2020-2021学年统编版高中语文必修上册 第六单元 第10课《劝学》课件（73张PPT）

(共73张PPT)
劝
学
荀子
教学目标
1．了解和积累重点文言字词和文言句式，并背诵全文；
2．理解文中比喻句阐述的道理，学习比喻论证的方法；
3.
了解荀子的学习之道，认识学习的重要性，掌握学习技巧和方法。
知识储备——作者简介
原是一种用酒祭祀的风俗，后被引入官名、称谓之中，意思是首席、主管。
世界上最早的官办高等学府和我国最早的政府智库。学术氛围浓厚，思想自由。
荀子(约前313—前238),名况,战国末期赵国(今河北邯郸)人,曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒,担任楚国兰陵(今山东兰陵)令,后失官居家著书,死后葬于兰陵。是战国末期著名的思想家、教育家,是先秦儒家的最后一位大师。
他反对迷信天命鬼神,提出“制天命而用之”的人定胜天的思想;强调教育和礼法的作用,强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性,认为后天环境和教育可以改变人的本性。著作有《荀子》,该书现存32篇,由《论语》《孟子》的语录体发展为有标题的论文,标志着古代说理文的进一步成熟。荀子的文章,说理透辟,语言质朴、凝练,多用排比与比喻手法。
知识储备——创作背景
战国时期,社会局势风起云涌,思想界“百家争鸣”。
针对当时的社会变革,许多思想家从不同的立场和角度出发,提出了不同的主张。
荀子就是其中一位重要代表。作为继孔子、孟子之后的儒家大师,他讲学立说,传道授业,韩非和李斯都是他的弟子。
在人性问题上,同样是儒家学者,荀子和孟子的观点却迥然不同,孟子提出人性本善,而荀子主张人性本恶,将“性恶论”作为其思想的出发点。
他否认与生俱来的道德观念,认为人生而恶,必须用礼义来矫正,强调后天环境和教育对人的影响,所以他特别重视学习的作用。在《劝学》一文中,他就生动地阐述了自己的学习理念,充分表现出对学习的重视。
由课下注释①可知，《劝学》原文很长,课文是节选。
知识储备——解题导入
《劝学》中的“劝”是鼓励的意思。
“劝”繁体为勸，是形声字，从力雚（guan）声。现声旁“雚”简化为“又”，是记号，无表音作用。劝勉而使人努力，故字从力。比如：鼓励、勉励、努力等。
《荀子》的第一篇是《劝学》，就是为了突出“学”的重要性，那么，荀子劝人们去“学”什么呢？
预习导学
读准字音
预习导学
学不可以已
第一段
提出中心论点：
通读全文，用原文中的话完成本文的结构图
学不可以已
第二段
强调学习的重要性：
知明而行无过矣
提高自己
改变自己
第三段
强调学习的作用、方法：
善假于物也
弥补不足
实现目的
第四段
强调学习应有的态度：
、坚持
、
积累
专心
是什么
为什么
怎么办
全文串讲
(一)
第一段
君子曰：学不可以已。
君子：古义—有学问、有修养的人；
今义—品德高尚的人。
已：《广韵·止韵》：“已，止也。”
①停止。如赞叹不已（连声赞赏不止）、死而后已（形容为完成一种责任而奋斗终生，意为不辞辛苦地贡献出自己的一切，到死为止的精神。）、不能自已（指无法控制自己，使激动的情绪平静下来。）等；
②事情的完成结束也是一种停止，引申为表示事情完成或时间过去的副词。如：会议已圆满结束/天色已晚等。
有学问、有修养的人说：学习不可以停止。
全文串讲
(二)
第二段
青，取之于蓝，而
青于蓝；冰，水为之，而
寒于水。
靛青，是从蓝草里提取的，却比蓝草的颜色更深；
冰，是水凝结而成的，却比水还要寒冷。
从
表转折，可是、却
表转折，可是、却
比
比
（状语后置）
全文串讲
(二)
第二段
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
木材直得符合拉直的墨线，（用煣的工艺）使弯曲把它制成车轮，木材的弯度就合乎圆规的标准了。即使又晒干了，木材也不会再挺直，是因为经过煣的工艺使它成为这样的。
合乎
通“又”
通“煣”，使弯曲
形作名，弯度
省略句，以（之）为
虽然
则虽欲长侍足下
虽
即使
虽有槁暴
暴：bào①凶恶、残暴；②弃车搏击。如：暴虎冯河（弃车打虎，徒步过河。比喻有勇无谋，冒险行事。）
pù
晒，后写作“曝”。如：一曝十寒（比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。）
全文串讲
(二)
第二段
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
所以木材经墨线比量过就能取直，金属制的刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习而且每天对自己检验反省，那么就会智慧明达并且行为没有过失了。
相当于“于”，状语后置
形作动，变直
形作动，变锋利
动词，接近、靠近
古义
广泛地学习
博学
今义
知识、学识的渊博
通“智”，智慧
探究思考
(二)
研读第二段，作者用了什么论证方法？用“青”“冰”论证了什么问题？用“轮”“木”“金”论证了什么问题？
【参考答案】比喻论证
用“青”“冰”的比喻论证了学习可以提高人的水平;
用“轮”“木”“金”的比喻论证了学习可以改造人的品性。
这五个比喻论证了学习的意义。
全文串讲
(三)
第三段
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也；
我曾经整天思索，不如片刻学到的知识多；
曾经
表修饰
片刻，一会儿，不久
表示时间短暂的副词
少焉
有顷
少顷
顷刻
俄
俄而
旋即
旋
斯须
寻
未几
既而
已而
少间
少时
无何
表取独
探究思考
(三)
3、孔子说:“学而不思则罔,思而不学则殆。”而荀子却说“吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。”二人的说法是否矛盾?你是怎样理解的?
探究思考
(三)
提示:孔子强调学与思的关系问题,荀子强调从外界实际事物中学习。
布置作业
1、熟读全文，背诵前两段；
2、《劝学》练习（一），要求：不用抄题，标清序号，写清过程，写在作业本上；
3、翻译课文前两段，要求：写一句原文，翻译一句，并标注文言现象（包括通假字、古今异义、一词多义、词类活用、特殊句式、重点虚词“而”等）；
注意：书写整齐美观，标明日期，如：2月17日！
4、继续预习三、四两段。
《劝学》第三、四两段
一、翻译疏通
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不
我曾经整天思索，不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚远望，
如登高之博见也。登高……
不如登到高处看得广阔。登到高处招手……
二、
总结文言现象
①尝：曾经；而：表修饰；须臾：片刻。
表示时间短的还有少焉、有顷、少顷、顷刻、俄、俄而、旋即、旋、斯须、寻、未几、既而、已而、少间、少时、无何等。
②
③
………
（总结的文言现象不少于15条。）
三、《劝学》练习（二）
1、A
（写清过程）
2、
……
第二课时
作业讲评
作业存在的问题：
1、口头背诵作业应该以音频或视频的方式上传，大多数同学没有提交这项作业；
2、本子上的作业应该以照片的形式上传，部分同学存在丢题漏题、遗漏文言现象总结、书写较乱等现象。
请大家在今后的作业中注意以上问题……
作业讲评
1.下列加点词的解释不正确的一项是(　　)
A.故木受绳则直　　　　　　
受:经。
B.顺风而呼,声非加疾也
疾:迅速。
C.假舆马者,非利足也
假:借助,利用。
D.而神明自得,圣心备焉
备:具备,完备。
【解析】B项,“疾”,强,这里指声音宏大。
B
作业讲评
2.下列对文中有关词语含义的理解,不正确的一项是(　　)
A.荀子,名况,春秋时期思想家,时人尊称为荀卿,《荀子》是其代表作,现存32篇。
B.跬步,半步,古时称人行走,跨出一脚为跬,跨两脚为步,故半步叫“跬”。
C.“驽马十驾”的“驾”是马拉车一天所走的路程,“十驾”在文中比喻很远的路程。
D.“君子”一词,广见于先秦典籍,在本文中指“有学问、有修养的人”。
【解析】A项,表述错误,荀子是战国末期思想家。
A
作业讲评
3.下列对原文有关内容的理解分析,不正确的一项是(　　)
A.“青出于蓝”“冰寒于水”两个比喻,说明学生必能胜过老师的道理以及学习的重要性。
B.“学不可以已”起统领全篇的作用,说明了学习的重要意义和学习应持的态度。
C.“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”,这些比喻都用来论证了学习能够弥补不足。
D.论述学习的方法和态度时,从正面和反面设喻对照,说明“积”与“不积”效果完全不同。
【解析】A项,“青出于蓝”“冰寒于水”说明客观事物经过一定的变化过程,可以有所发展、有所提高。“学生必能胜过老师”是后来的意思。
A
作业讲评
5.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过15字。
中国的儒者将孔子看成圣人,把孟子看成亚圣。历代帝王几乎都将孔子视为无可挑剔的圣人,但对孟子,总觉得味道有点儿别致,不得不爱,又不敢甚爱。既然如此,
　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　?这也许有两方面的原因:一是孟子的性善论,一是他的民本思想。这里说孟子主张性善论,
　　　　　　　　　　　　　　　　　　。孟子认为人性本是善的,因后来的不良教育及社会熏染而变坏了;荀子认为人性本是恶的,但通过教育和觉悟可以走向善。
,其价值取向也都是让人培养和保持善和美,但切入点不同。?
①何不索性将孟子排除在圣贤之外呢
(为什么还要重视他呢)
②是和荀子的性恶论相对而言的
③两人都是从人性出发的
作业讲评
6.先秦诸子召开一场学术思想座谈会,请依据甲、乙、丙的三则发言内容,推断甲、乙、丙各是谁?(虚拟构置场景,年代前后可不考虑)
甲:人与人之间,即使亲如父子,也不可能不讲利害关系。在这种情况下,好行为给予奖赏,坏行为给予惩处,就是最合乎人性的管理方式。
乙:许多人并不了解,人只不过是自然大化的一部分。在我看来,“性善”“性恶”其实是无谓的争论。面对当前的混浊乱世,重点是怎样能活得自在啊!做人只要随顺本性,因任自然,就能称心地快意遨游,融入天地不言的大美之中。
丙:人之所以向善,必须靠后天的努力修为。因此,接受教育、从事学习,乃是当务之急。对于莘莘学子而言,好的老师、好的教本是不可或缺的;正犹如对于一般民众来说,外在的一套礼法规范也是必要的。
甲:　　　　　　　乙:　　　　　丙:　　　　?
韩非子
庄子
荀子
钩弦提要
循路识真
——常见的论证方法（举例论证、道理论证<引用论证>、比喻论证、对比论证、类比论证等）
1.举例论证
列举确凿、充分、典型的事例来证明论点,起到以理服人的作用。
如朱光潜的《咬文嚼字》第1至5段,大量运用了举例论证方法,论证文字和思想感情的密切关系。
第1、2段列举《屈原》《水浒》《红楼梦》中炼字的例子,阐述“你这”式、“你是”式、“你有”式三种不同句式的不同意味;第3、4段列举王若虚《史记辨惑》中对《史记》李广射虎一段的改写,论述文字一增一减意味不同;第5段列举贾岛“推敲”的故事,表明用字不同导致意境也不同的观点。
作用：说明更具体、说服力更强。
2.道理论证
运用经典著作中的精辟见解、古今中外名人的名言以及被人们公认的科学原理、定理、公式等,通过讲道理的方式来论证论点。“引用论证”是其中一种,即引用名言警句等作为论据,来分析问题,论证观点。
如钱钟书的《谈中国诗》：中国人说“言有尽而意无穷”“状难写之景,如在目前;含不尽之意,见于言外”,与外国人所谓“空泛联接着确切”,意思一样。
谈学习
“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”
3.比喻论证
用人们熟知的事物作比喻来论证论点,化抽象为具体,化陌生为熟识,化深奥为浅显。
如鲁迅的《记念刘和珍君》人类的
血战前行的历史,正如煤的形成,当时用大量的木材,结果却只是一小块。
比喻论证法的运用使说理浅显易懂,妙趣横生。
4.对比论证
把正反两方面的论点或论据加以对比,达到否定错误论点、树立正确论点的目的。
如马南邨《不求甚解》,以普列汉诺夫为例,从反面证明读书一定要虚心,不要死抠字句,而须理解精神实质;以诸葛亮为例,证明古代就有以“不求甚解”的态度读书的人。这样,通过对比论证,证明了会意的重要性。
作用：能使事与理形成鲜明的对照，给人以强烈的刺激，留下深刻的印象，同时也能更显明地突出强调一方的性质，具有很强的论证力量。
5.类比论证
把已知事物与跟它有某种相同特点的事物进行比较类推,从而证明论点。
如《邹忌讽齐王纳谏》通过相同属性的两两类比,将妻“私臣”、妾“畏臣”、客“有求于臣”与“宫妇”“私王”、“朝廷之臣”“畏王”、“四境之内”“有求于王”两两对应,令人信服地推论出“王之蔽甚矣”的结论,从而有力地论证了纳谏的必要性。
全文串讲
曾经
表修饰
表转折，可是、却
踮起脚跟。
名作动，游水
我曾经踮起脚远望，不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有加长，可是别人在远处也能看见；顺着风的方向呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人在远处也能听得清楚。借助车马的人，并不是脚程快，却可以达到千里之外的地方；借助舟船的人，并不是善于游泳，却可以横渡长江黄河。
形作名，高处
(三)
第三段
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
借助
假舆马者，非利足也，而致千里；
致
形声字，左面的“至”像射来的箭落到地面上，右面的反文犹如一只手拿着武器，所以，“致”表示达到，是借助外力，这个意思今天还常说，比如——因病致贫、宁静致远、致病等。
(三)
4、“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”这四个比喻中为什么要强调“臂非加长”“声非加疾”“非利足”“非能水”?
探究思考
【参考答案】
强调了“见者远”“闻者彰”“致千里”“绝江河”这些效果的取得并不是因为人的本身有什么特异功能,而是因为凭借了外界条件。
有力地论证了学习可以弥补人的不足。
全文串讲
(三)
第三段
君子生非异也，善
假于物也。
有学问、有修养的人的资质禀赋跟一般人没有差别，只是善于向外物借助罢了。
通“性”，资质、禀赋
借助
判断句
状语后置句
向
跂而望
登高博见
登高招
见者远
通过学习
人
顺风呼
闻者彰
推
论
善假于物
弥补不足
（自然条件）
假舆马
致千里
假舟楫
绝江河
全文串讲
兼词，相当于“于此”，可译为“从这里”或“在这里”。
没有用来……的办法。
如：军中无以为乐，请以剑舞。—《鸿门宴》
诸：兼词，相当于“之于”“之乎”。
例如：投诸渤海之尾
—《愚公移山》
付诸实施
指人的智慧。
堆积土石成了高山,风雨在这里兴起;
汇积水流成为深渊,蛟龙从这里产生;
积累善行养成高尚的道德,于是智慧自然而然获得,圣人的心怀由此具备。
因此不积累一步半步的行程,就没有办法达到千里之远;
不积累细小的流水,就没有办法汇成江河大海。
(四)
第四段
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
故不积跬步，无以至千里；
会意字。甲骨文像射来的箭落到地面上，表示达到，是自己到的，而非借助外物。
《玉篇·至部》：“至，到也。”指到达。由到达引申为周到。如：明·宋濂《送东阳马生序》“或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至。”
假舆马者，非利足也，而致千里；
致
形声字，右面的反文犹如一只手拿着武器，所以，“致”表示达到，是借助外力，这个意思今天还常说，比如——因病致贫、宁静致远、致病等。
辨析
至，致
“以至”是一直到，竟至于之意，表示到达的程度、范围或结果。如：自城市以至农村/他看入了迷，以至忘了吃饭。
“以致”是从而招致之意，表示由前边的原因引来的不良后果。如：由于不了解情况，以致做出错误的判断。
全文串讲
(四)
第四段
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
劣马拉车走十天的路程。
锲而不舍——锲：刻；舍：停止。不断地雕刻，比喻有恒心，有毅力。
骏马一次跳跃，也不足十步远；劣马拉车走十天也能到达，它的成功在于不停止。如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也不会折断；如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。
全文串讲
(四)
第四段
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
古义：爪子和牙齿。
今义：坏人的党羽、帮凶。
判断句
定语后置
标志词“之”
从足
，表急躁，人急则行动不安静。
蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿以及强健的筋骨，却能够向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是用心专一的缘故。螃蟹有六条腿和两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴就没有办法藏身，这是用心浮躁的缘故。
梳理记忆
(四)
学习应有的态度
积累
积
不积
积土成山，
积水成渊，
积善成德，
不积跬步，
不积小流，
坚持
骐骥
专心
用心一也
用心躁也
蚓——上食埃土，下饮黄泉
蟹——非蛇鳝之穴无可寄托者
驽马
锲而舍之
锲而不舍
比喻论证
正反对比论证
理清思路
辨明方法
学不可以已
第一段
提出中心论点：
（开门见山）
学不可以已
第二段
强调学习的重要性：
（比喻论证）
知明而行无过矣
提高自己
改变自己
第三段
强调学习的作用、方法：
（比喻论证）
善假于物也
弥补不足
实现目的
第四段
强调学习应有的态度：
（比喻论证、正反对比论证）
积累、
、
坚持
专心
是什么
为什么
怎么办
劝学
三更灯火五更鸡，
正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，
白首方悔读书迟。
写作特色
大量运用比喻论证
（一）以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。
如课文中用“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”来比喻要善于借助外物。这样可以化深奥为浅近，由理性到感性，令人心悦诚服。
（二）采用多样化的设喻方式。
（1）正面设喻：如“青出于蓝”“冰寒于水”“积土成山”“积水成渊”“积善成德”等，从正面阐述学习的意义和学习需要积累；
（2）反面设喻:如“不积跬步,无以至千里”“不积小流,无以成江海",从反面证明学习需要积累。
（3）正反对比设喻:如通过“蚓”与“蟹”的对比阐述学习需要专心。
（4）（用一连串的整句）反复设喻:如“跂而望”“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”
“假舟楫者”,连用几个比喻阐明君子善于利用后天的学习来拓展自己。
（三）设喻说理结合紧密，形式十分灵活。
①有的是将道理隐含于比喻之中，如:“青出于蓝”“冰寒于水”“锲而舍之”“锲而不舍”。
②有的先设喻，后引出道理，如第二段，作者先连用五个比喻，后引出“善假于物”的道理。
③有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证。如作者先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”“不积小流”两个比喻从反面进一步论证。
课堂小结
本文作为《荀子》的开篇之作,是一篇通过论述学习意义、作用以及方法来劝导人们学习的经典之作。它反映了荀子关于学习的观点,也反映了先秦儒家在教育方面的某些正确的观点。这些学习之道对于我们今天的学习依然有很强的指导意义
，同时我们通过学习文中一系列的比喻论证,也感受到了作为先秦诸子思想集大成者荀子文章的艺术魅力。正因为如此,这篇《劝学》能够脍炙人口,并且历经千年而传诵不衰。
布置作业
1、熟读全文，背诵三、四两段；
2、翻译3、4两段，要求：写一句原文，翻译一句，标注文言现象（包括通假字、古今异义、一词多义、词类活用、特殊句式等）；
3、练习（二）全做完，要求标清题号，写在作业本上，不用抄题但必须写清做题过程。
理解性背诵
(四)
学习应有的态度
积累
积
不积
积土成山，
积水成渊，
积善成德，
（故）不积跬步，
不积小流，
坚持
骐骥
专心
用心一也
用心躁也
蚓——上食埃土，下饮黄泉
蟹——非蛇鳝之穴无可寄托者
驽马
锲而舍之
锲而不舍
比喻论证
正反对比论证
第三课时
习题讲评
1.下列加点字的注音全都正确的一组是(　　)
A.舟楫(jí)
蛇鳝(shàn)
骐骥(jì)
参省(xǐng)乎己
B.须臾(yú)
驽(nú)马
槁暴(bào)
金石可镂(lòu)
C.埃(āi)土
跬(kuǐ)步
靛(diàn)青
锲(qì)而不舍
D.舆(yú)马
蛟(jiāo)龙
跂(qì)而望
木直中(zhòng)绳
A
解析B项,“暴”应读“pù”;C项,“锲”应读“qiè”;D项,“跂”应读“qǐ”。
习题讲评
2.下列语句中加下划线词的意义不相同的一项是(　　)
A.①金就砺则利
②则知明而行无过矣
B.①青,取之于蓝
②而青于蓝
C.①假舆马者,非利足也
②假舟楫者,非能水也
D.①蚓无爪牙之利
②筋骨之强
B
解析A项,“则”,连词,那么，就。B项,“于”,介词,①表对象，从;②表比较，比。C项,“者”,都是代词,指“……的人”。D项,“之”,都是定语后置的标志。
习题讲评
3.下列对加下划线词活用情况的分类,正确的一项是(　　)
①君子博学而日参省乎己　
②上食埃土,下饮黄泉　③假舟楫者,非能水也　
④木直中绳,
輮以为轮　
⑤假舆马者,非利足也　
⑥其曲中规
A.①②/③⑤/④/⑥
B.①/②③/④⑤/⑥
C.①②③/④/⑤/⑥
D.①②③/④⑤/⑥
A
解析
①②为名词作状语;③⑤为名词用作动词;
④为动词的使动用法;⑥为形容词用作名词。
习题讲评
4.与“蚓无爪牙之利,筋骨之强”的句式相同的一项是
(　　)
A.微斯人,吾谁与归
B.青,取之于蓝,而青于蓝
C.马之千里者,一食或尽粟一石
D.蟹六跪而二螯
C
解析
C项,与例句同为定语后置句。A项,宾语前置。B项,状语后置。D项,陈述句。
习题讲评
5.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《劝学》中强调君子并非有何差异,只是善于借助外力的一句:　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　。
(2)儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说“九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。”荀子在《劝学》中说:　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　。
(3)荀子在《劝学》中说,君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是:　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　。
君子生非异也
善假于物也
故不积跬步
无以至千里
君子博学而日参省乎己
则知明而行无过矣
妨害，妨碍
道
①道路—有碑仆道
②方法，途径—策之不以其道
③说，谈论
鄙人①鄙野之人②鄙陋无知之人③自称的谦辞
非相
相人,古之人无有也,学者不道也。
古者有姑布子卿,今之世,梁有唐举,相人之形状颜色而知其吉凶妖祥,世俗称之。古之人无有也,学者不道也。故相形不如论心,论心不如择术。形不胜心,心不胜术。术正而心顺之,则形相虽恶而心术善,无害为君子也;形相虽善而心术恶,无害为小人也。君子之谓吉,小人之谓凶。故长短、小大、善恶形相,非吉凶也。古之人无有也,学者不道也。
楚之孙叔敖,期思之鄙人也,突秃长左,轩较之下,而以楚霸。叶公子高,微小短瘠（jí）,行若将不胜其衣。然白公之乱也,令尹子西、司马子期皆死焉,叶公子高入据楚,诛白公,定楚国,如反手尔,仁义功名善于后世。故事不揣长,不揳大,不权轻重,亦将志乎尔。长短、小大、美恶形相,岂论也哉?
相
xiāng
①副词，互相、相互；
②代词，偏指一方，可译为你、我、他等，
如及时相遣归《孔雀东南飞》
xiàng
③名词，相貌—儿已薄禄相《孔雀东南飞》；
④官职（丞相、宰相）—王侯将相宁有种乎？
⑤动词，看相—相人，古之人无有也,学者不道也《非相》；
⑥辅助；
⑦观察、选择道路
—悔相道之不察兮《离骚》；
稽jī①延迟，拖延
如：稽顿、稽留、稽延等②考查，考核
qǐ
叩击
如：稽首（古代一种跪拜礼。）
Xuān
轻薄的男子
肩并肩地一齐起来，比喻同时相随而起。
适当、适中，一般的
且徐偃王之状,目可瞻焉;仲尼之状,面如蒙倛(qī);周公之状,身如断菑(zǐ);皋陶(yáo)之状,色如削瓜;闳夭(hōng
yāo)之状,面无见肤;傅说之状,身如植鳍;伊尹之状,面无须麋。禹跳,汤偏,尧、舜参牟子(重瞳)。从者将论志意、比类文学邪?直将差长短、辨美恶而相欺傲邪?
古者,桀纣长巨姣美,天下之杰也;筋力越劲,百人之敌也。然而身死国亡为天下大僇（lù）后世言恶则必稽焉是非容貌之患也。闻见之不众,论议之卑尔!
今世俗之乱君,乡曲之儇子,莫不美丽姚冶,奇衣妇饰,血气态度拟于女子;妇人莫不愿得以为夫,处女莫不愿得以为士,弃其亲家而欲奔之者,比肩并起。然而中君羞以为臣,中父羞以为子,中兄羞以为弟,中人羞以为友,俄则束乎有司而戮乎大市,莫不呼天啼哭,苦伤其今而后悔其始。是非容貌之患也。闻见之不众,论议之卑尔!然则从者将孰可也?
6.对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(　　)
A.然而身死/国亡为天下大僇/后世言恶则必稽焉/是非容貌之患也
B.然而身死/国亡为天下大僇/后世言恶则必稽焉是/非容貌之患也
C.然而身死国亡/为天下大僇/后世言恶则必稽焉/是非容貌之患也
D.然而身死国亡/为天下大僇/后世言恶则必稽焉是/非容貌之患也
C
解析注意“然而”“则”“焉”“也”等词语在句中的位置和作用。
7.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(　　)
A.君,原指古代国家最高统治者,俗称君主。君子,原本是国君之子的意思。后来,君子一词便被引申为所有道德、学问修养极高之人的统称。
B.皋陶,是禹帝和商朝初期的一位贤臣,与尧、舜、禹齐名的“上古四圣”之一,被奉为中国司法鼻祖。
C.桀是夏朝最后一个国王,纣是中国商代最后一位君主。桀和纣,相传都是暴君,“桀纣”后来泛指暴君。
D.有司,指官吏。古代设官分职,各有专司,故称有司。《尚书·大禹谟》:“好生之德,洽于民心,兹用不犯于有司。”
B
解析：B项,是舜禹时期和夏朝初期的一位贤臣。
8.下列对原文有关内容的理解和分析,不正确的一项是
(　　)
A.本文和《劝学》一样,开篇就提出自己的观点,批判、否定了相术,指出这是有学识的人从来不谈论的事。
B.作者认为,观察人的相貌不如考察思想,考察他的思想不如鉴别立身处世的方法,相貌不是判断的标准。
C.古代的夏桀、商纣魁梧英俊,但却落得身死国灭,成为天下最可耻的人,这都是容貌造成的祸患。
D.文章结尾以当时犯上作乱的人和乡里的轻薄少年为例,从反面否定了相术,并以反问结尾,表明自己的观点。
C
解析：C项,“这都是容貌造成的祸患”错,应是他们见识浅陋,思想境界卑下造成的。
布置作业
1、背诵《劝学》全文，以音频形式提交（下节课课前进行理解性听写）；
2、在作业本上总结课堂笔记，逐条整理，标清序号，不少于15条。
如：1、相人，古之人无有也,学者不道也。
相xiāng
①副词，互相、相互；
②代词，偏指一方，可译为你、我、他等，如及时相遣归《孔雀东南飞》
xiàng
③名词，相貌—儿已薄禄相《孔雀东南飞》；
④官职（丞相、宰相）—王侯将相宁有种乎？
⑤动词，看相—相人，古之人无有也,学者不道也《非相》；
⑥辅助；
⑦观察、选择道路
—悔相道之不察兮《离骚》；
道
①道路—有碑仆道
②方法，途径—策之不以其道
③说，谈论——学者不道也《非相》
2、无害为君子也/无害为小人也
害：妨害、妨碍
……
3、预习《寡人之于国也》，翻译1—4段（一句原文，一句翻译）。
下
课
1、人们常说，活到老，学到老，荀子《劝学》篇中的“
”
这句话印证了这句话。
2、荀子在《劝学》中指出：“
青，
，
。”与韩愈的“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的思想一致。
3、刘禹锡诗云：“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。”《劝学》中除“青，
取之于蓝
，
而青于蓝”外还有冰，
，
。也表达出学生可以超过老师或后人超过前人的思想。
4、一块木头即使直到“
”程度，用一种火烤的方法也会使其发生翻天覆地的改变“
，
。”
5、在文中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即使再烘烤也不能复原了，说明事物经过一定的变化，可以改变原来的状态的语句是：“
，
，
。”
学不可以已
取之于蓝
而青于蓝
水为之
而寒于水
木直中绳
輮以为轮
其曲中规
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
6、“
，
，”通过“木”于“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。
7、荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：“
，
。”
8、《论语》中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”论述了学习和思考的关系，在荀子的《劝学》中，也有一句直接提到了学与思的关系的句子是：“
，
；”
故木受绳则直，金就砺则利。
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；
9、即使极力眺望远方，也不如借助地势的改变来拓宽视野
“
，
。”荀子用这两句话说明要善于借助外力提升自己。
10、《劝学》中说想要别人快速找到自己就“
”即使原本的肢体没发生任何改变，也会有好的效果“
，
。”
11、《劝学》中说声音借助风力会增强传播效果，听的人自然也听得清晰“
，
，
。”
12、《劝学》中说虽然脚力不佳，但只要借助车马，一样可以轻松到达远方“
，
，
。”
13、《劝学》中以“借船渡水”为喻说明善于凭借外物来达到目标的句子是“
，
，
。”
14、
“
”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是因为“
”说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招
臂非加长也，而见者远；
顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；
假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也
善假于物也
15、
古代诗文中，有许多借助描写“风雨”来抒发情感的的名句。而《荀子·劝学》中则用“
，
；”来形象论述积累的重要性。
16、《赤壁赋》中写到“舞幽壑之潜蛟”蛟龙非深渊不潜，因此《劝学》以蛟龙生渊为喻，强调积累的重要性的句子是“
，
;”
17、《劝学》中点明人要实现自己境界的提升就要不断积累的句子是
“
，
，
。”
18、《劝学》中从反面设喻，强调学习重在积累，如果不注重积累，便无法达到远大目标的句子是：
，
；
，
。
19.
有时作者又采用对比的方法，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对照，以增强文字的说服力。例如，在强调学习必须持之以恒，用好马与劣马进行对比以说理的句子是：“
，
；
，
。”
20、如果不持之以恒，即使容易做到的事情也不会成功。正如《荀子.劝学》中说锲而舍之，朽木不舍；反之则会取得成功
，
。”
21、“
，
，”却能“上食埃土，下饮黄泉”的“用心一”和螃蟹虽有六跪而二螯，然
“
，
。”形成鲜明对比，突出了学习必须用心专一，才能获得成功。
积土成山，风雨兴焉；
积水成渊，蛟龙生焉；
积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强
非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。