(共34张PPT)
语文统编版
选择性必修
上册
《老子》第一课时
新知导入
先秦诸子中，有一个人，很有神秘感，传说他母亲怀了八十一年的身孕，才从腋下产出他。他一生下来就是白眉毛白胡子，所以被称为老子。老子在周王室担任过守藏室史（管理藏书的官员），后来看到周王朝越来越衰败，就离开故土，准备出函谷关去四处云游，骑青牛过函谷关时，在函谷府衙为府尹留下洋洋五千言《道德经》，我们今天学习的内容便出自此书。
教学目标与核心素养
1.了解老子及其作品《道德经》。
2.掌握文中重要实词、虚词和特殊句式等基础知识。
3.理解选文的思想内容，思考其现实意义，学习“以喻说理”的写法。
教学目标
教学目标与核心素养
语言建构与运用：积累作家作品知识，文言文相关知识。
思维发展与提升：理解本篇课文的主旨寓意
。
审美鉴赏与创造：理解选文的思想内容，思考其现实意义，学习“以喻说理”的写法。
文化传承与理解：理解老子的辩证思想，注意区别对待思想中的消极因素。
核心素养
新知讲解
老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳，春秋末期人，生卒年不详，籍贯也多有争议。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，与庄子并称“老庄”。后被道教尊为始祖，称“太上老君”。在唐朝，被追认为李姓始祖。曾被列为世界文化名人，世界百位历史名人之一。
作
者
新知讲解
老子曾担任周朝守藏室之史，以博学而闻名，孔子曾入周向他问礼。春秋末年，天下大乱，老子欲弃官归隐，遂骑青牛西行。到灵宝函谷关时，受关令尹喜之请著《道德经》。
作
者
新知讲解
老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，其思想核心是朴素的辩证法。在政治上，主张无为而治、不言之教。在权术上，讲究物极必反之理。在修身方面，讲究虚心实腹、不与人争的修持，是道家性命双修的始祖。
老子传世作品《道德经》(又称《老子》)，是全球文字出版发行量最大的著作之一。
作
者
新知讲解
据文献记载：老子静思好学，知识渊博在他的老师商容教授知识的过程中，老子总是寻根究底，对知识非常渴望。为了解开自己的疑惑，老子经常观察目月星辰，思考天为何物，以致经常睡不着觉。后来，商容推荐老子入周都深造。这段经历，使老子积累了丰富的知识，也使他远近闻名。
背
景
新知讲解
老子生活于春秋时期,当时的社会环境是周朝式微,各诸侯为了争夺霸主地位,不断发动战争。残酷的战争让老子目睹了民间疾苦,作为周朝的守藏室史,他提出了一系列治国安民的主张。
《老子》一书所述的内容便反映了他的思想和主张。
背
景
新知讲解
《<老子>四章》选取了《老子》第十一章，第二十四章，第三十三章和第六十四章的内容，从不同的角度体现了老子的思想。
文
题
朗读诗歌
《老子》四章
新知讲解
文白对译
原文：
三十辐共一毂，当其无，有车之用；
埏埴以为器，当其无，有器之用；凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
文白对译
译文：
毂所以能统三十辐者，无也。以其无能受物之故，故能以实统众也。
木埴壁所以成三者，而皆以无为用也。言无者，有之所以为利，皆赖无以为用也。
新知讲解
文白对译
原文：
企者不立，跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也，曰余食赘形。物或恶之，故有道者不处。
新知讲解
文白对译
译文：
踮起脚跟想要站得高，反而站立不住；迈起大步想要前进得快，反而不能远行。自逞已见的反而得不到彰明；自以为是的反而得不到显昭；自我夸耀的建立不起功勋；自高自大的不能做众人之长。从道的角度看，以上这些急躁炫耀的行为，只能说是剩饭赘瘤。因为它们是令人厌恶的东西，所以有道的人决不这样做。
新知讲解
文白对译
原文：
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。
新知讲解
文白对译
译文：
能了解、认识别人叫做智慧，能认识、了解自己才算聪明。能战胜别人是有力的，能克制自己的弱点才算刚强。知道满足的人才是富有人。坚持力行、努力不懈的就是有志。不离失本分的人就能长久不衰，身虽死而“道”仍存的，才算真正的长寿。
新知讲解
文白对译
原文：
其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。
新知讲解
文白对译
译文：
局面安定时容易保持和维护，事变没有出现迹象时容易图谋；事物脆弱时容易消解；事物细微时容易散失；做事情要在它尚未发生以前就处理妥当；治理国政，要在祸乱没有产生以前就早做准备。合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。有所作为的将会招致失败，有所执着的将会遭受损害。
新知讲解
文白对译
译文：
人们做事情，总是在快要成功时失败，所以当事情快要完成的时候，也要像开始时那样慎重，就没有办不成的事情。因此，有道的圣人追求人所不追求的，不稀罕难以得到的货物，学习别人所不学习的，补救众人所经常犯的过错。这样遵循万物的自然本性而不会妄加干预。
新知讲解
合作探究
通
假
字
曰余食赘行
（行，同“形”，形貌）
其脆易泮
（半，同“判”，分离）
起于累土
（累，同“蔂”，土筐）
合作探究
古今异义
当户牖以为室
古义：以(之)为，把……作为。
今义：认为
跨者不行
古义：不能远行。
今义：不可以；不被许允许
强行者有志
古义：强劲奋进。
今义：用强制的方式进行
合作探究
词类活用
形容词的活用
自见者不明
（形容词作动词，明察）
自是者不彰
（形容词作动词，明辨是非）
合作探究
词类活用
名词的活用
自伐者无功
（名词作动词，建立功勋）
合作探究
特殊句式
倒
装
句
合抱之木，生于毫末
（状语后置句，即“合抱之木，于毫末生”）
九层之台，起于累土
（状语后置句，即“九层之台，于累土起”）千里之行，始于足下
（状语后置句，即“千里之行，于足下始”）
合作探究
词语积累
自矜：自我夸耀。
千里之行，始于足下：一千里的路程是从迈第一步开始的，比喻事情的成功都是由小到大逐渐积累的。
课堂练习
下列句子中对加横线词语的解释有误的一项是（
）
A．自是者不彰
彰：明辨是非
B．常于几成而败之
几：接近
C．复众人之所过
复：重复
D．吾为其无用而掊之
掊：击破
C
课堂练习
下列句子中加横线词语的意义和例句相同的一项是（
）
例句：自伐者无功
A．此五霸之伐也
B．十年春，齐师伐我
C．坎坎伐檀兮
D．平伐其功
D
课堂练习
下列句子中加点的虚词意义和用法相同的一项是（
）
A．有车之用
剖之以为瓢
B．我世世为洴澼絖
吾为其无用而掊之
C．始于足下
常于几成而败之
D．自见者不明
楚左尹项伯者，项羽季父也
C
拓展提高
《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》。和《易经》《论语》被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨著。是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子(李耳)所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博。
《道德经》
板书设计
作
者
写
作
背
景
文白对译
解
题
语
法
现
象
《老子》四章
作业布置
归纳本节课重要文言文知识点。
背诵本篇课文。
谢谢
21世纪教育网（www.21cnjy.com)
中小学教育资源网站
有大把高质量资料？一线教师？一线教研员？
欢迎加入21世纪教育网教师合作团队！！月薪过万不是梦！！
详情请看：
https://www.21cnjy.com/help/help_extract.php中小学教育资源及组卷应用平台
统编版本语文高中选择性必修下册《老子》四章教学设计
课题
《老子》四章
单元
一
学科
语文
年级
高一
学习目标
1.了解老子及其作品《道德经》。
2.掌握文中重要实词、虚词和特殊句式等基础知识。
3.理解选文的思想内容，思考其现实意义，学习“以喻说理”的写法。
核心素养
语言建构与运用：积累作家作品知识，文言文相关知识。思维发展与提升：理解本篇课文的主旨寓意
。审美鉴赏与创造：理解选文的思想内容，思考其现实意义，学习“以喻说理”的写法。
文化传承与理解：理解老子的辩证思想，注意区别对待思想中的消极因素。
重点
积累文中重要文言文知识。
难点
积累作家作品知识，文言文知识等相关知识。
教学过程
教学环节
教师活动
学生活动
设计意图
导入新课
先秦诸子中，有一个人，很有神秘感，传说他母亲怀了八十一年的身孕，才从腋下产出他。他一生下来就是白眉毛白胡子，所以被称为老子。老子在周王室担任过守藏室史（管理藏书的官员），后来看到周王朝越来越衰败，就离开故土，准备出函谷关去四处云游，骑青牛过函谷关时，在函谷府衙为府尹留下洋洋五千言《道德经》，我们今天学习的内容便出自此书。
创设情境设置问题导入新课
带着情境，走入本课
讲授新课
一、文化常识作者简介：老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳，春秋末期人，生卒年不详，籍贯也多有争议。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，与庄子并称“老庄”。后被道教尊为始祖，称“太上老君”。在唐朝，被追认为李姓始祖。曾被列为世界文化名人，世界百位历史名人之一。老子曾担任周朝守藏室之史，以博学而闻名，孔子曾入周向他问礼。春秋末年，天下大乱，老子欲弃官归隐，遂骑青牛西行。到灵宝函谷关时，受关令尹喜之请著《道德经》。老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，其思想核心是朴素的辩证法。在政治上，主张无为而治、不言之教。在权术上，讲究物极必反之理。在修身方面，讲究虚心实腹、不与人争的修持，是道家性命双修的始祖。老子传世作品《道德经》(又称《老子》)，是全球文字出版发行量最大的著作之一。写作背景：据文献记载：老子静思好学，知识渊博在他的老师商容教授知识的过程中，老子总是寻根究底，对知识非常渴望。为了解开自己的疑惑，老子经常观察目月星辰，思考天为何物，以致经常睡不着觉。后来，商容推荐老子入周都深造。这段经历，使老子积累了丰富的知识，也使他远近闻名。老子生活于春秋时期,当时的社会环境是周朝式微,各诸侯为了争夺霸主地位,不断发动战争。残酷的战争让老子目睹了民间疾苦,作为周朝的守藏室史,他提出了一系列治国安民的主张。《老子》一书所述的内容便反映了他的思想和主张。《<老子>四章》选取了《老子》第十一章，第二十四章，第三十三章和第六十四章的内容，从不同的角度体现了老子的思想。文题：《<老子>四章》选取了《老子》第十一章，第二十四章，第三十三章和第六十四章的内容，从不同的角度体现了老子的思想。听读诗歌，理解本文文白对译原文：三十辐共一毂，当其无，有车之用；埏埴以为器，当其无，有器之用；凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。译文：毂所以能统三十辐者，无也。以其无能受物之故，故能以实统众也。木埴壁所以成三者，而皆以无为用也。言无者，有之所以为利，皆赖无以为用也。原文：企者不立，跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也，曰余食赘形。物或恶之，故有道者不处。译文：踮起脚跟想要站得高，反而站立不住；迈起大步想要前进得快，反而不能远行。自逞己见的反而得不到彰明；自以为是的反而得不到显昭；自我夸耀的建立不起功勋；自高自大的不能做众人之长。从道德角度看，以上这些急躁炫耀的行为，只能说是剩饭赘瘤。因为它们是令人厌恶的东西，所以有道的人决不这样做。原文：知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。译文：能了解、认识别人叫做智慧，能认识、了解自己才算聪明。能战胜别人是有力的，能克制自己的弱点才算刚强。知道满足的人才是富有人。坚持力行、努力不懈的就是有志。不离失本分的人就能长久不衰，身虽死而“道”仍存的，才算真正的长寿。原文：其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。译文：局面安定时容易保持和维护，事变没有出现迹象时容易图谋；事物脆弱时容易消解；事物细微时容易散失；做事情要在它尚未发生以前就处理妥当；治理国政，要在祸乱没有产生以前就早做准备。合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。有所作为的将会招致失败，有所执着的将会遭受损害。人们做事情，总是在快要成功时失败，所以当事情快要完成的时候，也要像开始时那样慎重，就没有办不成的事情。因此，有道的圣人追求人所不追求的，不稀罕难以得到的货物，学习别人所不学习的，补救众人所经常犯的过错。这样遵循万物的自然本性而不会妄加干预。 合作探究：通假字：曰余食赘行
（行，同“形”，形貌）其脆易泮
（半，同“判”，分离）起于累土
（累，同“蔂”，土筐）古今异义：当户牖以为室
古义：以(之)为，把……作为。
今义：认为跨者不行古义：不能远行。今义：不可以；不被许允许强行者有志古义：强劲奋进。今义：用强制的方式进行词类活用：形容词活用：自见者不明（形容词作动词，明察）自是者不彰（形容词作动词，明辨是非）名词活用：自伐者无功（名词作动词，建立功勋）特殊句式：倒装句：合抱之木，生于毫末（状语后置句，即“合抱之木，于毫末生”）九层之台，起于累土（状语后置句，即“九层之台，于累土起”）千里之行，始于足下（状语后置句，即“千里之行，于足下始”）词语积累：自矜：自我夸耀。千里之行，始于足下：一千里的路程是从迈第一步开始的，比喻事情的成功都是由小到大逐渐积累的。七、课堂练习下列句子中对加横线词语的解释有误的一项是（
C
）A．自是者不彰
彰：明辨是非B．常于几成而败之
几：接近C．复众人之所过
复：重复D．吾为其无用而掊之
掊：击破下列句子中加横线词语的意义和例句相同的一项是（
D
）例句：自伐者无功A．此五霸之伐也
B．十年春，齐师伐我
C．坎坎伐檀兮
D．平伐其功下列句子中加点的虚词意义和用法相同的一项是（
C
）A．有车之用
剖之以为瓢B．我世世为洴澼絖
吾为其无用而掊之C．始于足下
常于几成而败之D．自见者不明
楚左尹项伯者，项羽季父也五、拓展提高道德经《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》。和《易经》《论语》被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨著。是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子(李耳)所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博。九、作业布置归纳本节课重要文言文知识点。背诵本篇课文。
PPT出示相关文学常识。学生进行相应积累。出示名家朗诵，师生跟读根据课下注释，教师与学生进行文白对译。学生先说内容，教师再指导。积累重要文言知识。师生共同总结本节课重要文言文语法现象。课堂上进行班级检测。积累相关知识作业布置之前对学生的写作进行启发，链接与本文相关的信息与学生进行共享。
夯实基础了解关于的相关文学的常识。积累。积累相关知识朗读是理解的第一步，把握好正确的读音、句读有利于学会正确理解文本。教师鼓励。理解诗歌具体内容。积累是为了在今后的文言文学习中，积累重要的基础。学生进行归纳总结。检测本节课所学内容。激发学习兴趣。完成作业
课堂小结
你能分享这节课你的收获与感悟吗？
学生说出自己的收获和体验。
结合本节课教学内容，引导学生树立积极的人生观。
板书
作者写作背景解题文白对译语法现象
作为第一课时的教学内容，重在理解这一节课内容以及相关文言文知识。
及时总结，要点提示。训练学生的概括能力。
21世纪教育网
www.21cnjy.com
精品试卷·第
2
页
（共
2
页）
HYPERLINK
"http://www.21cnjy.com/"
21世纪教育网(www.21cnjy.com)
