持这种心使它)不丧失罢了。
语段(一)开头用“鱼”和“熊掌”类比“生”与“义”，用鱼和熊掌不可兼得，舍鱼而取熊掌的例子引出“舍生取义”的观点。取意浅近，既使道理易于接受，又使文章富有文学趣味。(意思对即可。)
8．语段(二)能否作为语段(一)的论据？请结合内容简要分析。(3分)
能。语段(二)中苏武在面对李陵的劝降时宁愿死去也不愿投降，体现了语段(一)“舍生取义”的观点。
【参考译文】(二)苏武说：“我苏武父子无功劳和恩德，都是皇帝栽培提拔起来的，官职升到将军，爵位为通侯，兄弟三人都是皇帝的亲近之臣，常常愿意为朝廷牺牲一切。现在得到牺牲自己以效忠国家的机会，即使受到斧钺和汤镬这样的极刑，我也心甘情愿。大臣效忠君王，就像儿子效忠父亲，儿子为父亲而死，没有什么可遗憾，希望你不要再说了！”李陵与苏武共饮了几天，又说：“你一定要听从我的话。”苏武说：“我料定自己已经是死去的人了！单于一定要逼迫我投降，那么就请结束今天的欢乐，让我死在你的面前！”李陵见苏武对朝廷如此忠诚，慨然长叹道：“啊，仁义之士！我李陵与卫律的罪恶，上能达天！”说着眼泪直流，浸湿了衣襟，告别苏武而去。
9．本文运用对比论证，在第一段中从“生”和“死”两方面突出了“舍生取义”的重要意义；第二段中将“没有丧失本心”和“失去本心”的行为对比，进一步论证了“舍生取义”的重要性。请学以致用，采用对比论证来表达对某一观点的看法。(150字左右。6分)
示例：历来有学问的人受人尊重，但相比而言，道德比学问更重要。宋朝宰相秦桧官居一品，满腹经纶，诗词歌赋样样精通，但他品行低劣，以莫须有的罪名害死了岳飞，自己也落得遗臭万年的下场。而儒家学派的创始人孔子，座下三千弟子，有七十二贤人，他的学问可以说在当时无人能及，可他依旧谦虚地说“三人行，必有我师”，深受后人称赞。