教案《中华文化的世界意义》
教学目标
知识与能力目标：学生能够熟记佛教传入中国的年代、明朝的中外交流史实，还有利玛窦，徐光启等推动中国文化交流发展的人。基本了解中国文化传播的顺序等。
过程与方法目标：学生能够理清中华文化传播的脉络，扩充知识，选修内容与必修内容相结合，从而提高学生认知能力。
情感态度价值观：从世界文化交流的角度，来看中华文化的世界意义，并从中感受到中华文化的魅力，让学生树立文化自信，增强学生的爱国主义教育。
重难点
重点：中华文化在交流中发展；西学东渐
难点：中华文化对世界发展的意义；
教学方法
本教案按照“师生互动教学”模式的基本程序进行。大致为
：“情境创设——提出问题——史料分析——互动探究——感悟内化”，它是体验、探究、讲授等多种教学方法的综合。
课型、课时和教具
课型：讲授型
课时：40分钟
教具：多媒体课件
教学过程
导入新课
老师：同学们，老师给大家讲个小故事，东汉明帝晚上做梦，梦到一个放着金光的人，头上、背后都有光，在他的金銮殿前飞啊飞。当时做到这个梦的时候就得到佛的加持，但他不知道这是佛，他觉得好舒服，所以心里念念不忘，上早朝的时候就把这个梦讲给群臣，太史官知识渊博说到，历史有记载，西方有大圣人，号之曰“佛”，身出金光，项背有光明，且记载说他的圣教，在一千年内会传到中国来，您梦到的可能就是这位西方圣人，“佛”!
皇帝听后，就派了十八位大臣出访西域，去天竺国迎请佛法。这是很庞大的一个外交队伍哦，这么一批文官武将，浩浩荡荡，走过戈壁滩、丝绸之路，直达现在的阿富汗境内，过去这里属北印度地区，在中国古称“西域”，印度古称“天竺国”。
他们到达北天竺国时，遇到了迦叶摩腾和竺法兰两位阿罗汉圣者，就迎请他们来中国。他们带着经书、法宝，带着佛舍利，一行人再度浩浩荡荡地回来。
当时驮经的是清一色的白马，所以称“白马驮经”。在中国建的第一座寺庙也叫作“白马寺”。
好啦，故事听完了，请同学们想象一下，佛教传入中国后到底怎么样了呢？中国的文化和外国的文化会擦出什么样的火花呢？好，让我们进行接下来的学习。
新课讲授
1、中华文化在交流中发展
老师：为同学们放映PPT，并进行讲解：佛教传入后，在魏晋南北朝佛教盛行，这与当时的风气是分不开的，因为嵇康等名士向往自由不羁的生活，与佛教中的心外无物很是相像。在隋唐时期，禅宗成为主流，佛教完成中国化，同学们，那你们知道什么是禅宗吗？
学生：窃窃私语，表示不知道答案
老师：（解释禅宗的意思）：禅宗就是指顿悟成佛，提倡心性本净，佛性本有，见性成佛。同学们大体了解一下就行。
两宋时期，佛教由盛转衰，宋明理学形成，佛教融合为中国文化的一部分。从外国传来的佛教成为了中国文化的一部分，那让我们来思考一下，佛教的影响又有哪些呢?
学生：（七嘴八舌）对绘画有影响；石窟；文学作品。
老师总结如下：
2.
影响：(1)对中国人的宗教信仰、哲学观念、逻辑思维、文学艺术、绘画建筑、音乐和礼仪习俗等都产生了深刻影响。
(2)对中国人的传统思维具有启迪作用。
(3)中国的建塔造像艺术就是佛教艺术的体现。敦煌莫高窟、云冈石窟、龙门石窟等是中国佛教艺术的结晶。
老师：（过渡语）同学们，中华文化有着很强的生命力，它能把印度传来的佛教与本国的文化相融合，形成中国特有的文化，足以证明它的博大精深。接下来我们再看看，明清时期的中外文化交流。
2.
明朝末年，利玛窦等带来西方自然科学知识。
(1)徐光启、李之藻、方以智等人主张会通中西文化。
(2)《几何原本》《泰西水法》等西方译著相继介绍到中国。
(3)17世纪，清政府采用太阳历，任命汤若望、南怀仁等主持钦天监工作。
老师（过渡语）：可惜中国实行闭关锁国政策，与外国的文化交流有限，当时的西方已经开始了第一次工业革命，而中国还沉浸在天朝上国的美梦之中。
3.
鸦片战争后，西方文化传入，中国传统文化受到空前冲击。
(1)洋务运动时期
1862年，设立京师同文馆；选派留学生，如严复、詹天佑等)。
(2)1868年，江南制造总局翻译馆创办，这是近代中国第一个由政府创办的西书翻译机构。
(3)龚自珍、林则徐、魏源等封建士大夫，提倡“经世致用”，御侮强国。
(4)康有为、梁启超等宣传维新变法思想，推动了戊戌变法的展开。
(5)新文化运动，陈独秀、李大钊等人宣传民主与科学的思想，后来开始接受马克思主义，力求解决中国问题。
2、中华文化的世界影响
1）、对亚洲的影响
老师：前4世纪至3世纪，汉字已传入朝鲜半岛、日本列岛和东南亚。各国在汉字的基础上，创造了本国文字，如朝鲜谚文、日本假名、越南喃字。（PPT展示各国文字）
a、3—5世纪，儒学在东亚和东南亚等地区流行。朝鲜、日本等国的学校把儒学经典作为教科书，儒学成为官学。
b、佛教经由中国传入朝鲜、日本和越南等国，促进了各国佛教的发展。
朝鲜、日本和越南的社会制度大多效仿唐朝。
c、朝鲜的政治体制基本模仿中国。
d、646年，日本开始大化改新，推行的班田制、租庸调制以及中央集权制，都以唐制为蓝本。
e、越南的教育体制主要移植于中国，其科举制跟中国基本相同。
f.
15世纪，华侨下南洋，大批华侨移居东南亚，在当地传播中华文化。
g.
郑和下西洋，加深了中国文化对亚非各国的影响。
2）、对欧洲的影响
1.
四大发明，经由阿拉伯人传入欧洲，对欧洲社会产生重大影响
(1)造纸术推动了欧洲书写材料的变革，促进了欧洲文化的发展。
(2)火药推动了欧洲火药武器的发展，为资产阶级战胜封建主义创造了条件。
(3)指南针促进了远洋航行，迎来了地理大发现的时代。
(4)印刷术推动了文艺复兴和宗教改革，促进了欧洲的思想解放。
2.
16一18世纪，孔子思想及儒家经典传入欧洲，在欧洲出现了“中国热”。
3.
中国的茶、丝绸、瓷器在欧洲深受喜爱，中国式园林和建筑成为风尚。
总结与探究
老师：PPT展示材料带领同学一起探究
探究一：
文明的成长往往呈现地域性与世界性的特点，这也意味着每种文明，都需要通过与其他文明的交流汲取新的因素，以适应新的形势。举例说明中华文化在与其他文化的交流中是如何创新发展的？
学生：思考并回答问题
教师：（提示佛教的传播和明末清初以及清末民初的西学东渐）
总结：教师通过提问来带领学生回忆本节课的学习内容
老师：佛教什么时候传入中国？什么时候完成中国化？什么时候衰落？
学生：两汉之际传入，隋唐完成中国化，宋朝时期衰落。
老师：明末，来华传播天文、历算和地理知识的传教士是谁？
学生：利玛窦
老师：1862年，在北京设立的意在培养翻译和外交人才的是什么？
学生：京师同文馆
老师：近代中国第一个由政府创办的西书翻译机构是？
学生：江南制造总局翻译馆
老师：汉字什么时候传入朝鲜半岛、日本半岛和东南亚的？
学生：公元前四世纪——公元前三世纪。
老师：造纸术什么时候传入欧洲？
学生：公元八世纪
老师：火药什么时候传入欧洲？
学生：公元13世纪
老师：好的，同学们回忆的都不错，本节课讲的内容比较多，同学们下去好好消化一下。不仅要记住这些固定的知识，还要对中华文化的世界意义有清晰的认识。今天就上到这，同学们下课。
六、板书设计
（正板书）
（副板书）
第2课
中华文化的世界意义
中华文化在交流中发展
佛教的传入：两汉
完成中国化：隋唐
衰落：宋朝
明末清初的西学东渐：徐光启和利玛窦
中华文化的世界影响
清末民初的西学东渐：严复、魏源、林则徐
对亚洲的影响：
1朝鲜半岛
2日本
3东南亚
对欧洲的影响：
中国热(共12张PPT)
中华文化的世界意义
——说课
一、说课标要求
二、说教材分析
三、说学情分析
四、说教学目标
五、说重难点
六、说教学方法
七、说教学过程
目录
一、说课标要求
通过佛教的传播和魏晋时期的一系列举措，认识到中华文化在交流中发展。学习两次西学东渐，了解到中华文化对世界的影响。
二、说教材分析
《中华文化的世界意义》一课是普通高中教科书，选择性必修三《文化的交流与传播》第一单元第二课。本课通过对佛教在中国的发展过程，突出反映出当时中国对外交往比较活跃，其立足点在友好往来上。教师应该使学生了解当时中国的繁荣对周边国家有着深远的影响力。本课有两个子目：“中华文化在交流中发展”和“中华文化对世界的影响”这两个子目之间的逻辑关系在一定意义上讲是历史因果关系，即先讲中华文化的交流和发展，然后再说中华文化对世界的影响。第一个子目讲的是重点。
三、说学情分析
首先，从认知能力上分析，高中学生已经初步具备一定的认知能力，但他们认识问题大多停留在事物的表面，缺乏对事物的深入理解与分析。因此提高学生认知能力，便是教师在教学过程中要着重培养的方向。
其次，从心理特点上分析，中学生比较喜欢听历史故事，容易被新奇的事物吸引，因此教师应该抓住学生的好奇心，引导学生学好历史。
最后，老师应该运用直观
的形象引发学生的兴趣，使他们的精力始终集中在课堂上：另一方面要创造条件和机会，鼓励学生积极发表见解，勇于质疑，让学生热爱课堂。
四、说教学目标
知识与能力目标:通过本课的学习，使学生了解中华文化的传播与交流，了解文化交流中作出突出贡献的人物，如利玛窦、徐光启、魏源等。
过程与方法目标：通过观看佛教相关图片，培养学生的观察力，同时建立历史学习的空间感和方位感。通过老师总结知识，能够提高学生的自主学习能力和归纳概括能力。
情感态度价值观：讲解中华文化对世界的影响，以此来培养学生的爱国情感和民族自豪感。
五、说重难点
重点：中华文化在传播中交流
对重点的突破，我采用讲解法紧紧围绕中华文化的传播——交流这条线索，帮助学生理清思路：以框架图的方式向学生清晰简洁地展示佛教在中国的传播的内容，为明朝和清朝的两次西学东渐的分析做好准备
难点：中华文化对世界的影响
对于难点的突破，我主要以问题探究法引导学生自主分析和探讨，以尽量通俗易懂的语言帮助学生理解中华文化对世界的影响。强化学生对历史现象和历史本质的分析能力。
六、说教学方法
说教法：高中学生已具备一定的认知能力，但缺乏对事物本质的认识：同时他们喜欢听历史故事，对新奇的事物充满好奇心。根据这些特点，这节课教师主要采取的教法有情景式教学法、启发式教学法和问题探究法等，以此来激发学生的学习兴趣，提高学生认知能力。
说学法：授人以鱼不如授人以渔，为了让学生真正成为学习的主人，本节课教师主要采用的学法有自主学习法、合作学习法、对比分析法等，通过灵活运用这些学法，加深学生对教材的理解，拓宽学生的思维能力。
七、说教学过程
（一）导入新课
通过一个有趣的小故事“东汉明帝夜梦金人”导入，激发学生的学习兴趣。
设计意图：启动学生思维，激发学生的求知欲望，自然而然地导入新课。
（二）新课讲授
我讲讲课内容分为两部分，一是中华文化在交流中发展，这一部分以佛教的传播过程为例，详细给学生介绍佛教在两汉时期传入、隋唐时期鼎盛、再到宋朝时期衰落的过程，以此来说明中华文化强大的包容性。还有一个重点就是明末清初的西学东渐和清末民初的西学东渐。
二是中华文化对世界的影响，我把这部分内容分为中华文化对亚洲的影响和对欧洲的影响，我给学生展示图片，让学生了解即可。
（三）总结探究
总结探究，我主要是分为两个步骤。
1、展示史料，带领学生一起分析，培养学生分析史料的能力。
2、采用提问的方式，来巩固本节课的知识点。
恳请批评指正！(共22张PPT)
第二课
中华文化的世界意义
东汉明帝夜梦金人：
白马驮经图
东汉明帝晚上做梦，梦到一个放着金光的人，头上、背后都有光，在他的金銮殿前飞啊飞。当时做到这个梦的时候就得到佛的加持，但他不知道这是佛，他觉得好舒服，所以心里念念不忘，上早朝的时候就把这个梦讲给群臣，太史官知识渊博说到，历史有记载，西方有大圣人，号之曰“佛”，身出金光，项背有光明，且记载说他的圣教，在一千年内会传到中国来，您梦到的可能就是这位西方圣人，“佛”!
一
二
目
录
中华文化在交流中发展
中华文化的世界影响
佛教传入中国，应当不晚于汉朝。在那个时候，佛教在国内还只是零星分布，少数国外僧人通过口头讲解的方式，在中国传播佛教经文，佛教仅仅在洛阳、彭城等少数城市初具规模。三国时期，佛教在东南部的吴国发展状况较好，已经引起了孙吴统治集团的注意。到了西晋，佛教开始被上层士大夫接纳，形成了士大夫佛教。到了东晋16国时期，南北方各大政权的王室和贵族基本接受了佛教。也是在这一时期，高僧“慧远”完善了一套简单易行，适合中国社会文化环境的修行方法。比如“念诵阿弥陀佛”这样的办法，使得信众能方便的修行佛学，让普通百姓也接纳了佛教。这个时候，佛教算是彻底融入了中国社会。
魏晋名士
佛教的发展历程
两汉之际（传入）
三国时期（发展）
东晋16国（融入中国社会）
隋唐（彻底中国化）
两宋时期（佛教由盛转衰，融入中国文化）
佛教传入中国的影响
对中国人的宗教信仰、哲学观念、逻辑思维、文学艺术、绘画建筑、音乐和礼仪习俗等都产生了深刻影响。
(2)对中国人的传统思维具有启迪作用。
敦煌壁画
金刚经
菩提偈
唐
惠能
菩提本无树，明镜亦非台。
佛性常清净，何处有尘埃！
心是菩提树，身为明镜台。
明镜本清净，何处染尘埃！
菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃！
菩提只向心觅，何劳向外求玄？
听说依此修行，西方只在目前！
布达拉宫
崇圣寺三塔
洛阳白马寺
(3)中国的建塔造像艺术就是佛教艺术的体现。敦煌莫高窟、云冈石窟、龙门石窟等是中国佛教艺术的结晶。
龙门石窟
乐山大佛
云岗石窟
敦煌飞天舞
明末清初西学东渐
(1)徐光启、李之藻、方以智等人主张会通中西文化。
(2)《几何原本》《泰西水法》等西方译著相继介绍到中国。
(3)17世纪，清政府采用太阳历，任命汤若望、南怀仁等主持钦天监工作。
利玛窦与徐光启
南怀仁与汤若望
清末民初的西学东渐
(1)洋务运动时期
1862年，设立京师同文馆；选派留学生，如严复、詹天佑等)。
(2)1868年，江南制造总局翻译馆创办，这是近代中国第一个由政府创办的西书翻译机构。
(3)龚自珍、林则徐、魏源等封建士大夫，提倡“经世致用”，御侮强国。
(4)康有为、梁启超等宣传维新变法思想，推动了戊戌变法的展开。
(5)新文化运动，陈独秀、李大钊等人宣传民主与科学的思想，后来开始接受马克思主义，力求解决中国问题。
京师同文馆
尽管林则徐一生力抗西方入侵，但对于西方的文化、科技和贸易则持开放态度，主张学其优而用之。根据文献记载，他至少略通英、葡两种外语，且着力翻译西方报刊和书籍。
洋务运动时期（器物）
戊戌变法时期（制度）
新文化运动时期（思想）
中国文化的世界影响：
对亚洲的影响
a、3—5世纪，儒学在东亚和东南亚等地区流行。朝鲜、日本等国的学校把儒学经典作为教科书，儒学成为官学。
b、佛教经由中国传入朝鲜、日本和越南等国，促进了各国佛教的发展。
朝鲜、日本和越南的社会制度大多效仿唐朝。
c、朝鲜的政治体制基本模仿中国。
d、646年，日本开始大化改新，推行的班田制、租庸调制以及中央集权制，都以唐制为蓝本。
e、越南的教育体制主要移植于中国，其科举制跟中国基本相同。
f.
15世纪，华侨下南洋，大批华侨移居东南亚，在当地传播中华文化。
g.
郑和下西洋，加深了中国文化对亚非各国的影响。
对欧洲的影响：
四大发明，经由阿拉伯人传入欧洲，对欧洲社会产生重大影响。
2.
16一18世纪，孔子思想及儒家经典传入欧洲，在欧洲出现了“中国热”。
3.
中国的茶、丝绸、瓷器在欧洲深受喜爱，中国式园林和建筑成为风尚。
探究一：
文明的成长往往呈现地域性与世界性的特点，这也意味着每种文明，都需要通过与其他文明的交流汲取新的因素，以适应新的形势。举例说明中华文化在与其他文化的交流中是如何创新发展的？
佛教的传播和明末清初以及清末民初的西学东渐
谢谢
