《老王》教学设计

第9课 老 王
执教者：青田县温溪镇第一中学 胡旭凌
教学目标：
1、把握作者对老王的不幸描述，体味作者的善良和反思。
2、揣摩文章重点语句的含义，体会作者谴词造句和行文的匠心。
3、体会课文中作者对老王“愧怍”之情的含义。
教学重点：
揣摩重点语句的含义，体会作者谴词造句和行文的匠心。
教学难点：
体会课文中作者对老王“愧怍”之情的含义。
教学方法：1、朗读法 2、探究法
课时安排：第一课时
教学过程：
一、导入：
幻灯片出示：有那样一个时代——
扫厕所的是知识分子
领导文学工作的人是清洁工
活命的三轮是被取缔
人是愿意降格为“货”的……
生齐读，并思考和回答：这是一个怎样的时代？
（师小结：是非被混淆、生命被践踏、荒唐而混乱的“文化大革命”时代……）
二、认识老王与杨绛
1.这样的时代生活着怎样的一群人呢？我们先来认识老王。
（请一个同学读课文前四节，其他同学划下相关句子，我们来给老王作份简历。）
姓名：老王（老王的名字呢？无名，只有姓。说明什么？地位低）
职业：蹬三轮车（职业怎么样？职业低微。“单干户”，生意差，经济条件差）
家庭成员：有个哥哥，死了，两个侄儿，“没出息”（家庭怎么样？孤独，无依靠）
外貌特征：只有一只眼睛，另一只是“田螺眼”，瞎的（长得怎么样？丑，残疾）
家庭住址：荒僻小胡同里的破落大院里的塌败小屋（住得怎么样？差。哪几个词？荒僻.破落.塌败。住得差说明？经济条件差，穷困）
师：老王是一个什么样的人？
生：一个不幸的人，可怜的人。
（师小结：同学们分析得非常透彻，仿佛世上一切不幸都聚集在老王身上。作者是如何描述他的不幸呢？）
2.把握对老王不幸的描述，研读2-4段。
A、幻灯片出示：“据他自己说” 把原文改成：据老王自己讲，北京解放后，蹬三轮的都组织起来，但老王并没有被组织进去。
师：读来有何感受？
生：直接引用突出的是老王的“自责”，间接表述则感觉到似乎有矛头指向有关部门的意味，老王的不幸，应该有社会的责任。
师：作者这样行文，没有大声的抨击，但我们感受到了她内心的隐痛，老王“进不去了”，与我们读者自然没有一丝直接的联系，但让我们在同情老王的同时，总觉得有些不是滋味。
师：文中“活命”一词是否可以改为“生活”。
生：不能。他维持的只是最底的生活要求，他没有亲人，更无能力接济亲人，他应该是受到全社会关心的人，应该是受政府帮助的人。
师：但这看似客观冷静的引述中，我们不能无动于衷，应该思考究竟是什么原因使老王成为一个“惶恐”的单干户。我们从文字表面上读到的，似乎是老王的自责与愧怍，然而真正该自责的是谁？真正要愧怍的是谁？（生思考）
（生用平静且波澜不惊的语调的读第2段，体味平静下的波澜。）
B、幻灯片出示：
（1）有人说，这老光棍大约年轻时不老实，害了什么恶病，瞎掉了一只眼。
（2）他也许是从小营养不良而瞎了一眼，也许是得了恶病，反正同是不幸，而后者该是更深的不幸。
师：“有人说”一句，可有可无，但为什么作者要放进去呢？
生：正是这句话突出了老王之“苦”是非同于一般的残疾之苦，因为眼瞎还仅仅是生理上的不幸，而遭受这样的诽谤便是精神上的摧残。
师：所以读到本段最后一句时，我们会忍不住加上一句：“可是，我们当中的一些健全人，不愿坐他的车不说，还要在他不幸的伤口上再加一把狠毒的盐！老王是多么不幸的人！而造成老王心理上更加不幸的是谁呢？谁该愧怍呢？”
（生闲聊的看客的口吻和作者悲天悯人的体谅口吻读第3段）
C、师：第4段：删去“散步”、“坐车”、“闲聊”等词语，原文也通顺，但将这几个词放进去后，有什么效果呢？
生：我们应该读出作者的一些愧意，她不动声色地把自己“散步”、“坐车”、“闲聊”的生活与老王的境遇作着比较。暗扣“幸运的人”与“不幸者”。杨绛是一个幸运的人。
（生齐读第4段，体味轻松中的悲苦）
3.认识杨绛。
师：与老王相比，作者是幸运的人，但作者真的幸运吗？杨绛是一个怎样的人呢？有哪位同学说说你所知道的杨绛？我们一起来看简介。
幻灯片出示：
杨绛(1911——)，本名杨季康，祖籍江苏无锡，生于北京。1932年毕业于苏州东吴大学。1935——1938年留学英法，回国后在大学任教并从事文学研究工作。代表作有长篇小说《洗澡》，散文作品《干校六记》，另有译文《堂·吉诃德》等。
师：随着冰心、巴金的相继离世，杨绛被称作“中国现代文学史上最后一个文学巨匠。”杨绛的出身、事业、家庭都很完满，她的确是上天眷顾的幸运儿。她不光是著名作家，还是钱钟书夫人，钱钟书可是中国文坛的泰斗啊，用我们现在的眼光来看，这是多么耀眼的光环，杨绛该是多么幸运，然而在这“文化大革命”的时代，这光环又意味着什么呢？
出示幻灯片：
文革在社科院开始得比较晚。杨绛和钱钟书都被“揪出来了”，然后是无休无止的批斗。在一次陪斗中杨绛被剃成了“阴阳头”，害得她整夜不睡，做了一顶假发，大暑天戴上，闷热不堪，也不敢坐公共车，上班只好步行。当时在社会上被剃了阴阳头的，就像过街的老鼠人人都会喊打。
文革期间杨绛的主要任务是扫厕所……这个女厕成了她的“休息室”和“避难所”。红卫兵一来，她就躲入女厕。
——《杨绛晚年生活境况》
师：文中是怎样描述作者在文革中的生活境遇的？
（生齐读5——7段）
生：好欺负的主顾，不敢乘坐三轮车，干校
师：老王是不幸的，杨绛同样是不幸的，杨绛是怎样对待老王的，别人是怎样对他的？找出这样的态度上对比鲜明的事件。与别人的不同之处在哪里？杨绛是个怎样的人？
出示幻灯片：
（1）由于他的眼睛瞎，别人不愿坐他的车。
——杨绛照顾他的生意，经常坐他的车。
（2）别人诽谤老王由于不老实害了恶病导致眼瞎。
——杨绛却认为即使是这样，也是“更深的不幸”。
（生小结：杨绛对待老王很好，很关心他，杨绛是善良的人。）
三：体会课文中作者对老王“愧怍”之情的含义
1.出示幻灯片：
“不幸者唯一的抒情歌，就是吁请“正义”与“善良”，来否定他的蒙受冤屈的裁判。
——巴尔扎克
师：对于不幸的老王，杨绛给他的是什么？
生：“善良”。
师：她自己觉得唯独缺少了什么？
生：“正义”。
师：“正义”一定要杨绛给予老王吗？别忘了，杨绛自己也是不幸的人啊？！让我们来看看生活在老王身边的还有哪些人？
2.出示幻灯片：
如同在历次运动里，少不了有三类人：
或惭愧自己是糊涂虫，没看清“假案”“错案”一味随大伙去糟蹋一些好人。或者（就像我本人）惭愧自己的胆怯鬼，觉得这里有冤屈，却没有胆气出头抗议。还有一种人，他们明知道这是一团乱蓬蓬的葛藤账（理不清的糊涂账），但依然充当旗手、鼓手、打手，去大判“葫芦案”。
钱钟书——《干校六记*序言》
（生齐读）
师：结合课文说说，这三类人都是怎么做的？
生：A、一类人嘲笑老王的青光眼，如有人说中的有人，还有胡同口蹬三轮的，自己其实也是处于社会的底层，或者同老王一样是不幸的位置，但还是去嘲笑别人。
B、有一类人就是眼见着老王不幸，会同情老王的不幸，会为自己的“幸运”而不安，但最多只能尽力从生活上帮助老王，却不能对老王的处境发出有胆识的抗议，譬如杨绛先生。
C、还有一类人，明知道“组织”之外会有被抛弃者，明知道“取缔”意味着一部分人无法生存，但依然充当旗手、鼓手、打手，踩着无数的老王，成为“幸运者”。
3. 杨绛先生，最多只能尽力从生活上帮助老王，却不能对老王的处境发出有胆识的抗议，事实上身处她的境遇，她的抗议不能也不可能会起到任何的作用。但
面对老王的亡灵，杨绛却坦承了她无法释怀的愧怍。
出示幻灯片：那是一个幸运的人对不幸者的愧怍。
（生齐读）
师：其它两类人呢？他们是如何面对老王的亡灵呢？面对自己的过错的呢？他们有反思，有愧怍吗？
出示幻灯片：
杨绛写完《干校六记》，把稿子给我看了一遍。我觉得她漏写了一篇，篇名不妨暂定为《运动记愧》……有一种人，他们明知道这是一团乱蓬蓬的葛藤帐，但依然充当旗手、鼓手、打手，去大判“葫芦案”。按道理说，这类人最应当“记愧”。不过，他们很可能既不记忆在心，也无愧怍于心。他们的忘记也许正由于他们感到惭愧，也许更由于他们不觉惭愧。惭愧常使人健忘，亏心和丢脸的事总是不愿记起的事，因此也很容易在记忆的筛眼里走漏得一干二净。
——《干校六记》小引
钱锺书
（生齐读）
师：他们忘了，就无从谈起他们会反思，他们会惭愧。但不知惭愧，人何以能成其人啊！
出示幻灯片：
1984年，73岁高龄的杨先生，以其温婉、隐忍的笔调写下了《老王》，以无限慈悲之心为自己铸就了一只愧怍炉，她愿如圣经中的耶稣“代替我们的软弱，担当我们的疾病”，她毅然以个体生命去担当人世的欠缺。
为历史的天空补上了一块善良石……
师：一位认真生活的老人尚能如此，那我们呢？我们应该做些什么呢？(学生思考)
（下课）