八年级下册第三单元名著导读《傅雷家书》导读课件（共19张PPT）

《傅雷家书》导读
部编版八年级下册 语文
《傅雷家书》
“这是一部最好的艺术学徒修养读物，
这也是一部充满着父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子篇。”
——楼适夷
“伴着我跟纽约交响乐团一起演出的客座指挥是位法国老先生，名叫保罗巴雷。他很了不起，标准的法国人，音乐表现方面很沉着，但是极有智慧兼且反应敏锐……他实在对我很好，既友善又语带鼓励，并充满热情，一次我弹完协奏曲（此曲在纽约共演出四次）后上前致谢，他在笑容中带着泪水，告诉我这是他一直想象中的萧邦：浪漫而有诗意，但雄赳赳，永远带有阳刚气息……”
——1961年傅聪回信
傅聪1955年1月16日：
“她（上届萧邦竞赛的第一奖斯坦番斯卡）说我的音色变化是一种不可学的天赋，萧邦所特有的，那种忽明忽暗，那种细腻到极点的心理变化。她说：‘这种天赋很难说来自何方，多半是来自心灵的纯洁；唯有这样纯洁到像明镜一般的心灵才会给艺术家这种情感，这种激情。’这儿，她的话不正是王国维的话吗：‘词人者，不失其赤子之心者也。’”
傅雷1955年1月26日：
“赤子之心这句话，我也一直记住的。赤子便是不知道孤独的。赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友！永远保持赤子之心，到老也不会落伍，永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱！你那位朋友说得不错，艺术表现的动人，一定是从心灵的纯洁来的！不是纯洁到像明镜一般，怎能体会到前人的心灵？怎能打动听众的心灵？”
傅聪1954年8月24日：
“我的教授其实是一个非常冷漠的人，并不热心，但却是最好的教授，绝无艺术家气质。他的耳朵和眼睛，有锐敏的观察力，对于学生演奏的一点一滴，都注意得清清楚楚。他对于我所以特别适合，因为他很少有热情的时候，很少欣赏到别人演奏中的气质，精神，总是注意小地方和曲子的结构、比例等等。他是完完全全的理智，而不是热情。我有足够的热情，不需要一个太热情的教授来把我捧得忘乎所以，却需要一个教授时时刻刻来加强我的理智。”
傅雷1954年9月4日：
“你的批评精神越来越强，没有被人捧得‘忘乎所以’，我真快活！你说的脑与心的话，尤其使我安慰。你有这样的了解，才显出你真正的进步。一到波兰，遇到一个如此严格，冷静，着重小节和分析曲体的老师，真是太幸运了。经过他的锻炼，你除了热情澎湃以外，更有一个钢铁般的骨骼，使人觉得又热烈又庄严，又有感情又有理智，给人家的力量更深更强！我祝贺你，孩子，我相信你早晚会走到这条路上：过了几年，你的修养一定能够使你的brain（理智）与heart（感情）保持平衡。你的性灵越发掘越深厚，越丰富，你的技巧越磨越细，两样凑在一处，必有更广大的听众与批评家会欣赏你。孩子，我真替你快活。”
一致的话题
理性的探讨
真诚的鼓励
平等的交流
亦师亦友的父子关系
对照阅读法
选择性阅读法
兴趣选择
问题选择
目的选择
方法选择
道德艺术的原则
为艺术家的素养
面对逆境的意志
对待感情的态度
社交待人的礼仪
自我时间（财务）的管理
热爱中国文化的忠心
“亲爱的孩子：你并非是一个不知感恩的人，但你很少向人表达谢意。朋友对我们的帮助，照应与爱护，不必一定要报以物质，而往往只需写几封亲切的信，使他们快乐，觉得人生充满温暖。既然如此，为什么要以没有时间为推搪而不声不响呢？……沉默很容易招人误会，以为我们冷漠忘恩，你很懂这些做人之道，但却永远不能以此来改掉懒惰的习惯。人人都多少有些惰性，假如你的惰性与偏向不能受道德约束，又怎么能够实现我们教育你的信条：‘先为人，次为艺术家，再为音乐家，终为钢琴家’？”
道德艺术的原则
“你素来有两个习惯：一是到别人家里，进了屋子，脱了大衣，却留着丝围巾；二是常常把手插在上衣口袋里，或是裤袋里。这两件都不合西洋的礼貌。围巾必须和大衣一同脱在衣帽间，不穿大衣时，也要除去围巾。手插在上衣袋里比插在裤袋里更无礼貌，切忌切忌！……对客气的人，或是师长，或是老年人，说话时手要垂直，人要立直。你这种规矩成了习惯，一辈子都有好处。
在饭桌上，两手不拿刀叉时，也要平放在桌面上，不能放在桌下，搁在自己腿上或膝盖上……出台行礼或谢幕，面部表情要温和，切勿像过去那样太严肃。这与群众情绪大有关系，应及时注意。只要不急，心里放平静些，表情自然会和缓。”
社交待人的礼仪
“学问第一，艺术第一，真理第一，爱情第二，这是我至此为止没有变过的原则。”
“你也该想到，热情是一朵美丽的火花，美则美矣，无奈不能持久。希望热情能永久持续，简直是愚妄。”
“感情问题，务必要自己把握住，要坚定，要从大处远处着眼，要顾全局，不要单纯地逞一时之情，要极冷静，要顾到几个人的幸福，短视的软心往往会对人对己造成长时期的不必要的痛苦！”
对待感情的态度
“人的一辈子都在高潮低潮中沉浮，唯有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正的解脱。只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。我们只求心理相当平衡，不至于受伤而已……一个人唯有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟，终不至于被回忆侵蚀。我相信你逐渐会学会这一套，越来越坚强的。”
“你不依靠任何政治经济背景，单凭艺术立足，这也是你对己对人对祖国的最起码而最主要的责任！当然极好，但望永远坚持下去，我相信你会坚持，不过考验你的日子还未来到。至此为止你尚未遇到逆境。真要过了贫贱的日子才真正显出‘贫贱不能移’！居安思危，多多锻炼你的意志吧。”
面对逆境的意志
“生活要过得体面而省俭；要小心而勿小气；慷慨而勿易于上当；享受生活乐趣，但切勿为满足一时欲望而过分奢侈……这是种极不容易的艺术，只有性格坚强的人，运用明智，意志力与极大的耐性，再经过一些大大小小的惨痛教训，才办得到！”
“经济有了计划，就可按照目前的实际情况定一个音乐活动的计划。比如下一季度是你最忙，但也是收入最多的季度：那笔收入应该事先做好预算……你常说音乐世界是茫茫大海，但音乐还不过是艺术中的一支，学问中的一门。望洋兴叹是无济于事的，要钻研仍要定计划——这又跟你演出的多少，物质生活的基础有密切的关系。”
自我时间（财务）的管理
“单靠音乐来培养音乐是有很大弊害的。”
“不妨多到郊外森林中去散步或者上博物馆欣赏名画，从造型艺术中去追求恬静闲适。你实在太劳累了！”
“附带告诉你这些中国艺术演变的零星知识，对你也有好处，与西方朋友谈到中国文化，总该对主流支流，本土文明与外来因素，心中有个大体的轮廓才行。以后去大英博物馆巴黎罗浮美术馆，在远东艺术室中亦可注意及之。”
“前信问你有否《敦煌壁画选》，现在我给你作为我给你们俩的新婚纪念品。”
“丹纳的《艺术哲学》不知何时出版，他最近竟重理旧稿，把其中讲希腊的一章，约五万余字，每天抽出一部分时间抄录，预备寄你。爸爸虽是腰酸背痛，眼花流泪（多写了还要头痛），但是为了你，他什么都不顾了。”
为艺术家的修养
“你常常梦见回来，我和你妈妈也常常有这种梦。除了骨肉的感情，跟乡土的千丝万缕割不断的关系，纯粹出于人类的本能之外，还有一点是真正的知识分子所独有的，就是对祖国文化的热爱。”
“一个人身在国外，对祖国的怀念是深切的，不论做人方面、事业方面，处处要保持我们中国人传统的谦虚和大方。”
“最高兴的是你的民族性格和特征保持得那么完整，居然还不忘记‘一箪食一瓢饮，回也不该其乐’，唯有如此，才不致被西方的物质文明湮没。”
“你真不愧为一个现代的中国艺术家，有赤诚的心，凛然的正义感，一切真挚、纯洁、高尚、美好的事物都衷心热爱，我的教育终于开花结果。你的天赋禀资越来越有所发挥；你是对得起祖国的儿子！”
热爱中国文化的忠心
1957年，风云突变。傅雷被指为亲美反苏急先锋，“中间路线”代言人。
1958年，傅雷被戴上了“右派”的帽子，不能出书，生活日渐拮据。
1961年，傅雷“被摘帽”。此后，傅雷闭门不出，潜心翻译，研习书法，收藏字画。
1966年8月底，红卫兵抄家，受到连续四天三夜批斗、罚跪、戴高帽等各种形式的凌辱，被搜出所谓“反党罪证”。
9月2日深夜，夫妇俩饮恨去世。
傅敏说：
“傅雷是一个典型的中国知识分子，
他不能违背自己的心灵，
同样不能违反自己的逻辑,
不能忍受自己的思想被霸占，
更不能让自己的灵魂被否定。
所以他选择了死。”
傅雷，字怒安，号怒庵，上海浦东人氏。早年留学法国，归国后投身文学翻译，卓然成家。赤子之心，刚正不阿。“文革”中与夫人朱梅馥双双悲怆离世。
朱梅馥，上海浦东人氏。早年毕业于晏摩氏教会女校。1932年与傅雷结为伉俪，相濡以沫三十四载。宽厚仁义，贤良淑德，与傅雷生则相伴，死亦相随。
你能为“赤子”一词做批注吗？
对艺术，他的热情，他的追求，纯洁得不掺杂一丝杂质：他翻译作品，总是反复琢磨，甚至六易其稿，这是译者的一丝不苟，这也是译者的问心无愧，他是赤子；
对儿子，他字字箴言，和风细雨，关怀备至：小至签名，大至为人，即使自己在憔悴挣扎中依然一点一划地谆谆教导，他是赤子；
对祖国，他兴奋于现代化建设中人民急起直追的勇猛精神，他惭愧于自己的贡献还比不上他们；他深深热爱并践行着中华文化，他独立却又热忱，他坦然却又倔强，他是赤子。
评点批注法
作业：
1、用选择性阅读法，充分摘录《傅雷家书》中关于傅雷教子之道的任一主题内容。
2、书信是人与人之间传递感情，展开深层次心灵交流的常见方式。请你也试着就某一话题，与父母进行一次简短的书信交流。