9 鱼我所欲也 讲练课件——湖北省黄冈市九年级下册语文部编版(共24张PPT)

第三单元
9　鱼我所欲也
1．下列加点字的注音全都正确的一项是( A )
A．一箪食(dān)　　　苟得(gǒu)　　　所恶(wù)
B．蹴尔(cù) 弗得(fó) 贤者(xián)
C．一豆羹(gēng) 辟患(pì) 勿丧(sànɡ)
D．不屑(xiāo) 得兼(jiān) 舍生取义(shé)
2．解释下列句子中加点的词。
(1)蹴尔而与之(踩踏)
(2)如使人之所欲莫甚于生(假如，假使)
(3)死亦我所恶(讨厌，憎恨)
(4)妻妾之奉(侍奉)
(5)是亦不可以已乎(停止)
(6)二者不可得兼(同时得到)
3．找出下列句子中的通假字并解释。
(1)故患有所不辟也(“辟”同“避”，躲避)
(2)万钟则不辩礼义而受之(“辩”同“辨”，辨别)
(3)所识穷乏者得我与(“得”同“德”，感恩、感激)(“与”同“欤”，语气词)
(4)乡为身死而不受(“乡”同“向”，先前，从前)
4．下列加点词不属于词类活用的一项是( D )
A．由是则生而有不用也 B．万钟则不辩礼义而受之
C．为所识穷乏者得我而为之 D．乡为身死而不受
【点拨】A项，名词用作动词，获得生命；B项，名词用作动词，合乎礼义；C项，名词用作动词，感恩、感激。
5．解释下列加点词的古今意义。
(1)一豆羹
古义：__古代盛食物的一种容器__　今义：__豆子__
(2)非独贤者有是心也
古义：__这，这样__　今义：__判断词__
(3)万钟则不辩礼义而受之
古义：__古代的一种量器__　今义：__计时的器具__
(4)万钟于我何加焉
古义：__益处__　今义：__两个或两个以上的东西或数目合在一起__
7．用现代汉语翻译下列句子。
(1)生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
生命，是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的。如果这两样东西不能同时得到，那么我宁愿牺牲生命而选取大义。
(2)如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？
如果人们所喜爱的东西没有比生命更重要的，那么凡是可以用来保全生命的方法，什么不可用呢？
(3)呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
没有礼貌地吆喝着给别人(吃)，过路的饥民也不肯接受；用脚踩过给别人吃，就连乞丐也因轻视而不肯接受。
8．根据提示，用课文原句填空。
(1)本文的中心论点(能概括全篇大意的)是：__生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也__。
(2)体现“性本善”思想的句子是：__非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳__。
(3)孟子认为能做到舍生取义的人是：__所欲有甚于生者，所恶有甚于死者__。
(4)“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”中的“是心”指：__所欲有甚于生者，所恶有甚于死者__。
9．下列说法有误的一项是( B )
A．孟子，名轲，战国时期人，他与门人所著的《孟子》是儒家经典之一，课文《鱼我所欲也》即选自《孟子》。
B．“四书”包括《论语》《孟子》《老子》和《墨子》；“五经”包括《诗》《书》《礼》《易》和《春秋》。
C．儒家学派是先秦诸子中对后世影响最为广泛和深远的一个学派，由孔子首创，孟子继承发展了孔子学说，因此被尊称为“亚圣”。
D．古代祭祀的土地神叫“社”，谷神叫“稷”，后来用“社稷”代指国家。“民为贵，社稷次之，君为轻”即出自孟子言论。
【点拨】“《老子》和《墨子》”应改成“《大学》和《中庸》”。
【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
(孟子《鱼我所欲也》)
【乙】天祥至潮阳，见弘范①，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之。与俱入崖山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所过零丁洋诗与之。其末有云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。崖山破，军中置酒大会，弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然②出涕曰：“国亡不能救为人臣者死有余罪况敢逃其死而二其心乎？”弘范义之，遣使护送天祥至京师。 (节选自《宋史·文天祥传》)
【注释】①弘范：元军元帅。②泫然：水滴下的样子。
10．解释下列加点的词语。
(1)万钟则不辩礼义而受之(同“辨”，辨别)
(2)所识穷乏者得我与(贫苦，缺乏)
(3)使为书招张世杰(招降)
(4)索之固(坚决，坚定)
11．下列句子中加点词意义或用法相同的一项是( D )
A．二者不可得兼 　　　　　所识穷乏者得我与
B．由是则生而有不用也　　 弘范笑而置之
C．乃书所过零丁洋诗与之　　 使为书招张世杰
D．是亦不可以已乎　　 惧其不已也
【点拨】都是“停止”的意思。
12．用“/”给下面的语句划分节奏，划两处。
国亡不能救/为人臣者死有余罪/况敢逃其死而二其心乎？
13．用现代汉语翻译下列句子。
(1)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
优厚的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它，这优厚的俸禄对我有什么益处呢？
(2)吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？
我不能保卫自己的父母，却教唆别人也背叛他的父母，这可能吗？
14．曹植说：“佳人慕高义，求贤良独难。”苏轼说：“知人得数士，重义忘千金。”文天祥说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”请你结合以上两文指出“义”的内涵，并简述今天我们是否还有坚持这种“义”的必要。
“义”指正义、道义(或是“有利于人民和国家的大义”)，今天坚持这种“义”有必要。任何时候，我们都要坚持国家和人民的利益高于一切的原则。
(二)
【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
(节选自《鱼我所欲也》)
【乙】子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：‘予子冠履而断子之手足子为之乎？’必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下，而杀子之身，子为之乎？’必不为。何故？则天下不若身之贵也。争一言以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。”
(节选自《墨子·贵义》)
15．解释下列句子中加点的词语。
(1)故不为苟得也(苟且取得。这里是苟且偷生的意思)
(2)舍生而取义者也(舍弃)
(3)不若手足之贵也(不如，比不上)
(4)予子冠履(给予)
16．下列句子中加点词语意思或用法相同的一项是( B )
A．非独贤者有是心也　　　望之蔚然而深秀者
B．所欲有甚于生者　　 万事莫贵于义
C．必不为　　 乡为身死而不受
D．所识穷乏者得我与　　 呼尔而与之
17．用“/”给下面的语句划分节奏，划两处。
予子冠履/而断子之手足/子为之乎
18．用现代汉语翻译下列句子。
(1)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
不只是贤德的人有这种心，人人都有这种心，只不过贤德的人能够不丧失罢了。
(2)万事莫贵于义也。
一切事物没有比正义更可贵的。
19．甲文用“舍鱼而取熊掌”论证了__舍生取义(舍生而取义者也)__的观点，乙文用“冠履不若手足之贵”论证了__万事莫贵于义__的观点。
20．(原创题)请参考2018年3月1日央视综合频道播出的《感动中国2017》中消防战士杨科璋的颁奖词，认真阅读排雷战士杜富国的事迹材料，为他拟写一段80字左右的颁奖词。
【杨科璋颁奖词】
有速度的青春，满是激情的生命。热爱这岗位，几回出生入死和死神争夺。这一次，身躯在黑暗中跌落，但你护住了怀抱中最珍爱的花朵。你在时，如炽烈的阳光。你离开，是灿烂的晚霞。
【杜富国事迹】
2018年10月11日下午，在边境扫雷行动中，面对复杂雷场中的不明爆炸物，杜富国对战友喊出“你退后，让我来”，在进一步查明情况时突遇爆炸，英勇负伤，失去双手和双眼，同组战友安然无恙。
【杜富国颁奖词】
示例：“你退后，让我来”六个字铁骨铮铮，以血肉挡住危险，哪怕自己坠入深渊。无法还给妈妈一个拥抱，无法再见妻子明媚的笑脸，战友们拉着手蹚过雷场。你听，那嘹亮的军歌是对英雄的礼赞！