2020—2021学年统编版选择性必修下册第一单元《离骚》课件33张

(共33张PPT)
屈原
屈原（约前～约前）名平，字原。中国战国末期楚国人，杰出的政治家，我国第一位伟大的诗人。开创了诗歌由集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元。
代表诗作有：《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。
屈原出身贵族，明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。
但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远及顷襄王的放逐。流放江南，辗转流离于沅
、湘二水之间。顷襄王二十一年(前)，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。
屈原的出现，不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代，而且他所开创的新诗体——楚辞，突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。后人也因此将《楚辞》与《诗经》并称为“风、骚”
。“风、骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。同时，以屈原为代表的楚辞还影响到汉赋的形成。
“楚辞”与《楚辞》
《离骚》内容简介
《离骚》是屈原最重要的代表作。全诗三百七十二句，二千四百余字，
《离骚》的题旨，司马迁解释为“离忧”，意思尚不够明白；班固进而释“离”为“罹”，以“离骚”为“遭忧作辞”；王逸则说：“离，别也；骚，愁也。”把“离骚”释为离别的忧愁。二说均可通。
《离骚》全诗可以分为三个部分
一、叙述诗人的政治理想、高尚的品格、遭谗被疏的经历以及决不同流合污的意志。
二、通过一系列“上下求索”幻想境界的描写，表现诗人理想不能实现的苦闷抑郁心情。
三、描写诗人经过激烈的去国和留楚的思想斗争之后，最终不忍心离开自己的祖国，并决心以身殉国。
第一部分作为对往事的追忆，偏重于叙写现实；第二部分作为对未来的探求，偏重于驰骋想象；最后则以回到现实，结束全篇。
《离骚》的思想内容
一、展示了诗人的“美政”理想，希望楚王效法历代圣君，不要重蹈那些昏君、暴君的覆辙；希望楚王“举贤授能”，修明法度，以便治国。
二、深刻揭露了楚国混浊的社会现实。诗人批评了楚王的反复无常、听信谗言，更以激愤的心情揭露了楚国朝廷中的一批小人的丑恶嘴脸。
三、表现了诗人的高尚品格。炽热的爱国激情、对美好情操的执着追求、不与小人同流合污的坚强意志、为理想至死不渝的斗争精神等等。
《离骚》的艺术成就
一、塑造了鲜明的抒情主人公的光辉形象。
二、现实主义与浪漫主义的完美结合，特别是其浓郁的浪漫主义特色非常引人注目。
三、全诗结构宏伟而壮阔。
四、比兴艺术手法的继承与创新
五、浓郁的楚地风物人情、风俗习惯、神话传说及大量的楚地方言。
六、瑰丽多彩的语言。词汇丰富，色彩绚丽，用词生动，韵律和谐，音调优美。
总说《离骚》
《离骚》是屈原的代表作，是我国第一首长篇抒情诗。它采用浪漫的手法，抒发了自己的政治理想和抱负。名句有：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”等。
《离骚》奠定了我国古典诗歌的浪漫主义基础。
走进课文
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬兮，唯庚寅吾以降。
我是古帝高阳氏的后裔子孙，我太祖的尊名为伯庸。正当夏历寅年的正月啊，就在庚寅之日我降生。
生父观察我出生的气宇容度，始将美名赐予我。为我取名叫正则，我的表字称为灵均。
皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：
名余曰正则兮，字余曰灵均。
血统高贵
气宇不凡
第一段：诗人自述家世、出生年月和名字的由来。显示了诗人与楚国同姓宗亲的血缘关系，既表现了诗人对祖先的崇拜，又表现他贵族出生的优越感和责任感。诗人认为出生于寅年寅月寅日，这是包含特殊文化内涵的吉宜时日；加上他出生时气宇非凡，又获嘉名，诗人写出了他高贵血统和得天独厚的内在美质。
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
我既有这盛多的内在美质，
又有清秀的外在丰姿。
披佩着幽香的江离和白芷，
又编结秋兰作为身上的配饰。
身披香草鲜花
具有美丽的华彩
流年似水我好象赶不上啊，
只怕年岁不等待我。
清晨去摘山坡上的木兰，
薄暮去采江边的紫苏香草。
汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
勤勉修行
自强不息
日月匆匆而不停留，
春秋季节依次更替。
感恋草木的飘零冷落，
只怕有为人年迈色衰。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
唯草木之零落兮，恐美人之迟暮。
何不趁着壮年而抛弃邪秽，
何不改变这不善的法度？
乘着骏马而自由驰骋，
来吧，我愿做向导在前面开路
。
不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度也？
乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。
第二段：自述不断追求美好事物，提高自身修养的嘉德懿行。由感慨时不待我，言及国家的命运，恐君王年老迟暮，表达积极进取的生活态度，进而提出“抚壮”、“弃秽”和任用贤才的政治主张。最后，用比喻的手法，表示愿意做革新强国的先驱者，为楚国而献身。诗人有着美好的品德，而且胸怀大志，愿为国家效力，按理应得到楚王的信任，可残酷的客观现实不让诗人良好的主观愿望得以实现，这就为下文写诗人所遭遇的现实作了铺垫。
长太息（叹息）以掩（掩面）涕（泪水，名词活用为动词，拭泪）兮，哀民生（百姓生活）之多艰。
（我长声叹息而泪流满面啊，为老百姓多灾多难而哀伤）
余虽好（爱慕，崇尚）修姱（kuā，修洁而美好）以鞿羁（喻指约束，束缚。鞿，jī，马缰绳。羁，马笼头）兮，謇（jiǎn，古楚语的句首语气词）朝谇（suì，诤谏）而夕替（废弃、贬斥）。（我虽然崇尚美德而约束自己啊，没想到早上进谏晚上就被贬官）
既替余以（因为）蕙纕（蕙，也叫“薰草”，俗名“佩兰”。纕，xiāng，佩带。蕙纕、揽茝比喻高尚的德行）兮，又申（加上）之以揽（采集）茝（chǎi，香草名，即白芷）。
（既因为我用香蕙作为佩带而贬黜我啊，又因为我采集白芷而给我加上罪名）
亦余心之所善（所崇尚的美德）兮，虽（纵使，即使）九（多次）死其（语气词，起加强语气的作用）犹未悔。
（只要是我所崇尚的美德啊，纵使让我为之多次赴死我也毫不懊悔）怨灵修（神仙，这里指怀王）之浩荡（荒唐，没有准则）兮，终不察夫（助词，放在句中，起缓冲语气的作用）民心（或指诗人的苦心）。（怨恨君王的糊涂荒唐啊，始终不能把我的苦心体谅）
众女（喻指许多小人）嫉余之蛾眉（如蚕蛾的触角一样好看的眉毛，喻指高尚的德行）兮，谣诼（zhuó，造谣，诽谤）谓余以（用、把）善淫（淫荡）。（许多女人嫉妒我秀美的蛾眉啊，诽谤我好做淫荡之事）固（本来）时俗之工巧（善于取巧）兮，偭（miǎn，背向）规矩而改错（通“措”，措施）。（世俗本来适合于投机取巧啊，违背规矩而任意改变）
背（违背）绳墨（木匠画直线用的工具，俗称墨斗，喻指准绳、准则）以追曲兮，竞（竞相）周容（苟且取容）以为（把……作为）度。（违背准绳而任意歪曲啊，竞相把苟且取悦于人奉作法度）
忳郁邑（强调忧烦之深切。忳，tún，忧烦。郁邑，yù
yì，通“郁悒”，忧愁苦闷）余侘傺（chà
，chì，失意的样子）兮，吾独穷困乎此时也。（路阻塞不通，引申为走投无路的意思）（烦闷失意啊，只有我在此时走投无路）
宁溘死（kè，突然死去）以流亡（随流水而消逝）兮，余不忍为（做出）此态也。（宁愿突然死去，随流水而消逝，我也不肯做出那种世俗小人的丑态）鸷（zhì，凶猛的鸟，指鹰、雕等）鸟之不群（合群）兮，自前世而固然（本来这样）。（雄鹰不会与凡鸟合群，自古以来便是如此）
何方圜（方和圆，方枘和圆凿。圜，通“圆”）之能周（合）兮，夫孰（何）异道而相安（相容）？（哪有方枘和圆凿能够相合的啊？哪有道不通而相安的呢？）
屈（使……受委屈）心而抑（使……受压抑）志兮，忍尤（责骂）而攘（rǎng，忍受）诟（gòu，侮辱）。（受着委屈而压抑着意志啊，忍受着责骂和侮辱）
伏（保持）清白以死直（献身正道。死，为动用法，为……而死）兮，固前圣之所厚（推崇，赞许）。（保持清白而献身正道，本来是古代圣贤所推崇的）悔相道（选择、观察道路。相，选择）之不察兮，延（久久）伫（伫立）乎吾将反（通“返”）。（后悔选择道路时没有看清楚啊，我久久伫立而想返回）
回朕车以复路兮，及（趁着）行迷之未远。
（掉转我的车子返回原路，趁着迷路还不算远）
步（缓行）余马于兰皋（gāo，长着兰草的水边高地）兮，驰椒丘（jiāo，长着椒树的山岗）且（暂且）焉（兼词，在那里）止息（停止下来休息）。（赶着我的马车缓缓走在长着兰草的水边高地啊，疾驰到长着椒树的山冈暂作休息）
进（到朝廷做官）不入（不被君王所重用）以离尤（离，通“罹”遭遇。尤，指责、归罪）兮，退（隐退）将复修吾初服（指未出仕前的服装，比喻原先的志向）。（到朝廷做官而不被君王所接纳，又遭受指责，就隐退了，重新整理我当初的衣服）
制（制作）芰荷（jì，荷叶）以为（把……作为）衣兮，集（缀缝）芙蓉以为裳（cháng，古人穿的下衣）。（裁剪荷叶做上衣啊，缀缝荷花花瓣做下装）
不吾知（即“不知吾”，不了解我）其亦已兮，苟（只要）余情（我的本心）其信（确实）芳（美好）。（不了解我就罢了吧，只要我的本心确实是美好的）高（形容词用作动词，加高）余冠之岌岌（jí，高耸的样子）兮，长（形容词用作动词，加长）余佩之陆离（修长的样子）。（再加高我搞搞的帽子啊，再加长我长长的佩带）
芳与泽其杂糅兮，唯昭质（zhāo,光明纯洁的本质）其犹未亏（亏损）。（因为我的芳香和光泽杂糅在一起啊，所以唯独我光明纯洁的本质才没有亏损）
忽反顾（回头看）以游目（放眼观看）兮，将往观乎四荒（指辽阔的大地）。（忽然放眼远眺啊，将去看看四方广大的土地）
佩缤纷（繁多）其繁饰（众多装饰品）兮，芳菲菲（服饰品之芳香浓烈）其弥章（通“彰”）。（佩戴上缤纷多彩的服饰啊，菲菲芳香更加显著）
民生各有所乐兮，余独好修（爱美。比喻修身养性）以为常（认为是常规）。（人生各有各的乐趣啊，我独爱美，并且习以为常）
虽（即使）体解吾犹未变兮，岂（疑问代词，难道）余心之可惩？（chéng，受创而改变）。（即使被肢解我还是不会改变啊，难道我的志向可以因受创而改变吗？）
体现了诗人怎样的形象？
艺术特点
比兴手法的广泛运用
“以诗取兴，引类比喻”。《诗经》中的比兴传统在《离骚》中得到进一步的发展，尤以比喻最为突出。以披戴“江离”“芷”“秋兰”喻重视修饰自己的德和才能，以“美人”比喻楚怀王，“骐骥”比喻贤能的人等。把比兴与表现的内容合而为一，塑造了诗人独特的艺术形象，使诗中的意象具有了象征意义。
对偶句的锤炼和运用
这是一种积极的修辞方式，使诗歌语言更加美化。在《诗经》中对偶句的运用还不是很多，而屈原就很注意作这样的加工。如文中“名余曰正则兮，字余曰灵均”、“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽”、“唯草木之零落兮，恐美人之迟暮”等，情文并茂。屈原在诗作中大量锤炼对偶句，是诗歌语言的重大发展，对后来诗赋词曲等各种文学形式的语言运用都有深远的影响。
艺术特点
积极浪漫主义的创作方法
屈原以前的文学创作中的浪漫主义，还处于朴素的、自发的阶段。从屈原开始，积极浪漫主义的创作方法才得到比较自觉的运用，并显示了巨大的威力。在屈原的诗作中，积极浪漫主义的运用集中表现在诗人自我形象的塑造上，如开始对自己的介绍，第七节“昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂唯纫夫蕙茝”，第十节的“忽奔走以先后兮，及前王之踵武”。诗人尽情地发挥着他那神奇的想象力，把现实的背景与虚设的幻境巧妙地融为一体，显示了浓厚的浪漫主义气息。
艺术特点