安徽省芜湖市2020-2021学年度第一学期期末教育教学质量监控高一年级语文试卷（解析版）

芜湖市2020-2021学年度第一学期期末教育教学质量监控高一年级语文试卷
注意事项：
1.本试卷满分为100分，考试时间为120分钟。
2.本试卷包括“试题卷”和“答题卷”两部分；“试题卷”共8页，“答题卷”共6页。
3.请务必在“答题卷”上答题，在“试题卷”上答题是无效的。
4.考试结束后，请将“试题卷”和“答题卷”一并交回。
一、（17分）
阅读下面的文字，完成各题。
告别米格尔街
维·苏·奈保尔①
母亲说：“你在这个地方变得太野了，我想你该离开了。”
母亲说得没错，我确实变得有点野了。我现在喝起酒来就像鱼喝水。我是在海关学会喝酒的，那儿经常以各种借口没收酒。起先，我一闻到烈性酒就难受，但总对自己说：“必须熬过这一关，就把它当药喝。”没多久，我就成了喝酒老手。再之后，我成了酒吧的常客。
我对母亲说：“这不是我的错，都是因为特立尼达②，这儿的人除了喝酒还能干什么？”
大约两个月后，母亲说：“我们去看看你爸生前的老朋友格涅沙·庞迪特，他现在从政。”
我们到了圣克莱尔大道他住的那所大房子。
格涅沙对我说：“你想到国外学点什么呢？”
我说：“我什么也不想学。我只想离开这里，就这样。”
格涅沙说：“现在只剩下药剂学的奖学金了。”
我说：“我可不想做药剂师。我可不想穿着白大褂向女人推销口红。”
格涅沙微微一笑。
母亲说：“这孩子说话没个分寸，您千万不要介意，庞迪特。他就学药剂学。”然后转过身来对我说道：“只要你用心，没有学不会的东西。”
格涅沙说：“考虑一下吧。要是你学药剂学，你就可以去伦敦，看雪，看泰晤士河，看国会大厦啦。”
我说：“那好吧。”
母亲说：“庞迪特，真不知道怎么感谢您才好”
她一面哭一面数出两百元递给格涅沙，说道：“钱不多，庞迪特。但我只有这些，是攒了很长时间才有的。”
格涅沙接过钱时一脸难过的样子。母帝哭个不停，最后，连格涅沙也哭了起来。
见此情景，母亲赶忙擦干眼泪说：“庞迪特，您真不知道我现在有多烦恼。什么都要钱，我真不知道上哪儿去搞这么多钱。”
格涅沙不哭了，但母亲又哭了起来。
过了一小会儿，格涅沙退了一百元给我母亲。他说：“把这钱拿回去，给孩子买些好衣服吧。”
我说：“庞迪特，您真好。”
他动容地说：“等你从英国回来，成了大人物、大药剂师，我再要回你欠我的也不迟。”
接下来一个月的时间里，一切准备就绪，只待我出发了。
临行前的晚上，母亲举办了一个小型聚会。聚会有点像葬礼上的守灵。来的人个个神情沮丧，都说会很想我的，但转身就把我忘了，只顾埋头吃喝。
劳拉在我面颊上亲了一口，并给了我一个圣克里斯托弗的大勋章，让我把它挂在脖子上，我答应她我会的，然后就把它放进了口袋。巴库太太送了我一个六便士的硬币，她说那个硬币是她专门准备的。其实，它看上去同其他六便士的硬币没有什么不同，后来我把它给花了。泰特斯不计前嫌，给我送来了普及版丁尼生诗选的第二卷。埃多斯给了我一只皮夹，还发誓说它是新的，几乎没有用过。博伊和埃罗尔什么也没给我。哈特送了我一包香烟，说：“我听说你戒烟了，但是拿着这个吧，说不定你会改变主意的。”
巴库叔叔一晚上都在修车。第二天早上继续修。我们本打算八点出发，可到了十点他还没有修完，躺在车下，吹着口哨。等从车下钻出来后他还乐呵呵地说道：“你们等急了吧？”
终于准备完毕。还好巴库没有修坏发动机，它还能点上火。我这就要永远离开这所房子了。
车子沿着米格尔街开出去。一路上我没朝窗外看一眼。
母亲一面哭一面说：“我知道，我再也不会在米格尔街上看到你了。”
直到车子开出了西班牙港城郊，我才朝外面望去。天气晴朗而炎热。稻田里一些男女在干活，路边的一个水塔下一群孩子正在洗澡。
我们及时赶到了机场。这会儿我真希望自己没有得到那份奖学金。
这时广播里说，航班的起飞时间推迟六个小时。
我对母亲说：“我们回西班牙港吧。”
回到米格尔街，我最先看见的就是哈特。当时他正从咖啡馆里出来，胳臂下还夹着一张报纸。
我朝他挥了挥手叫了起来。
他只说了一句话：“我以为你这时已经在天上了呢。”
我很失望，倒不光是因为遭到了哈特的冷遇。我失望，是因为我走了，注定要永远地走了，可米格尔街上的一切都还是老样子，并没有因为我的离开而有丝毫变化。
这儿就是这样啊。再次来到机场，飞机已经在等着啦。
我拥抱了母亲。对巴库说：“巴库叔叔，我本来不想告诉你的，但我想我听见你车子发动机的挺杆有撞击声。”
他的眼睛一亮。
我和他们一一告别，快步向飞机走去。我没回头看，只看着前面自己的影子，一个在柏油碎石路面上跳动着的小不点。
（选自《米格尔街》，有删改）
【注】①维·苏·奈保尔：英国印度裔作家。②特立尼达：曾为英属殖民地，其首府为西班牙港。
1.
下列对小说内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（
）
A.
小说按照时间顺序叙述故事，从“大约两个月后”到“接下来一个月的时间里”再到“终于准备完毕”，线索清晰。
B.
在小说开头，母亲的话语所引出的回忆展现了故事发生的社会环境，为整篇小说奠定了痛苦压抑的感情基调。
C.
小说运用点面结合的方式塑造人物形象，有格涅沙、巴库叔叔等个体形象，也有送别会上朋友们的群体形象。
D.
“我”是小说的主人公，也是小说的线索人物，还是小说的视点人物－作品通过“我”来审视米格尔街的人们。
2.
文中画线的部分写格涅沙一会儿“一脸难过的样子”，一会儿“也哭了起来”，一会儿“不哭了”，表现了格涅沙怎样的形象特点？
3.
“我”两次告别米格尔街，心理有什么变化？请结合文本简要分析。
4.
这篇小说在审视和批判中不乏温情，请结合文本简要分析。
二、（7分）
阅读下面的文字，完成各题。
永遇乐·京口北固亭怀古
辛弃疾
千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？
希腊战歌（节选）
［英］拜伦
起来，希腊的儿男！
挥戈向敌人迎战！
让他们腥臭的血川，
像河水在脚下奔窜！
醒来吧，斯巴达！今天
你怎能睡梦沉沉？
同你的老伙伴雅典，
联合成无敌的大军！
唤列奥尼达①回来——
这历代讴歌的领袖，
这刚强可畏的统帅，
他曾把你们拯救。
扼守在温泉险关，
他英勇牵制敌寇，
同波斯军队鏖战，
让祖国得保自由；
他率领三百勇士，
战斗中，始终挺立。
像威猛无敌的雄狮，
在滔滔血海中沉溺。
起来，希腊的儿男！
挥戈向敌人迎战！
让他们腥臭的血川
像河水在脚下奔窜！
（穆旦译）
【注】①列奥尼达：古希腊斯巴达国王，曾率领三百名精锐战士于温泉关抵抗波斯帝国的侵略，最终全部阵亡。
5.
下列对两首诗的理解，不正确的一项是（
）
A.
“斜阳草树，寻常巷陌”二句，描写了刘裕故居荒凉、衰落的景象，抒发了辛弃疾的思古幽情。
B.
从“元嘉草草”开始，词作便由怀古转入伤今，联系当时的抗金形势和词人的境况，用典抒怀。
C.
拜伦的诗中多次运用呼告的方式，直接而强烈地表达情感，诗歌充满着鲜明的浪漫主义色彩。
D.
穆旦这首译作，讲究押韵，每行三个节拍，诗节于整齐中见错落，可谓兼具音韵美和建筑美。
6.
同是写英雄，《永遇乐》中写孙权和《希腊战歌》（节选）中写列奥尼达，表达的思想感情有什么不同？
三、（24分）
阅读下面的文字，完成各题。
（一）
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
（节选自《师说》）
（二）
礼者，所以正身也；师者，所以正礼也。无礼，何以正身？无师，吾安知礼之为是也？不是师法而好自用譬之是犹以盲辨色以聋辨声也舍①乱妄无为也故学也者礼法也夫师以身为正仪而贵自安者也国将兴，必贵师而重傅；贵师而重傅，则法度存。国将衰，必贱师而轻傅；贱师而轻傅，则人有快，人有快则法度坏。
（节选自《荀子》）
【注】①舍：除了。
（三）
已经63岁的张桂梅，现为云南省丽江市华坪县女子高级中学党支部书记、校长，华坪县儿童福利院院长。2020年12月10日，她被中宣部授予“时代楷模”光荣称号。其动人事迹经多家媒体再度报道后，在全国受到了广泛关注与赞誉。
两次为湘西扶贫创业致富带头人进行培训的湖南农业大学商学院副教授张雅说：“张桂梅扎根边疆、无私奉献的精神让我深刻领悟到“一诺千金、抱柱之信”的脱贫攻坚中国精神。张桂梅点亮乡村女孩梦想、改变地们人生命运的善举让我心潮澎湃，热泪盈眶。她用教育阻断贫困的代际传递，展示了时不我待、攻坚克难的担当精神，是我们虚心学习的时代榜样。”
“张桂梅老师数病缠身，忍受剧痛，却坚守贫困山区40余载；生活清苦，节衣缩食，却甘将所有付之教育；事无巨细，起早贪黑，只愿将代际贫困斩断；家访万里，苦口婆心，照亮大山女孩的追梦之路。”四川省遂宁市船山区晓兰希望小学教师王力说，“作为城区小学一名普通教师，我从张老师身上学到两个坚持。一是坚持教育信念不动摇。我们不忘为党育人、为国育才之使命，勇挑责任与担当，为祖国的教育事业添砖加瓦。二是坚持清雅作风不懈怠。从热爱自身工作做起，从践行点滴做起，从关爱每一名学生做起。”
贵州大学哲学与社会发展学院院长、贵州省“青年英才”陈艳波认为，张桂梅感动时代的精神恰恰是时代所需要和弘扬的。他动情地说：“身患23种疾病，12年家访覆盖1552名学生，形成累积11万公里，将1800多名贫困山区女孩送进大学…….给缺少教育资源的偏远地区建设免费高中，为受到陈旧观念束缚的农村女孩找到出路。张桂梅给予学生最重要的东西与其说是知识，不如说是这种无私的关爱，学生对知识的追求和对社会的回报则是在回应这份爱，散播这份爱。”
令人高兴的是，华坪县已经成立了丽江华坪桂梅助学会，资金主要用于女高教育持续健康发展及华坪县的教育助学活动。
（《聚焦时代楷模张桂梅：“尽自己最大努力为别人点亮一盏灯”》，《光明日报》2020年12月14日，有删改）
7.
下列各项中，加点字解释不正确的一项是（
）
A.
师道之不传也久矣
道：道理
B.
君子不齿
齿：同列
C.
师者，所以正礼也
正：使……正
D.
则人有快
快：放纵
8.
下列对文中画波浪线的句子的断句，正确的一项是（
）
A.
不是师法而好自／用譬之是／犹以盲辨色／以聋辨声也／舍乱妄／无为也故／学也者礼法也／夫师／以身为正仪而贵自安者也
B.
不是师法而好自／用譬之是／犹以盲辨色／以聋辨声也／舍乱妄无为也／故学也者／礼法也／夫师／以身为正仪而贵自安者也
C.
不是师法／而好自用／譬之是犹以盲辨色／以聋辨声也／舍乱妄／无为也故／学也者礼法也／夫师／以身为正仪而贵自安者也
D.
不是师法／而好自用／譬之是犹以盲辨色／以聋辨声也／舍乱妄无为也／故学也者／礼法也／夫师／以身为正仪而贵自安者也
9.
下列解说的内容，不正确的一项是（
）
A.
韩愈，“唐宋八大家”之首，是唐代“古文运动”积极倡导者，主张复兴儒学，继承并发展了秦汉散文的优良传统。
B.
句读指古代文辞休止和停顿处，语意已尽处为“句”，未尽而须停顿处为“读”，与现行白话文中的句号、逗号相同。
C.
荀子，战国著名思想家，先秦时期儒学的代表人物，也是集大成者，主张性恶论，强调后天环境和教育对人的影响。
D.
礼是儒家思想核心之一，是古代维护社会秩序、规范人们思想和行为的重要准则，不同于现代人们所说的文明礼貌。
10.
下列对第三个文本的理解和分析，不正确的一项是（
）
A.
文章重视选材，选取了不同人物对张桂梅的评价，展现了张桂梅作为“时代楷模”的重要影响。
B.
文章采用总分结构，先总述张桂梅事迹影响巨大，后并列分段举例说明，逻辑合理，布局简洁。
C.
文章具体明确地交待了受采访者的职业、身份，凸显信息来源的权威性，符合新闻真实性原则。
D.
文章引用的评价，既有客观的数字，又有生动的事迹，还有发自肺腑的心声，有很强的感染力。
11.
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1)于其身也，则耻师焉，惑矣。
（2)国将兴，必贵师而重傅；贵师而重傅，则法度存。
12.
请结合两则文言文中关于“师”的论述，简要分析张桂梅事迹的时代价值。
四、名篇名句默写（6分）
13.
补写下列句子中的空缺部分。
（1）《短歌行》中“__________________，_________________”表达了曹操要像古代明主一样求贤建业的心志。
（2）古人常借“酒”“月”抒怀。《琵琶行》中，“________，_________”描绘了朦胧迷茫的江月景象，抒发了白居易和友人酒醉离别的悲伤之情；《念奴娇·赤壁怀古》中，“__________________，_________________”写苏轼把酒面对江月，抒发人生感慨和思古凭吊之情。
五、语言文字应用（6分）
阅读下面的文字，完成各题。
春天必然曾经是这样的：在绿意内敛的山头，一把雪再也（
）不住了，噗嗤的一声，将冷面笑成花脸，一首澌澌然的歌便从云端唱到山麓，从山麓唱到低低的荒村，唱入篱落，唱入一只小鸭的黄蹼，唱入（
）的春泥——软如一床新翻的棉被的春泥。
那样娇，那样敏感，却又那样浑沌无涯。
，
，
，
。
反正，春天就是这样不讲理、不逻辑，而仍可以好得让人（
）
14.
依次填入文中括号处的词语，最恰当的一项是（
）
A.
撑
软溶溶
心平气和
B.
撑
软绵绵
心安理得
C.
压
软溶溶
心安理得
D.
压
软绵绵
心平气和
15.
依次填人文中横线处的语句，衔接最恰当的一项是（
）
①一阵杜鹃啼，可以斗急了一城杜鹃花
②每一丝飞絮，都是一株柳的分号
③一阵风起，每一棵柳都会吟出一则则白茫茫、虚飘飘、说也说不清、听也听不清的飞絮
④一声雷，可以无端地惹哭满天的云
A.
③④②①
B.
①③④②
C.
④①③②
D.
②④①③
六、写作（40分）
16.
阅读下面的材料，按照要求写作。
上学期，我们阅读了学术著作《乡土中国》，书中所写的“乡土中国”，是“包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面”（费孝通语）。春节是我国的传统节日，历史悠久，习俗形式丰富多彩，凝聚着中华传统文化精华。如果以“乡土中国”的眼光来看，回家过年、祭祀祖先、走亲访友、发压岁钱等习俗中都蕴含着特殊的文化基因。
请你结合《乡土中国》中的有关知识，如“差序格局”“礼治秩序”“私人道德”“家族”等，针对一种或几种春节习俗，写一篇文章谈谈自己的感受和思考。
要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于700字。
芜湖市2020-2021学年度第一学期期末教育教学质量监控高一年级语文试题卷
注意事项：
1.本试卷满分为100分，考试时间为120分钟。
2.本试卷包括“试题卷”和“答题卷”两部分；“试题卷”共8页，“答题卷”共6页。
3.请务必在“答题卷”上答题，在“试题卷”上答题是无效的。
4.考试结束后，请将“试题卷”和“答题卷”一并交回。
一、（17分）
阅读下面的文字，完成各题。
告别米格尔街
维·苏·奈保尔①
母亲说：“你在这个地方变得太野了，我想你该离开了。”
母亲说得没错，我确实变得有点野了。我现在喝起酒来就像鱼喝水。我是在海关学会喝酒的，那儿经常以各种借口没收酒。起先，我一闻到烈性酒就难受，但总对自己说：“必须熬过这一关，就把它当药喝。”没多久，我就成了喝酒老手。再之后，我成了酒吧的常客。
我对母亲说：“这不是我的错，都是因为特立尼达②，这儿的人除了喝酒还能干什么？”
大约两个月后，母亲说：“我们去看看你爸生前的老朋友格涅沙·庞迪特，他现在从政。”
我们到了圣克莱尔大道他住的那所大房子。
格涅沙对我说：“你想到国外学点什么呢？”
我说：“我什么也不想学。我只想离开这里，就这样。”
格涅沙说：“现在只剩下药剂学的奖学金了。”
我说：“我可不想做药剂师。我可不想穿着白大褂向女人推销口红。”
格涅沙微微一笑。
母亲说：“这孩子说话没个分寸，您千万不要介意，庞迪特。他就学药剂学。”然后转过身来对我说道：“只要你用心，没有学不会的东西。”
格涅沙说：“考虑一下吧。要是你学药剂学，你就可以去伦敦，看雪，看泰晤士河，看国会大厦啦。”
我说：“那好吧。”
母亲说：“庞迪特，真不知道怎么感谢您才好”
她一面哭一面数出两百元递给格涅沙，说道：“钱不多，庞迪特。但我只有这些，是攒了很长时间才有的。”
格涅沙接过钱时一脸难过的样子。母帝哭个不停，最后，连格涅沙也哭了起来。
见此情景，母亲赶忙擦干眼泪说：“庞迪特，您真不知道我现在有多烦恼。什么都要钱，我真不知道上哪儿去搞这么多钱。”
格涅沙不哭了，但母亲又哭了起来。
过了一小会儿，格涅沙退了一百元给我母亲。他说：“把这钱拿回去，给孩子买些好衣服吧。”
我说：“庞迪特，您真好。”
他动容地说：“等你从英国回来，成了大人物、大药剂师，我再要回你欠我的也不迟。”
接下来一个月的时间里，一切准备就绪，只待我出发了。
临行前的晚上，母亲举办了一个小型聚会。聚会有点像葬礼上的守灵。来的人个个神情沮丧，都说会很想我的，但转身就把我忘了，只顾埋头吃喝。
劳拉在我面颊上亲了一口，并给了我一个圣克里斯托弗的大勋章，让我把它挂在脖子上，我答应她我会的，然后就把它放进了口袋。巴库太太送了我一个六便士的硬币，她说那个硬币是她专门准备的。其实，它看上去同其他六便士的硬币没有什么不同，后来我把它给花了。泰特斯不计前嫌，给我送来了普及版丁尼生诗选的第二卷。埃多斯给了我一只皮夹，还发誓说它是新的，几乎没有用过。博伊和埃罗尔什么也没给我。哈特送了我一包香烟，说：“我听说你戒烟了，但是拿着这个吧，说不定你会改变主意的。”
巴库叔叔一晚上都在修车。第二天早上继续修。我们本打算八点出发，可到了十点他还没有修完，躺在车下，吹着口哨。等从车下钻出来后他还乐呵呵地说道：“你们等急了吧？”
终于准备完毕。还好巴库没有修坏发动机，它还能点上火。我这就要永远离开这所房子了。
车子沿着米格尔街开出去。一路上我没朝窗外看一眼。
母亲一面哭一面说：“我知道，我再也不会在米格尔街上看到你了。”
直到车子开出了西班牙港城郊，我才朝外面望去。天气晴朗而炎热。稻田里一些男女在干活，路边的一个水塔下一群孩子正在洗澡。
我们及时赶到了机场。这会儿我真希望自己没有得到那份奖学金。
这时广播里说，航班的起飞时间推迟六个小时。
我对母亲说：“我们回西班牙港吧。”
回到米格尔街，我最先看见的就是哈特。当时他正从咖啡馆里出来，胳臂下还夹着一张报纸。
我朝他挥了挥手叫了起来。
他只说了一句话：“我以为你这时已经在天上了呢。”
我很失望，倒不光是因为遭到了哈特的冷遇。我失望，是因为我走了，注定要永远地走了，可米格尔街上的一切都还是老样子，并没有因为我的离开而有丝毫变化。
这儿就是这样啊。再次来到机场，飞机已经在等着啦。
我拥抱了母亲。对巴库说：“巴库叔叔，我本来不想告诉你的，但我想我听见你车子发动机的挺杆有撞击声。”
他的眼睛一亮。
我和他们一一告别，快步向飞机走去。我没回头看，只看着前面自己的影子，一个在柏油碎石路面上跳动着的小不点。
（选自《米格尔街》，有删改）
【注】①维·苏·奈保尔：英国印度裔作家。②特立尼达：曾为英属殖民地，其首府为西班牙港。
1.
下列对小说内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（
）
A.
小说按照时间顺序叙述故事，从“大约两个月后”到“接下来一个月的时间里”再到“终于准备完毕”，线索清晰。
B.
在小说开头，母亲的话语所引出的回忆展现了故事发生的社会环境，为整篇小说奠定了痛苦压抑的感情基调。
C.
小说运用点面结合的方式塑造人物形象，有格涅沙、巴库叔叔等个体形象，也有送别会上朋友们的群体形象。
D.
“我”是小说的主人公，也是小说的线索人物，还是小说的视点人物－作品通过“我”来审视米格尔街的人们。
2.
文中画线的部分写格涅沙一会儿“一脸难过的样子”，一会儿“也哭了起来”，一会儿“不哭了”，表现了格涅沙怎样的形象特点？
3.
“我”两次告别米格尔街，心理有什么变化？请结合文本简要分析。
4.
这篇小说在审视和批判中不乏温情，请结合文本简要分析。
【答案】1.
B
2.
①有一定的同情心，能够感受“我们”母子困窘的处境。
②重利，因为抹不开情面，只好以表情的变化来掩饰或表达真实意图。
3.
①第一次，留恋不舍。从“就要永远离开”“真希望没有得到奖学金”心理描写与“一路上没朝窗外看一眼”的神态描写中可以看出。
②第二次，非常失望，顺其自然。再次回到米格尔街，“我”发现“一切都还是老样子”；最后在“这儿就是这样啊”的感慨中，在与巴库叔叔的亲切玩笑中告别了米格尔大街。
4.
①“审视和批判”在于，作品揭露了米格尔街人庸俗颓废的生活状态和空虚麻木的精神面貌。
②“不乏温情”在于，作品也刻画了米格尔街人美好的一面，如众人的随意自然，巴库叔叔的乐观憨厚等；字里行间还流露出“我”对米格尔街的留恋不舍和包容接受。
【解析】
【1题详解】
本题考查学生分析作品结构、分析作品的体裁特征和表现手法的能力。
B.
“为整篇小说奠定了痛苦压抑的感情基调”有误，全文的感情基调是在痛苦中有温情和希望。
故选B。
【2题详解】
本题考查学生鉴赏作品的文学形象，领悟作品的艺术魅力的能力。
第一句话“格涅沙接过钱时一脸难过的样子。母帝哭个不停，最后，连格涅沙也哭了起来”，格涅沙首先是一脸难过的样子，格涅沙看到“她一面哭一面数出两百元递给”自己，可以看出格涅沙有一定的同情心，但更多的是想用脸上难过的表情和后来的哭泣来掩盖自己的贪财；“母亲赶忙擦干眼泪说：‘庞迪特，您真不知道我现在有多烦恼。什么都要钱，我真不知道上哪儿去搞这么多钱。’”听了母亲的话后，格涅沙不哭了，可以看出格涅沙虽然具有一定的同情心，但是当看到母亲不再哭泣时，他也不哭了，戛然而止，可见其哭泣有表演成分，表现了他的虚伪和贪财。
【3题详解】
本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。
第一次告别米格尔街，文中表述是“车子沿着米格尔街开出去。一路上我没朝窗外看一眼。”
“母亲一面哭一面说：‘我知道，我再也不会在米格尔街上看到你了。’”“我们及时赶到了机场。这会儿我真希望自己没有得到那份奖学金”，这些句子可以看出，我离开这里有对母亲的依恋，也有对家乡的不舍。
第二次告别是在得知飞机推迟六小时后，“我”有回到米格尔街，“我很失望，倒不光是因为遭到了哈特的冷遇。我失望，是因为我走了，注定要永远地走了，可米格尔街上的一切都还是老样子，并没有因为我的离开而有丝毫变化”，这时，我的心情是“失望”，我这次离开，留恋的成分变得少了，更多的是顺应自然。
【4题详解】
本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。
题干的提示“这篇小说在审视和批判中不乏温情”，这句话指向了答题的方向，可以从两个方面进行回答，即“审视和批判”与“不乏温情”。本文中“审视和批判”，“我确实变得有点野了。我现在喝起酒来就像鱼喝水。我是在海关学会喝酒的，那儿经常以各种借口没收酒”“聚会有点像葬礼上的守灵。来的人个个神情沮丧，都说会很想我的，但转身就把我忘了，只顾埋头吃喝”“米格尔街上的一切都还是老样子，并没有因为我的离开而有丝毫变化”，通过这些描写，可见当地人的生活和社会现实，充满了冷漠和颓废。
“不乏温情”：我“对巴库说：‘巴库叔叔，我本来不想告诉你的，但我想我听见你车子发动机的挺杆有撞击声。’”
“等从车下钻出来后他还乐呵呵地说道：‘你们等急了吧？’”我对巴库叔叔的关心和巴库叔叔为我送行而修车，表现了人与人之间的温情；我留恋着米格尔街，“我们及时赶到了机场。这会儿我真希望自己没有得到那份奖学金”都可以看出我对家乡生活的地方的留恋，表现的是一种温情。
二、（7分）
阅读下面的文字，完成各题。
永遇乐·京口北固亭怀古
辛弃疾
千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？
希腊战歌（节选）
［英］拜伦
起来，希腊的儿男！
挥戈向敌人迎战！
让他们腥臭的血川，
像河水在脚下奔窜！
醒来吧，斯巴达！今天
你怎能睡梦沉沉？
同你的老伙伴雅典，
联合成无敌的大军！
唤列奥尼达①回来——
这历代讴歌的领袖，
这刚强可畏的统帅，
他曾把你们拯救。
扼守在温泉险关，
他英勇牵制敌寇，
同波斯军队鏖战，
让祖国得保自由；
他率领三百勇士，
战斗中，始终挺立。
像威猛无敌的雄狮，
在滔滔血海中沉溺。
起来，希腊的儿男！
挥戈向敌人迎战！
让他们腥臭的血川
像河水在脚下奔窜！
（穆旦译）
【注】①列奥尼达：古希腊斯巴达国王，曾率领三百名精锐战士于温泉关抵抗波斯帝国的侵略，最终全部阵亡。
5.
下列对两首诗的理解，不正确的一项是（
）
A.
“斜阳草树，寻常巷陌”二句，描写了刘裕故居荒凉、衰落的景象，抒发了辛弃疾的思古幽情。
B.
从“元嘉草草”开始，词作便由怀古转入伤今，联系当时的抗金形势和词人的境况，用典抒怀。
C.
拜伦的诗中多次运用呼告的方式，直接而强烈地表达情感，诗歌充满着鲜明的浪漫主义色彩。
D.
穆旦这首译作，讲究押韵，每行三个节拍，诗节于整齐中见错落，可谓兼具音韵美和建筑美。
6.
同是写英雄，《永遇乐》中写孙权和《希腊战歌》（节选）中写列奥尼达，表达的思想感情有什么不同？
【答案】5.
B
6.
①《永遇乐》写孙权，表达了对英雄难觅感慨，对英雄功业化作历史烟云的悲叹。
②《希腊战歌》写列奥尼达，抒发了对英雄主义精神、希腊光荣历史的歌颂，洋溢着对希腊儿男的鼓舞之情。
【解析】
【5题详解】
本题考查学生分析理解诗歌内容、鉴赏文学作品的语言和表达技巧的能力。
B.
“从‘元嘉草草’开始”错，应该是从“四十三年”开始，由怀古转入伤今，通过“烽火扬州路”“廉颇老矣”的典故，来告诫当今统治者，要吸取古人的教训。故B项错。
故选B。
【6题详解】
本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。
《永遇乐》中写孙权，“英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去”，历经千古的江山，再也难找到像孙权那样的英雄。当年的舞榭歌台还在，英雄人物却随着岁月的流逝早已不复存在。江河不改，青山依旧，但历史却是风云变换、物是人非了。作者表达的是对英雄人物、英雄事迹随着时间的流逝化为烟云的慨叹。
《希腊战歌》中写列奥尼达，“这历代讴歌的领袖，这刚强可畏的统帅，他曾把你们拯救”“他英勇牵制敌寇”“让祖国得保自由”“战斗中，始终挺立”，写出了列奥尼达的刚强可畏、英勇无敌，写出了他拯救祖国保自由的精神，表达了作者的无限赞美之情。
三、（24分）
阅读下面的文字，完成各题。
（一）
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
（节选自《师说》）
（二）
礼者，所以正身也；师者，所以正礼也。无礼，何以正身？无师，吾安知礼之为是也？不是师法而好自用譬之是犹以盲辨色以聋辨声也舍①乱妄无为也故学也者礼法也夫师以身为正仪而贵自安者也国将兴，必贵师而重傅；贵师而重傅，则法度存。国将衰，必贱师而轻傅；贱师而轻傅，则人有快，人有快则法度坏。
（节选自《荀子》）
【注】①舍：除了。
（三）
已经63岁的张桂梅，现为云南省丽江市华坪县女子高级中学党支部书记、校长，华坪县儿童福利院院长。2020年12月10日，她被中宣部授予“时代楷模”光荣称号。其动人事迹经多家媒体再度报道后，在全国受到了广泛关注与赞誉。
两次为湘西扶贫创业致富带头人进行培训的湖南农业大学商学院副教授张雅说：“张桂梅扎根边疆、无私奉献的精神让我深刻领悟到“一诺千金、抱柱之信”的脱贫攻坚中国精神。张桂梅点亮乡村女孩梦想、改变地们人生命运的善举让我心潮澎湃，热泪盈眶。她用教育阻断贫困的代际传递，展示了时不我待、攻坚克难的担当精神，是我们虚心学习的时代榜样。”
“张桂梅老师数病缠身，忍受剧痛，却坚守贫困山区40余载；生活清苦，节衣缩食，却甘将所有付之教育；事无巨细，起早贪黑，只愿将代际贫困斩断；家访万里，苦口婆心，照亮大山女孩的追梦之路。”四川省遂宁市船山区晓兰希望小学教师王力说，“作为城区小学一名普通教师，我从张老师身上学到两个坚持。一是坚持教育信念不动摇。我们不忘为党育人、为国育才之使命，勇挑责任与担当，为祖国的教育事业添砖加瓦。二是坚持清雅作风不懈怠。从热爱自身工作做起，从践行点滴做起，从关爱每一名学生做起。”
贵州大学哲学与社会发展学院院长、贵州省“青年英才”陈艳波认为，张桂梅感动时代的精神恰恰是时代所需要和弘扬的。他动情地说：“身患23种疾病，12年家访覆盖1552名学生，形成累积11万公里，将1800多名贫困山区女孩送进大学…….给缺少教育资源的偏远地区建设免费高中，为受到陈旧观念束缚的农村女孩找到出路。张桂梅给予学生最重要的东西与其说是知识，不如说是这种无私的关爱，学生对知识的追求和对社会的回报则是在回应这份爱，散播这份爱。”
令人高兴的是，华坪县已经成立了丽江华坪桂梅助学会，资金主要用于女高教育持续健康发展及华坪县的教育助学活动。
（《聚焦时代楷模张桂梅：“尽自己最大努力为别人点亮一盏灯”》，《光明日报》2020年12月14日，有删改）
7.
下列各项中，加点字解释不正确的一项是（
）
A.
师道之不传也久矣
道：道理
B.
君子不齿
齿：同列
C.
师者，所以正礼也
正：使……正
D.
则人有快
快：放纵
8.
下列对文中画波浪线的句子的断句，正确的一项是（
）
A.
不是师法而好自／用譬之是／犹以盲辨色／以聋辨声也／舍乱妄／无为也故／学也者礼法也／夫师／以身为正仪而贵自安者也
B.
不是师法而好自／用譬之是／犹以盲辨色／以聋辨声也／舍乱妄无为也／故学也者／礼法也／夫师／以身为正仪而贵自安者也
C.
不是师法／而好自用／譬之是犹以盲辨色／以聋辨声也／舍乱妄／无为也故／学也者礼法也／夫师／以身为正仪而贵自安者也
D.
不是师法／而好自用／譬之是犹以盲辨色／以聋辨声也／舍乱妄无为也／故学也者／礼法也／夫师／以身为正仪而贵自安者也
9.
下列解说的内容，不正确的一项是（
）
A.
韩愈，“唐宋八大家”之首，是唐代“古文运动”积极倡导者，主张复兴儒学，继承并发展了秦汉散文的优良传统。
B.
句读指古代文辞休止和停顿处，语意已尽处为“句”，未尽而须停顿处为“读”，与现行白话文中的句号、逗号相同。
C.
荀子，战国著名思想家，先秦时期儒学的代表人物，也是集大成者，主张性恶论，强调后天环境和教育对人的影响。
D.
礼是儒家思想核心之一，是古代维护社会秩序、规范人们思想和行为的重要准则，不同于现代人们所说的文明礼貌。
10.
下列对第三个文本的理解和分析，不正确的一项是（
）
A.
文章重视选材，选取了不同人物对张桂梅的评价，展现了张桂梅作为“时代楷模”的重要影响。
B.
文章采用总分结构，先总述张桂梅事迹影响巨大，后并列分段举例说明，逻辑合理，布局简洁。
C.
文章具体明确地交待了受采访者的职业、身份，凸显信息来源的权威性，符合新闻真实性原则。
D.
文章引用的评价，既有客观的数字，又有生动的事迹，还有发自肺腑的心声，有很强的感染力。
11.
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1)于其身也，则耻师焉，惑矣。
（2)国将兴，必贵师而重傅；贵师而重傅，则法度存。
12.
请结合两则文言文中关于“师”的论述，简要分析张桂梅事迹的时代价值。
【答案】7.
A
8.
D
9.
B
10.
C
11.
(1)对于他自己，却以跟从老师学习为耻，真是糊涂啊！
(2)国家想要振兴，必须尊敬重视老师；尊敬重视老师，国家的法令制度就能得以保存。
12.
①韩愈认为从师学习使人明智，痛惜人们不从师学习。张桂梅办免费高中，为受陈旧观念束缚的农村女孩提供教育，帮助她们找到出路。
②荀子认为兴国则必贵师重傅。张桂梅用教育阻断贫困的代际传递，改变落后地区教育面貌，受到国家表彰，表明尊师重教对国家兴盛有重要意义。
【解析】
【7题详解】
本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
A.
道：风尚。故A错。
故选A。
【8题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
“不是”是动词，做谓语，其宾语为“师法”，故“师法”后断开，排除AB两项。
“故”表是后文是结果，所以“故”前断开，排除C项。
正确的断句是：不是师法，而好自用，譬之是犹以盲辨色，以聋辨声也，舍乱妄无为也。故学也者，礼法也，夫师，以身为正仪而贵自安者也。
故选D。
【9题详解】
本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
B.
“与现行白话文中的句号、逗号相同”错，与现行白话文中的句号、逗号不同，“读”相当于句中停顿。故B项错。
故选B。
【10题详解】
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
C.
“凸显信息来源的权威性”有误，交代人物的身份、职业等，是为了突出新闻的真实性。故C项错。
故选C。
【11题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）于，对于；其身，他自己；耻，意动用法，以……为耻；师，动词，从师学习；惑，形容词作动词，糊涂。
（2）兴，振兴；贵，动词，尊重；重，动词，重视；法度，法令制度；存，保存。
【12题详解】
本题考查学生从不同角度和层面发掘文本反映的人生价值和时代精神的能力。
题干要求“结合两则文言文中关于‘师’的论述，简要分析张桂梅事迹的时代价值”，韩愈在《师说》中强调的尊师重道和老师的重要作用，张桂梅免费办中学，帮助孩子们走出大山，体现了老师的传道授业解惑的作用；在荀子看来，“师者，所以正礼也”，老师是用来端正礼法的，国家的振兴，必须依靠老师，张桂梅受到国家的表彰，被授予时代楷模，体现了国家对教师的尊重和对教育的重视。
参考译文：
（一）
唉！古代从师学习的风尚不流传已经很久了，要人没有疑惑也难了！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且要跟从老师请教(他，焉为代词)；现在的一般人，他们才智不及圣人也很远，却以向老师学习为耻。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是由于这个原因吧！爱自己的孩子，选择老师来教他。但是对于他自己，却以跟从老师学习为可耻，真是糊涂啊！那些儿童的老师，教他读书，学习书中的文句的停顿，并不是我所说的传授道理，解答疑难问题的老师。不知句子停顿要问老师，有疑惑不能解决却不愿问老师；小的方面学习了大的却丢了。我没有看到他的明达。巫医、乐师、各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这一类人，听到称“老师”称“弟子”的人，就聚在一起嘲笑他们。问他们，就说：“他和他年龄差不多，懂得的道理也差不多。把地位低的人当做老师，就足以感到耻辱；把官大的人当做老师，就被认为近于谄媚。”哎！求师的风尚难以恢复由此可以知道了！巫医、乐师、各种工匠这些人，君子不屑一提，现在他们的智慧竟然反而比不上这些人了，这真是奇怪啊！
（二）
礼，是用来端正身心的；老师，是用来端正礼法的。所以没有礼，用什么来修正自己的行为？没有老师，我怎么知道礼是这样的？不遵照老师的教导，违背礼法，喜欢自以为是这就好像用盲人去分辨颜色，用聋子去分辨声音，除了胡说妄为是不会干出什么好事来的。所以，学习就是学礼法，老师要以身作则，而且又要安心于这样做。国家想要振兴，必须尊敬教师，重视传授专长技术的师傅，教师受尊重，国家的法律制度就能得到保存。国家如果趋于衰败，一定轻视教师，教师受不到尊重，人就会放纵性情，人肆意放纵，国家的法律制度就要受到破坏。
四、名篇名句默写（6分）
13.
补写下列句子中的空缺部分。
（1）《短歌行》中“__________________，_________________”表达了曹操要像古代明主一样求贤建业的心志。
（2）古人常借“酒”“月”抒怀。《琵琶行》中，“________，_________”描绘了朦胧迷茫的江月景象，抒发了白居易和友人酒醉离别的悲伤之情；《念奴娇·赤壁怀古》中，“__________________，_________________”写苏轼把酒面对江月，抒发人生感慨和思古凭吊之情。
【答案】
(1).
周公吐哺
(2).
天下归心
(3).
醉不成欢惨将别
(4).
别时茫茫江浸月
(5).
人生如梦
(6).
一尊还酹江月
【解析】
【分析】
【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
本题注意下列字的写法：哺、惨、茫、浸、尊、酹。
五、语言文字应用（6分）
阅读下面的文字，完成各题。
春天必然曾经是这样的：在绿意内敛的山头，一把雪再也（
）不住了，噗嗤的一声，将冷面笑成花脸，一首澌澌然的歌便从云端唱到山麓，从山麓唱到低低的荒村，唱入篱落，唱入一只小鸭的黄蹼，唱入（
）的春泥——软如一床新翻的棉被的春泥。
那样娇，那样敏感，却又那样浑沌无涯。
，
，
，
。
反正，春天就是这样不讲理、不逻辑，而仍可以好得让人（
）
14.
依次填入文中括号处的词语，最恰当的一项是（
）
A.
撑
软溶溶
心平气和
B.
撑
软绵绵
心安理得
C.
压
软溶溶
心安理得
D.
压
软绵绵
心平气和
15.
依次填人文中横线处的语句，衔接最恰当的一项是（
）
①一阵杜鹃啼，可以斗急了一城杜鹃花
②每一丝飞絮，都是一株柳的分号
③一阵风起，每一棵柳都会吟出一则则白茫茫、虚飘飘、说也说不清、听也听不清的飞絮
④一声雷，可以无端地惹哭满天的云
A.
③④②①
B.
①③④②
C.
④①③②
D.
②④①③
【答案】14.
A
15.
C
【解析】
【14题详解】
本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。
“撑”与后面的“噗嗤的一声”相呼应，比“压”更符合将雪拟人化的表达，故选用“撑”更好；
“软溶溶”写出了雪融化后，春泥得到水滋润而松软的状态，“软绵绵”则给人一种柔弱无力的感觉，故选用“软溶溶”更符合语境；
“心平气和”指心里平和，不急躁，不生气；“心安理得”比喻自以为做的事情合乎道理，心里很坦然。根据语境春天不讲理、不逻辑，却让人觉得好，故选用“心平气和”。
【15题详解】
本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。
根据第一段的描写，写雪山上雪融化的情景，是从山顶到山脚，由高到低。仔细阅读所给的四句话，可以发掘第①④两句，句式整齐一致，应该在一块，同时根据前文由上到下的写作顺序，此处也应该是这样的顺序，故这两句应该是④①的顺序。
剩下的②③两句，第③句先由风引出柳絮，才能出现②句，柳絮是每一株柳的分号，故其顺序为③②。
由此可以排除ABD。
故选C。
六、写作（40分）
16.
阅读下面的材料，按照要求写作。
上学期，我们阅读了学术著作《乡土中国》，书中所写的“乡土中国”，是“包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面”（费孝通语）。春节是我国的传统节日，历史悠久，习俗形式丰富多彩，凝聚着中华传统文化精华。如果以“乡土中国”的眼光来看，回家过年、祭祀祖先、走亲访友、发压岁钱等习俗中都蕴含着特殊的文化基因。
请你结合《乡土中国》中的有关知识，如“差序格局”“礼治秩序”“私人道德”“家族”等，针对一种或几种春节习俗，写一篇文章谈谈自己的感受和思考。
要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于700字。
【答案】例文
守护春节文化
有人认为当今社会，科学技术发展了，过年的形式和内容不应因循守旧，应该适应时代的发展，抛弃旧有的传统。
而我认为我们要守护过年的传统仪式。
在科技发展的今天，人们自娱自乐的方式日见其多，如玩手机、抢红包打游戏等等。这些活动的最大特点，是让人沉浸在网络的世界里，脱离了现实生活和具体的人际环境。实质上它是以个人为中心而缺乏家庭意识和集体意识的表现。
这种思想和行为，如果体现在自己工作之余，用来放松调节，自然是无可厚非、有情可原的；但是，如果在过春节一家人一族人团聚的时候，依然是手机不离手，抢红包不抬头，视亲朋若无物，则是情理难容的。
从情感上而言，一家老少团聚，应当嘘寒问暖，交流情感。当下社会，由于人口流动性大，许多家庭分处天南地北，平时难得一聚，老人对子孙的嘘寒问暖，唯有在过年之时，得慰其愿。因此，年轻人应当放下手机，多陪老人谈心、做家务，共享天伦之乐。
如若手机不离手，冷落了对子孙望眼欲穿的老人的心，冲淡了盼望团聚的老人的心，冲淡了过年团聚欢乐的气氛，老人心中对此会作何感想？我们回家过年还有何意义？
从习俗上讲，春节是中国最重要的传统节日。它是一种传统习俗的展现，这些习俗是千百年来我们的祖先沿袭下来的，它包含着深厚的文化底蕴和深刻的哲学思想。譬如，贴对联，包含了对来年的祝福和企盼；祭祖祭天，包含着对天地的敬畏之情，对先祖的追念；给长辈拜年，则体现了尊老敬老的思想；等等。
所有这些传统习俗和传统的文化活动，都是对我们人格、修养和情感的一种文化洗礼和熏陶，正是在春节的这些传统习俗活动虫古代优秀的文化传统才得以被我们传承才形成了我们中国人的文化基因。所以，千万不要小看过年时这些看似繁琐无用的习俗活动，在这些活动的背后，站立着层层叠叠的历史与传统。
当然，像燃放鞭炮、三叩九拜等活动，我们也要与时俱进，加以改革；但从总体上说，我们要尊重守护过年的传统文化。
手机游戏，可以在过完年之后去打，去玩；在春节这样一个难得的亲人团聚欢庆的时刻，尽量不要玩手机或者少玩手机。
珍惜亲情，守护春节文化，让我们除旧迎新，开创美好未来。
【解析】
【分析】
【详解】本题考查学生任务驱动型作文的写作能力。
【审题】1．找出任务，明确指令
（1）共性的写作任务
选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于700字。
（2）个性的写作任务
请你结合《乡土中国》中的有关知识，如“差序格局”“礼治秩序”“私人道德”“家族”等，针对一种或几种春节习俗，写一篇文章谈谈自己的感受和思考。
2．切分任务，逐个击破
（1）结合《乡土中国》中的有关知识，如“差序格局”“礼治秩序”“私人道德”“家族”等：必须结合《乡土中国》的有关概念及其理论阐释，联系现实生活写作，要将春节习俗和《乡土中国》中的概念，如差序格局、礼治秩序、私人道德、家族等概念。在写作过程中，要把《乡土中国》的相关观点渗透在行文之中。
（2）针对一种或几种春节习俗，写一篇文章谈谈自己的感受和思考：针对春节的一种或几种习俗，如拜年、守岁、压岁钱等，要针对春节中的习俗写出自己的观点和思考，要做到观点清晰，论证严密。
【立意】坚守传统，发展中继承；
新年俗是时代进步的体现，要做到与时俱进；
优秀传统习俗不能抛弃；
在坚守中传承；
家族在传统习俗中凝聚；
年俗无论怎么变，不变的是它深刻的文化内涵，不变的是亲情，是对家园的归属感，是对未来美好生活的向往。
【素材】1.
现在的年味确是淡。虽然过春节还要准备，由于物质丰富，手中有钱，随手都可以买来，春节所用物品，不需要花费很多时间就可以办齐；平时，老百姓的餐桌不缺肉食品，也不需要到春节大吃；从前，走亲访友才穿新衣服，现在，谁也不再穿旧衣服、补丁衣服，平时穿的衣服和春节没有什么两样；从前娱乐单调，庙会、元宵节是人们娱乐的好地方，好方法，现在，有电影、电视、网络多种娱乐媒体，传统的庙会、元宵节没有往日的魅力。
2.
当“举头望明月，低头思故乡”被修饰、被改造得面目全非，我们该作何感想?一片真切的思乡之情被无聊地调侃，这是一种怎样的悲哀!对于中国沉淀已久的文化，我们虽然没有能力去完全深谙，但也没有理由不保持它自然之美的本性，更没有资格去胡编乱造，去挑战先人们高超的文学功底。因为我们生在一个有着古老文明的国度，所以我们要坚守本真，不要丢失了对传统文化应有的崇敬和敬畏之心，在传统文化调侃中迷失前进的方向。
3.
从节日本身开始谈起，节日是从很久以前流传下的习俗，是属于中国传统文化的一部分，古代节日多祭祀与庆典。街上人来人往，大家相互庆祝拜访，互动性很强。可以说，人作为群居性的动物，节日是必然的产物，而且不论在文明的发展途中有过多大破坏，又或是科技如何发达，也会被遗传下来。同时成为支撑社会的一股强力的精神力量。节日，对于人类是不可缺少的。我们从节日里看出一个文化的特点，将古今链接起来，将你我链接起来。