2020—2021学年人教版必修四第二单元《定风波》课件28张

人们有时也许会傻想，像苏东坡这样让中国人共享千年的大文豪，应该是他所处的时代的无上骄傲，他周围的人一定会小心地珍惜他，虔诚地仰望他，总不愿意去找他的麻烦吧？事实恰恰相反，越是超时代的文化名人，往往越不能相容于他所处的具体时代。中国世俗社会的机制非常奇特，它一方面愿意播扬和轰传一位文化名人的声誉，利用他、榨取他、引诱他，另一方面从本质上却把他视为异类，迟早会排拒他、糟践他、毁坏他。起哄式的传扬，转化为起哄式的贬损，两种起哄都起源于自卑而狡黠的觊觎心态，两种起哄都与健康的文化氛围南辕北辙。
苏轼
定风波
定风波　　苏轼
课前演讲 了解作者
题目：????????? 的苏轼。
要求：自选一个角度介绍你所了解的苏轼，1分钟左右。
解读小序 了解背景

三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。
思考：
小序交代了哪些信息？
★时间：三月七日——宋神宗元丰五年，是苏轼谪居黄州的第三个春天。
★地点：沙湖道中。
★天气：雨，晴。
★人物：雨具（拿着雨具的仆人），同行，余。
★事件：野外途中偶遇风雨。
★故，交代写作缘由。
　　三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。

知人论世
王安石变法时，苏轼因不满新法中某些政策及其执行中的流弊，写过一些批评和讽刺性的诗文，被有些人将他以“谤讪新政”之罪弹劾入狱，这就是有名的“乌台诗案”。结果20多人受到牵连，苏轼差点被杀，最后被贬为黄州团练副使。
苏东坡走过的地方很多，其中不少地方远比黄州美丽，为什么一个僻远的黄州还能给他如此巨大的惊喜和震动呢？……。他从监狱里走来，他带着一个极小的官职，实际上以一个流放罪犯的身份走来，他带着官场和文坛泼给他的浑身脏水走来，他满心侥幸又满心绝望地走来。他被人押着，远离自己的家眷，没有资格选择黄州之外的任何一个地方，朝着这个当时还很荒凉的小镇走来。
余秋雨《苏东坡突围》
他很疲倦，他很狼狈，出汴梁、过河南、渡淮河、进湖北、抵黄州，萧条的黄州没有给他预备任何住所，他只得在一所寺庙中住下。他擦一把脸，喘一口气，四周一片静寂，连一个朋友也没有，他闭上眼睛摇了摇头。他不知道，此时此刻，他完成了一次永载史册的文化突围。黄州，注定要与这位伤痕累累的突围者进行一场继往开来的壮丽对话。
余秋雨《苏东坡突围》
他在那里偏居荒野，躬耕自乐。1082年的春天，诗人到黄冈东南三十里的沙湖购买田地。元丰五年三月七日，他由几个朋友陪同去沙湖相田看地。沙湖在黄州城东三十里，时值春天，阴晴不定，出门时，风和日丽，于是让带着雨具的家僮先行。却不料途中转阴，进而风雨袭来。大家淋得狼狈，而东坡浑然不觉，从容不迫地一边吟啸一边慢步前行。不久雨散云收，斜阳复出。此次沙湖之行就催生了这首《定风波》。
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上片着眼于雨中，写下雨时的心理感受；下片着眼于雨后，写雨过天晴的心理感受。
朗读全词，思考：
词的上下片各写了什么内容？
11
词作赏读
12
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
置之不理
无所畏惧
气定神闲
风大雨急
挑战
轻松
欢快
神态
自若
面对这突如其来的风雨，
苏轼是如何做的呢？
“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。”这两句明写诗人道中遇雨时置风雨于不顾、吟啸徐行的镇定态度，暗示他在政坛风雨中遭贬后仍泰然处之的心态。“莫听”有外物不足萦怀之意，“何妨”见俏皮的挑战色彩。
竹杖芒鞋轻胜马
作者在这里为什么说“竹杖芒鞋”比“马”轻呢？你认为这里的“竹杖芒鞋”和“马”有什么深刻含义吗？
轻
心情的轻松 无官一身轻
竹杖芒鞋
闲散
马
奔波
竹杖芒鞋轻胜马两者对比，隐喻闲散江湖胜过奔波劳碌。
面对穿林打叶的萧瑟风雨，苏轼竹杖芒鞋，吟啸徐行，展现了他在自然风雨面前从容不迫、悠然自在、轻捷无畏的心理感受。为后面的人生思考作了有力的铺垫。
一蓑烟雨任平生
思考：“烟雨”是否仅指自然界的烟雨？“任”字表现了作者怎样的心境？
烟雨：
自然界的风雨 政治的风云变幻
任：
镇定 洒脱 从容 旷达
序言说了“雨具先去”，又何来“蓑”？
“一蓑烟雨任平生。”这一句不是写眼前景，而是想心中事，因为“雨具先去”，当时并无蓑衣。这是由自然的风雨升华到人生的风雨，由野外途中偶遇风雨这一生活小事，阐发人生思考：面对坎坷人生，不惊恐，不逃避，不哀伤，而是泰然处之，履险如夷，从容潇洒。
料峭春风吹酒醒，微冷，
山头斜照却相迎
料峭春风：
人生的逆境 政治的风雨
山头斜照：
人生的希望
时而春风料峭，时而斜照相迎，暗示着人生坎坷，晴雨无常。表明作者于挫折中看到了希望，于逆境中看到了曙光，不会让这暂时的挫折和逆境左右自己的心情。
“料峭春风”“山头斜照”仅指眼前实景吗？是否有所隐喻？
“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎”三句给我们怎样的人生启示？?
A.阳光总在风雨后。?
B.也许正当我们感到绝望的时候，希望和转机已经在前面等着我们了。
C.失败和成功是一对孪生兄弟，失败来了，成功还会远吗。
D.祸兮福所倚，福兮祸所伏
E.阴雨之后必有阳光，生活中要充满乐观和希望。
讨论：“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”的表层含义和深层含义。
“回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。”这三句表面上似乎是说，回到住处，再看路经之地，既不是风雨交加，也不是朗朗晴空；实际上，“萧瑟处”“风雨”隐喻宦途风雨，“归去”是用陶渊明的“归隐”之意，“晴”比喻春风得意的顺境，而“也无风雨也无晴”则是说，有了归隐之心也就无所谓什么宦海的风雨或晴天了。显然，这是作者面对政治风雨的一种超脱方式：走过风雨，宠辱偕忘，超然物外。虽隐隐透露出作者遭遇打击的愤激之情，但主要展露的是作者面对人生挫折时洒脱、旷达的人生态度。
归纳小结
余秋雨说：“没有黄州被贬，一道天光就不能射向天际”。
《定风波》体现词人在自然风雨中镇定自若，在仕途风险中坦然处之，在痛苦中旷达自解等复杂而深邃的情致及旷达的情怀。
作者在词中运用什么表现手法表现了他的人生态度？
运用一语双关的手法，将自然界的风雨和人生的风雨相类比。
以小见大，以生活小事件中见出人生大哲理。通过野外途中偶遇风雨这一生活小事，于简朴中见深意，于寻常处生奇景，表现出旷达超脱的胸襟，寄寓着超凡脱俗的人生理想，体现出一个正直文人在坎坷人生中力求解脱之道，篇幅虽短，但意境深邃，内蕴丰富，诠释着作者的人生信念，展现着作者的精神追求。
总结
《定风波》这首词写眼前景，寓心中事，从习以为常的自然现象生发出深刻的人生哲理，以一语双关，以小见大的手法体现了作者藐视祸难、达观自信的智者襟怀。
古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。
——苏轼《留侯论》
贬到杭州，他说“我本无家更安住，故乡无此好湖山”。
贬到黄州，他说：“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”。
贬到惠州，他说：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”。
贬到儋州，他说：“九死南荒吾不悔，兹游奇绝冠平生”。
频遭贬谪，一生历典八州，身行万里，走过无数穷山恶水，却都处如天堂，他说“此心安处是吾家”
苏轼被无数小人中伤下狱，朋友背叛，同道反目,见识了人世间万千丑态却说“眼前见天下无一不是好人”。他这样描述自己的一生：“载歌载舞，深得其乐”，可见苏轼是潇洒超俗的，乐观开朗的，旷达的。
苏轼的好友王巩（字定国）因为受到使苏轼遭杀身之祸的“乌台诗案”牵连，被贬谪到地处岭南荒僻之地的宾州。王定国受贬时，其歌妓柔奴毅然随行到岭南。公元1083年（元丰六年）王巩北归，出柔奴（别名寓娘）为苏轼劝酒。苏轼问及广南风土，柔奴答以“此心安处，便是吾乡”。苏轼听后，大受感动，作词以赞。
《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》
苏轼
常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。
万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。
常常羡慕这世间如玉雕琢般丰神俊朗的男子，就连上天也怜惜他，赠予他柔美聪慧的佳人与之相伴。人人称道那女子歌声轻妙，笑容柔美，风起时，那歌声如雪片飞过炎热的夏日使世界变得清凉。
你从遥远的地方归来却看起来更加年轻了，笑容依旧，笑颜里好像还带着岭南梅花的清香；我问你：“岭南的风土应该不是很好吧？”你却坦然答道：“心安定的地方，便是我的故乡。”
上片总写柔奴的外在美，下片通过写柔奴的北归，刻画其内在美。通过歌颂柔奴身处逆境而安之若素的可贵品格，抒发了作者在政治逆境中随遇而安、无往不快的旷达襟怀。
明朝学士崔铣的“六然训” ：
自处超然：独处时超然达观，宁静致远
处人蔼然：与人相处时平易近人，诚恳谦和
有事斩然：遇事时斩钉截铁，明白果断
无事澄然：闲暇时清净淡雅，不迷乱
得意淡然：显达时淡泊冷静，不狂妄
失意泰然：困厄时达观沉着，不气馁

苏轼的一生，正践行了这“六然”。正如林语堂在《苏东坡传》里所说：“他的一生是载歌载舞，深得其乐的。”