安徽高中语文精品课件：游褒禅山记

(共45张PPT)
游褒禅山记
王安石
临川：王安石纪念馆
王安石在南京半山园的故居
华山洞
列宁称其为“中国十一世纪的改革家”
王安石其人
王安石(1021－1089)，北宋政治家、思想家、文学家。字介甫，号半山，抚州临川（今江西临川）人。他“少好读书”。1042年登进士第。1061年上万言书，提出变法主张，1070年任宰相，推行新法，后因遭到反变法派的猛烈攻击，于1074年罢相，次年再为相。1076年再次辞去相位，退居江宁（南京）潜心学术研究和诗文创作。封舒国公，又改封荆国公，故世称“荆公”。1086年司马光执政，废尽新法，王安石忧愤去世。卒谥文，故又称“王文公”。
王安石其人
王安石在文学上也是个革新派。他是欧阳修倡导的北宋诗文革新运动的积极参加者，反对北宋初年浮靡的文风，主张文章“务为有补于世”。他的文章结构谨严，说理透辟，笔力雄健，语言洗炼，在唐宋八大家中独树一帜。他的作品今存《临川集》《临川集拾遗》等。
“唐宋八大家”之一
临川：王安石塑像
临川：王安石家族宗祠
　 泊船瓜洲
京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还。
　 登飞来峰
飞来峰上千寻塔，
闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，
只缘身在最高层。
临川：王安石纪念馆
解题
“记”是一种文体，有奏记、游记、杂记。
分为四类：
记游、记事 、记亭台楼阁、记物
本朝人尚理
——严羽《沧浪诗话》
利用游记进行说理
文体特点：
1、亭台楼阁名胜记：
《岳阳楼记》《醉翁亭记》
2、山水游记： 《游褒禅山记》
《石钟山记》《小石潭记》
3、杂物书画记：
《核舟记》
“记”：是古代游记中的一种特殊体式，它以发议论为主而以记游为辅，议论又涉及哲理问题 。
朗读正音
1、庐冢
2、盖音谬也
3、窈然
4、咎
5、无物以相之
6、何可胜道
7、王回深父
8、今言“华”
如“华实”之“华” 者
（zhǒng）
（miù）
（yǎo）
（jiù）
（xiàng）
（shè ng）
（fǔ）
（huá ）
（huá ）
理清思路
一（1、2）：记叙——游山经过。
二（3、4）：议论——游山心得。
三（5）：记叙的结尾，补叙同 游者的籍贯、姓名。
褒禅山(华山)
华山洞
慧空禅院
石碑
褒
禅
山
示
意
图
研读课文
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍於其址，而卒葬之；以故其後名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百馀步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
第一自然段
词类活用
1、舍：名词作动词，筑舍定居。
2、名：名词作动词，命名，起名。
3、东：名词作状语，往东 。
特殊句式
1、今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
2、所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也
3、今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
这三个句子都用“……者……也”表示判断。其中的“者”是语气助词，表示提顿；“也”是语气助词，表示判断。
第一个句子是一般判断句。
第二、三个句子是因果关系的判断句，其中的“者”有提示原因的作用。
思考题：
1 为什么文章从洞的名称和仆碑写起？
便于下文写游洞、游洞的感想以及对仆碑的感想，它是文章记叙和议论的基础。
第一自然段
介绍褒禅山概况
行文顺序
本名①→别名由来及证明②③→华山洞名来由④→从仆碑看出本名⑤→指出音谬⑥

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，──所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其虽好游者不能穷也，──谓之後洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”；遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。

第二自然段
空间方位图
4、侧：名词作状语，从旁边。
5、深：形容词作名词，深度。
6、明：形容词作动词，照明。
7、见：动词作名词，指见到的景象
8、至：动词作名词，到来的人
词类活用
平旷
记游华山
洞的经过
略述前洞后洞概况
详记游后洞的经过
前洞
后洞
记游者甚众
窈、寒、深
记游者少
第二自然段
→
悔
对　比
补叙出洞后的心情
深
→
→
难
奇
一、介绍褒禅山概况
二、记游华山洞经过
前洞记叙简略
后洞记叙详细
第一部分：
记游山所见的景物和经过
对比
於是余有叹焉：古人之观於天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在於险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至於幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉而不至，於人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
第三自然段
古今异义
1、非常：古今异义。这里指不平常。今作程度副词，很，十分。
2、至于：古今异义。至，到。于，介词，引出到达的场所。今义：①达到某种程度；②行文中另提起一事。
特殊句式
1、古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽 （介词结构后置）
2、不随以止也（省略句）
3、此余之所得也！（判断句）
思考题：
1 、第三段从哪三方面进行论述的呢
“志”、“力”、“物”
2 在志、力、物几方面，什么最重要？
力与物也重要，但有时难以强求，只有“尽吾志”才能“无悔”、无“可讥”。
“尽吾志”这句话跟第三段记游中哪句话是前后照应的？
“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”。
思考：
余之所得
古人求思之深
奇观常在险远
有志
有力
有物
尽吾志 无悔矣
结构
第三段：
第二段
“于是余有叹焉”
夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。
　力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？
“于是”承上，“叹”启下，
由叙事过渡到议论。
　入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。…...盖其又深，则其至又加少矣。
　方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
照应前文，阐明游洞的感慨
余於仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
第四段
词类活用
9、谬：弄错，使……错，使动用法。
10、名：指识其本名，这里用作动词。
特殊句式
4、判断句（表示因果关系）
此所以学者不可以不深思而慎取之也
1、“古书之不存”跟第一段哪句话相照应？
“其文漫灭”。
思考:
2、“后世之谬其传”又是跟第一段的哪句话相照应？
“今言‘华’如‘华实’之‘华’者，盖音谬也”。
3、作者 针对“花山”被误传为“华山”这件事得出的结论是什么？
此所以学者不可以不深思而慎取之
写游山心得：
矢志不渝的决心
力量充足
外物相助
治学之理：指出学问要“深思慎取”
第二部分：
志、力、物三者的关系
山名（本名、别名）
洞名（前洞、后洞）
仆碑、音谬
游后洞
记游
议论
.
音谬
怠而出
学者不可以不深思而慎取
尽吾志也而不能至者，可以无悔矣
作者为什么不写褒禅山的美丽风光和怡人的感受？
见闻 感受
借
　实现理想要有坚定的
志向和顽强的毅力
治学不可以不深思慎取
记游为辅
议论为主
阐明
提出
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。
第五自然段
第五自然段
记游的结尾——补叙
重点字词
通假字
父：通“甫”。
第五段补充注释：
庐陵萧君圭君玉：古代我国对人的称谓比较复杂。（1）直称姓名（2）称字、号、斋名、谥号（3）称官名、爵名（4）称籍贯。有时几项兼称，这种称谓一般是先称官名，次称籍贯，后称姓名字号。
至和元年：宋仁宗登基第一年。古代我国最早的纪年法是用王公即位的年次表示，叫年号纪年法。
第三部分：
补叙相关内容
结构总结
山名（本名——别名）
洞名（前洞——后洞）
仆碑
后洞
记游
议论
音谬
怠出
深思慎取
有志、力、物
中心句
尽吾志也而不能至者，可以无悔矣
此所以学者不可以不深思而慎取之
古人在游记中写感受常用一句话来概括全文的主旨，请找出本文中能概括全文主旨的一句话。
尽吾志而不能至者，可以无悔矣。
作者记游褒禅山不为记游，而为发表议论：无论治学处事，首先要有百折不挠的意志，也要有深思而慎取的态度。
主题思想
作者通过游褒禅山的所见和所感，阐明了无论是治学还是处事，都必须具有百折不挠的意志和“深思而慎取”的态度，以及只有这样才能取得成功的道理。
因事见理，叙议结合
本文前两段记游山，后两段发议论，前面的记游处处与后面的体会有关，后面的议论又紧扣前面的游山经历。前后呼应，结构谨严，具体生动，浅显易懂。
写作特点