22．《礼记》二则 讲练课件——河南省2020-2021学年八年级下册语文部编版(共33张PPT)

人教版
22．《礼记》二则
yáo
qiǎng
zhǎng
yuè
xiào
jǔ
mù
fèn
guān
最好的
自我反思
互相推动、互相促进
品德高尚
才干出众
老而无夫
幼而无父
职分，职守
厌恶
图谋之心
作乱害人
从外面把门带上
3．通假字。(3分)
(1)学学半( )
(2)选贤与能( )
(3)矜、寡、孤、独、废疾者( )
第一个“学”同“敩”，教导
“与”同“举”，推举
“矜”同“鳏”，老而无妻
代词，代“嘉肴”
语气词，表推测，译为“大概”
同“敩”，教导
学习
4．一词多义。(14分)
闭塞
用门闩插上
老而无子
只，仅
动词，以……为亲
名词，父母
是
为了
因为
所以
5．古今异义。(12分)
味美
目的，意旨
困惑
困难
指儒家推崇的上古时代的政治制度
大路
女子出嫁
回归，回来
兴起
从事某种活动
培养
修改
名词作动词，以……为亲
名词作动词，以……为子
动词作名词，才干出众的人
名词作动词，把门带上
7．重点句子翻译。(10分)
(1)虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道它的味美；虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。
(2)知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
知道自己的不足，然后才能自我反思；知道自己的困惑，然后才能自我勉励。
(3)大道之行也，天下为公。
儒家推崇的上古时代的政治制度施行的时候，天下是公共的。
(4)使老有所终，壮有所用，幼有所长。
让老年人有终老的保障，青壮年能够发挥自己的才能，为社会效力，年幼的孩子能够健康成长。
(5)货恶其弃于地也，不必藏于己。
财货，厌恶把它扔在地上，不是一定要据为己有。
8．按要求填空。(9分)
(1)《虽有嘉肴》选自《礼记正义》。《礼记》，相传是 _________(朝代)经学家 _______________(人名)编纂的，是战国至秦汉间__________(学派)论著的汇编。
(2)《虽有嘉肴》的中心论点是：___________________________。
(3)《大道之行也》总领全文的语句是：_________________________。
(4)《大道之行也》中作者所描绘的大同社会的景象是：_____________
_____________________________________________________________。
西汉
戴圣
儒家
教学相长也
大道之行也，天下为公
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭
(驻马店平舆县期末)阅读下面两个语段，回答问题。(共10分)
(一)虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
(《虽有嘉肴》)
(二)学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。
(选自《礼记·学记》)
最好的
促进
勉励
2．把语段(一)中画横线的句子翻译成现代汉语。(2分)
《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
《兑命》上说“教别人，占自己学习的一半”，说的就是这个道理啊！
3．语段(一)主要运用了什么修辞手法？有什么作用？(2分)
类比、对偶；造成铺排效果，既增强了文章的气势，又使文章节奏鲜明，朗朗上口。
4．根据语段(一)(二)的内容，结合实际生活，谈谈如何才能做到更好地“教”。(3分)
首先，教与学是相互促进、相辅相成的，要通过不断学习，不断完善自己，自我反思，自我勉励；其次，要了解学生心理特点，因材施教，及时补救学生的过失；最后，教师还要熟练地掌握一定的技能，激发学生的学习兴趣。
【参考译文】(二)学生在学习上有四种过失，是施教的人必须要了解的。人们学习，有的人过失是因为贪多，有的人过失是知识面偏窄，有的人过失是把学习看得太容易，有的人过失是畏难中止。这四点，是由于学生的不同心理和才智所引起的。教师了解学生的不同心理特点，才能帮助学生克服缺点。教育的作用，就是使学生能发挥其优点并克服其缺点。
(二)古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。夫学者犹种树也，春玩其华①，秋登②其实；讲论文章，春华也，修身利行，秋实也。
(选自《颜氏家训》)
【注释】①华：花。②登：同“得”，摘取。
味美
反思，反省
6．将语段(一)中画横线的句子翻译成现代汉语。(2分)
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
知道了自己的不足，然后才能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能勉励自己。
7．语段(一)主要论述了什么道理？作者是怎样论述的？(4分)
语段(一)主要论述了“教学相长”的道理。作者在论述时先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨”设喻类比，引出“虽有至道，弗学，不知其善”；接着从“教”与“学”两个方面加以说明；最后归结到“教学相长”的中心论点。
8．请结合两个语段用自己的话谈谈学习的作用。(2分)
知道自己的困惑，才能自我勉励；充实自己，弥补自身不足；推行主张，造福社会；涵养德行，有利做事。
【参考译文】(二)古代的读书人是为自己学习的，用来弥补自身的不足；现在的读书人是为他人学习的，只是用他的学问向他人炫耀夸说自己的才学。古代的读书人是为了他人学习的，推行实施自己的主张用来造福社会；现在的读书人是为了自己学习的，涵养德行为了求得升官。求学就像种树一样，春天赏玩它的花朵，秋天摘取它的果实。讲解评论文章，就好比赏玩春花；修养身心推行有利于社会的主张，就好比摘取秋天的果实。
阅读下面两个语段，回答问题。(共10分)
(一)大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
(《大道之行也》)
(二)礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷①。先王恶其乱也，故制礼义以分②之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷于物，物必不屈③于欲，两者相持而长，是礼之所以起也。
(节选自荀子《礼论》)
【注释】①穷：困境。②分：区分、辨别。③屈：竭尽。
女子出嫁
幼而无父
10．将语段(一)中画横线的句子翻译成现代汉语。(2分)
故人不独亲其亲，不独子其子。
所以人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。
11．语段(一)的句式有什么特点？试举一例加以分析。(2分)
语段(一)多运用对偶句，如“选贤举能，讲信修睦”“不独亲其亲，不独子其子”等，对偶精严，音韵相对，简洁凝练，造成铺排效果，增强了文章气势。
12．根据语段(二)的阐述，说说“礼”为什么会产生？你认为语段(二)的“礼”对于语段(一)的“大同”社会有什么意义？(4分)
“两者相持而长，是礼之所以起也”(或“是为了平衡物质和欲望两者之间的关系”)。“礼”是指伦理道德和礼法制度，“大同”是一种“天下为公”的理想的社会形态；“礼”是实现“大同”社会的一种具体手段。
【参考译文】(二)礼是在什么情况下产生的呢？回答说：人生来就有欲望，想要什么而不能得到，就不可能没有追求；追求没有限度和界限，就不可能没有争夺；争夺就会有祸乱，有祸乱就会陷入困境。古代的君主厌恶祸乱，所以制定了礼义来区分人的等级，来调养人们的欲望，供给人们的需求，使人们的欲望一定不会在物资上得不到满足，物资一定不会因为欲望而枯竭，这两方面互相制约并有所增长，这就是礼产生的原因。