第22课《礼记二则——虽有佳肴》课件（共21张PPT）

虽有佳肴
——《礼记》
课前准备，出示目标】
1、了解《礼记》相关知识，正确划分句子节奏，正确流利地朗读并背诵课文。
2、积累重点文言词语，准确翻译课文
3、学习类比说理的方法，理解教与学互相促进的道理并运用到学习实践中去。
导入启趣，连旧带新
“四书”“五经”是国学瑰宝，是智慧之源泉。那么，“四书”“五经”分别是哪几部典籍？
或许大家对《礼记》不甚了解，但《礼记》中的名言却常常在我们耳畔回响：“玉不琢，不成器；人不学，不知道”告诉我们要勤于专研；“凡事预则立，不预则废”启迪我们要做好规划，有的放矢；“苟利国家，不求富贵”教育我们要有为国为民的情怀……可见，《礼记》影响之深广。
今天，就让我们走进《礼记》，领悟为学之道。
预习检测
1、给下列红字注音：
佳肴（ ） （ ） 自强（ ） 兑命（ ） 学学半（ ）
2、借助工具书及课下注释解释下列字词。
虽 （ ） 旨 （ ） 至道 （ ）
善（ ） 困 （ ） 是故（ ） 自强 （ ） 自反（ ）
故曰：教学相长 （ ）
《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎！
。
jiā yáo
qiǎng
yuè
xiào
虽然
甘美
最好的道理
自我勉励
好处
困惑
所以
自我反省
教和学互相促进
“教别人，是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧！
速读课文， 根据课下注释，疏通文意。
聚焦问题，互助探究
【背景资料】：
本文节选自《学记》（《礼记集解》）。
《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部教育学的专著。文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系。
学习研讨
一、朗读课文，整体感知。

注意读准字音，体会语调。
　2、诵读展示。（学习小组形式展示）
翻译：
1、字词　　　
虽有佳肴，弗食不知其旨也；
虽有至道，弗学不知其善也
参考译文
1、虽然有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道甘美；
2、虽然有最好的方法，不去学习，就不知道它的益处。
3、所以学习以后就会知道（自己的）不足，教学以后就会知道（自己的）困惑。
4、知道自己的不足，这样以后就能自我反思；知道自己的困惑，这样以后就能自我勉励。
5、所以说：教学与学习互相促进。
6《尚书·兑命》说：“教别人，占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理吧！
训练提升，建构引申
1、本文主要论述了什么道理？（你同意这个观点吗？）作者是怎么论述的？（论证思路）
（“教学相长”--教和学是相互促进的，二者相铺相成。
重视实践，在学和教的实践中“知不足”、“知困”，明事理，出真知，得到进步与发展）
2、开头“虽有佳肴”一句有什么作用？
（类比论证--）
读完本文，你有哪些体会？
（提示：教者的角度：
学者的角度 ：
脉络梳理
虽有佳肴
类比引入
逐层论证
引用作结
弗食佳肴，不知其旨
弗学至道，不知其善
学知不足，教后知困
不足自反，知困自强
——学学半，此之谓
教学能相长
实践出真知
主题
文章运用类比的手法引出要阐述的观点，指出教和学是相互促进，相辅相成的，即“教学相长”，告诉了我们实践出真知的道理。
语言特点
逻辑严密，条理分明
1、学习过程五步骤：
博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之
2、学者有四失：
或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。
3、教育教学九原则：
教学相长、长善救失、启发诱导、因材施教……
拓展升华，活学活用
课堂检测
《礼记》是战国至秦汉年间 家学者解释说明经书《 》的文章选集，是一部 思想的资料汇编。又叫《 》。与《 》《 》合称“三礼”。 内容主要是记载和论述先秦的 ，记录 等的问答，记述 。
解释翻译
虽（ ） 旨（ ）
至道（ ） 善（ ） 困 （ ） 是故 （ ） 自强（ ） 自反 （ ）
故曰：教学相长——（ ）
《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎！
字词句归纳
一、通假字
《兑命》曰
二、古今异义
1、虽有至道
2、不能知其旨也
3、教然后知困
4、教学相长也
三、词类活用
1、不知其旨也
2、不知其善也
兑通“说”，指的是殷商时的贤相傅说。
古义：即使。 今义：虽然。
古义：甘美。 今义：意义。
古义：不通，理解不了。 今义：困难。
古义：促进。 今义：增长。
名词作形容词，甘美。
形容词作名词，好处。
四、一词多义

学
其
五、文言句式
1.判断句
2.倒装句
学学半——
学学半——
其此之谓乎——
不知其旨也——
教
向别人学习
表示推测
它的
弗食，不知其旨也。
其此之谓乎？(宾语前置）