(共49张PPT)
鱼我所欲也
孟子
学习目标
知识与能力目标：
1、积累文言文常用的实词、虚词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读能力。
2、了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵。
过程与方法目标：
情感、态度与价值观目标：
1、强化朗读训练，品味《孟子》散文的语言特色。
2、把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法，理解作者的观点。
引导学生正确选择，摒弃一己之私利，将正义、道义放在首位，明辨是非，永葆善良之心。
学习重难点
1、理解文意，理清论证思路，背诵课文。
2、掌握本文的论证方法。
3、理解“失其本心”中“本心”的内涵，辨析“失其本心”与“舍生取义”的关系，把握本文的主旨。
孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。他受业于孔子的孙子子思的弟子，是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期，他提出“民贵君轻”、对人民作一定的让步、反对掠夺性战争等主张。
为此，他到各国去游说诸侯，反对“霸道”，提倡以“仁”“义”为中心的“仁政”、“王道”。他继承和发扬了孔子的思想，希望能够在诸侯中选出一位王天下的君主。由于他的这些主张与当时激烈混战的社会状况不符，所以均未被统治者所采纳。孟子退而与弟子著书，遂成《孟子》。
作者简介
《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。《孟子》与《论语》同是语录体散文，但与《论语》相比，它篇幅较长，内容也更具体，描绘也更细致。
《孟子》比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。
《孟子》分为七篇，全书共261章。它是先秦诸子中文学性较高的著作。
《孟子》简介
蹴尔（
）????不屑（
）???
乡（
）
为（
）身死而不受，
今为（
）宫室之美为（
）之
与（通欤）
（
）
cù
xiè
wèi
wèi
wéi
yú
读准字音
恶
箪
（wù）
（dān）
xiàng
如
使
人
之
所
欲
莫
甚
于
生
呼
尔
而
与
之，行
道
之
人
弗
受。
万
钟
则
不
辨
礼
义
而
受
之。
今
为
所
识
穷
乏
者
得
我
而
为
之。
你能读准下列句子的节奏吗？
/
/
/
/
/
/
/
/
课文注释与翻译
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲
也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌
者也。生，亦我所欲也，义亦我所
欲也，二者不可得兼，舍生而取义
者也。
所想要的（东西）
同时得到
正义
舍弃
并列
代词，代上文所指的东西
课文诠释
生亦我所欲，所欲有甚于生
者，故不为苟得也。死亦我所恶，
所恶有甚于死者，故患有所不辟
也。
厉害、严重、超过
做苟且获得的事
祸患
厌恶的事情
通
“避”，躲避
比
课文诠释
如使人之所欲莫甚于生，则凡
可以得生者，何不用也？使人之所
恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，
何不为也！
假使
没有比生命更重要的
假使
做
的
课文诠释
由是则生而有不用也；由是则可以辟
患而有不为也。是故所欲有甚于生者，
所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，
人皆有之，贤者能勿丧耳。
凭借这个
所以
仅仅
丢失
这种
思想
罢了
转折
贤德的人
课文诠释
一箪食，一豆羹，得之则生，
弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗
受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
一碗汤
吆喝
践踏
的
给
不值得，
即不愿意接受
一筐饭
修饰
代词，它
课文诠释
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我加焉！
为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？
乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身
死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不
受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以
已乎？此之谓失其本心。
优厚的俸禄
通“德”，感激
做
这
取消独立性
对于
好处
为了
修饰
通“向”，过去
这样的事
停止
叫做
本性
通“辨”，辨别
课文诠释
重点句子翻译
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
生命也是我喜爱的东西，（然而）我喜爱的东西还有比生命更为重要的，所以我不去干苟且偷生的事情。
死亡也（是）我厌恶的事情，（但我）所厌恶的，还有比死亡更为厉害的，所以祸患（我）也有不躲避的。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？
使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？
如果人们喜爱的没有比生命更重要的，那么一切可以用来保全生命的方法（有）什么不可以采用呢？
如果人们厌恶的事情没有比死亡更厉害的，那么一切可以用来躲避祸患（而保全性命）的手段（有）什么不能做（的）呢？
由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
凭借这些方法去做就（可以）生存，却有人不采用它；凭借这些方法去做就（可以）躲避祸患，却有人不采用它。
所以（人们）所喜爱的东西有比生命更（重要的），
（人们）厌恶的事情有比死亡更厉害的。
不仅仅贤德的人有这种思想，人人都有这种思想，（只不过）贤德的人能够不丧失罢了。
是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
这种（做法）不也是可以停止了吗？（如果这样做了）这就叫做丧失了人的本性。
文言知识归纳
辟通避，躲避。
故患有所不辟??
万钟则不辩礼义而受之??
辩通辨，辨别。
所识穷乏者得我与??
?得通德，感激。
与通欤，语气词。
乡为身死而不受??
乡通向，从前。
通假字
为宫室之美（
）?????
由是则可以避患而有不为也（
）?
为了，介词
做，动词
故不为苟得也（
）?????????
所识穷乏者得我与（
）??
得到
感激
非独贤者有是心（
）?????
是天时不如地利也（
）??
此、这
这是
为
得
是
一词多义
所识穷乏者得我与（
）?
呼尔而与之（
）
通“欤”，语气词
给予
死亦我所恶（
）
恶习（
）
wù，厌恶
è
，恶劣
贤者能勿丧耳（
）
丧事（
）
sàng，丧失
sāng，跟死了的人有关的
与
恶
丧
欲：鱼我所欲也，熊掌，亦我所欲也
（
）
夫俭则寡欲（
）
山雨欲来风满楼（
）
蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时
（
）
希望，想要
欲望
将要
将要
（1）则凡可以得生者何不用也
（2）一箪食，一豆羮
（3）万钟则不辩礼义而受之
（4）万钟于我何加焉
古：能够用来；
今：能够
。
古今异义
古：盛羹汤或其他
食物的器具；
古：古代的量器；
今：两个或两个以上的东西或数目合在一起。
古：益处，好处；
今：豆子（一种粮食
类作物）。
今：计时器具。
特殊句式
（1）判断句：
鱼，我所欲也。
（2）倒装句：
①万钟于我何加焉
②是故所欲有甚于生者
（3）省略句：
①（我）乡为（礼义）身死而不受
（施舍）
②（我）舍生而取义者也
1、阅读第一段，找出文章的论点。
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；
二者不可得兼，
舍生而取义者也。
课文讲解
2、这篇文章主要运用了哪些修辞方法？
运用了比喻、对比、排比等。
3、这篇文章主要采用了哪些论证方法？
举例论证、对比论证、道理论证。
1、本文的中心论点是怎样提出来的？这样提出有什么好处？
①开头第一句以鱼和熊掌设喻，得出“舍鱼而取熊掌”的结论。同理，生命和正义的价值也不同，正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。
②这里是以鱼和熊掌比喻生和义，运用了类比推理，引出中心论点“舍生而取义者也”。
合作探究
3、孟子是怎样论述观点的？
先用鱼和熊掌设喻引出观点，再正反对比论述，最后用事例进一步论述观点。
舍
生
取
义
鱼
熊掌
生
义
设喻论证
（类比论证）
舍
取
舍
取
论证方法
道
理
论
证
推理
故
如使……则……
使……则……
因果论证
假设论证
对比论证
义
重
于
生
义存于心
举
例
论
证
见利忘义
（正）
（反）
对
比
论
证
嗟来之食
1、行道之人
2、乞人
万钟之禄
1、宫室之美
2、妻妾之奉
3、所识穷乏
者得我
排
比
论
证
4、作者列举了两种不同的人生观，各赞扬斥责了什么样的人？
赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，
斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。
5、“此之谓失其本心”中“本心”具体指什么？这与“舍生取义”有何联系？
“本心”具体指“羞恶之心”。“义”产生于“羞恶之心”，有“羞恶之心”，才会按“义”的原则行事，才有可能在关键时刻舍生取义。
主要内容
本文阐明了义重于生，义重于利和不义可耻的道理，提出了“舍生取义”的中心论点。作者对比了两种人生观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人，告诫人们不辨礼义而贪求富贵的行为是不可取的（要辨别“义”和“利”，不要失去“本心”）。
写作特色
①逻辑严密，具有雄辩力量。
②善用比喻和举例论证的手法，颇富说服力。
③正反论证，层次清晰。
④语句流畅，气势充沛。
⑤运用了比喻、对比、排比等修辞。
砍头不要紧，
只要主义真。
杀了夏明翰，
还有后来人。
——夏明翰??
人生自古谁无死，
留取丹心照汗青。
——文天祥
生命诚可贵，
爱情价更高。
若为自由故，
二者皆可抛。
——裴多菲
课堂小结
孟子以自己的行为实践着自己的人生主张，孱弱的身躯担负着民族的大义。面对散发着孟子生命气息的文字，我们的心中唯有崇敬。舍生取义，这是怎样的崇高与豁达，这是怎样的气魄与壮志？这是男儿舍身报国的壮志雄心，这是中华儿女报效母亲的赤胆忠心。
1、找出下面的通假字。
（1）故患有所不辟（
）??
（2）?万钟则不辩礼义而受之?
（
）?
（3）?所识穷乏者得我（
）?
（4）?所识穷乏者得我与（
）??
（5）?乡为身死而不受?（
）?
辟通避，躲避。
辩通辨，辨别。
得通德，感激。
与通欤，语气词。
乡通向，从前。
课堂练习
2、解释字词。
为：为宫室之美（
）?????
由是则可以避患而有不为也（
）
为了，介词
做，动词
得：故不为苟得也（
）?????????
所识穷乏者得我与（
）??
得到
感激
是：非独贤者有是心（
）?????
是天时不如地利也（
）?
此、这
这是
与：所识穷乏者得我与（
）??
呼尔而与之（
）
通“欤”
给予
万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？
译文：有人对优厚的俸禄却不区别是否符合礼义就接受它。那优厚的俸禄对于我有什么好处呢？（只是）为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和我所认识的贫困的人感激我吗？
3、翻译句子。
1．课文用鱼比喻____，用熊掌比喻
____，用舍鱼而取熊掌比喻_
_____
。文中还把______和______进行对比，指出人世间有比______更宝贵的东西，就是______；也有比_______更可怕的东西，即__________。
2．本文的中心论点是__________。
??
3．课文主要用到的论证方法有哪些？?
?
生
义
舍生取义
生
死
生
义
死
不义
舍生取义
举例论证、对比论证、道理论证
拓展阅读
“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；辞让之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。
“恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；辞让之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰：‘求则得之，舍则失之。’
”
——《孟子·告子上》
齐大饥，黔敖（富人）为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦贸贸然来。黔敖左奉（捧）食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食以至于斯也。”从而谢焉，终不食而死。
——《礼记·檀弓》
1、“善”是人的本性。“人性之善也。犹水之就下也。人无有不善。水无有不下。”?
2、人有四种“本心”：同情心、羞耻心、恭敬心、是非心。仁义礼智的道德规范即由此产生。
3、人性变坏，是由于受外物的影响，不是本性的表现。“富岁子弟多赖、懒。凶岁子弟多暴，非天之降才尔殊也，其所以陷溺其心者然。”?
性善论
孟子继承了孔子的思想，孟子的哲学思想属于主观唯心主义，最具代表性的是他的性善论，认为人生来就有善良的本性。他说：“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。”还说：“恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄（给与）我也，我固有之也。”
孟子的思想《鱼我所欲也》课堂练习
1、解释下列句中加点的字词。
（1）故不为苟得?????
????????????????（2）故患有所不辟???????????????
（3）蹴尔而与之???????????????????????（4）是亦不可以已乎????????
2、下列加点词语用法不同于其他三项的是（???
）（2分）
A、得之则生???????
B、蹴尔而与之???
C、呼尔而与之?????
D、行道之人弗受
3、
翻译下列句子?
（4分）
（1）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也???
译文：??????????????????????????????
??????????????????
??????????????????????????????????????????????????????????
（2）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
译文：????????????????????????????????????????????????
??????????????????????????????????????????????????????????
4、按要求填空。（4分）
①这段文字先设喻引出论点?????????????????????????????，然后从??????????两面论证论点。
②文中所说的“甚于生者”指的是?????????????，“甚于死者”就是????????????????。
用原文回答（理解性默写）
（1）本文的中心论点是什么？
???????????????????????????????????????????????????????????????????????????
（2）《鱼我所欲也》中出现的成语有?????????????????????????????????????????????
（3）《鱼我所欲也》中体现“性本善”思想的句子是
???????????????????????????????????????????????????????????????????????????
（4）孟子认为能做到舍生取义的人是???????????????????????????????????????????????
（5）孟子认为失其本心的行为是???????????????????????????????????????????????????
（6）在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？
???????????????????????????????????????????????????????????????????????????
（7）有人不辩礼义而接受万钟目的是为了?????????????????????????????????????????
其原因是?????????????????????????????????
（8）文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是????????????????????????????????????????????
（9）文中所指的比生命更可贵的东西是指?????????，比死亡更可怕的东西是指??????????。
（10）人的本心是什么？?????????????????????????????
?
6、文章阐明了“义”的重要性，你认为今天还有坚持“义”
的必要吗?为什么?(2分)
????????????????????????????????????????????????????????????
????????????????????????????????????????????????????????
???
?
?
答案：
1、因此，所以???
通“避”，躲避???
用脚踢???
停止
2、D
3、如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是可以用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢??????
不只是贤人有这种思想，人人都有，只不过贤人能不丢掉罢了。
4、参考答案：①舍生而取义者也????
正反??
②义?????
不义
5、略
6、答案示例：.“义”是正义，是有利于人民、民族、国家的大义。任何时候，我们都应该坚持人民(国家)的利益高于一切的原则，所以我们应该坚持。
