《题破山寺后禅院》教案3套

执笔人 审核人 2012年3月 日课题古诗二首·题破山寺后禅院课型欣赏课时1学习目标1．能揣摩有关诗句的含义。2．反复诵读，能体会诗中蕴含的情感。3．能背诵这首古诗。 课前预习学法指导学习古诗的方法：1．激情吟读，整体感知。2．细心品读，深化感知。3．背诵积累，巩固感知。知识构建1．这首诗题咏的是佛寺禅院，抒发的是寄情山水的隐逸胸怀。诗人在清晨登破山，入兴福寺，旭日初升，光照山上树林。佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”，所以“高林”兼有称颂禅院之意，在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。然后，诗人穿过寺中竹丛小路，走到幽深的后院，发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。这样幽静美妙的环境，使诗人惊叹，陶醉，忘情地欣赏起来。他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩，看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱；走到清清的水潭旁，只见天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的尘世杂念顿时涤除。佛门即空门。佛家说，出家人禅定之后，“虽复饮食，而以禅悦为味”（《维摩经·方便品》），精神上极为纯净怡悦。此刻此景此情，诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙，摆脱尘世一切烦恼，象鸟儿那样自由自在，无忧无虑。似是大自然和人世间的所有其他声响都寂灭了，只有钟磬之音，这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯净怡悦的境界。显然，诗人欣赏这禅院幽美绝世的居处，领略这空门忘情尘俗的意境，寄托自己遁世无闷的情怀。
这是一首律诗，但笔调有似古体，语言朴素，格律变通。它首联用流水对，而次联不对仗，是出于构思造意的需要。这首诗从唐代起就备受赞赏，主要由于它构思造意的优美，很有兴味。诗以题咏禅院而抒发隐逸情趣，从晨游山寺起而以赞美超脱作结，朴实地写景抒情，而意在言外。这种委婉含蓄的构思，恰如唐代殷璠评常建诗歌艺术特点所说：“建诗似初发通庄，却寻野径，百里之外，方归大道。所以其旨远，其兴僻，佳句辄来，唯论意表。”（《河岳英灵集》）精辟地指出常建诗的特点在于构思巧妙，善于引导读者在平易中入其胜境，然后体会诗的旨趣，而不以描摹和词藻惊人。因此，诗中佳句，往往好象突然出现在读者面前，令人惊叹。而其佳句，也如诗的构思一样，工于造意，妙在言外。宋代欧阳修十分喜爱“竹径”两句，说“欲效其语作一联，久不可得，乃知造意者为难工也”。后来他在青州一处山斋宿息，亲身体验到“竹径”两句所写的意境情趣，更想写出那样的诗句，却仍然“莫获一言”（见《题青州山斋》）。欧阳修的体会，生动说明了“竹径”两句的好处，不在描摹景物精美，令人如临其境，而在于能够唤起身经其境者的亲切回味，故云难在造意。同样，被殷璠誉为“警策”的“山光”两句，不仅造语警拔，寓意更为深长，旨在发人深思。正由于诗人着力于构思和造意，因此造语不求形似，而多含比兴，重在达意，引人入胜，耐人寻味。
盛唐山水诗大多歌咏隐逸情趣，都有一种悠闲适意的情调，但各有独特风格和成就。常建这首诗是在优游中写会悟，具有盛唐山水诗的共通情调，但风格闲雅清警，艺术上与王维的高妙、孟浩然的平淡都不类同，确属独具一格。2．这首诗抓住山寺中独特的景物，运用了以静显静，以动显静的表现手法，塑造了一个幽深静寂、安详和平、自然高远的境界。相关链接1．题解：破山在今江苏常熟，寺指兴福寺，是南齐时郴州刺史倪德光施舍宅园改建的，到唐代已属古寺。诗人清晨登破山，入兴福寺，见旭日初升，光照山林，又穿过寺中竹丛小路，走到幽深的后院，发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。面对这幽美的圣境，作者慨然命笔，写出了这寄托自己遁世情怀诗篇。2．作者简介常建(708-765 )，唐代诗人,籍贯、字号不详。开元十五年与王昌龄同榜进士，只做过盱眙尉的小官。诗以写山水田园为主，选语精妙，境界超远。《唐才子传》说为长安（今陕西西安）人。开元十五年（727）进士。天宝中为盱眙尉。后隐居鄂渚的西山。一生沉沦失意，耿介自守，交游无显贵。与王昌龄有文字相酬。其诗意境清迥，语言洗炼自然，艺术上有独特造诣。现存诗57首，题材较窄，绝大部分是描写田园风光、山林逸趣的。名作如《题破山寺后禅院》、《吊王将军墓》，尤其前首“曲径通幽处，禅房花木深”一联，广为古今传诵。他还有一些优秀的边塞诗。今存《常建诗集》3卷和《常建集》2卷。知识预习说出这首古诗的大意。清晨，我步入古寺瞻仰。高高的林梢头，沐浴着朝阳的辉光，蜿蜒的小路渐渐通向幽僻处，忽见花木繁茂，禅房就在花中央。岚光催起鸟儿宛转歌唱，清潭将人心的污垢涤荡。深山万物呵，静得没有其他声响，只有钟罄的一脉余音，在晨空中萦旋回荡。课堂探究鉴赏：《题破山寺后禅院》是一首题壁诗。破山寺，即兴福寺，在今江苏常熟市西北虞山上。唐代咏寺诗为数不少，且有很多佳作。常建的《题破山寺后禅院》，构思独具特色，它紧紧围绕破山寺后禅房来写，描绘出了这特定境界中所独有的静趣。1．首联“清晨入古寺，初日照高林”，落笔勾勒出清晨时分后禅房四周的环境。早晨，初升的红日将金色的阳光洒向寺院，洒向虞山之中的林木，使寺院变得更加绚丽明亮，高耸入空的山林也变得更加翠绿葱茏，令人心旷神怡。这里，一个“入”字，写出了古寺美景之幽远，一个“照”字又将旭日东升时的勃勃生机给刻写得出神入化，透露出诗人欣喜昂扬的情绪。首联是写后禅院的远景，为下文的近景刻画打下了基础。“高林”即“丛林”，一语双关，佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”，所以“高林”兼有称颂禅院之意，在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。2．颔联“竹径通幽处，禅房花木深”，点出题中“后禅院”三字，描写出通向后禅院幽深的小路和后禅院景色的幽静迷人。僧房深藏在花木丛中，香气馥郁，宋欧阳修曾感慨地称赞道：“我常喜诵常建诗云：“曲径通幽处，禅房花木深”。故仿其语作一联，久不可得，乃知造意者唯难工也。”这一联的美，不仅体现在写景的准确传神上，而且表现在其思想内涵的深邃上。佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清净，无欲无求，苦修苦行，而后禅院却花木繁茂，清香扑鼻，由此含蓄曲折地表现僧侣们内心对美的热烈向往和执着追求。成语“竹（曲）径通幽”源于此诗，意思是说弯弯曲曲的小路通向幽深的地方。3．颈联和尾联在意念上紧承颔联，颔联写诗人的发现之美，追寻之乐，这两联则通过有声有色、有动有静、有情有态的景物描写来渲染佛门禅理涤荡人心、怡神悦志的作用，在给读者带来美的享受的同时又把读者带进幽美绝世的佛门世界。诗人举目四望，只见艳阳高照，天地生辉，翠竹幽林沐浴在阳光灿烂之中熠熠生辉，眩人眼目；活泼小鸟欢飞在茂林修竹之间自由自在，惹人羡慕。禅房前面是一池清澈见底的水潭，蓝天白云、茂林修竹倒映其间，给人以洁净空明、心旷神怡之感。颈联“山光悦鸟性，潭影空人心”，是从内心的感受的来描绘后禅院的清静幽美。迷人的山光景色使小鸟儿怡然自啼，山光和白云在潭水中的倒影更是秀美无比，令近潭观水者忘却心中的一切杂念。这就更加衬托出其景之幽静佳绝。一个“悦”字，赋予鸟儿以人的灵性，向读者传达了鸟音关关的画外音。一个“空”字，进一步增强了画面的静趣。“空人心”应对上句“悦鸟性”，写出如此空灵纯洁的世界的确可以涤除尘念，净化心灵；“悦鸟性”又暗示人只有象鸟一样，远离凡尘，回归自然，崇佛信道，才能保持本真，逍遥适世。颔联写山光物态，写小鸟欢飞，写潭影空明，无一不在形象地暗示禅味佛理感化人心，净化灵魂的奇妙作用。“悦”、“空”，使动用法：解释为：“使……欢悦”、“使……空明”4．尾联“万籁此俱寂，惟闻钟磬音”，从听觉感受方面来表现后禅院的幽静。万籁俱静，实难以名状，于是诗人采用以动（声音）显静的手法，营造一个万籁俱寂的境界。以“钟磬”的清音袅袅来反衬山寺后禅房的幽静，从而以动映静，给人以静的感受，收到“鸟鸣山更幽”般的强烈艺术效果。这两句以动钟馨之音，远远超出了“晨钟暮鼓”的报时功能，而被赋予一些寓意深微的象征意义，这是来自佛门圣地的世外之音，这是引领人们进入纯净怡悦世界的奇妙佛音，这是回荡在人们心灵深处的天籁之音，悠扬而宏亮，深邃而超脱。显然，诗人欣赏这禅院与世隔绝的居处，领略这空门忘情尘俗的意境，寄托了自己遁世无闷的情怀，礼赞了佛门超拔脱俗的神秘境界。与一般五律不同，这首诗起首两句即形成对仗，而其颔联的“通幽处”和“花木深”却苛求工对，即吴乔《围炉诗话》中所谓的“偷春格”和沈括在《梦溪笔谈》中所称的“蜂腰”，从而形成五言律诗的一种变格，实现一种别致的节奏美。成语“万籁俱寂”源于此诗，形容四周非常寂静，没有一点声音。巩固训练当堂练习背诵本诗，默写全诗。课后作业练笔：展开联想，生动改写。纠错释疑小结 课后反馈已经掌握 尚有疑问 格言警句熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙
桑秀仙
一、教学目的
1、知 识：背诵这首诗；理解诗的意境。
2、能 力：诵读能力；联想，想象能力。
3、德 育：热爱大自然，热爱祖国河山；陶冶美的情操。
4、重点目标：背诵此诗。
5、目标难点：理解诗的意境。
二、教 学 过 程
（一）查上首诗的默写。
（二）背景和作者简介：（见注释206页⑥）
（三）齐读本诗二遍。
（四）理解此诗的意境
“清晨入古寺，初日照高林。”首句 “清晨”二字点明出游的时间和地点。诗人一大早就“入古寺”，可见他对这块佛教圣地的向往之切。下句紧扣“清晨”描绘出这座寺院的全境：初升的太阳，正照着寺院中高耸的树林。“古寺”“高林”突出了破山寺的幽雅和宁静。
“竹径通幽处，禅房花木深。”这一联诗人抓住寺中独特的景物，形象地描绘了山寺幽深、清寂的景色。“竹径”，竹林丛中小路。“幽处”幽静的地方。“禅房”僧侣们的住所。“花木深”，指禅房深藏在花木丛中。这两句用语精当，意境幽邃，成为历史读者赞赏的名句。“竹径通幽处”，有引导学生发挥想象和联想，去描述诗意的书作“曲径通幽处”。
“山光悦鸟性，潭影空人心。”这一联紧承上联，进一步渲染了僧房幽深、清寂。“山光”山中的景色。“悦”，用作动词，使……欢悦。“空人心”，使人心中的杂念消除。“空”，消除。形容词用作动词，“使……空”。上句表面上是写山光使飞鸟也怡然自乐，实际上，鸟的怡然自乐是诗人心情愉悦的反映。下句写人心对潭影而空，既是诗人表达了宁静的内心感受，也隐约流露了对现实的愤慨和反感。这两句诗以动显静，因景生情，含蓄隽水。
以上四句诗人抓住山寺中独特的景物，运用了以静显静，以动显静的表现手法，塑造了一个幽深静寂、安祥和平、自然高远的境界。
“万籁此俱寂，但余钟磬音。”尾联是上一联的补充，进一步以钟磬音响轻轻回荡，以动显静，映衬山寺万俱寂的宁静气氛。“万籁”，指自然界万物发出的各种声响。“俱”，都，全部。“寂”，寂静，没有声音。成语“万籁俱寂”出于此句。“磬”，是石或玉制的打击乐器。和尚在念经或进行其它宗教活动时，都用敲钟和击磬表示开始和结束。
小结：这首诗以凝炼简洁的笔触描写了一个景物的独特、幽深寂静的境界，表达了诗人游览名胜的喜悦和对高远境界的强烈追求。全诗层次分明,意境幽深,寓意含蓄,简洁明净,感染力强。由本诗演化出的成语“曲径通幽” “万籁俱寂”，沿用至今。
（五）背诵这首诗。
教学设想：这两首诗安排在七年级上册（语文版）第30课《诗五首》中的第三、四首，都是唐代诗人写的，都是五言律诗，都写景，但两首所写景物和所抒感情有较大差别，我想把两首诗放在一起进行比较学习，有助于学生理解情与景之间的联系。教学过程分为三个板块：与教材对话、与诗歌对话、与诗人对话。
第一板块：与教材对话，通过学生自主阅读教材注释，理解诗意，加强朗读和背诵训练。
（一）学习《题破山寺后禅院》
（师板书课题后，指名朗读题目。）
生：题破山寺/后禅院
师：停顿是否正确？
生：不正确，应该是：题/破山寺后禅院。
师：从题目推断一下，这首写的是破山寺还是破山寺的后禅院？
生：写的是破山寺的后禅院。
师：好，那么你把这首诗读给大家听听！
（生朗读。）
师：读得如何？
生：“曲”不读qǔ，应该读qū。
师：你用“”和“曲qū”分别组两个词。
生：歌曲qǔ，曲qǔ调；弯曲qū，曲qū折。
师：最后一联中“磬”怎么写的？还有“馨”“罄”“磐”
师：好！大家齐读一面。（学生读。）
师：下面请大家结合注释，读懂诗意。
（学生在合作、交流中学习）
……
师：有问题请提出来，——
生：“禅房花木深”
师：谁告诉他这句诗的意思？
生：禅房周围的花树非常茂盛。
生：禅房掩映在繁茂的花树之中。
生：“万籁此都寂”
师：“籁”是什么意思呢？
生：声音。
师：“万籁”就是各种各样的声音。好，这句诗的意思是——
生：……
师：下面请一个同学到讲台上来讲解这首诗的意思。
生：……
师：（小结）同学们对这首诗的意思理解得很到位了，大家试着背一背。（学生自由背诵。）下面我们学习第四诗
（二）学习《望岳》
（师指名朗读，生朗读。）
师：读得怎么样？
生：很好！
师：确实不错。节奏处理得很好，前三联的气势也读出来了，只是第四联我觉得气势还不足。大家把第四联齐读一遍。（生齐读）很好！我们再把这首诗齐读一遍。（生齐读）
师：下面请大家结合注释，读懂诗意。
（学生在合作、交流中学习）
……
师：有什么困难吗？没有——，那好，请一位同学上讲台来给大家讲一讲。
生：……
师：“阴阳割昏晓”，他刚才解释为“山南山北”，孰南孰北？
（图示）
/ \\ 山南水北：阳（向阳）
/ \\ / /
/ / \\ / 山北水南：阴（背阴）
/ / \\
/ \\______ / /
北 \\ /_/ _ _ _/ 南
\\ _ _ _ /
\\ ___ /
师：在中国文化中，“阴”和“阳”还有哪些指意？
生：男人、女人。
师：是的，说什么阳刚之气，下一句是说——
生：阴柔之美。
生：八卦中的阴阳，阴间、阳间……
生：阴历、阳历……
师：篆刻中的阴刻、阳刻知道不？
生：不知道。
师：老师也不知道。谁知道后请你告诉我，好不好？——刚才他说鸟在脚下，是吧？
生：不对！
师：为什么？
生：……
师：你是怎么知道的？
生：第四联“会当”是“定要”的意思，说明他还没有登泰山，是说将来有一天“定要”登上泰山。
师：确实。大家再看看诗的题目是“望岳”而不是“登岳”，你看，前三联都是写“望”中所见，第四联写的是“望”中的“愿望”。
师：（小结）对这首诗的意思，同学们都清楚了吧——，好！大家试着背一背。（学生自由背诵。）
第二板块：与诗歌对话，这个板块以学生探究为主，体会两诗的思想感情。重点明确写景诗中景与情之间的联系。
师：今天我们把这两首诗放在一起来学习，看看它们有什么共同点？
生：都写景。（板书：写景）
师：两首诗所写的景物有什么不同吗？
生：一写山中，一写山外。
生：……
师：写景首先要抓住景物的特点，要表现景物的特点？这两首诗都写了哪些景物？有什么特点？
生；《题破山寺后禅院》写了古寺、初日、高林、曲径……
师：还有呢？
生：禅房、花木、鸟、人……
师：还有呢
生：（笑。）？
师：钟磬音。
生：这也是景物？
师：这也是景物！前三联都写的是视觉形象，这一句写的是听觉形象。前三联为什么没有写到声音呀？
生：因为没有声音，很幽静。
师：第四联，写了声音，那就不“幽静”了吧？
生：……
师：这是以声衬静的写法，不是有一句诗说“鸟鸣山更幽”，就是这个道理。所以说，这一联还是写静，静得只有“钟磬音”了。
师：（小结）这些意象共同构成了一幅幽静的画面。谁来说说《望岳》？
生：就是写泰山。
师：写出了泰山的什么特点呢？
生：高大雄伟。
师：你把写泰山高大雄伟的句子念一面。
生：（念）“齐鲁青未了”，“阴阳割昏晓”……
师：这两句诗虽然都写出了泰山的高大雄伟，其实各有侧重，请大家具体分析一下。
生：“齐鲁青未了”从占地面积之广，说明大；“阴阳割昏晓”说明高。
师：分析得很好。其实一切景语皆情语。这两首诗都抒发了什么情呢？
生：宁静。（师板书“宁静”）
生：壮志凌云。（师板书“壮志凌云”）
生：豪迈气概。
师：《题破山寺后禅院》因环境的幽静产生心境的宁静；《望岳》见高大雄伟的泰山顿生凌云壮志。同学们我们可不可把这种感情进行一下重组？
生：不可以。……
师：（小结）情因景生，“触景生情”说得就是这个道理。
第三板块：与诗人对话，这个板块以学生探究为主，触摸诗人情感。
师：景和情是通过哪句诗关联起来的？
生：“山光悦鸟性，潭影空人心。”
生：“荡胸生层云”
生：“荡胸”
师：“以我观物，物皆着我之色彩。”诗中“人心”和“胸”显然皆作者自己之心胸。我们再读一读诗歌，看看在你的眼前将会出现一位怎样的诗人形象？
（学生朗读，交流。）
……
生：《题破山寺后禅院》歌颂隐逸生活。
生：两首诗都可以看出作者是热爱大自然的。
生：《望岳》表现诗人积极进取的豪情壮志。
……
师：（总结）今天我们的探究就到这里，这两首诗都是唐朝名诗，可以探究的地方还有很多。比如说，写景的顺序，《题破山寺后禅院》用移步换景，《望岳》则是定点观察，等等。
（下课）