2020—2021学年苏教版高中语文必修五 生存选择《渔父》课件34张

(共34张PPT)
《楚辞》
淡水河边吊屈原
余光中
青史上你留下一片洁白，朝朝暮暮你行吟在楚泽。
江鱼吞食了两千多年，吞不下你的一根傲骨！
悲苦时高歌一节离骚，千古的志士泪涌如潮；
那浅浅的一湾汨罗江水，灌溉着天下诗人的骄傲！
子兰的衣冠已化作尘土，郑袖的舞袖在何处飘舞？
听！急鼓！可爱的三闾大夫！滩滩的龙船在为你竞渡！
我遥立在春晚的淡水河上，我仿佛嗅到湘草的芬芳；
我怅然俯吻那悠悠的碧水，它依稀流着楚泽的寒凉。
爱国者屈原
名平，字原；又自称名正则，字灵均。出身为楚国贵族。初任左徒、三闾大夫，主张推行“美政”，改革政治。后遭旧贵族谗言攻击，被迫去官。楚顷襄王时，被放逐沅湘流域,终因理想无从实现，遂投汨罗江自杀。
背景知识：
屈原年轻时受怀王高度信任，官至左徒，是楚国内政外交的核心人物。他当时仅二十岁，可谓少年得志。后来上官大夫进谗言，说屈原把他为怀王制定的政令都说成是自己的功劳，于是怀王“怒而疏平”，以后，楚国内政外交发生了一系列问题，屈原屡谏不听，反而被流放到汉北。
怀王二十年，秦诱骗怀王于武关相会。屈原极力劝阻不听，而怀王小儿子子兰却力主怀王入秦，结果怀王被扣，三年后客死于秦。顷襄王接位，子兰任令尹。七年后，顷襄王不顾国人反对，与秦结为婚姻。由于屈原极力反对他们的可耻做法，屈原遭受再次流放。
屈原遭第二次流放后，楚国的形势越加危急，到顷襄王二十一年秦将白起攻破郢都。屈原眼看祖国灭亡，悲愤交加，于是自沉于汨罗江。后人为了纪念这位伟大的爱国主义诗人，就把每年的五月五日作为纪念节日。
　
《楚辞》是战国时代以屈原为代表的楚国诗人创作的诗歌总集。
《诗经》与《楚辞》并称为“风骚”。“风、骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。
屈原代表作有《离骚》《天问》《九歌》《九章》。
《楚辞》知多少？
一读，疏通字词
鼓枻（yì)
枯槁(gǎo)
凝滞(zhì)
淈(gǔ)其泥
皓(hào)皓之白
物之汶(mén)汶
餔(bū)其糟
濯(zhuó)吾足
莞(wǎn)尔而笑
歠(chuò)其醨(lí)
预
习
正
音
屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”
屈原已经（遭受）放逐,在江岸边游荡，（在）湖畔行走吟咏，脸色焦黄,形体容貌枯瘦。渔甫看见他，便问他:“您不是三闾大夫吗？为什么到这种地步?”屈原说:“全部世人都浑浊不堪（只有）我独自清白,大家都沉醉唯独我清醒,因此被放逐。
渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨?何故深思高举，自令放为？”
渔父说:“圣人不被外物拘泥,而能随着世俗一起变化。世人都浑浊,（你）为什么不搅浑泥水扬起浊波？大家都沉醉,
（你）为什么不吃酒糟喝薄酒?为什么要（遇事）深思行为高于世俗，使自己被放逐呢?"
屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”
屈原说:“我听说，刚洗过头的人一定要弹帽子（的灰尘），刚洗过澡的人一定要抖衣服（的灰尘）。怎么能让洁净的身体去接触玷辱的外物呢?（我）宁愿跳进湘江,葬身在鱼腹中。怎么能让高洁的品德蒙受世俗的尘埃呢?"
渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。
渔父微微一笑,敲打船桨离开。歌唱道:“汉水清啊,可以洗我的帽缨;汉水浊啊,可以洗我的脚。”（渔父）便离开了,不再和（屈原）说话。
知识点归纳
通假字
古今异义
词类活用
文言句式
(1)颜色憔悴,形容枯槁
(2)圣人不凝滞于物
(3)何故深思高举
颜色：脸色
形容：形体容貌
凝滞：拘泥，执著。
高举：行为高出世俗。
古今异义词：
重点虚词
而：
渔父莞尔而笑
圣人不凝滞于物，而能与世推移
何不淈其泥而扬其波
(连词，表修饰)?
(连词，表转折)
?
(连词，表并列)?
于：??
????圣人不凝滞于物
????何故至于斯
葬于江鱼之腹中
以
是以见放
安能以身之察察
可以濯吾缨
(介词，表被动关系，被)
(介词，引进动作对象，到)
(介词，在)
（介词，因为）
（介词，拿、用）
（介词，表目的，用来）
知识点归纳
文言句式
文言句式
屈原既放
自令放为
是以见放
圣人不凝滞于物
被动句
见
于
放
函谷举
徒见欺
不拘于时
放
定语后置句
安能以身之察察，受物之汶汶者乎？
文言句式
文言句式
游于江潭
行吟（于）泽畔
状语后置
参照译文，回顾文言知识点
屈原被放逐以后，在湘江一带徘徊，在江边边走边吟唱，他脸色憔悴，形体容貌枯瘦。渔翁看到屈原问道：“你不是三闾大夫吗？为什么落到这地步？”屈原回答说：“全世界的人都肮脏惟独我干净，大家都醉了惟独我醒着，因此被放逐。”
渔翁劝他说：“圣人不拘泥于外物，并能够随着世道而变化。如果世界上的人都浑浊，为什么不搅浑泥水推波助澜呢？大家都醉了，为什么不吃酒糟饮薄酒呢？为什么遇事深思，行为高出于世俗，以至使自己被放逐呢？”
参照译文，回顾文言知识点
屈原回答说：“我听说刚洗过头的人一定要弹去帽子上的灰尘，刚洗过澡的人一定要抖掉衣上的尘埃，怎么能让干干净净的身子，去蒙受外物的玷污呢？我宁可投入那湘江水中，葬身于鱼腹之中。怎么能让洁白纯净的东西，蒙受世俗尘埃的玷污呢？”
渔翁听了微笑起来，敲着他的船桨离开，一边走一边唱：“沧浪的水啊清又清，可以洗一洗啊我的头巾。沧浪的水啊浊又浊啊，可以洗一洗啊我的双脚。”他离开了，不再与屈原说话。
二读，情感的流淌
讨论：根据上下文，在下面的空格处加上一个修饰词语，准确表达出说话者的情感。
“渔父见而
问之曰”
“屈原
曰”
“渔父
曰”
“屈原
曰”
“乃
歌曰”
三读，思想的碰撞
　
屈原：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”
“安能以身之察察，受物之汶汶者乎？”
“安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”
“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中”
渔父：“圣人不凝滞于物，而能与世推移”
“世人皆浊，何不淈其泥而扬其波”
“众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨”
“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；
沧浪之水浊兮，可以濯吾足”
屈原：
坚持理想，洁身自好；
忧国忧民，坚贞不屈；
宁为玉碎，不为瓦全。
渔父：
自由旷达，随遇而安，
与世推移，乐天知命，
无拘无束，超然物外。?????
学生质疑
渔父是世外高人？或许是屈原的臆造？渔父是真实存在的吗？
探究：渔父的形象与作用
一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩。一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。（王士祯《题秋江独钓图》）
碧波千顷晚风生，舟泊湖边一叶横，心事稳，草衣轻，只钓鲈鱼不钓名。（吴镇《渔夫词》）　
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。(杨慎《临江仙》)
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。(柳宗元《江雪》)。
“渔父”形象的文化内涵
渔父代表一种遗世独立的清高隐逸的人格理想。
渔父是隐士的象征，渔父的形象已经作为一种文化符号。这个符号就是坚持操守、追求自由这样一种人生的代称。
得意时出仕兼济天下，失意后归隐吟风啸月，是中国文人千载不变的人生轨迹。
探究
屈原和司马迁都是中华民族历史上的杰出人物，一个毅然赴死，一个忍辱而生。他们为什么会有如此不同的人生选择？谈谈你个人的认识。
人固有一死，
或重于泰山，
或轻于鸿毛，
用之所趋异也。
　　
----司马迁
屈　原—壮烈的死
司马迁—勇敢的生
渔　父—超然的活
以死明志
以生践志
坚韧的意志??
隐忍守志
自由的灵魂?
不屈的气节???
泽畔行吟，五月孤忠沉夜月；
离骚寿世，三闾遗恨泣秋风。
江上峰青，九歌遥和湘灵曲；
湖南草绿，三叠重招宋玉魂。
——题于汨罗屈子祠