2020—2021学年七年级语文部编版下册第8课《土地的誓言》教学设计

《土地的誓言》教学设计
【教学目标】
1.揣摩本文精彩的描写语句和段落，丰富语言表达。
2.体会本文丰富的抒情方式，感受游子浓郁而炽痛的思乡爱国之情。
3.对比阅读，学会迁移思考，比较分析，加深理解文字中饱满、深沉的爱国情感。
4.通过群文阅读，了解“土地”意象的丰富内涵，体会热爱故士与热爱祖国的深情。【教学重难点】
1.揣摩精彩语句，感受游子浓郁而炽痛的思乡爱国之情。
2.通过群文阅读，了解“土地”意象的丰富内涵，体会热爱故士与热爱祖国的深情。
【教学时数】1课时【课前预习】
课前阅读《土地的的誓言》《我爱这土地》《土地》三篇文章，做批注。
【教学过程】
一、导入我们中国人历来钟情于土地。民间有土地庙，年节时有社火、社祭等祭拜土地的活动，就连帝王也极其看重封禅这样的祭拜天地的隆重仪式。游子离乡时，会带上一把故乡的泥土。中国人为什么如此钟情于土地，土地对于华夏子孙到底意味着什么？今天我们就阅读三篇与“土地”相关的文字，深入了解探究。
二、端木蕻良《土地的誓言》
（一）整体感知
1.本周我们围绕土地这个话题做了系列阅读。今天我们就着其中的四篇《土地的誓言》、秦牧的《土地》这两篇散文和艾青的《我爱这土地》、李广田《地之子》这两首现代诗歌来进行探究。首先，我们先看课内的这一篇《土地的誓言》。把书翻到37页。文章写的是哪片土地？表达了怎样的感情？你能在书中找到这样的句子吗？关东原野，也就是咱们东北。第一段第一句“对于广大的关东原野，我心里怀着挚痛的热爱”（板书：挚痛的热爱）
2.何为“挚痛”？（
【课件展示】：挚痛的含义）挚：诚恳。痛：深切地，尽情地。挚痛：诚恳而深切。
3.请一位同学朗读这段话，“挚痛”这种情感是怎样体现出来的？师生谈。（课件展示第一段前面内容）
4.“我无时无刻不听见她呼唤我的名字”，这段中还有没有这样的表达？“这时我听到故乡在召唤我——”（第一段后面。）明确：热切呼唤
，与故乡融为一体，不可分割。休戚与共，荣辱与共。共生共死，把自己对故乡的思念，魂牵梦绕，写成故乡的呼唤，故乡与自己的默契，全体男同学读“当我记起故乡的时候——终有一天它们要汇合在一起”
（二）背景深读
1.为何对故乡爱得如此挚痛？大家关注到本文的写作年代了吗？明确：文章结尾处“九一八十周年写”。
2.能讲讲你对九一八的了解吗？（【课件展示】写作背景）
教师明确：九一八事变
是日本在中国东北蓄意制造并发动的一场侵华战争，是
日本帝国主义侵华的开端。此后，日本在中国东北建立
了伪满洲国傀儡政权，开始
了对东北人民长达14年之久的奴役和殖民统治。3.为什么文末作者标注的不是1941年，而是“九一八十周年写”？可见其对故乡之深情，对这段历史的刻骨铭心。4.作者境况（播放日寇铁蹄下的中华大地视频）这段影像并不清晰，却真实记录了华夏大地遭受侵略的那段痛
苦的历
史。自从东北沦陷之后本文作者端木蕻良和妻子萧红等一群东北作家群一直辗转流离在上海、武汉等城市，在重庆遭遇了孩子夭亡的痛苦之后，他们又飞抵香港，开始了在香港两年的流亡生活。
当时他的妻子萧红病重卧床
、生活困顿窘迫，在那个战火纷飞的香港
为生计奔波的端木蕻良，走在了人生的边缘
。写作这篇文章的时候，“
九一八”这
场灾
难已经
过去了整整十年，抗日战争正处于十分艰苦的阶段，流亡在关内的东北人依然无家可归。29岁的作者
在遥远的香港，怀念着东北故土，有家难回的游子，怀着难以遏制的思乡之情写下了这篇文章。
（三）品读文字
1.十年了，十年远离家乡，身处香港的作者记忆中的那个让他魂牵梦绕故乡曾经是什么样的呢？请大家默
读文章的第一自然段，把描写故乡景色的语句，用横线
把它画出来。（【课件展示】：品读文字）找到了吗？谁能为大家朗读一下？你能试着用“这是一方样的土地，表现在”这样的句式把你的阅读体验表达出来吗？（【课件展示】语言表达练习
2.
这样的故乡也是我们非常熟悉的，广袤的黑土地
哺育着东北乡民，我们生于斯，长于斯。我们一起大声的朗读端木蕻良笔下
我们
熟悉
的故乡。“当我躺在土地上的时候——原野上怪诞的狂风”
3.
作者选取了北方故乡极具代表
性的景和物组成色彩纷呈的画面
，渲染
了记忆
中故乡之美。第二段里作者说
：“在故乡的土地”那么十多年前，
作者在故乡的生活又是怎样的呢？我们阅读第二段。找到具体的语句画下来。“在故乡的土地上，一直到辗着新谷的场院辘辘地响着，多么美丽，多么丰饶......
4.你怎样评价作者这段故乡生活？学生谈论。
作者放大了生活细节，把故乡的美景、温暖的生活细致展现出来，（板书：美丽
丰饶的家乡欢喜温暖的记忆
）可是这样的美好被埋葬，我的欢笑已然离去。因为这场战争，因为祖国故乡沦陷，国将不国。5
.作者把自己和故乡比成怎样的关系？母子。
6.此时的母亲，这样美丽的带给作者无数童年记忆的故乡如今却在日寇铁蹄下呻吟，怎能不难过？故乡饱受践踏
，发出悲鸣，呼唤着他的子孙。（板书：《土地的誓言》）本文题目《土地的誓言》中的“誓言”正是在这样的情况下
向故乡母亲
、祖国
母亲的庄严宣告。作者发出的誓言是什么？一个同学读出来，并简要表述。为她而骄傲，为她去战斗！豪情满怀，信心不移的决心！我们大声的齐读出来。“没有人能够忘记她——洗去她一切的污秽和耻辱”。（【课件展示】）
7.在这样热血沸腾的文字中，我们感受着一代文人对祖国的热爱，对故乡的眷恋。（板书：思乡爱国）“土地”在这时就不是单纯
的泥土了，她是故乡和母亲的代称。让我们
记住这位我们东北的本土作家：端木蕻良（【课件展示】端木蕻良）（板书：端木蕻良）
三、群文助读
（一）求同阅读（【课件展示】群文助读）课前，我们也阅读了艾青诗歌《我爱这土地》，这首诗和本文有什么相似点？（【课件展示】艾青《我爱这土地》）创作年代相似。（【课件展示】写作背景
）1938年10月，武汉失守
，日本侵略者的铁蹄
猖狂地践踏中国大地。作者和当时文
艺界许多人士一同撤出武汉，汇集于桂林
。作者满怀对祖国的挚爱和对侵略者的仇恨便写下了这首诗。题目中都含着土地，都是对故
园的怀
念与热爱，都表达了对祖国的爱，也同样表达了铮铮誓言“用嘶哑的喉咙歌唱”。《土地的誓言》看似直接，《我爱这土地》将情感赋予一只鸟身上，其实都是大胆热烈的情感表达。（【课件展示】三个相似点）
（二）拓展助读“土地”为什么成为中国人思乡、爱国的代名词？我们阅读了秦穆的《土地》一文，能否给你一些启发？小组为单位讨论一下，土地对人类到底意味着什么。（【课件展示】土地内涵）“在他们心目中，土地代表着上天不可思议的赏赐
，代表了财富和
权力！
”当年“春秋五霸
”之一的晋文公重耳遭人追杀，在
逃跑
的路上向野人
讨吃
的，
结果野人
却给
了他一块泥巴。重
耳勃
然大怒，刚要发作
，却被手下的狐偃制止了：“得饭易，得土难；土地，国之基也。天假野人，
以土地授公子，此乃得国之兆，又何怒焉
？”耳恍然大悟，急忙跪倒拜收。土地就是一切，土地里已经
有了天下，因为天的一切奥秘就在这黄巴巴泥土里，天不需要自己言语，土地中造化的神奇
就足以彰显一切。还是孔子说的好：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”意味着统治的权限《土地》一文第7段。意味着利益
。如1、15世纪英
国的
新兴的资产
阶级和新贵族
通过
暴力强
行圈占
，并从中获得巨额利润和财富。“亲自在上面播种
五谷的劳动者，才真正对它具
有强烈
的感情，把它当
做命根
子，把它比喻成哺育自己的母亲
。”故乡的代名词。中国
农民的土地给了中国人一种安定的心态，中国文化也是一种安于自我的心态。当他背井离乡之时，这样的安稳
就只能寄托于故乡的泥土，离开故土的那一天，思乡情怀就自然毫无征兆地流淌出来。教师
补充
人们对土地爷的崇拜，土地神俗称
“土地公公
”“土地爷”，是土地崇拜风俗中人
格化最典型的代表，虽然在神仙
中是
级别最低的，
但是却是老百姓信奉最
多的。因为人们
认为土地
神是地方
守护神，不仅保佑一方土地的风调雨顺，而且还掌管乡里死者的户籍
。旧时凡有人群
居住
的地方就有祀奉
土地
神的现象
存在。大年初一早上开门后要
先拜土地爷，一
家人由长辈带着晚辈
，带上香火和鞭炮
，先郑重地上香再依次排队叩头，感谢土地爷过去一年的保佑
，再祈求来年的
福报。求个好年景儿。封禅，封为“祭天”（多指天子登上泰山筑坛祭天），禅为“祭地”（多指在泰山下的小丘除
地祭地）；即古代帝王在太平盛世或天降祥瑞
之时的祭祀天地的大型典礼。给了人类生存的环境和条件，
给了他们以经
济生存的可能，
给了他们一个安稳的家，给了他们一份满足的生活期待
。帝王祭拜他，土地意味着民生，这是统治稳固的最可靠的保障。“代表一个国家的主权，一寸土都决不容侵犯，一撮土都是珍宝。”“社
稷”由来：社
稷是土神和谷神的总称
。分言之社为土神，稷为谷神。土地神和谷神是在
以农为本的中华民族最
重要的原
始崇拜物。“社稷”从字面来看是说土谷之神。由于古时的
君主为了祈求国事太平，五谷丰登，每年都要到郊外祭祀土地和五谷神，即祭社稷，后来“社稷”就被用来借指国家。教师总结：可见，“土地”是一个涵盖面很广的
词语，
不只是一
般意义上的泥土大地，更象征了乡土、祖国。（板书：思乡、爱国）我们都是土地之子孙，一方故土哺育我，一国之疆守护我。学好母
语是爱国，我们脚下的这方热土也是承载我们的故乡情、爱国情的寄托。最后让我们齐读诗人李广田《地之子》来结束我们今天的学习：（【课件展示】《地之子》）
五、板书设计
土地的誓言
端木蕻良
挚痛的热爱
美丽丰饶的家乡
欢喜温暖的记忆
思乡、爱国