云南省镇雄县第四中学2020-2021学年高一下学期开学收心考试卷语文试题 Word版含答案

秘密★启用前
镇雄四中高一年级收心考试卷语 文
的真理" 我读 《论语》 时, 看到孔子在不同人面前说着不同的话来解释 " 孝: 的意义时, 我感觉到这乡土社会的特性了" 孝是什么? 孔子并没有抽象地加以说明, 而是列举具体的行为, 因人而异地答复了他的学生"
在我们社会的急速变迁中, 从乡土社会进入现代社会的过程中, 我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊" 陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的" 于是, " 土气: 成了骂人的词汇, " 乡: 也不再是衣锦荣归的去处了"
注意事项:
下列对 " 中国社会是乡土性的" 的理解, 符合原文意思的一项是 （3 分)
( 摘自费孝通 《乡土中国》 )
答题前, 考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、 准考证号、 考场号、 座位号在答题卡上填写清楚"
每小题选出答案后, 用 2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑" 如需改动, 用橡皮擦干净后, 再选涂其他答案标号" 在试题卷上作答无效"
考试结束后, 请将本试卷和答题卡一并交回" 满分 150 分, 考试用时 150 分钟"
一◆ 现代文阅读 （36 分)
（ 一) 论述类文本阅读 （ 本题共 3 小题, 9 分) 阅读下面的文字, 完成 1 -3 题。
从基层上看去, 中国社会是乡土性的" 那些被称土气的乡tf人是中国社会的基层" 我们说乡tf人土气, 这个土字用得很好" 土字的基本意义是指泥土" 乡tf人离不了泥土, 因为在乡tf住, 种地是最普通的谋生办法" 靠种地谋生的人才明白泥土的可贵" 农业直接取资于土地, 种地的人搬不动地, 长在土里的庄稼行动不得, 土气是因为不流动而发生的"
不流动是从人和空间的关系上说的, 从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜" 孤立和隔膜并不是以个人为单位的, 而是以住在一处的集团为单位的" 中国乡土社区的单位是村落, 从三家村起可以到几千户的大村" 孤立、 隔膜是就村和村之间的关系而说的" 孤立和隔膜并不是绝对的, 但是人口的流动率小, 社区间的往来也必然疏少" 我想我们还可以说, 乡土社会的生活是富于地方性的" 地方性是指他们活动范围有地域上的限制, 在区域间接触少, 生活隔离, 各自保持着孤立的社会圈子"
乡土社会在地方性的限制tf成了生于斯、 死于斯的社会" 常态的生活是终老是乡" 假如在一个村子里的人都是这样的话, 在人和人的关系上也就发生了一种特色, 每个孩子都是在人家眼中看着长大的, 在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的" 这是一个 " 熟悉: 的社会, 没有陌生人的社会"
在社会学里, 我们常分出两种不同性质的社会; 一种并没有具体目的, 只是因为在一起生长而发生的社会: 一种是为了要完成一件任务而结合的社会" 用一位外国学者的话说, 前者是 " 有机的团结:, 后者是 " 机械的团结:" 用我们自己的话说, 前者是礼俗社会, 后者是法理社会" 生活上被土地所囿住的乡民, 他们平素所接触的是生而与俱的人物, 正像我们的父母兄弟一般, 并不是由于我们选择得来的关系, 而是无须选择, 甚至先我而在的一个生活环境"
熟悉是从时间里、 多方面、 经常的接触中所发生的亲密的感觉" 这感觉是无数次的小摩擦里陶炼出来的结果" 这过程是 《论语》 第一句里的 " 习: 字" " 学: 是和陌生事物的最初接触, " 习: 是陶炼, " 不亦说乎: 是描写熟悉之后的亲密感觉" 在一个熟悉的社会中, 我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由" 这和法律所保障的自由不同" 规矩是 " 习: 出来的礼俗" 从俗即是从心"
" 我们大家是熟人, 打个招呼就是了, 还用得着多说么?: ———这类的话已经成了我们现代社会的阻碍"现代社会是个陌生人组成的社会, 各人不知道各人的底细, 所以得讲个明白: 还要怕口说无凭, 画个押, 签个字" 这样才发生法律" 在乡土社会中法律是无从发生的" " 这不是见外了么?: 乡土社会里从熟悉得到信任" 乡土社会的信用并不是对契约的重视, 而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性"
从熟悉里得来的认识是个别的, 并不是抽象的普遍原则" 在熟悉的环境里生长的人, 不需要这种原则, 他
只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联" 在乡土社会中生长的人似乎不太追求这笼罩万有

被称土气的乡下人是中国社会的基层。 乡下人不愿搬动土地, 也不愿搬动土里的庄稼, 靠种地谋生, 明白泥土的可贵。
乡土社会的孤立和隔膜并不是以个人为单位的, 而是以住在一处的集团为单位的, 村和村之间的关系具有绝对独立性。
乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、 死于斯的 " 熟悉" 的社会, 是一个没有陌生人的社会, 终老于故土是常态的。
乡土社会讲规矩, 规矩是 " 习" 出来的礼俗。 在这样的社会中, 人们有随心所欲的自由。 这和法律所保障的自由不同。
下列对原文论证的相关分析, 不正确的一项是 （3 分)
作者列举 " 乡土社区的单位是村落, 从三家村起可以到几千户的大村" 说明乡土社会在人和空间关系上的不流动性。
为了证明社会学里常见的两种不同性质的社会分类, 作者引用了一位外国学者的话和 " 我们自己的话",
增强说服力。
作者博古通今, 对 《论语》 里的 " 习" 和 " 学" 的阐释颇有见地, 从而进一步引导读者理解规矩是
" 习" 出来的礼俗。
作者用 " 用得着多说么" " 这不是见外了么" 等充满信任的话证明具有现代社会特征的法律在乡土社会无从发生。
根据原文内容, 下列理解和分析不正确的一项是 （3 分)
乡土社会实际上就是熟人社会、 礼俗社会, 而现代社会是陌生人组成的社会、 法理社会, 两者的人际交往关系有别。
礼俗是乡土社会里人们应对社会生活的根本原则、 抽象真理, 也是人们在处理具体事务时目的与手段间的普遍联系。
乡土社会中, 人们从熟悉里获得的认识是个别的。 《论语》 中孔子因人而异地解释 " 孝", 能让我们 体会到这种特性。
在乡土社会进人现代社会的过程中, 原有的生活习俗落后, " 土气" 一词含有贬义, " 乡" 也不再是衣锦荣归之处。
（ 二) 实用类文本阅读 （ 本题共 3 小题, 12 分) 阅读下面的文字, 完成 4 -6 题。
材料一:
冈野信雄, 日本神户的小工匠, 30 多年来只做一件事; 旧书修复" 在别人看来, 这件事实在枯燥无味, 而冈野信雄乐此不疲, 最后做出了奇迹; 任何污损严重、 破烂不堪的旧书, 只要经过他的手即光复如新, 就像施了魔法"
在日本, 类似冈野信雄这样的工匠灿若繁星, 竹艺、 金属网编、 蓝染、 铁器等, 许多行业都存在一批对自己的工作有着近乎神经质般追求的匠人" 他们对自己的出品几近苛刻, 对自己的手艺充满骄做甚至自负, 对自己的工作从无厌倦并永远追求尽善尽美" 如果任凭质量不好的产品流通到市面上, 这些日本工匠 ( 多称 " 职
人" ) 会将之看成是一种耻辱, 与收获多少金钱无关。
德国制造最值得信赖。 他们制定的标准严谨至苛刻, 他们对细节的固执早已成为习惯。 即使一支铅笔、 一把餐勺、 一提菜篮, 也都彰显着细腻的心思、 独到的创意和恒久的品质。 很多人都梦想成就百年品牌, 但百年品牌的打造需要全力以赴: 对每一处细节的关注、 对目标达成的坚持、 对科技创新的执着以及对消费者需求的洞察。 如同众多德国百年品牌, 凭借精益品质在各自领域一骑绝尘的同时, 更以创新的实践为行业带来深远的影响。 这就是工匠精神最完美的诠释, 也是基业长青唯一的道路。
培养工匠精神, 是从孩子就开始的。 我曾经多次到海外游学, 你从孩子们的身上, 可以感受到他们快乐的心灵对未来的憧憬, 他们的想象力没有被世俗的东西破坏和束缚。 这样的孩子从小没有被沾染上功利心, 无论长大成人以后从事的工作是什么, 他们都会倾注精力, 认真做好, 而不会以功利之心去衡量这份工作是让他卑微还是能够在人前炫耀。 这不正是培养工匠精神的土壤吗?
( 时寒冰 《中国怎样才能培养出工匠精神》 )

下列对材料相关内容的分析, 比较合理的一项是 (3 分)
材料一认为 " 工匠精神" 的培养需要让孩子从小远离功利之心, 这是对材料二中 " 初心" 这个概念最好的诠释。
三则材料都说出粗制滥造的文艺作品是 " 工匠精神" 缺失的典型代表, 这说明我们在任何工作中都要像日本工匠那样追求尽善尽美。
" 工匠精神" 是一种精神, 它不是让大家只去做工匠, 也不要求我们一定要像日本工匠那样一辈子只做一件事, 而是在工作中提升自我, 完善自我。
中国古人提到的 " 匠心" 也就是我们现在所说的 " 工匠精神", 它体现着中国文人对心思精巧、 技艺创新的重视。
根据材料二, 你是如何看待 " 优秀" 与 " 卓越" 两者之间的关系的? 请结合材料一相关事例简要分析。 (6 分)
材料二:
" 追求卓越" " 创造新鲜事物", 是 " 工匠精神" 的核心。 中国有一个词可以与 " 工匠精神" 匹配———匠心。 " 匠心" 意思是精巧的心思, 技艺上的创造性。 有个成语叫 " 匠心独运", 就是 " 独创性地运用精巧的心思"。 唐人王士源的 《孟浩然集序》 说: " 文不按古, 匠心独妙。" 这就是创新。
" 匠人" 有了初心, 不断提升技艺, 就有了 " 匠心"。 这就是创新, 就是总理说的 " 增品种、 提品质、 创
( 三) 文学类文本阅读 ( 本题共 3 小题, 15 分) 阅读下面的文字, 完成 7 -9 题。
江南的冬景
郁达夫
品牌"。 能够 " 匠心独运" 了, " 匠人" 就开始成长为 " 巨匠"。 " 匠人" 成为 " 巨匠" 的过程, 就是几十年如一日, tf苦功追求卓越的过程; " 匠人" 成为 " 巨匠" 的那一刻, 也就是吉姆.柯林斯说的, 完成从优秀到卓越的转变。
所以, 从现实来说, 工匠精神不是让大家只做一个工匠, 而是在工作中提升自我, 在工艺、 技术、 创新、生产和品质等方面完善自己, 做大做强。 同样, 在新时期的市场环境tf, 我们的企业也要提升竞争力, 赶超国际差距。
( 节选自迟宇宙 《什么是真正的 " 工匠精神"?》 )
材料三:
一些作品拼的不是内容质量, 而是 " 策划" 和 " 包装", 更有甚者, 抄袭胡编、 搜奇媚俗、 善恶不辨, 只为博眼球赚银两; 一些影视剧唯票房至上, " 娱乐至死", 同质化现象严重, 抗日 " 神剧"、 穿越雷剧, 一个比一个 " 惊心", 每年都有不少粗制滥造的新剧拍完就直接 " 进了库房"。 急功近利的浮躁之气、 " 将就" 之风, 不仅对文化产品造成了浪费和伤害, 更是对整个社会精神生活的一种伤害。
一个拥有工匠精神、 推崇工匠精神的国家和民族, 必然会少一些浮躁, 多一些纯粹; 少一些投机取巧, 多一些脚踏实地; 少一些急功近利, 多一些专注持久; 少一些粗制滥造, 多一些优品精品。 希望我们的文艺工作者 " 铁肩担道义, 妙手著文章", 领风气之先, 塑 " 工匠精神", 讲好中国故事, 传播好中国声音, 阐发好中国精神, 凝聚起中国力量, 创作出更多为人民喜闻乐见的文艺精品。
( 刘泉 《文艺也应弘扬 " 工匠精神" 》 )
下列对材料相关内容的理解, 不正确的一项是 (3 分)
材料一的主要内容为体现 " 工匠精神" 的具体事例, 兼有评论, 而材料二和材料三则均为对 " 工匠精神" 的理性分析和评论。
材料二认为 " 工匠精神" 的核心是追求卓越与创新, " 工匠精神" 可以使人在工作中提升与完善自我。
材料三深人挖掘 " 工匠精神" 在文化领域的深刻意义, 拥有踏实、 专注、 持之以恒等精神品质, 才能创
作出更多的优秀作品。
三则材料从各个方面对 " 工匠精神" 进行了深人的分析, 具有很强的现实意义, 为行业发展乃至中国社会提供了正能量。
凡在北国过过冬天的人, 总都道围炉煮茗, 或吃煊羊肉, 剥花生米, 饮白干的滋味。 而有地炉, 暖炕等设备的人家, 不管它门外面是雪深几尺, 或风大若雷, 而躲在屋里过活的两三个月的生活, 却是一年之中最有劲的一段蛰居异境; 老年人不必说, 就是顶喜欢活动的小孩子们, 总也是个个在怀恋的, 因为当这中间, 有的萝卜, 雅儿梨等水果的闲食, 还有大年夜, 正月初一元宵等热闹的节期。
但在江南, 可又不同; 冬至过后, 大江以南的树叶, 也不至于脱尽。 寒风———西北风———间或吹来, 至多也不过冷了一日两日。 到得灰云扫尽, 落叶满街, 晨霜白得像黑女脸上的脂粉似的清早, 太阳一上屋檐, 鸟雀便又在吱叫, 泥地里便又放出水蒸气来, 老翁小孩就又可以上门前的陂地里去坐着曝背谈天, 营屋外的生涯了; 这一种江南的冬景, 岂不也可爱得很么?
我生长江南, 儿时所受的江南冬日的印象, 铭刻特深; 虽则渐入中年, 又爱上了晚秋, 以为秋天正是读读书, 写写字的人的最惠季节, 但对于江南的冬景, 总觉得是可以抵得过北方夏夜的一种特殊情调, 说得摩登些, 便是一种明朗的情调。
我也曾到过闽粤, 在那里过冬天, 和暖原极和暖, 有时候到了阴历的年边, 说不定还不得不拿出纱衫来着; 走过野人的篱落, 更还看得见许多杂七杂八的秋花! 一番阵雨雷鸣过后, 凉冷一点; 至多也只好换上一件夹衣, 在闽粤之间, 皮袍棉袄是绝对用不着的; 这一种极南的气候异状, 并不是我所说的江南的冬景, 只能叫它作南国的长春, 是春或秋的延长。
江南的地质丰腴而润泽, 所以含得住热气, 养得住植物; 因而长江一带, 芦花可以到冬至而不败, 红叶也有时候会保持得三个月以上的生命。 像钱塘江两岸的乌柏树, 则红叶落后, 还有雪白的柏子着在枝头, 一点一丛, 用照相机照将出来, 可以乱梅花之真。 草色顶多成了赭色, 根边总带点绿意, 非但野火烧不尽, 就是寒风也吹不倒的。 若遇到风和日暖的午后, 你一个人肯上冬郊去走走, 则青天碧落之tf, 你不但感觉不到岁时的肃杀, 并且还可以饱觉着一种莫名其妙的含蓄在那里的生气; " 若是冬天来了, 春天也总马上会来" 的诗人的名句, 只有在江南的山野里, 最容易体会得出。
说起了寒郊的散步, 实在是江南的冬日, 所给予江南居住者的一种特异的恩惠; 在北方的冰天雪地里生长的人, 是终他的一生, 也绝不会有享受这一种清福的机会的。 我不知道德国的冬天, 比起我们江浙来如何, 但从许多作家的喜欢以 paziergang一字来做他们的创造题目的一点看来, 大约是德国南部地方, 四季的变迁, 总也和我们的江南差仿不多。 譬如说十九世纪的那位乡土诗人洛在格罢, 他用这一个 " 散步" 做题目的文章尤
其写得多, 而所写的情形, 却又是大半可以拿到中国江浙的山区地方来适用的。
江南河港交流, 且又地滨大海, 湖沼特多, 故空气里时含水分; 到得冬天, 不时也会tf着微雨, 而这微雨寒村里的冬霖景象, 又是一种说不出的悠闲境界。 你试想想, 秋收过后, 河流边三五家人家会聚在一道的一个小村子里, 门对长桥, 窗临远阜, 这中间又多是树枝楼丫的杂木树林; 在这一幅冬日农村的图上, 再撒上一层细得同粉也似的白雨, 加上一层淡得几不成墨的背景, 你说还够不够悠闲? 若再要点景致进去, 则门前可以泊一只乌篷小船, 茅屋里可以添几个喧哗的酒客, 天垂暮了, 还可以加一味红黄, 在茅屋窗中画上一圈暗示着灯光的月晕。 人到了这一个境界, 自然会得胸襟洒脱起来, 终至于得失俱亡, 死生不问了; 我们总该还记得唐朝那位诗人做的 " 暮雨潇潇江上树" 的一首绝句罢? 诗人到此, 连对绿林豪客都客气起来了, 这不是江南冬景的迷人又是什么?
一提到雨, 也就必然地要想到雪: " 晚来天欲雪, 能饮一杯无?" 自然是江南日暮的雪景。 " 寒沙梅影路, 微雪酒香村", 则雪月梅的冬宵三友, 会合在一道, 在调戏酒姑娘了。 " 柴门村犬吠, 风雪夜归人", 是江南雪夜, 更深人静后的景况。 " 前树深雪里, 昨夜一枝开" 又到了第二天的早晨, 和狗一样喜欢弄雪的村童来报告村景了。 诗人的诗句, 也许不尽是在江南所写, 而做这几句诗的诗人, 也许不尽是江南人, 但假了这几句诗来描写江南的雪景, 岂不直截了当, 比我这一枝愚劣的笔所写的散文更美丽得多?
有几年, 在江南, 在江南也许会没有雨没有雪地过一个冬, 到了春间阴历的正月底或二月初再冷一冷tf一点春雪的; 去年 （ 一九三四) 的冬天是如此, 今年的冬天恐怕也不得不然, 以节气推算起来, 大约太冷的日子, 将在一九三六年的二月尽头, 最多也总不过是七八天的样子。 像这样的冬天, 乡tf人叫作早冬, 对于麦的收成或者好些, 但是人口却要受到损伤; 早得久了, 白喉, 流行性感冒等疾病自然容易上身, 可是想恣意享受江南的冬景的人, 在这一种冬天, 倒只会得到快活一点, 因为晴和的日子多了, 上郊外去闲步逍遥的机会自然也多; 日本人叫作 Hi-king, 德国人叫作 spaziergang狂者, 所最欢迎的也就是这样的冬天。
窗外的天气晴朗得像晚秋一样; 晴空的高爽, 日光的洋溢, 引诱得使你在房间里坐不住, 空言不如实践, 这一种无聊的杂文, 我也不再想写tf去了, 还是拿起手杖, 搁tf纸笔, 上湖上散散步罢!
一九三五年十二月一日
（ 有删改)
下列对这篇散文的赏析, 恰当的一项是 (3 分)
芦花、 红叶、 柏子、 草汇合成江南冬景的底色, 在青天碧落之下泛出生气, 作者将这种种富有生气的色彩和雪莱 《西风颂》 中的名句相连接, 别有一番情趣。
文章对江南冬景做了大量描述, 并始终将景物与自身感受融为一体来写, 思路清晰, 首尾呼应, 结构圆合。
本文是一篇写景抒情的文章, 作者将江南的冬景与北方的冬景、 闽粤的冬景对比着写, 表达了作者独爱江南冬景的情怀。
本文与 《故都的秋》 在景物描写上都很生动, 在感情基调上也都表现了浓重的悲凉, 是用深沉的忧思和落寞的悲凉来歌颂江南的冬景和故都的秋天。
在第 8 段中, 作者巧妙地引用了前人的诗句来描写江南的雪景, 这些引用起到了怎样的效果? 请结合文章,简要分析。 (6 分)
文中说: " 人到了这一个境界, 自然会得胸襟洒脱起来, 终至于得失俱亡, 死生不问了。" 请结合本文和下面的材料谈谈你对这句话的思考。 要求观点明确, 阐述合理, 表达简洁。 (6 分)
" 对于这种利欲熏心的人, 我以为对症的良药, 就只有一服山水自然的清凉散。"
二◆ 古代诗文阅读 (34 分)
( 一) 文言文阅读 ( 本题共 4 小题, 19 分) 阅读下面的文言文, 完成 10 -13 题。
张九龄, 字子寿, 一名博物。 九龄幼聪敏, 善属文。 年十三, 以书干广州刺史王方庆, 大嗟赏之, 日:
﹒﹒
" 此子必能致远。" 开元十年, 三迁司勋员外郎。 时张说为中书令, 与九龄同姓, 叙为昭穆, 尤亲重之。 十三
年, 车驾东巡, 行封禅之礼。 说自定侍从升山之官, 多引两省录事主书及己之所亲摄官而上, 遂加特进阶, 超
﹒﹒
授五品。 初, 令九龄草诏, 九龄言于说日: " 官爵者, 天tf之公器, 德望为先, 劳旧次焉。 若颠倒衣裳, 则讥
谤起矣。" 竟不从。 及制出, 内外甚咎于说。 初, 张说知集贤院事, 常荐九龄堪为学士, 以备顾问。 时范阳节
度使张守珪以裨将安禄山讨奚、 契丹败鲤, 执送京师, 请行朝典。 九龄奏日: " 禄山狼子野心, 面有逆相, 臣
﹒﹒
请因罪戮之, 冀绝后患。" 上日: " 卿勿以王夷甫知石勒故事, 误害忠良。" 遂放归藩。 二十三年, 加金紫光禄
大夫, 累封始兴县伯。 李林甫自无学术, 以九龄文行为上所知, 心颇忌之。 乃引牛仙客知政事, 九龄屡言不可, 帝不悦。 二十四年迁尚书右丞相罢知政事后宰执每荐引公卿上必问风度得如九龄否九龄为中书令时天长节
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百僚上寿多献珍异唯九龄进 《金镜录》 五卷言前古兴废之道, 上赏异之。 又与中书侍郎严挺之、 尚书左丞袁
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仁敬、 右庶子梁升卿、 御史中丞卢怡结交友善。 挺之等有才干, 而交道终始不渝, 甚为当时之所称。 至德初,
上皇在蜀, 思九龄之先觉, tf诏褒赠。
（ 选自 《旧唐书.张九龄传》, 有删节)
下列对文中画波浪线部分的断句, 正确的一项是 (3 分)
二十四年/迁尚书右丞相/罢知政事后/宰执每荐引公卿/上必问/风度得如九龄否/九龄为中书令时/天长 节百僚上寿/多献珍异/唯九龄进 《金镜录》 五卷/
二十四年/迁尚书右丞相/罢知政事/后宰执每荐引公卿/上必问/风度得如九龄否/九龄为中书令时/天长节百僚上寿/多献珍异/唯九龄进 《金镜录》 五卷/
二十四年/迁尚书右丞/相罢知政事/后宰执每荐引公卿/上必问/风度得如九龄否/九龄为中书令时/天长节百僚上寿/多献珍异/唯九龄进 《金镜录》 五卷/
二十四年/迁尚书右丞/相罢知政事后/宰执每荐引公卿/上必问/风度得如九龄否/九龄为中书令时/天长 节百僚上寿/多献珍异/唯九龄进 《金镜录》 五卷/
下列对文中加点词语的相关内容的解说, 不正确的一项是 (3 分)
刺史, 职官名。 古代掌管地方纠察的官, 后沿称地方长官, 清时为知州的尊称。
封禅, 古代帝王在泰山上筑坛祭天称为 " 封"; 在泰山下的梁甫山祭地称为 " 禅"。
契丹, 是我国古代一个游牧民族, 元朝时耶律阿保机合并各部自号为王。
知政事, 也称为 " 参政", 唐代设置, 宋初于同平章事之下设参知政事, 为宰相的副职。
下列对原文内容的理解和分析, 不正确的一项是 (3 分)
张九龄聪敏睿智。 他擅长写文章, 曾用书信向广州刺史王方庆谋求职位, 王方庆非常赞赏他并预言张九龄将来大有作为。
张九龄敢于直言。 对于张说推荐和自己亲近的官员代理官职登山并且对他们加以晋升之事, 张九龄认为应注重德望功勋。
张九龄目光长远。 张说上奏请求朝廷处死安禄山, 张九龄预见安禄山有谋反之心亦建议处死安禄山,皇帝未许, 留下祸患。
张九龄交友有道。 他知人识人, 所结交的好友们如严挺之、 袁仁敬、 梁升卿、 卢怡等人也都是当时很
有才干之人。
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (10 分)
(1) 上曰: " 卿勿以王夷甫知石勒故事, 误害忠良。" 遂放归藩。 (5 分)
的。 仅近代以来, . 五四, 白话文运动、 延安的反对党八股, 都是 改变话风与文风, 并且都极端重视向民间寻求语言的灵感与资源。 民间正是语言变革发展 。 网络语言的兴盛, 最大的意义可能也在于此。
依次填人文中横线上的词语, 全部恰当的一项是 (3 分)
(2)
挺之等有才干, 而交道终始不渝, 甚为当时之所称。
(5 分)
A.孜孜以求
反应
着眼于
正本清源
B.孜孜以求 C.汲汲营营
反映反应
着眼于
取决于
源头活水源头活水
( 二) 古代诗歌阅读 ( 本题共 2 小题, 9 分) 阅读下面的这首诗, 完成 14 -15 题。
旅中送迁客
吴 融

D.汲汲营营 反映 取决于 正本清源
下列在文中括号内补写的语句, 最恰当的一项是 (3 分)
宣泄比分析更加容易, 理性比偏激更受欢迎
分析比宣泄更加容易, 偏激比理性更受欢迎
天南不可去, 君去吊灵均。落日青山路, 秋风白发人。言危无继者, 道在有明神。满目尽胡越, 平生何处陈。
下列对这首诗的赏析, 不正确的一项是 (3 分)
首联中, 灵均是屈原的字。 表面写朋友要去凭吊屈原, 实际上暗示朋友被贬的遭际。
颔联点明送别的时间, 对仗工整, 注重色彩, 用冷色调渲染了离别的心情。
本诗与王勃 《送杜少府之任蜀州》 均为送别友人之作, 情感真挚, 格调相同。
本诗熔叙事、 写景、 抒怀于一炉, 描写简备精当, 感情深沉含蓄。
这首诗表达了诗人什么情感? 请结合诗歌简要分析。 (6 分)
( 三) 名篇名句默写 ( 本题共 1 小题, 共 6 分)
补写出下列句子中的空缺部分。 (6 分)
在 《劝学》 中, 荀子认为原来笔直的木材做成车轮后, " , ", 是火烤使它这样的。
在 《师说》 中, 韩愈认为 " 弟子不必不如师, 师不必贤于弟子" 的原因是: ,

。
苏轼在 《念奴娇﹒ 赤壁怀古》 中, 先写 " ", 以美人衬托周瑜的英姿勃发; 再写
" ", 以曹操军队的惨败反衬周瑜的军事才能。
三、 语言文字运用 (20 分)
阅读下面的文字, 完成 17 -19 题。
自 . 五四, 白话文运动以来, 人们 的话语权, 日益由社会精英向普通民众开放。 而网络的普及, 将这一开放推向一个空前的高度。 网络提供了一个平等的场域, 再平凡的人也能于此发声, 且有真知灼见, 传播既速且广。 这体现了当代中国的政治开明与思想进步, 自然也孕育着社会文化进一步繁荣发展的极大可能。但在另一方面, 它又表现出异常复杂的特征。 网络毕竟只是一个话语平台, 它无法如一些人想象的那样, 自动生长出自我净化的功能。 在一个众声喧哗、 众说纷纭的网络环境中, 常常是 ( ), 粗品比精品更加多产, 油滑比严肃更为流行。 有智者说: . 无论在哪里, 只要风俗与时尚腐败了, 语言也会腐败。, 事实上, 语言不仅仅 现实, 而且直接地参与现实、 干预现实, 虽然在很大程度上掌握着社会文化的发展进程, 但是影响着我们每个人的生存状态。 历史上具有深远意义的变革不只局限在文化领域, 不少是以改造语言作为突破口

分析比宣泄更加容易, 理性比偏激更受欢迎
宣泄比分析更加容易, 偏激比理性更受欢迎
文中画横线的部分有语病, 下列修改最恰当的一项是 (3 分)
既在很大程度上左右着社会文化的发展进程, 也影响着我们每个人的生存状态。
因为在很大程度上左右着社会文化的发展进程, 所以也影响着我们每个人的生存状态。
既在很大程度上掌握着社会文化的发展进程, 也影响着我们每个人的生存状态。
如果在很大程度上掌握着社会文化的发展进程, 就影响着我们每个人的生存状态。
在下面一段文字横线处补写恰当的语句, 使整段文字语意完整连贯, 内容贴切, 逻辑严密。 每处不超过 15
个字。 (6 分)
人们在生产机器人的时候, 为了机器人自身的安全, 往往会给它们 ① 。 但这种自我保护机制, 再加上机器人的自我学习能力, 很容易使它形成一种反抗人类指令的机制。 ② , 而是在现实中机器人通过对经验的总结自动形成的。 当然, 这只是机器人出于自我保护的目的, ③ 。
请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。 要求保留关键信息, 句子简洁流畅, 不超过 50 个字。 (5 分)
12 月 21 日, 中国疾控中心流行病学首席专家吴尊友表示, 活病毒、 死病毒、 病毒的片段检测, 都可能使核酸检测阳性, 但 . 核酸阳性不一定代表有传染性,, 由于污染造成的感染, 必须是污染量比较大, 同时还需要长期反复接触, 才有可能造成感染。 买到核酸阳性食品是否会被传染? 吴尊友表示, 采购食用进口冷链食品引起感染新冠肺炎的风险非常低, . 只要人们保持手卫生, 坚持生熟分开, 造成感染的风险就会非常小,。
四、 写作 (60 分)
阅读下面的材料, 根据要求写一篇不少于 800 字的议论文。 (60 分)
朋友圈流传着一个 . 稻草定律,: 路边的一根稻草如果没人理会, 它永远只是一根稻草。 但如果卖白菜的人用它捆绑白菜, 它的价值就与白菜一样; 卖螃蟹的人拿它去捆绑螃蟹, 它就与螃蟹的价值一样了。人的价值有时也像一根稻草, 与自身无关, 就看你与谁在一起。 但也有人觉得 . 稻草定律, 并非人生宝典, 稻草不管在什么时候都是稻草, 螃蟹不管在什么时候都是螃蟹。 螃蟹的美味是稻草永远不会具有的。稻草不应通过攀附他人来提升自己的价值, 稻草的价值在于它是稻米成长的母体, 而它孕育的稻米的价值也是螃蟹所不具备的。
要求: 根据材料内容及范围立意, 自选角度, 自拟题目, 不得套作和抄袭。
镇雄四中高一年级收心考试卷语文参考答案
1．（3 分）C 【解析】A 项，“不愿搬动土地，也不愿搬动土里的庄稼”错，原文第一段表述是“种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得”。故 A 错误。B 项，“具有绝对独立性”错，原文第二段表述是“孤立和隔膜并不是绝对的”。故 B 错误。C 项，来源于原文第三段，正确。故 C 正确。D 项，“随心所欲的自由”错，原文第五段表述是“从心所欲而不逾规矩的自由”。故 D 错误。
2．（3 分）A 【解析】A 项，从第二段看，列举“乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村”是为了说明“孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的”。故 A 错误。
3．（3 分）B 【解析】A 项，主要是对五六段的概括，故 A 正确。B 项，从“从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则， 他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联”中可以看出，乡土社会没有“根本原则”，也不讲究“普遍联系”。故 B 错误。C 项是对第七段的概括，故 C 正确。D 项是后三段的概括，故 D 正确。
4．（3 分）A 【解析】A 项，“材料二和材料三则均为对‘工匠精神’的理性分析和评论”说法错误，材料三中还列举了事例，故 A 项错误。
5．（3 分）C 【解析】A 项，材料二中“初心”是指做工匠的初衷、最初的原因，不是指孩子的心思，故 A 项错误。B 项，“三则材料都说出粗制滥造的文艺作品是‘工匠精神’缺失的典型代表”说法错误，只有第三则材料说到了“粗制滥造的文艺作品是‘工匠精神’ 缺失的典型代表”，“说明我们在任何工作中都要像日本工匠那样追求尽善尽美”于文无据，故 B 项错误。C 项，正确。D 项，“体现着中国文人对心思精巧、技艺创断的重视” 说法错误，根据材料二，应该是中国“匠人”对心思精巧、技艺创新的重视，故 D 项错误。
6．（6 分）（1）关系：两者是辩证关系。优秀是卓越的基础条件，卓越是优秀的升华。
（2）分析：优秀技能是基础，尽善尽美的品质是升华；标准苛刻、关注细节是基础；精益求精，百年品牌的卓越追求是升华。①日本工匠的奇迹来自他们优秀的工艺技能，同时他们追求尽善尽美，执着于职人荣誉，这种卓越的品质让他们跨越优秀，最终创造奇迹。
②德国制造基业长青始于他们标准苛刻，关注细节的优秀品质；同时，德国人精益求精， 梦想成就百年品牌，这种卓越的品质，让他们在各领域一骑绝尘。（每点 2 分，酌情给分）
【解析】本题考查把握内容要点、分析作者观点态度的能力。解答这类题，需要对文本有一个整体的理解，注意把握议论性的能够表达作者观点的语句，在概括筛选信息后要能综
合运用表达自己的观点。本题中，答题区间在材料一和材料二。材料二的第二段有“‘匠人’成为‘巨匠’的过程，就是几十年如一日，下苦功追求卓越的过程”和“完成从优秀到卓越的转变”的观点，由此可以得出“优秀”与“卓越”的关系。材料一的“日本工匠” 和“德国制造”两个事例涉及了“优秀”与“卓越”，所以结合这两个事例来分析论证两者的关系即可。
7．（3 分）A 【解析】B 项，首尾没有呼应，结构也谈不上圆合。C 项，作者并没有说“独爱江南冬景”。D 项，“浓重的悲凉”分析有误，本文的基调是明朗、闲适，风景也充满了生机。
8．（6 分）①作者按照时间顺序安排诗句，既写出了江南雪景不同时段的美丽，又表现了从日暮到清晨的江南雪景整体意境之美；②通过引用，作者以虚写实，触发了人们对江南雪景的联想，增强了文章的情趣；③这些诗句也增强了文章语言的诗意。（每点 2 分，酌情给分）
【解析】本题引用的诗句特点突出，是按照“日暮”“冬宵雪夜”“早晨”的时间顺序， 来表现不同时段的雪景特点，突出表现了雪景的整体美。“晚来天欲雪，能饮一杯无”“前村深雪里，昨夜一枝开”等诗句作者对江南雪景的喜爱之情油然而生，同时也能吸引读者的阅读兴趣；引用这几句诗，从语言的角度，富有诗意，增强了趣味性。据此分析即可。
9．（6 分）这句话表现了作者对自然美景的深深喜爱，以及自然景物对人的影响：能让人胸襟开阔，超越世俗，摆脱功利，旷达洒脱，使人进入一种美好的心灵境界。正因如此，山水自然就是那些利欲熏心者的一服清凉散。在郁达夫眼中，充满诗情画意的江南冬景，能让人与自然合一，忘却得失，不问死生。走进自然，欣赏美景，对人生境界是一种提升。（围绕例句和文章分析思考，言之有理，酌情给分）
【解析】考生可先理解提供的另一句话：“对于这种利欲熏心的人，我以为对症的良药， 就只有一服山水自然的清凉散。”这句话强调自然山水可以治利欲熏心的人，大自然的山水美景能影响人的心情，让人心胸开阔，不局限于名利之中，能淡泊名利。表达了对自然山水的喜爱之情。然后再理解文中的那句话：“人到了这一个境界，自然会得胸襟洒脱起来，终至于得失俱亡，死生不问了。”这句话是作者描写江南微雨图时内心的悠闲之感， 面对江南冬天如画的美景所体味到的如画般的美感。在作者看来，如画的江南冬景，能让人忘记生死，不计得失，也表达了大自然的美景能陶冶人的性情，提升人的精神境界。
10．（3 分）B 【解析】B 项，“尚书右丞相”为官职名，不可断开，排除 C、D；“后”是 “后来”的意思，应位于下一句的句首，其后不可断，排除 A。
句子翻译为：开元二十四年，张九龄升任尚书右丞相，免去了知政事。后来宰相每次推荐公卿时，皇上一定会问：“风度能够像张九龄吗？”张九龄担任中书令的时候， 天长节（玄宗生辰）百官为皇帝祝寿，大多进献奇珍异宝，只有张九龄进献《金镜录》五卷。
11．（3 分）C 【解析】C 项，“元朝时耶律阿保机合并各部自号为王”错误，应是唐朝时耶律阿保机合并各部自号为王。
12．（3 分）C 【解析】C 项，“张说上奏请求朝廷处死安禄山”错误，原文为“时范阳节度使张守珪以裨将安禄山讨奚……请行朝典”，应是“范阳节度使张守珪上奏请求朝廷处死安禄山”。
13．（10 分）翻译：
（1）（5 分）皇上说：“你不要因为王夷甫了解石勒这个旧例，误害了忠诚善良的人。” 于是放安禄山回到藩地。（“以”“故事”“藩”各 1 分，句意 2 分）
【解析】以：因为；故事：旧例；藩：藩地。句子翻译为：皇上说：“你不要因为王夷甫了解石勒这个旧例，误害了忠诚善良的人。”于是放安禄山回到藩地。
（2）（5 分）严挺之等人都有才干，和张九龄的交情始终不改变，他们的友情很是被当时
的人称道。（“交道”“甚”“称”各 1 分，句意 2 分）
【解析】交道：交情；甚：很；称：称道。句子翻译为：严挺之等人都有才干，和张九龄的交情始终不改变，他们的友情很是被当时的人称道。
14．（3 分）C 【解析】C 项，“格调相同”错误，应该是格调不同。《旅中送迁客》是对朋友的担忧与不舍，对朋友正直品格的赞赏。王勃《送杜少府之任蜀州》，诗意慰勉勿在离别之时悲哀，“海内存知己，天涯若比邻”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚， 江山难阻”的情景，尾联点出“送”的主题。故选 C。
15．（6 分）①对朋友的担忧。“天南不可去”南方荒蛮之地，“落日青山路”，此去路途遥远，为朋友担心。②对朋友的不舍之情。身边没有志同道合的朋友，无人可以倾吐平生心事。③对朋友正直品格的赞赏。朝中敢于直言的人越来越少，但是非曲直自有神明鉴证，间接赞赏友人敢于直言的品格。（每点 2 分，酌情给分）
【解析】结合“天南不可去，君去吊灵均”分析，南方荒蛮之地，路途遥远，后句暗示朋友被贬的遭际，对朋友的担忧。结合“满目尽胡越，平生何处陈”分析，对朋友的不舍之情。结合“言危无继者，道在有明神”分析可知，敢于直言的人越来越少，是非曲直自有神明鉴证。
16．（6 分）
虽有槁暴 不复挺者
闻道有先后 术业有专攻
小乔初嫁了 樯橹灰飞烟灭
【解析】本题考查学生名篇名句默写的能力。要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。此题要注意的字如：“槁暴”“术”“樯橹”等。
17．（3 分）B 【解析】此题考查学生正确使用成语及一般词语的能力。此类题目一定要在快速阅读语句，整体感悟大体内容的情况下，再结合前后文的具体语境和词语的意思和用法来判断词语作用是否正确。
孜孜以求：孜孜：勤勉的样子。不知疲倦地探求。汲汲营营：形容人急切求取名利的样子。反应：指有机体受体内或体外的刺激而引起的相应的活动。反映：指物质固有的特性，即一事物和其他事物发生相互作用时，以自身的变化再现他物某些特点。着眼于：专注于，及把焦点放在……的意思。取决于：指由某人、某方面或某种情况来决定。源头活水：原比喻读书越多，道理越明。现也指事物发展的动力和源泉。正本清源：从根本上整顿，从源头上清理。比喻从根本上加以整顿清理。故选 B。
18．（3 分）D 【解析】此题考查语言表达连贯准确的能力。解答此题首先要把握语段的内容要点，要明确所选的语句是对上文的延伸，然后根据由近及远的层次步步深入，其次要做到所选句式能使语句表达连贯通畅，第三要注意句式之间的疏密关系。要善于比较各选项的异同，密切结合语境要求和表达需要来寻找最佳答案。
补写语句中有两对词语，宣泄与分析，理性与偏激，需要确定：……比……更容易，……比……更受欢迎。此题的语境是：“在一个众声喧哗、众说纷纭的网络环境中” “粗品比精品更加多产，油滑比严肃更为流行”，因而应该是“宣泄比分析更加容易， 偏激比理性更受欢迎”。故选 D。
19．（3 分）A 【解析】此题考查辨析并修改病句的能力。解答时首先要熟悉高考常考的六种病句类型——搭配不当、语序不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑，积累经验，辨析时可采用紧缩主干法，先审主干再审枝叶。
画线语句有两种语病，一是前后分句不是转折关系，而是并列关系；二是“掌握”
与“发展进程”搭配不当，可将“掌握”改为“左右”。B 项，关联词语使用错误，前后分句不是假设关系，而且“掌握”与“发展进程”搭配不当。故选 A。
20．（6 分）
①设立一些自我保护机制
②这种反抗并非预先设定的
③并非真正要反抗人类
（每点 2 分，酌情给分）
【解析】本题考查学生语言表达与运用中的简明、连贯、准确能力。这类题目需要学生阅读全文，在了解文章大意的基础上，根据上下文的内容和句式填写合适的句子，使之形成一个整体。根据下文的“但这种自我保护机制”可知第一空答案；根据下文的“而是在现实中机器人通过对经验的总结自动形成的”可知第二空答案；根据“当然，这只是机器人出于自我保护的目的”可知第三空答案。
21．（5 分）疾控中心首席专家吴尊友表示，只要做好卫生防护措施，采购食用进口冷链食品引发感染新冠肺炎的风险很低。（酌情给分）
【解析】本题考查压缩语段的能力。解答本题，首先要审清题干要求，然后阅读语段，分出主要信息和次要信息，再从主要信息中概括出与题干项对应的答案。写完后要检查， 注意字数的限定。本段新闻报道主要内容是有关于引发感染新冠肺炎的风险问题，此处主要是提到中国疾控中心流行病学首席专家吴尊友的观点，因此在压缩时身份“疾控中心专家”必须答到，凸显其权威，姓名不做要求。而专家强调的是做好卫生防护措施采购食用进口冷链食品引发感染新冠肺炎的风险很低。因此“做好防护措施”意思相近即可；“采购食用进口冷链食品引发感染新冠肺炎的风险很低”意思相近即可。
22．（60 分）
【参考立意】
①人的价值取决于自我的品质。
②成功需要找对平台。
③依附他人不可取。
【解析】本题为材料作文。题干提供的材料由两部分组成，即“稻草定律”及人们对“稻草定律”的看法。从材料来看，“稻草定律”的内涵是人的价值有时与自身无关，就看与谁在一起；但有人却不认同“稻草定律”，即稻草本身有着自己的价值，稻草没有必要攀附别人。所谓“稻草定律”就是说，稻草本身无价值，但因与他物在一起而有了价值，用途不同，它的价值也不一样。由此引发的感慨是，与稻草一样，人的价值有时也看与谁在一起。这种观点强调，人要找到好的平台，提升自己的价值，要结交成功人士， 结交有眼光有本领有智慧的人，因为结交什么样的人，你就能学到什么，你也将会成为什么样的人。当然也有人持另一种观点，认为稻草不管在什么时候都是稻草，稻草不应通过攀附他人来提升自己的价值。这个角度是强调，人要成为自己，不能靠攀附他人来获取。可以肯定稻草的攀附行为，也可以否定稻草的攀附行为。
材料作文准确审题立意的方法：
第一步，读懂材料，抓住主旨，首先要注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义； 含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所谓抓住主旨（即材料的意向倾向和感情倾向）。
第二步，选择角度，准确立意。主旨单一的材料据材料立意即可。蕴涵丰富的材料， 可从多角度立意，即发散思维多向立意。一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视，“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度：“一事多因” 的材料，有几个“因”往往就有几个审视角度。一个事件，针对其背景、写作目的不同， 就产生了几个不同的审视角度。
参照高考作文评分标准
附文言文参考译文：
张九龄，字子寿，又名博物。张九龄年幼时聪明敏捷，擅长写文章。十三岁时用书信向广州刺史王方庆谋求职位，王方庆非常赞赏他，说：“这孩子一定能有所作为。”开元十年， 张九龄多次升迁担任司勋员外郎。当时，张说担任中书令，他与张九龄同姓，（按年龄）排序结为宗族兄弟，张说特别亲近、看重他。开元十三年，皇帝东巡，举行祭祀天地的大礼。张说亲自决定侍从皇帝登山的官员，大多推荐两省录事、主书和自己亲近的官员代理官职登山，于是（对他们）特别加以晋级，破格授予（他们）五品官职。当初，张说命令张九龄草拟诏书时，张九龄对张说说：“官爵是天下共用的器物，应该把道德名望高的人排在前面， 有功劳的旧臣排在后面。如果像穿衣裳上下颠倒，指责和批评就会产生。”张说最终没有听从他的话。等到制度出台时，朝廷内外的人对张说有很多指责。当初，张说掌管集贤院事， 经常推荐张九龄能够担任学士，来满足（皇帝）顾视咨询。当时范阳节度使张守珪因为副将安禄山讨伐奚、契丹失败，捉拿护送他到京城，请求按照朝廷典章执行（死刑）。张九龄上奏说：“安禄山狼子野心，面有谋反之相，请求皇上根据他的罪行杀掉他，希望断绝后患。” 皇上说：“你不要因为王夷甫了解石勒这个旧例，误害了忠诚善良的人。”于是放安禄山回到藩地。开元二十三年，朝廷加封张九龄为金紫光禄大夫，累官封他为始兴县伯。李林甫自己不学无术，因为张九龄的品行被皇帝赏识，心理非常妒忌他。于是推荐牛仙客担任知政事， 张九龄多次说不行，皇上不高兴。开元二十四年，张九龄升任尚书右丞相，免去了知政事。后来宰相每次推荐公卿时，皇上一定会问：“风度能够像张九龄吗？”张九龄担任中书令的时候，天长节（玄宗生辰）百官为皇帝祝寿，大多进献奇珍异宝，只有张九龄进献《金镜录》五卷，说的是前朝的兴衰之道，皇帝特别赏识他，认为他与众不同。他和中书侍郎严挺之、尚书左丞袁仁敬、右庶子梁升卿、御史中丞卢怡结交，关系好。严挺之等人都有才干，和张九龄的交情始终不改变，他们的友情很是被当时的人称道。至德初年，唐玄宗在蜀地，想到张九龄当时的先知先觉，下旨褒扬他。