第1课 中华文明的起源与早期国家 课件（41张）

第1课 中华文明的起源与早期国家
第一单元 从中华文明起源到秦汉大一统封建国家的建立与巩固
寻中华文明之源：从旧石器到新石器时代
中华文明何时起源？
谈到中华文明的起源，就不能回避一个问题——中华五千年文明究竟只是个传说，还是真实的历史？中国古代史籍把黄帝和炎帝时期作为中国文明的肇始。但是，古代文献中关于炎黄时代的记述有不少神话的色彩，属于古史传说，还不能作为信史来证明中华文明有五千年。
“中华文明起源与早期发展综合研究”项目自2001年正式提出，2016年完成结项，简称“中华文明探源工程”。它是以考古调查发掘为主要手段，以现代科学技术为支撑，采取多学科交叉研究的方式，揭示中华民族五千年文明起源与早期发展的重大科研项目。
一、石器时代的古人类和文化遗存
特点：既分散又集中，主要分布在黄河流域和长江流域。
原因：这些地区土地肥沃，水源充足，更适合人类生存。
1.中国早期人类分布基本特点
观察下图，分析我国远古人类主要遗址分布有什么特点？原因是什么？
大河文明
一、石器时代的古人类和文化遗存
2.石器时代的区段划分
观察这两幅图片，它们有什么不同？
表面光滑，
打磨结合方法制作而成
表面粗糙，
打制方法制作而成
一、石器时代的古人类和文化遗存
2.石器时代的区段划分
旧石器时代（打制石器）
典型代表：
元谋人：距今约170万年
北京人：距今约70——20万年
母系氏族公社
父系氏族公社
新石器时代（打磨结合制作石器）
早期，距今约7000——5000年
典型代表：
黄河流域：
仰韶文化、大汶口文化
长江流域：
河姆渡文化
晚期，距今约5000年
典型代表：
黄河中下游：龙山文化
辽河上游：红山文化
长江下游：良渚文化
考古学上指以 打制方法制作石器的时代，一般认为这段时期在距今约250万年～约1万年前。主要特征：打制石器、从事渔猎和采集、群居生活，元谋人、北京人已学会用火。
以打磨结合方法制作石器的时代，是考古学家设定的一个时间区段，大约从一万多年前开始，结束时间从距今5000多年至2000多年。 主要特征：打磨结合制作石器、陶器、农业起源，饲养家畜、修建村落。
原始人群
一、石器时代的古人类和文化遗存
3.旧石器时代代表性文化遗存
(1)元谋人
1965年在云南元谋县上那蚌村西北小山岗上发现两颗人类门齿，用古地磁方法测定其绝对地质年代为距今一百七十万年，是目前我国境内发现的最早人类。
(2)北京人
1921年在北京周口店龙骨上山洞里发现遗址堆积层，1929年发现第一个完整的远古人类头盖骨化石。测定其生活距今约70万年至20万年，保留了猿的某些特征，但手脚分工明显，能打制和使用工具，会使用天然火。
一、石器时代的古人类和文化遗存
4.新石器时代的文明进步
中国新石器时代文化遗存分布图
从遗址的分布来看，地域不限于中原，而是北至今长城地带，南至长江以南的水乡，东至黄海之滨，西至秦晋黄土高原。
其中，地处黄河中游的中原地区是部落迁徙、分合、冲突的最为集中、最为突出的地区，是中华文化融合的核心地区。
——王家范等《大学中国史》
新石器时代文化遗存分布特点：分布广泛，朝着多元一体、中原核心的方向发展。
（1）新石器时代文化遗存分布特点
一、石器时代的古人类和文化遗存
4.新石器时代的文明进步
{5C22544A-7EE6-4342-B048-85BDC9FD1C3A}历史阶段
文化遗存
时间
地域
文明表现
社会形态
社会特征

距今约五六千年
河姆渡文化
龙山文化
种植水稻
掌握养蚕缫丝技术
距今7000-5000年
长江流域
辽河流域
良渚文化
长江下游
精美玉器
大规模祭坛、神庙
母系氏族社会
①彩绘陶器
②以粟为主要栽培作物
生产力水平低；
共同劳动成果共享
公有制
黄河中上游
距今约7000—5000年
仰韶文化
黄河下游

距今6500—4500年
大汶口文化
新石器
时代
早期
红山文化
黑陶（蛋壳陶）
距今约5000—4000年
新石器
时代
晚期
父系氏族社会
贫富分化
私有制；
阶级分化；
部落联盟
向国家过渡
黄河流域
距今约5000年—4000年
（2）新石器时代代表性文化遗存
一、石器时代的古人类和文化遗存
私有制、阶级和国家产生之间的关系
生产力的发展
剩余产品
私有财产
贫富分化
阶级分化
古国产生
国家是维护一个阶级对另一个阶级统治的工具。
——列宁
【拓展思维】
一、石器时代的古人类和文化遗存
【总结提升】
石器时代
距今约250万～1万年前
旧石器时代
距今约1万年
新石器时代
元谋人、北京人
1.打制方法制造石器；
2.渔猎采集；
3.群居生活；会使用火
1.打磨结合方法制造石器
2.大量使用陶器
3.开始从事原始农业、饲养家畜、修建村落等
原始人群
母系氏族社会
父系氏族
社会
黄河流域
黄河中上游
仰韶文化
黄河下游
大汶口文化
彩绘陶器、栽培“粟”
辽河流域
红山文化
龙山文化
黑陶
长江流域
河姆渡文化
种植水稻、养蚕缫丝技术
长江下游
良渚文化
开启
文明古国时代
新石器时代文化遗存分布特点：
多元一体、中原核心的方向发展。
二、从部落到国家
1.传说时代的文明曙光
(1)三皇五帝的传说
三皇：燧人氏——钻木取火
伏羲氏——带领人们用兽皮制衣、结网打鱼、
发明八卦，创造文字结束“结绳记事”的历史
神农氏——为我国农业始祖和医药始祖
五帝：黄帝、颛顼(zhuān xū)、帝喾（kù）、尧、舜。
神话色彩浓厚
华夏族的传说
炎帝
黄帝
炎黄部落联盟
华夏始祖
二、从部落到国家
(2)“禅让制”
1.传说时代的文明曙光
五帝中最后两位尧、舜，可能是中原地区的部落联盟首领。尧年老时，根据各部落首领的推举和考察，由舜继承其位。这种做法称为“禅让”。禅让制记载最早见于《尚书》，但其真实性一直存在争议。
尧
舜
禹
启
“禅让”
将部落首领位子传给贤德之人
二、从部落到国家
2.早期国家的产生
①背景：禹治水有功，接受舜的禅让，成为部落联盟首领。
②概况：约公元前2070年，禹建立了我国最早的奴隶制国家夏朝。考古学家在河南偃师发现的二里头遗址，很有可能是夏文化。
（1）夏朝的建立
传说大禹在会稽山召集各部落首领，防风部落酋长迟到,被大禹处死，这说明大禹时期已经形成凌驾于其他部落之上的“公共权力”。
二、从部落到国家
2.早期国家的产生
材料一 益（禹晚年培养的接班人）让帝禹之子启。
——《史记·夏本纪》
材料二 启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。
——《战国策· 燕策一》
材料三 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。
——《礼记·礼运》
材料四 天下为家，各亲其亲，各子其子。
——《史记·夏本记》
禹死后，启继位，世袭制代替了禅让制，“公天下”变成了“家天下”， 权力传承：传贤→传子。
（2）夏朝的传承
二、从部落到国家
2.早期国家的产生
（3）夏朝的国家管理
中央机构：设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官。
地方官理：聚族而居，夏王直接统治夏后氏部落，其他部族实行间接统治。
夏王是最高统治者。
二、从部落到国家
二里头遗址从第二期开始发现有宫殿建筑群和宫城。宫城方正规矩，有中轴线规划。其中一号宫殿有面积近达一万平方米的夯土底座。中心大殿前有广庭，四周有回廊。整个宫殿建筑群壮观、庄严，具备了后世宫廷的规模特征，是权力、地位的象征。……墓葬等级分化严重，高等级墓葬随葬品丰富，有铜器、玉器、象牙器、骨器、漆器、陶器等……夏朝已经具备了国家的框架，如国君、官吏、部门、赋税、刑法、军队的一套国家机器。夏朝时期，“天下为公”的大同社会转变为“天下为家”的小康社会，世袭制代替了禅让制。
——《中外历史纲要（上）教师教学用书》
【找一找】“夏朝是我国第一个早期国家”的证据。
①有象征权力地位的宫殿建筑群
②墓葬等级分化严重
③具备成体系的国家机器
④确立王位世袭制
三、商和西周
1.商朝（约BC1600年-BC1046年）
（1）商朝的建立
约公元前1600年，商部落首领汤推翻了夏朝，建立商朝。商都多次迁移，盘庚迁殷（今河南安阳）后，国都才稳定下来，因此商朝又被后世称为“殷”或“殷商”。
商朝的政治势力与文化影响东到大海，西及陇山，南跨江汉，北至燕山。
三、商和西周
（2）商朝的文化
①文字：甲骨文
是商人刻写的占卜记录，是汉字的早期形式，是现存中国王朝时期最古老的一种成熟文字。
最早出土于河南省安阳市殷墟。目前所见甲骨文有5000字左右，已经确认的不到三分之一。
1.商朝（约BC1600年-BC1046年）
三、商和西周
（2）商朝的文化
②青铜器：
造型雄奇，纹饰华丽

“国之大事，在祀与戎。”中国青铜时代最大的特征，在于青铜的使用是与祭祀和战争分离不开的。换言之，青铜便是政治的权力。
——考古学家张光直
司（后）母戊鼎，1939年安阳武官村出土，高133厘米，重833千克，是中国目前发现最重的青铜器。据估计，铸造这样大型青铜器，需300多人同时工作。。
司（后）母戊鼎
商朝晚期青铜礼器，祭祀用品。是中国仍存商代青铜方尊中最大的一件，其每边边长为52.4 厘米，高58.3厘米，重量34.5公斤。整个器物用块范法浇铸，一气呵成，巧夺天工，显示了高超的铸造水平，被史学界称为“臻于极致的青铜典范”，位列十大传世国宝之一。
四羊方尊
1.商朝（约BC1600年-BC1046年）
三、商和西周
①中央制度：
商王是最高统治者，商王之下设有尹及各类事务官。
（3）商朝的国家管理
王事：多宰、小臣
神事：巫、祝、卜、史
民事：小藉臣、司工
军事：多马、多射、师、旅
1.商朝（约BC1600年-BC1046年）
三、商和西周
（3）商朝的国家管理
②地方制度：内外服制
内服指商王直接控制的王畿地区，外服指商王间接控制的方国和部落。松散联盟、集权程度不高。
内服
外服
外服
外服
外服
1.商朝（约BC1600年-BC1046年）
三、商和西周
材料一“国之大事，在祀与戎。”
——《左传》 材料二“有夏多罪，天命殛（jí）之……予畏上帝，不敢不征。”
——《尚书·盘庚》
材料三 “殷道衰，诸侯或不至。殷复兴，诸侯归之。”
——《史记》
上述史料反映商朝的政治制度有哪些特点？
神权色彩浓厚；神权与王权结合；商王对外服的控制力有限。
（3）商朝的国家管理
1.商朝（约BC1600年-BC1046年）
③商朝政治制度的特点
三、商和西周
2.西周（约BC1600年-BC1046年）
（1）西周的建立
①背景：
商朝晚期，社会矛盾尖锐，商纣王生活腐朽，炮烙之刑残害臣民，引起公愤。
②概况：
公元前1046年，周武王伐商，双方在牧野展开激战，商军倒戈，商朝灭亡，建立周朝，定都镐京（今陕西西安西），史称西周。
三、商和西周
（2）西周的统治
①分封制
◆内容：“授土、授民”
◆对象：
⑴同姓诸侯国：同姓亲族是分封的主体。封地是富庶之处或者战略要地，分封时除了土地外，还得到大量物资、武装和人口等。
⑵异姓诸侯国：功臣、姻亲、原来的附属国、被商灭掉的古国、殷商降族
◆目的：“封建亲戚，以藩屏周”
2.西周（约BC1600年-BC1046年）
等级序列：
天子——诸侯——（卿）大夫——士
三、商和西周
（2）西周的统治
①分封制
《荀子·儒效》：“周公……兼制天下立七十一国，姬姓独居五十三人”。
《左传》昭公二十八年：“昔武王克商，光有天下，其兄弟之国者十有五人，姬姓之国者四十人，皆举亲也。”
获取有效信息，分析西周分封制的特点
同姓诸侯国多于异性诸侯国，多位于富庶的黄河中下游地区或战略要地
2.西周（约BC1600年-BC1046年）
◆特点：
材料一：从夏后氏比较笼统的霸权，经过商人同心圆布局的统治机制，最后到西周的封建网络，这三个阶段的发展促使“中原”成为中央政权的基地，而又以同心圆的方式扩散其势力于各处。
——许倬[zhuō] 云《说中国》
材料二：西周分封，诚然有其巧妙之处，却也有先天带来的弊病，分封越多，宗周越弱；时间越久，亲情越疏...终究因为天灾人祸，内忧外患，纷至沓来，宗周灭亡，王纲解组，那一个庞大的网络，一旦崩散。
——许倬[zhuō] 云《我者与他者》
三、商和西周
（2）西周的统治
①分封制
阅读两段材料，归纳分封制的作用
◆作用
有利：开发了边远地区，扩大了统治范围，国家政权逐渐由松散趋向严密。
不利：诸侯国具有相当大的独立性，西周后期王室衰微，形成了强大的地方割据力量。
2.西周（约BC1600年-BC1046年）
三、商和西周
（2）西周的统治
②宗法制
◆目的：为了维护分封制形成的统治秩序，解决贵族在权力、财产和土地继承上的矛盾。
◆含义：以父系血缘的亲疏来维系政治等级、巩固国家统治的制度。
◆核心：嫡长子继承制
“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。” ——《春秋公羊传》隐公元年
2.西周（约BC1600年-BC1046年）
三、商和西周
（2）西周的统治
②宗法制
◆核心：嫡长子继承制
嫡长子是权力、财产和土地的主要继承者，有主祭祖先的特权，地位最尊贵，嫡长子也被称为宗子。

◆内容：宗法制确立了严格的大宗、小宗体系。在宗法制度下，由嫡长子传宗继统，这个系统被称为大宗；嫡长子的同母弟和庶母兄弟为小宗。

◆大宗、小宗关系：
⑴大宗、小宗的关系是相对的，诸侯对于周王是小宗，但在本国为大宗。天子-诸侯-卿大夫-士-庶人，上级分封下级。
⑵大宗与小宗的关系不仅是家族等级关系，也是政治隶属关系。“家国同构”
2.西周（约BC1600年-BC1046年）
三、商和西周
（2）西周的统治
②宗法制
◆意义：
⑴通过血缘的亲疏，确立起一整套权力、财产和土地的分配与继承制度，保障各级贵族能够享受“世卿世禄”的特权。
⑵有利于凝聚宗族，防止内部纷争，强化王权，把“国”和“家”密切地结合在一起，同时也强化了以大宗为代表的贵族特权地位。
⑶宗法血缘关系不能从根本上保证中央与地方的隶属关系，随着血缘关系的疏远，中央控制力逐渐减弱。
⑷强调家庭本位，过分重视人情关系，人为划分远近尊卑，个体自主意识和平等权利受约束，不利于民主法制的发展。
2.西周（约BC1600年-BC1046年）
三、商和西周
（2）西周的统治
【扩展】礼乐制度
礼乐制度又称周礼，是对统治阶级日常的政治、社会活动制定一些规则和仪式，并配有特定的音乐。不同等级的贵族要行不同的礼仪，周礼成为维护等级制度、防止僭越行为产生的工具，有利于统治秩序的稳定。
2.西周（约BC1600年-BC1046年）
宗法制
分封制
九鼎
七鼎
五鼎
三或一鼎
礼乐制度
确定秩序、巩固统治
统一的文化心理认同
西周分封制、宗法制、礼乐制度三者的关系
（1）西周的分封制与宗法制是互为表里、相辅相成的关系
A.分封制是宗法制的政治体现：周天子之位由嫡长子世袭，其余诸子则被封为诸侯。在诸侯领地内，诸侯仍由嫡长子继承，其余诸子接收分封，成为卿大夫。卿大夫再依次分封。这样层层分封下去，形成森严的等级。
B.宗法制是分封制的内核纽带：宗法制以血缘关系为纽带，保证了各级贵族在政治上的垄断和特权地位，防止贵族之间因为权力的继承问题发生纷争，维护贵族统治集团内部的稳定和团结，从而维护了政治统治的稳定。
（2）西周礼乐制度作为一种通过礼仪和艺术表现出来的外在文化，本身就体现了分封制、宗法制的内涵。从本质上说，西周的礼乐制式保证分封制、宗法制稳定推行的工具。
三、商和西周
（3）西周的灭亡
① 国人暴动
公元前841年,周厉王为政暴虐，引发国人暴动，周厉王出逃，大臣召公和周公共同执政，史称 “共和行政”。
② 西周灭亡
公元前771年，西北游牧民族犬戎乘西周王室内乱，攻破镐京，杀死周幽王，西周灭亡。

2.西周（约BC1600年-BC1046年）
【知识拓展】“国人”、“野人”
西周社会的平民阶级分为“国人”和“野人”。“国人”居住在城郭之内，原是周族公社农民，他们虽然也受剥削和压迫，但由于与贵族还保存着某种血缘关系具有一定的参政权力，有服兵役的义务。周厉王时期的国人暴动，就是指城里面的百姓发动的群众暴动事件。
“野人”居郊外野、鄙之中，是原被征服的商族等公社的成员，也以种田为生，地位低下，但能够组织家庭，并随土地赏赐给贵族，不会被任意杀戮。
三、商和西周
3.商周的社会经济
（2）农业：
《谷梁传·宣公十五年》载：“古者三百步为里，名曰井，井田者，九百亩，公田居一。”
（1）地位：商和西周是我国奴隶制社会经济发展并走向繁荣的时期
骨耜
①生产工具—木、石、骨、蚌等材质为主，青铜农具极少。
②生产方式—集体劳动
③土地制度—井田制 井田即方块田，整治规则，有沟渠灌溉。
原始社会:土地归氏族公社所有。公社成员集体耕种,平均分配劳动产品。
奴隶社会:井田制
实质：一切土地归属于国王，奴隶主土地国有制
(1)起源于商朝,盛行于西周,瓦解于春秋。
(2)一切土地属周王所有。国王把土地分赐给诸侯,诸侯分赐给卿大夫。受田者对土地有权世代使用,无权转让和买卖。需要向周王缴纳贡赋。
(3)诸侯、卿大夫强迫奴隶和庶民集体耕种。
三、商和西周
3.商周的社会经济
②我国是世界上最早养蚕缫丝的国家，绢帛是商周贵族普遍料。
（3）手工业
①青铜铸造业，青铜文化（制造技术、礼具）
三、商和西周
4.中国早期国家特征
材料一：“皇天无亲，惟德是辅；民心无常，惟惠之怀”——《尚书·蔡仲之命》
材料二：
材料一、二反映了怎样的思想
早期民本思想
重天敬鬼
敬德保民
课堂小结
距今约170万年 约70-20万年 约1万年 约7000-5000年 距今约5000年 神话传说 约前2070年 约前1600年 前1046年 前771年
元谋人
仰韶文化
大汶口文化
河姆渡文化
红山文化
龙山文化
良渚文化
商朝建立
文明产生
早期国家
北京人
三皇五帝
夏朝建立
西周建立
西周灭亡
旧石器时代
新石器时代
青铜时代
原始人群
母系氏族社会
父系氏族社会
奴隶制社会
世袭制
宗法制分封制
内外服制
当堂巩固
1.《诗经·大雅》祭祀乐歌有谓：“文王在上，於[yú]昭于天。周虽旧邦，其命维新。……文王陟[zhì]（升）降，在帝左右。……文王孙子，本支百世。凡周之士，不显亦世。”诗文形象地反映了西周的政治风格。下列项中，对此解读正确的是（ ）
①神权与王权结合 ②“传贤”演化为“传子”
③以旧邦维护政治联系 ④按血缘宗族关系分配政治权力
A．①④ B．②③ C．①②④ D．②③④
【答案】A
【解析】材料“文王在上，於昭于天”，利用神权强化王权，故①正确;夏朝王位世袭制标志着“传贤”演化为“传子”，故②错误，材料“周虽旧邦，其命维新”，可见西周注重制度的创新，而非以旧邦维护政治联系，故③错误;材料西周宗法制是按血缘宗族关系分配政治权力，故④正确;选择A项符合题意。
2. 近年江西新干出土了一批商代青铜农具，有犁、耜、斧、铲、镰等，种类较为齐全。某些类型的农具还是首次发现，更无使用之痕。不少农具铸有云纹、兽面纹、 蝉纹等具有神秘意义的纹饰，绝非一般农具所能铸刻。这反映出
A．青铜农具最早出现于江西新干 B．成套青铜农具有利于精耕细作
C．青铜农具基本不用于农业生产 D．全国经济重心已经转移到南方
【答案】C
【解析】”首次发现，更无使用之痕迹"，”铸有云纹、兽面纹、蝉纹等具有神秘意义的纹饰,
绝非一般农具所能铸刻” 表明这时期江西出土的成套农具并非用于耕地，更多的是发挥礼器的作用，说明这时期青铜农具基本不用于农业生产，故选C项;材料内容说明江西新干出青铜农具，没有体现青铜农具最早出现的地区，无法得出青铜农具最早出土于江西新干的结论,排除A项; "更无使用之痕迹"说明这时期青铜农具基本不用于农业生产,因此无法得出成套青铜农具是否有利于精耕细作的结论,排除B项;全国经济重心转移到南方是在南宋时期，时间不符，排除D项。
当堂巩固