2020-2021学年九年级语文部编版下册9《鱼我所欲也》练习（含答案）

《鱼我所欲也》（共二课时）
第一课时
一、基础驿站
1. 给下列加线字注音
所恶( ) 一箪食( ) 一豆羹( ) 蹴( ) 苟得( ) 不屑( )
辟( )??乡为身死（ ）??
2. 释下列句中加点的字词。
①由是则生而有不用也
②蹴尔而与之
③向为身死而不受
④是亦不可以已乎
⑤故不为苟得也
⑥万钟于我何加焉
⑦此之谓失其本心
对照注释，理解识记以下词语
【所欲】 【得兼】 【有甚于】 【苟得】
【恶】 【患】 【使】 【何不用也】
【由是】 【是故】 【非独】 【勿丧】
【箪】 【豆】 【羹】 【呼尔而与之】
【蹴尔】 【不屑】 【万钟】 【何加】
【奉】 【所识穷乏者 得 我欤】 【向为身死而不】
【今为宫室之美为之】 【是亦不可以已乎】
3.解释下列句子中相同的字。
①而：呼尔而与之 ②于: 所欲有甚于生者
由是则生而有不用也 万钟于我何加焉
③为: 今为宫室之美为之
凡可以辟患者何不为也
指出通假字并解释
辟 辩 得 欤 向
翻译下列句子。
①由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
②呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
③万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。
④此之谓失其本心。
⑤故患有所不辟也
⑥所识穷乏者得我与
⑦乡为身死而不受　　
⑧非独贤者有是心也
⑨乡为身死而不受
（10）故不为苟得也
（11）所识穷乏者得我与　
4.本文的作者是 ，名????? ，字?????? ，是??? 时的????? 家、????? 家、????? 家。孟子继承并发扬了????? （人名）????? 的思想，与之并称为“????? ”。 有 之称。其思想核心是 、 是孔子思想的发展。
二、综合园地
5.下列句子中加线的“之”的用法不同的项是( )
A.此之谓失其本心 B.为宫室之美，妻妾之奉 C.使人之所恶莫甚于死者 D.退而甘食其土之有
6.朗读停顿错误的两项是（　　　）
①所欲有甚于／生者 ②如使／人之所欲／莫甚于生 ③使人／之所恶／莫甚于死者
④向／为身死而不受，今／为宫室之美／为之 ⑤是/亦不可以已乎
7.下列标点符号运用错误的一项是（　　　）
Ａ.鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
Ｂ.如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也? Ｃ.一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
Ｄ.今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
8.选出下列句中没有通假字的一项(? )
A.所识穷乏者得我与?? B.故患有所不辟也。
C.呼尔而与之，行道之人弗受。 ?D.乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之
9. 下列句子中有古今异义的一项是（　　　）
Ａ、一豆羹。 Ｂ、钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!
Ｃ、鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也 Ｄ、二者不可得兼，舍生而取义者也。
10. 下列各组加点词意思和用法相同的一项是 （ ）
A. 由是则生而有不用也 妇拍而呜之 B. 此之谓失其本心 其真不知马也
C. 所识穷乏者得我与 至于负者歌于途 D. 万钟则不辩礼义而受之 此则岳阳楼之大观也
11.选出句中没有通假字的一项 ( )
A.所识穷乏者得我与? B.故患有所不辟也。 C.呼尔而与之，行道之人弗受。 D.乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之
12.下列“而”字用法不同类的一项是 ( )
A.舍鱼而取熊掌也 B.由是则可以辟患而有不为也 C.乡为身死而不受 D.呼尔而与之
13． 下列句子的朗读停顿不正确的一项是 （ ）
Ａ如使人之所欲 / 莫甚于生 Ｂ由是 / 则生而有不用也 Ｃ此之谓 / 失其本心 Ｄ今为所识穷乏者得 / 我而为之
14.下列各组中加点的词的意义完全相同的一项是 （ ）
Ａ． 舍鱼而取熊掌者也 屋舍俨然 Ｂ． 是故所欲有甚于生者 同舍生皆被绮绣
Ｃ． 是亦不可以已乎 然胡不已乎 Ｄ． 万钟于我何加焉 庄子与惠子游于濠梁之上
15．下列句子中加点的字不是通假字的一项是 （ ）
Ａ则凡可以辟患者何不为也 Ｂ为宫室之美，妻妾之奉 Ｃ乡为身死而不受 Ｄ万钟则不辩礼义而受之
16.下列加点的词意思完全相同一项是（ ）
A、是故所欲有甚于生者 同舍生皆被绮绣 B、是亦不可以已乎 然胡不已乎
C、故患有所不辟也 又患无硕师名人与游 D、万钟于我何加焉 牺牲玉帛，弗敢加也
17.对加点的词解释不准确的一项是　　　　　　　　　　　　　　　　（ ）
A．故患有所不辟（躲避）也 B．所欲有甚（超过）于生者
C．乞人不屑（因轻视而不肯接受）也 D．此之谓失其本心（自己的修养）
18.选出加点词用法相同的一项　　　　　　　　　　　　　　　　　　（ ）
A．得之则生 颓然就醉，不知日之入 B．舍身而取义 千里马常有而伯乐不常有
C．凡可以辟患者何不为也 今为宫室之美为之 D．二者不可得兼 宋，所谓无雉兔鲋鱼者也　
19.下列句中加点字的解释有误的一项是 （??? ）
A．今为妻妾之俸为之???俸：俸禄 B．乡为身死而不受???? 乡：通“向”从前
C．万钟于我何加焉????加：益处，好处 D．是亦不可以已乎???? 已：停止，放弃
《鱼我所欲也》（第二课时）
一、课文检阅
1.（1）本文的中心论点是：
（2）课文中体现“性本善”思想的句子是：
（3）孟子认为能做到舍生取义的人是：
2.对于文章的说法有误的一项是（　　　）
Ａ、本文说理充分，富于雄辩。开篇，便以人们要舍鱼而取熊掌的普通事例为喻，将人们引到自己的论题上并顺势提出中心论点：要舍生取义。
Ｂ、在文章中部作者逐层分析。首先阐明义重于生。在阐述这一层道理时，孟子从反面说明义重于生。既而从正面假设，提出质问。
Ｃ、在前文分析的基础上得出结论：“是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。”
Ｄ、最后孟子以行道之人、乞讨之人弗受嗟来之食为例，说明生活中人们是常常能做到舍生取义的，说明义是存在于人们的心中的。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是B
A．孟子从“鱼”与“熊掌”的选择联系到“生”与“义”的选择，自然通俗。
B．孟子认为，人们可以忍受别人的羞辱去接受那些关乎性命的东西，合乎人性。
C．孟子通过举例，告诫那些接受优厚俸禄的人也应该讲求“礼仪”，观点明确。
D．孟子告诉人们，在面临各种各样的抉择时，应把正义放在首位，发人深思。
4.下列不正确的一项是A
A、作者将鱼与熊掌进行对比，提出了他的主张：当二者不能两全时，应舍生取义。
B．作者运用了比喻论证、举例论证、对比论证和道理论证证明自己的观点。
C．屈原纵使路途再漫长，也要上下求索，终遭奸臣毁谤，为了证明自己的清白，怀着悲愤投入汨罗江用自己的行动实践了孟子舍生取义这一主张。
D．继孔子之后著名的儒家大师孟子，为我们留下了许多富有哲理的名言，如“生于忧患，死于安乐”“得道多助，失道寡助”等。
5.下面对文段①的理解不正确的一项是D
A、文段开头以鱼和熊掌比喻生和义，以“舍鱼而取熊掌”比喻“舍生而取义”，引出中心论点，自然贴切。
B．孟子认为，义重于生，当义和生不能同时兼得时，应该舍生取义。
C．宋民族英雄文天祥说的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”与文段的主旨在本质上是一致的，他抗元兵败被俘，宁死不屈，也正是这种精神的写照。
D．在孟子看来，不仅贤人，就是每一个普通人，都有舍生取义之心，在生死考验的关键时刻，都会做出合乎义的选择。
6.下面对文章内容理解不正确的一项是D
A．作者在文中赞扬的是舍生取义的人，批评的是见利忘义的人。
B．作者以鱼与熊掌设喻，其目的是引出“舍生取义”的问题，同时暗示“生”与“义”孰轻孰重的关系。
C．概括全篇大意的句子是“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”
D．“非独贤者有是心也”中的“是心”是指贪生怕死的心。
7．下列各组加点词意思和用法相同的一项是 （ ）
? A．呼尔而与之???潭西南而望 B．是亦不可以已乎???颓然乎其间者
C．得之则生????吾妻之美我者 D．今为妻妾之奉为之??不足为外人道也
8.孟子在几千年前就提出了“鱼和熊掌不可得兼”的问题和应当“舍生取义”的观点，那么在我们现代社会，面对愈来愈多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应当作出怎样的选择呢？
二、美文点将
君不侮臣 刘向
赵简子上羊肠之坂①，群臣皆偏袒推车，而虎会独担戟行歌不推车。简子曰：“寡人上坂，群臣皆推车，会独担戟行歌不推车，是会为人臣侮其主；为人臣侮其主，其罪何若?”虎会对曰：“为人臣而侮其主者，死而又死。”简子曰：“何谓死而又死?”虎会曰：“身死，妻子又死，若是为死而又死。君既闻为人臣而侮其主者之罪矣!君亦闻为人君而侮其臣者乎?”简子曰：“为人君而侮其臣者何若?”虎会对曰：“为人君而侮其臣者，智者不为谋，辩者不为使，勇者不为斗。智者不为谋。则社稷危；辩者不为使②，则使③不通；勇者不为斗，则边境侵。” 简子曰：“善。”乃罢群臣推车。为士大夫置酒与群臣饮，以虎会为上客。 (选自《新序·杂事》
【注释】①坂：bǎn，山坡，斜坡。②使：动词，充当使节。③使：名词，使者。这里指外交关系。
9.解释下面句子中加点的词语。 (1)身死，妻子又死( ) (2)智者不为谋，则社稷危( )
10.用现代汉语翻译下面的句子。
(1)为人臣侮其主，其罪何若?
(2)简子曰：“善。”乃罢群臣推车。
11.文中画波浪线的句子运用了 修辞?作用是
12.从选文看，赵简子是一个 的人。
13.自古以来，君贵臣贱，本文却指出君侮臣对国家的严重危害，你认为其中包含着什么思想?
14.?《鱼我所欲也》表明“我”不会做“苟且偷生之事”的句子是：
15.?《鱼我所欲也》中，为什么一个人即使遇到祸患也会挺身而出? _
16.《鱼我所欲也》中，用“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也?”强调“生命”固然重要，但若遇到比生命更重要的东西（如“义”?），我是不会苟且偷生的。
17.《鱼我所欲也》中用?“? ”两句来表明对待“万钟”的标准与态度。
18.?孟子在《鱼我所欲也》一文中，说高远的心灵境界并非贤德之人所独有，只是贤德之人能够一直保持这种心境的句子是：
19.《鱼我所欲也》中，孟子阐述仁人志士不肯苟且偷生、不肯逃避死亡的原因的两句是：
20.《鱼我所欲也》中体现“性本善”思想的句子是
21.《鱼我所欲也》文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：
22.《鱼我所欲也》不辩礼仪的接受万钟是为了?“ ”
23.?《鱼我所欲也》的中心论点是：
【甲文】鱼，……此之谓失其本心。
【乙文】初，武与李陵俱为侍中。武使匈奴明年，陵降，不敢求武。久之，单于使陵至海上，为武置酒设乐，因谓武曰：“单于闻陵与子卿素厚，故使陵来说足下。终不得归汉，空自苦亡①人之地，信义安所见乎② ？且陛下春秋③高，法令亡常，大臣亡罪夷灭④者数十家，安危不可知，子卿尚复谁为乎⑤？愿听陵计，勿复有云！”武曰：“武父子亡功德，皆为陛下所成就，位列将，爵通侯，兄弟亲近⑥，常愿肝脑涂地。今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬⑦，诚甘乐之。臣事君，犹子事父也。子为父死，亡所恨。愿无复再言。”陵与武饮数日，复曰：“子卿，壹听陵言。”武曰：“自分已死久矣！”王必欲降武，请毕今日之欢，效死于前！”陵见其至诚，喟然叹曰：“嗟呼！义士！陵与卫律⑧之罪上通于天！”因泣下沾衿⑨，与武决⑩去。　武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，须发尽白。
【注释】①亡：通“无”，没有。②信义安所见乎：信义在哪里显现呢？见：通“现”，呈现。③春秋：年纪。④夷灭：被杀。⑤子卿尚复谁为乎：你又替谁（守节）呢？⑥亲近：皇帝的侍从。⑦斧钺：古代兵器，汤镬：古代大锅。⑧卫律：人名，与李陵一样，为投降单于的汉将。⑨衿：衣襟。⑩决：通“诀”。
24.下面各句中加点词的解释，不正确的一项是（??? ）（2分）
A、死亦我所恶?凶恶 B、蹴尔而与之?用脚踢C、妻妾之奉?侍奉D、是亦不可以已乎?停止，放弃
25.下面句子中加点的词，不是通假字的一项是（?? ）（2分）
A、二者不可得兼? ??B、故患有所不辟也 C、所识穷乏者得我与??? D、乡为身死而不受
26.下列各组句子中，加点词语意义不相同的一项是 （??? ）（2分）
A 、武使匈奴明年??安陵君固使唐睢使于秦??? B 、为武置酒设乐???且焉置土石????
C、请毕今日之欢??录毕，走送之，不敢稍逾约??D、 与武决去?委而去之，是地利不如人和也
27.下列选项中加点文言虚词的含义和用法与例句相同的一项是 （??? ）（2分）
例句：陵见其至诚A、 太守即遣人随其往??B 、不能指其一端??C 、安陵君其许寡人?D、?其真不知马也
28.用现代汉语翻译文中划横线的句子。（4分）
（1）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
（2）嗟呼！义士！陵与卫律之罪上通于天！
29.李陵劝说苏武投降的理由是什么？请用自己的话概括回答，结合文段说说苏武的哪些精神值得我们学习。（3分）
《鱼我所欲也》(一)
1. wù dān gēng cù gǒu xiè bì xiàng
2. ①因此 可以获得生存的手段 ②踩踏 给 ③从前 ④停止 ⑤所以 苟且 ⑥对于 增加，指带来好处 ⑦天性，天良 （参考书下注解）
3.①修饰连词；转折连词；②比；对；③第一个是介词,为了；第二个是动词,做、接受的意思；通假字（书下注解）；翻译略
4.孟子 轲?子舆?战国? 思想家? 教育家? 散文家? 孔子? 儒家?“孔孟” “亚圣”　“仁””义”
5.C句表示主谓之间，取消句子独立性。ABD是结构助词“的”。
6.①所欲／有甚于生者③使／人之所恶／莫甚于死者
7.Ｄ，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
8.C 解析：A“得”通“德”，B“辟”通“僻”D“乡”为“向”。
9. Ａ。一豆羹（豆：古代盛肉或其他食品的器皿，现常为“豆子”类名称。）
10.C 11.C 12.D 13.D 14.C 15.B 16.B 17.D 18.C 19.A
《鱼我所欲也》(二)
1. （1）生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。（2）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（3）所欲有甚于生者，所恶有甚于死者
2.B 在文章中部作者逐层分析。首先阐明义重于生。在阐述这一层道理时，孟子从正面说明义重于生。既而从反面假设，提出质问。
3．B此题考查的是对内容的理解．本文指出舍生取义的观点．人如果经不住万钟、宫室、妻妾、施恩的诱惑，必然会“失其本心（舍生取义之心）”．用面对鱼和熊掌之间的抉择，比喻有的人面对生命和大义之间的选择，会毅然“舍生而取义者也”．B的观点与他完全相反．
4. A此题考查的是对论题的把握．A项中鱼与熊掌进行对比，提出的主张是当二者不能两全时，应舍鱼取熊掌，故A项错误．
5. D此题考查的是首段的理解，D项认为孟子说每个普通人都能做到，是对的．但孟子强调的是贤能的人不会丧失，而普通人容易在诱惑或恐吓下丧失．
6. D此题考查的是内容理解，D项中的“是心”是指舍生取义的心，不是贪生怕死的心，故错误．
7.A
8.答案示例：生死观是我们人生观重要而又集中的体现。我们虽然还不能深深体味文中所包括的丰富内涵，但我们已经明白了人是应该而且能够作出这种高尚选择的，“留取丹心照汗青”的文天祥，革命英雄刘胡兰等英雄人物应该成为永远激励我们的人生榜样！
9. ⑴妻子和儿女⑵危险
10. (1)做人臣的侮辱他的君主，该当何罪？(2）赵简子说：“好吧。”于是停止了让群臣推车。
11.排比。增强语势，强调了人君侮辱人臣的严重后果。
12.善于纳谏，知错就改。
13. 君臣在人格上是平等的（或：君敬臣，臣才愿为君效命；国家利益重于个人权威）。
14.?《鱼我所欲也》表明“我”不会做“苟且偷生之事”的句子是：所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
15.?《鱼我所欲也》中，为什么一个人即使遇到祸患也会挺身而出?所恶有甚于死者，故患有所不避也_
16.《鱼我所欲也》中，用“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也?”强调“生命”固然重要，但若遇到比生命更重要的东西（如“义”?），我是不会苟且偷生的。
17.《鱼我所欲也》中用?“?万钟则不辨礼仪而受之，万钟于我何！”两句来表明对待“万钟”的标准与态度。
18.?孟子在《鱼我所欲也》一文中，说高远的心灵境界并非贤德之人所独有，只是贤德之人能够一直保持这种心境的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿加焉丧耳
19.《鱼我所欲也》中，孟子阐述仁人志士不肯苟且偷生、不肯逃避死亡的原因的两句是：是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
20.《鱼我所欲也》中体现?“性本善”思想的句子是非独贤者有是心
也，人皆有之，贤者能勿丧耳?。
21.《鱼我所欲也》文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
22.《鱼我所欲也》不辩礼仪的接受万钟是为了?“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？”
23.?《鱼我所欲也》的中心论点是：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
24.A
25.A
26.B
27.A
28.（1）高位厚禄如果不分辨是否合乎道义就接受，那么高位厚禄又有什么益处呢?
?? （2）啊，义士！我李陵与卫律，罪大恶极！
29.李陵劝苏武投降的理由：①匈奴单于愿意诚心相待苏武。②苏武在荒无人烟的地方受苦。
③法令随时变更，安危不可预料。
李陵的精神品质：①苏武不畏艰苦，长年累月与恶劣环境做斗争的生存勇气，展现了其顽强的意志和坚忍不拔的品质；
②他面对李陵的劝降，全然不为所动，在恭敬中现冷峻，表现出忠诚，立场坚定，大义凛然，坚贞不屈、守节不移的品质。