第12课 辽宋夏金元的文化 课件（23张）-2020-2021学年统编版（2019）高一历史必修上册

全会提出，繁荣发展文化事业和文化产业，提高国家文化软实力。坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，坚定文化自信，坚持以社会主义核心价值观引领文化建设，加强社会主义精神文明建设，围绕举旗帜、聚民心、育新人、兴文化、展形象的使命任务，促进满足人民文化需求和增强人民精神力量相统一，推进社会主义文化强国建设。要提高社会文明程度，提升公共文化服务水平，健全现代文化产业体系。
——（2020年10月29日中国共产党第十九届中央委员会第五次全体会议通过）
“文化自信”是继“制度”“理论”和“道路”自信后，习近平提出的“第四个自信”。为什么我们要呼唤“文化自信”的回归？为什么我们在“三个自信”之外还需要“文化自信”？
因为，我们需要——
富涵千年智慧的治理经验
吸引世界眼光的大国实力
容纳传统精华的新价值观
延续华夏文脉的民族梦想
第12课 辽宋夏金元的文化
【课标要求】
了解辽宋夏金元时期文化方面的新变化，认识北方少数民族政权在统一多民族封建国家中的重要作用。
【重难点】
重点：宋元时期思想、文艺、科技等文化方面的主要成就；
难点：程朱理学的内涵及影响。
材料一：右图，绘佛、道、儒三教的创始人释迦牟尼、老子、孔子三人于一图之中，似正在辩经论道，画中释氏跌坐于菩提树下成为画面主体，老子坐于蒲草之上，与一身士大夫装束的孔子相对。
三教图（明·丁云鹏）
材料二 近岁士庶之家奢靡相尚，居第服玩，僭拟公侯...... ——《宋会要辑稿》刑法二
自淳祐（南宋理宗年号）年来，衣冠更易。有一等晚年后生，不体旧规，裹奇巾异服，三五为群，斗美夸丽，殊令人厌见，非复旧时淳朴矣。 ---《梦梁录》卷十八
辽
宋
吐 蕃
大理
西夏
辽
宋
吐 蕃
西夏
材料三
根据三则史料，总结归纳儒学复兴的背景？
1.背景：
1.背景：
(1)思想：社会思潮方面出现了三教合一的潮流。
(2)经济：宋代商品经济的发展，社会上出现追求奢靡享乐，僭越礼制的现象，需要重塑人们的道德价值观。
(3)政治：宋朝面临着一系列的社会问题急需要加强中央集权。
2.代表：北宋的程颐、程颢兄弟和南宋的朱熹。
一、儒学的复兴——程朱理学
3.概念：
理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学，是三教合一的产物。
道、佛
儒（根本）
（目的）
它是以“理”或“天理”为核心的哲学思想体系。
主要流派有程朱理学。标志着儒家思想的成熟。
（1）宇宙观（世界观）
天下之物，则必各有所以然之故，与其所当然之则，所谓理也。
——朱熹《四书或问》卷39《大学或问》
一理之实，而万物分之以为体……如月在天，只一而已，及散在江湖，则随处而见，不可谓月已分也。未有天地之先，毕竟是先有此理。有理而后有气，虽是一时都有，毕竟以理为主，天下未有无理之气，亦未有无气之理。宇宙之间，一理而已。
——《朱子语类》
从材料一来看，朱熹认为理和气的先后关系是怎样的？世界的本源又是什么？
理先于气，“理”是世界的本源；
材料一 问：天道如何？曰：只是理。理便是天道也。且如说“皇天震怒”，终不是有人在上震怒，只是理如此。
——程颢、程颐《河南程氏遗书》卷22 上《伊川杂录》
4.观点
材料二 宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性。其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在！
——《晦庵先生朱文公文集》卷70《读大纪》
理表现在社会上即“三纲五常”，就是儒家的道德伦理和等级秩序
（2）人生观（道德观）
父子、君臣，天下之定理，无所逃于天地之间。
——程颢、程颐《河南程氏遗书》卷5《二先生语五》
物物皆有理。如火之所以热，水之所以寒，至于君臣、父子间皆是理。
——程颢、程颐《河南程氏遗书》卷19《杨遵道录》
从材料二可以看出，天理体现在社会关系上的是什么？
材料三“所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？”“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。
朱熹：“饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。”
（3）认识论
“存天理，灭人欲”。即通过道德修养克服过度的欲望，最终实现对“天理”的充分体验，从而达到“圣人”的精神境界。
材料四 今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。—《二程遗书》
一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。——《朱子语类》
（4）方法论：
主张要通过“格物致知”的方法，把握“理”。
格，推究；致，求得。探究事物原理，从而获得知识。
你如何认识朱熹的这一主张？
二程和朱熹认为该如何认知天理？
材料一 理学家的思想，……因其目的是“卫道”，表示其文化的保守性格，……他们的思想，……将人欲与天理对立，抹杀个人私利观，替以后专制皇权加强张本，其影响所及，达几百年。
——黄仁宇《现代中国的历程》
5.影响
贞节牌坊——从青春到坟墓的漫长苦守，一个女人终身幽禁的证明。
材料二
材料三
人生自古谁无死
留取丹心照汗青
——宋·文天祥
粉身碎骨浑不怕
要留清白在人间
——明·于谦
苟利国家生死以
岂因祸福避趋之
——清·林则徐
粉身碎骨寻常事
但愿牺牲报国家
——清·秋瑾
阅读三段材料，合作探究程朱理学的影响
③重视主观意志力量；注重气节、道德；强调人的社会责任和历史使命；显人性尊严，对塑造中华民族性格起了积极作用。
①提出了利于维护封建统治的道德规范，为皇权专制提供了理论依据，适应了封建统治者的需要，从南宋后期起，受到官方尊崇。
②用“三纲五常”维系专制统治，强调尊卑等级观念重男轻女，因循守旧，片面地重义轻利；压制和扼杀人的自然欲求。
5.影响
6.儒学的成熟
朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合编为“四书”，并加以注解，作为先于“五经”的儒学基础读物。代表作《四书章句集注》。
集大成者：朱熹
儒学的发展历程
{5C22544A-7EE6-4342-B048-85BDC9FD1C3A}时间
发展情况
代表人物
观点
春秋
产生
孔子
仁、为政以德、有教无类
战国
发展
孟子、荀子
仁政、性善论；隆礼重法、性恶论
秦朝
重创
秦始皇
焚书坑儒
汉朝
正统地位
董仲舒
罢黜百家，独尊儒术
魏晋南北朝
新发展
吸收佛、道精神
隋唐
三教并行、复兴
韩愈
天命论和封建纲常巩固儒学主流思想
宋朝
新体系
二程、朱熹
理是万物根本，存天理灭人欲，格物致知
精细品味
1. 思考点：你如何看待“存天理，灭人欲”？
课本剧表演者
王一童 朱 淼
赵茗岩 殷一斌
孙熙雅 李玮铭
1. 思考点：你如何看待“存天理，灭人欲”？
“存天理，灭人欲”这一提法，可以从两方面理解。
一方面，它反映了一种对人高标准、严要求的修养理念，要求人摈弃过度欲，追求更高的精神境界，体现出道德自律精神，具有一定的积极意义；
另一方面，它具有禁锢合理欲望、扼杀人性的潜在可能，极易成为统治者束缚被统治者的精神工具，因此历来受到进步思想家的批判。
精细品味
2.P67学思之窗：元朝是怎样确定科举考试内容和答题标准的?理由何在?
1.考试内容为儒家经书,答题标准以程朱理学的解释为主。
2.理由：隋唐以来以词赋为科举内容使人们变得“浮华”；用“四书”“五经”取士，让世人习格物、致知、修己、治人之学，于实际有用，这与元朝统治者招揽人才，维护自身统治是分不开的。
史料研讨
特点及成因
代表人物或作品
文学
宋词
句子 ，用来 ，根据乐谱分为不同的 ，各有固定格式；
城市生活丰富多彩， 的需要。
豪放派： ；
婉约派： 。
元曲
散曲　
散曲是一种比词 的长短句配乐诗歌体裁，更加适合 的需要。
关汉卿的《窦娥冤》
马致远的《汉宫秋》
白朴的《梧桐雨》
纪君祥的《赵氏孤儿》
王实甫的《西厢记》　
杂剧
将成套的散曲连缀在一起歌唱，辅以音乐、舞蹈、表演、道白，安排 ，表达
。元杂剧标志着古代戏曲的成熟。
话本
宋元城市中， 非常盛行；
说书底本即话本，实质是早期的 。　
《简帖和尚》《错斩崔宁》
《碾玉观音》《西湖三塔记》　
艺术
书法
，不拘法度　
行书—“宋四家”　
绘画
宋元以 成就最为突出，其特点是不强调写实，注重 。花鸟画、人物画水平也很高。
宋徽宗《芙蓉锦鸡图》
王希孟《千里江山图》　
长短不等
配乐歌唱
词牌
娱乐场所
苏轼、辛弃疾
柳永、李清照
更灵活、更通俗
完整故事情节
不同的角色
说书演出
白话小说
追求个性
山水画
意境和笔墨情趣
二、文学艺术
认识：一定时期的思想文化是一定时期的政治经济在思想文化领域的反映。
市井演唱
推动宋元文学新体裁发展的原因：
城市经济的繁荣
二、文学艺术
{073A0DAA-6AF3-43AB-8588-CEC1D06C72B9}
发明/人物
发展
三大发明
印刷术
雕版印刷已经相当普及，北宋工匠毕昇发明了活字印刷术。
火药
火药大量制造并用于军事，由燃烧型火器逐步发展为爆炸型火器和管型射击火器。
指南针
用人工磁化的方法造出了指南针，并且广泛应用于航海。
两大科学家
北宋的沈括
所著的《梦溪笔谈》记载和总结了当时的许多科技成果。
元朝的郭守敬
设计和监制多种天文观测仪器，如简仪。主持全国范围的天文测量，编订新的历法《授时历》。
一大农学家
元朝的王祯
编撰《农书》，集北方和南方的农业技术于一体，农业工具的记载尤为丰富。
三、科技
{5C22544A-7EE6-4342-B048-85BDC9FD1C3A}朝代
类型
发展
辽朝
契丹文字
辽先后创制契丹大字、小字，用以刻石立碑，还进行文学创作。
金朝
女真文字
金也创制了女真文字，在科举中开设女真进士科，用女真文字答题。
西夏
西夏文字
出土文献，包括佛经、法律、字典，以及从汉文翻译过来的经史著作。
元朝
畏兀体蒙古文
成吉思汗统一草原前夕，命人使用畏兀儿文字拼写蒙古语，形成畏兀体蒙古文。这套文字被用于修史，其中一部分内容的汉语译本流传至今，称为《蒙古秘史》。
藏文字母
忽必烈即位后，委派藏传佛教高僧八思巴改制藏文字母，创造出一套拼音符号，用以拼写蒙古语，也用来广泛拼写汉语等多民族语言，这是汉语拼音化的最早尝试。
四、少数民族文字
3.结合本课内容，总结辽宋夏金元时期文化方面的新变化
合作探究
1.理学有了较大发展，逐渐成为官方哲学；
2.文学艺术逐渐平民化、通俗化，突出代表有宋词、元曲、话本和反映市民生活的绘画；
3.科技成就突出，印刷术、指南针和火药外传；
4.各民族文化交融；
5.封建文化高度繁荣，达到又一高峰。
程颍诗云：“闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。道通天地有形外，思入风云变态中。富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。”其体现的主旨是
A.人类与自然和谐共处 B.人与万事万物皆同理
C.张扬自我的人生态度 D.无为而治的思想理念
实战演练
B
朱熹在《四书章句集注》中说:“盖国以民为本，社稷亦为民而立，而君之尊又系于二者之存亡，故其轻重如此。”这一说法( )
A.强调了君主至尊的观念
B.体现了儒家传统的民本思想
C.呼应了“存天理，灭人欲”的主张
D.推动了儒家思想的新发展
B
实战演练
清代黄周星评仑元曲说:“曲之体无他，不过八字尽之，曰少引圣籍，多发天然而已。”“制曲之诀无他，不过四字尽之，曰雅俗共赏。”这说明，元曲（ ）
A.贴近生活，易受欢迎
B.寄情山水，意境悠远
C.句式整齐，语言精炼
D.内容丰富，包罗万象
A
实战演练