2020-2021学年九年级语文下册（部编版） 第三单元《送东阳马生序》课件(共73张PPT)

孔子不耻下问：
　春秋时代，孔子被人们尊为“圣人”，他有弟子二千，大家都向他请教学问。他的《论语》是千百年来的传世之作。
　孔子学问渊博，可是仍虚心向别人求教。有一次，他到太庙去祭祖。他一进太庙，就觉得新奇，向别人问这问那。有人笑道：“孔子学问出众，为什么还要问？”孔子听了说：“每事必问，有什么不好？”他的弟子问他：“孔圉死后，为什么叫他孔文子？”孔子道：“聪明好学，不耻下问，才配叫'文’。”弟子们想：“老师常向别人求教，也并不以为耻辱呀！”
虚心好学，肯向一切人，包括向比自己地位低的人学习，叫“不耻下问”
课堂拓展
古代勤学故事
李密牛角挂书。
隋朝李密，少年时候被派在隋炀帝的宫廷里当侍卫。他生性灵活，在值班的时候，左顾右盼，被隋炀帝发现了，认为这孩子不大老实，就免了他的差使。李密并不懊丧，回家以后，发愤读书，决定做个有学问的人。有一回，李密骑了一条牛，出门看朋友。在路上，他把《汉书》挂在牛角上，抓紧时间读书。此事被传为佳话。
董仲舒三年不窥园。
董仲舒专心攻读，孜孜不倦。他的书房后虽然有一个花园，但他专心致志读书学习，三年时间没有进园观赏一眼，董仲舒如此专心致志地钻研学问，使他成为西汉着名的思想家。
　管宁割席分坐。
汉时，管宁与华歆二人为同窗好友。有一天，两人同席读书，有达官显贵乘车路过，管宁不受干扰，读书如故，而华歆却出门观看，羡慕不已。管宁见华歆与自己并非真正志同道合的朋友，便割席分坐。管宁其后终于事业有成！
　 匡衡凿壁偷光。
西汉时期，有一个特别有学问的人，叫匡衡，匡衡小的时候家境贫寒，为了读书，他凿通了邻居文不识家的墙，借着偷来一缕烛光读书，终于感动了邻居文不识，在大家的帮助下，小匡衡学有所成。在汉元帝的时候，由大司马、车骑将军史高推荐，匡衡被封郎中，迁博士。
车胤囊萤夜读。
车胤，字武子，晋代南平（今湖北省公安市）人，从小家里一贫如洗，但读书却非常用功，“家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。”车胤囊萤照读的故事，在历史上被传为美谈，激励着后世一代又一代的读书人。
　陈平忍辱苦读书。
陈平西汉名相，少时家贫，与哥哥相依为命，为了秉承父命，光耀门庭，不事生产，闭门读书，却为大嫂所不容，为了消弭兄嫂的矛盾，面对一再羞辱，隐忍不发，随着大嫂的变本加厉，终于忍无可忍，出走离家，欲浪迹天涯，被哥哥追回后，又不计前嫌，阻兄休嫂，在当地传为美谈。终有一老着，慕名前来，免费收徒授课，学成后，辅佐刘邦，成就了一番霸业。
陆羽弃佛从文。
唐朝着名学者陆羽，从小是个孤儿，被智积禅师抚养长大。陆羽虽身在庙中，却不愿终日诵经念佛，而是喜欢吟读诗书。陆羽执意下山求学，遭到了禅师的反对。禅师为了给陆羽出难题，同时也是为了更好地教育他，便叫他学习冲茶。在钻研茶艺的过程中，陆羽碰到了一位好心的老婆婆，不仅学会了复杂的冲茶的技巧，更学会了不少读书和做人的道理。当陆羽最终将一杯热气腾腾的苦丁茶端到禅师面前时，禅师终于答应了他下山读书的要求。后来，陆羽撰写了广为流传的《茶经》，把祖国的茶艺文化发扬光大！
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。
业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。
一年之计在于春，一天之计在于晨，
一家之计在于和，一生之计在于勤。
关于“勤”的名言警句、俗语
送东阳马生序
宋濂
宋濂(1310—1381)，字景濂， 浦江(在今浙江义乌县西北)人。元末明初文学家。 学识渊博，工散文，文字简练朴素，与刘基、高启并列为明初诗文三大家。宋濂很受朱元璋器重，为明代“开国文臣之首”。
作者简介
宋濂自幼多病，且家境贫寒，但他聪敏好学，号称"神童"。曾受业于闻人梦吉、吴莱、柳贯、黄溍等人。元末辞朝廷征命，修道著书。明初时受朱元璋礼聘，被尊为"五经"师，为太子朱标讲经。洪武二年(1369年)，奉命主修《元史》。累官至翰林学士承旨、知制诰，时朝廷礼仪多为其制定。洪武十年(1377年)以年老辞官还乡，后因长孙宋慎牵连胡惟庸案而被流放茂州，途中于夔州病逝，年七十二。明武宗时追谥"文宪"，故称"宋文宪"。
宋濂的书法作品
本文写于洪武十一年（1378）。这一年，辞官归里的宋濂又从家乡到应天府（今江苏省南京市，当时是国都）朝见朱元璋。他的同乡晚辈马君则来拜见他，他便写了这篇“赠序”送给东阳马生。
解题
序，文体名。作为文章的体裁，序有书序和赠序之分。
书序，即序言，相当于前言后记。本文是一篇赠序，古代一种文体，其中的“序”，并非“序言”，而是“赠言”的意思。赠序多为推重、赞许或勉励之辞。它与书序的性质不同，为文人之间的赠言。

送东阳马生序
[ 明 ] 宋濂
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道 ，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！
东阳马生君则，在太学已以为贽，辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷。自谓少时用心二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉！
嗜（ ） 硕（ ）
叱咄（ ） 俟（ ）
负箧（ ）曳（ ）屣（ ）
皲（ ）裂 媵（ ）人
衾（ ） 绮（ ）
容臭（ ） 煜 （ ）
裘（ ）葛（ ）缊（ ）
冻馁（ ） 谒（ ）
撰（ ） 贽（ ）
shì
读准字音
chì duō
shuò
sì
qiè
yè
xǐ
jūn
yìng
qǐ
qīn
xiù
yù
qiú
gé
yùn
něi
yè
zhì
zhuàn
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，
每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书
假余，余因得遍观群书。
喜欢
得到
借
不 代抄书懈怠
超过约定期限
因此
借
于是，就
来
向 的
来
把
我
动手 用笔
跑
非常
完
代书
我小时候就特别喜欢读书。家里贫穷，没有办法买书来读，常常向藏书的人家去借，（借来）就亲手抄写，计算着日期按时送还。天很冷时，砚池里的水结成坚硬的冰，手指（冻得）不能弯曲和伸直，也不因此停止。抄写完了，赶快送还借书，不敢稍稍超过约定的期限。因此人家多愿意把书借给我，我于是能够阅读很多书。
既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人
与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先
达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其
叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其
欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
更加仰慕
的
担心
交往
快步走
的
请教
他的，代先达的
不曾
言语和脸色
引、提出 询问
来
有时
来
等待
所以 虽然
最终
到了成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有才学渊博的老师和名人相交往（请教），曾经跑到百里以外向同乡有名望的前辈拿着书请教。前辈道德、声望高，高人弟子挤满了他的屋子，他从来没有把语言放委婉些，把脸色放温和些。我恭敬地站在他旁边。提出疑难，询问道理，弯着身子侧着耳朵请教。有时遇到他斥责人，（我的）表情更加恭顺，礼节更加周到，一句话不敢回答；等到他高兴了，就又请教。所以我虽很笨，终于获得许多教益。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨
谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲
裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵
人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。
取消句子独立性，无实义
背 拖
但是
同“肢” 僵硬
热水
用
无义 才
当我去求师的时候，背着书籍，拖着鞋子，在深山大谷中奔走，深冬刮着凛冽的寒风，大雪有几尺深，脚上的皮肤冻裂了不知道。等走到旅舍，四肢冻僵了不能动弹，服侍的人拿来热水（给我）洗手暖脚，拿被子（给我）盖上，过很久才暖和过来。
寓逆旅,主人日再食，无鲜肥滋味之
享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，
腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若
神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳
意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人
也。盖余之勤且艰若此。
住
每天，吃两次
的
同“披”，穿
的
腰佩
的
香气
光彩照人的样子
乱麻 破 代词，他们的
毫无
因为
的
取消句子独立性，无实义
“取独”的“之”界定
盖余之勤且艰若此。（宋濂《送东阳马生序》）?????此句中的“之”字就是典型的“取独”用法。?????
需要注意的是，“之”字连接的的两部分，“之”字作“的”讲时，是“偏正结构”，而作“取独”标志讲时，是“主谓结构”。?二是把有些“起结构作用”的“之”字看成了“取独”标志。? ???“取独”的用法是很严格的——“用于主谓之间，取消其句子的独立性”。由“之”字连接的两部分必须满足以下条件：? ????①前者是名词性的，后者是谓词性的；?????
②前者是陈述对象（谁、什么），后者是陈述内容（怎么样、是什么、干什么）；?????
③被“之”字取消了句子的独立性状以后，只充当整个句子的一个成分；?????
④在整个句子中，它们共同作主语，或宾语。
在旅馆里，每天只吃两顿饭，没有鲜美的食物可以享受，
一起住在旅馆的同学们，都穿着华美的衣服戴着红缨和宝石装饰的帽子，腰上佩带白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，闪光耀眼好像仙人。而我却穿着破棉祆旧衣衫生活在他们中间，毫无羡慕的心思。因为我心中有自己的乐趣（读书），不感到吃穿的享受不如别人了。我求学时的勤恳艰辛情况大体如此。
再读全文 感知内容
1、本文的文眼是哪一句，找出原文。
2、在学习上作者都遇到了哪些困难，他都是怎样解决的，都表现出宋濂的哪些美好品质。
艰
勤
结果
无书
抄书
遍观群书
无师
趋百里外，叩问先达
卒或有所闻
无车马
无鲜肥、无华服
略无慕艳意
有今天成就
文眼：盖余之勤且艰若此
自身经历
1、幼时读书之艰
2、成年求教之难
3、求师奔走之劳
4、求学生活之苦
5、总括：勤且艰
1、读书之艰。
家贫，幼时“无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录……天大寒，观冰坚，手指不可屈伸”。
手勤。借了书便“手自笔录”，“弗之怠”。
诚信。宋濂“每假借于藏书之家，计日以还……录毕，走送之，不敢稍逾约。”
以是人多以书假余，余因得遍观群书
解决办法：
美好品德：
结果：
2、求教之难
“先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。”
解决办法： 嘴勤。“援疑质理……俟其欣悦，则又请焉。”?
美好品德： 真诚。“余立侍左右，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。”

故余虽愚，卒获有所闻。
结果：
3、奔走之劳
“既加冠”，“尝趋百里外”从师，“负箧曳屣，行深山巨谷中。……久而乃和。”
腿勤。“尝趋百里外，从乡之先达执经叩问……立侍左右。” “负箧曳屣，行深山巨谷中……足肤皲裂而不知。
坚韧，以精神战胜生活中的苦难。幼时即“嗜”，加冠后益“慕”，因“慕”生“患”，因“患”而倍加珍惜。
解决办法：
美好品德：
4、生活之苦
“日再食，无鲜肥滋味之享。”?穿的则是“緼袍敝衣”。
心勤。“略无慕艳意,以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。”
快乐。“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。”“同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人”而“余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意”。与锦衣玉食的纨绔子弟同学一同生活，还能依然能保持一颗平常心，一心求学，实属难得。
解决办法：
美好品德：
今虽耄老，未有所成，犹幸预君
子之列，而承天子之宠光，缀公
卿之后，日侍坐备顾问，四海亦
谬称其氏名，况才之过于余者乎？
年老
有幸
参与
指有官位的人
恩宠光耀
跟随
准备
接受询问
错误地
何况
超过
现在我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中(做了官），承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？
今诸生学于太学，县官日有禀稍之供，父母岁有
裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》
《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，
未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆
集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其
业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若
余之专耳，岂他人之过哉？?
每天 公家按时供给的粮食 每年
给予 饥饿 担忧
辛劳 掌管经书的学官
询问却不告知 应该
像 向别人借
学业 德行 低下 如，比得上
过错
现在各位学生在太学里读书,天天有朝廷供给的公粮,年年有父母寄来的衣服,没有挨饿受冻的忧虑;坐在大厦底下读著《诗》、《书》,不再有奔走的辛劳了;有司业,博士做老师,没有问了不告诉,求了得不到的事情了;凡该有的书,都已搜集在这里,不必像我那样亲手抄录,向别人借书然后才读得到.如果有学业不够精进,修养没成功,那么若非天资低劣,便是不如我这么专心罢了.哪里是别人的过失呢!
东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。
余朝京师，生以乡人子谒余。撰长书以为贽，
辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时
用心于学甚劳。是可谓善学者矣。其将归见其
亲也，余故道为学之难以告之。.谓余勉乡人以
学者,余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者,岂
知余者哉!
同辈
朝见 用同乡后辈的身份 拜见 写 信 初次见长辈的礼物
脸色平易
刻苦 善于‘擅长
所以 说 来 勉励
志向 诋毁 显示骄傲 哪里
东阳的学生马君则,在太学读书已经二年了,同辈的人都夸他优秀.我进京朝见皇帝时,他以同乡晚辈的身份来拜见我.写了一篇长信来当见面礼,信里的文辞很畅达.我和他讨论学问,他的言谈温和脸色平夷;他自己说少年时读书很用心.这可以说是很会求学的人了!他现在要回家去省亲,因此我把求学的困难告诉他,如果有人说我这是勉励同乡读书,这正是我的用意;如果有人说我这是向同乡夸耀自己际遇畅顺,荣升大官的话,那怎能算是了解我呢!
讨论探究
(1)作者在求学过程中遇到了哪些困难？他是如何克服的？（可引用原文的词语或者句子回答）
困难：无书、无师、家贫（生活艰苦）
(2)作者为什么能克服种种困难，而“卒获有所闻”？依靠精神的力量——以中有足乐者。
(3) 作者写自己艰苦求学的经历的目的是什么?
勉励马生勤奋学习，成为德才兼备的人才。
(4)作者为什么要写同舍生的衣饰豪华的情节？
通过对比写自己生活的艰苦，突出学习勤奋。
(5)作者成年求学时对老师是什么态度?
态度：毕恭毕敬，不敢出言。
（6）本文作者勉励马生勤奋学习，并不讲大道理，却直接以自身经历相告，这样写有什么好处？
以自身经历相告，现身说法，晓之以理，动之以情，态度恳切，易于接受。
写作特点


本文以记叙为主，笔法简洁。有些地方适当地加以渲染和描绘，使文章增添了文采，显得更加生动具体。比如，写到百里之外向硕师名人求教的情景，写了周围的环境，写了“先达”的表现，写了自己求教时的谦虚恭谨。文字简洁，而人物神情跃然纸上。又如写奔走途中的艰难，寥寥数语，情态毕现。写同舍诸生的服饰华贵，采取了细节描写的方法，更衬托出作者的朴素与艰苦。
1记叙、描写二者的自然结合
2、对比
1、 “先达”的严肃和作者的谦恭
2、同舍生的富华生活与自己的贫困生活
3、太学生与自己对比
二、叙当今太学生学习条件之优越 （对比）
马生
余
食
衣
住
行
师
书
二、叙当今太学生学习条件之优越 （对比）
马生
余
食
县官日有廪稍之供
日再食，无鲜肥滋味之享
衣
父母岁有裘葛之遗
缊袍敝衣
住
坐大厦之下而诵诗书
寓逆旅主人
行
无奔走之劳矣
行深山巨谷
师
有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也
未尝稍降辞色，
常遇其斥咄
书
凡所宜有之书皆集于此
假借、手录
生
活
艰
奔走苦
求师难
致书难
对比的使用有何作用？作者通过对比，想说明什么道理？
　 更形象鲜明、更有说服力
通过对比，作者说明了学习条件的好坏，对学习效果没有决定性的影响。成功的重要因素是求学者的态度：要“勤且艰”，要勤奋，要舍得吃苦，要有恒心。劝勉当时的太学生不要辜负良好条件，要刻苦读书，以期有成。
思考：
（7）作者写这篇赠序的原因是什么？
a马君则在太学已二年，流辈甚称其贤。
b同乡关系，“以乡人子谒余”。
c撰长书，辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷。
总之，“是可谓善学者”。“其将归见其亲”，“故道为学之难”来勉励他。
1、作者写作此“序”的目的是什么？你认为作者学有所成的根本原因是什么？
问题探究
勉励马生勤奋学习，成为德才兼备的人才。
①要把学习当作快乐的事　　
②要勤劳　
③克服生活上的重重困难

2、宋濂之所以成功，除了他“嗜学”、“遍观群书”、“执经叩问”等因素外，更重要的原因是什么?
（1）用文章中的话作答：
（2）用自己的话回答：
以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
①要把学习当作快乐的事　　
②要勤劳　
③克服生活上的重重困难
3、宋濂无书读，天寒抄录；求师难，恭敬询问；生活苦，以学为乐。这种求学精神对你有什么启示?请结合实际，谈谈认识。
虽然我们现在的学习条件优越，远远超过了宋濂，但刻苦学习的精神却比不上他。因此，应该向他学习，不在生活上攀比，专心致志，刻苦勤奋，才能学有所成。
4、怎样学习？有哪些启示？
（1）学习的动力源于浓厚的兴趣　
（2）向人求教要谦虚诚恳　
（3）学习要敢于发问　
（4）学习要有主动性　
（5）学习要勤奋刻苦　
（6）以读书为乐，就会不畏艰难。
5、读完全文，你觉得应该学习作者的什么精神和品质？
不畏艰苦，刻苦勤奋的求学精神和坚守信约，谦虚有礼的美好品质。
6、你如何看待在老师面前毕恭毕敬的这种尊师方式？
（1）不赞成。应以民主、平等。老师应该放下高高在上的架子，与学生平等交流、相互信任，共同成长。
（2）赞成。“先达”的这种“未尝稍降辞色”并非不尊重学生。而是一种更负责任的尊重。因为只有“严师”才能出“高徒”，培养高素质的学生，尊师重教是中华民族的传统美德。
7、为何本文能感人？
面对同乡晚辈的请教，宋濂不是板起面孔说教，而是现身说法。述说自己亲身的经历和感受如拉家常，显得情深意切，语重心长，晓之以理，动之以情，态度恳切，易于接受。
8、应怎样看待学习条件与学习好坏的关系？
学习条件不好，仍然能学好，像宋濂那样；学习条件好，却不一定能学好。学习条件的好坏，对学习能够有所影响，但不是决定性的。学习成功的关键，是长期坚持“勤且艰”，专心致志。
9、结合全文，联系实际，谈谈当代中学生应树立怎样的学习态度。
珍惜时间
虚心善学
以苦为乐
苦中寻乐
文章浑然天成，内在结构却十分严密而紧凑。本来文章所赠送的对象是一篇之主体。然而文章却偏把主体抛在一边，先从自己谈起，从容道来，由己及人，至最后才谈及赠送的对象。看似漫不经心，实则匠心独运。在文章的深层结构中，主宾之间有一种紧密的内在联系，时时针对着主，处处照应到主，而却避免了一般赠序文章直露生硬的缺点，使文章委婉含蓄，意味深长。在写作中又成功地运用了对比映衬的手法，使左右有对比，前后有照应，文章于宽闲中显示严整
本文的写作特色
运用对比，突出中心。
思考：从哪几个方面对比的？
记叙为主，兼用描写议论。
思考：
1、文中哪些句子是记叙，哪些句子是描写，哪些句子是议论？
2、这样的表达方式有什么好处？
本文内容的主旨

这篇赠言作者通过自叙青年时代求学的困难和刻苦学习的经历，与今天太学生求学之易进行对比，得出业有不精，德有不成，主要因为用心不专，不知勤苦求学之理的结论，勉励年轻人珍惜良好的读书环境，专心治学。
1、古今异义
汤 媵人持汤沃灌
古义：
今义：
走 走送之
古义：
今义：
趋 尝趋百里外从乡之先达执经叩问
古义：
今义：
热水
菜汤
跑
行走
快步走
趋势
或 或遇其叱咄
古义：
今义：
卒 卒获有所闻
古义：
今义：
假 以是人多以书假余
古义：
今义：
有时
或者
最终
士兵
借
虚假
弗之怠
走送之
益慕圣贤之道

盖余之勤且艰若此
之
代“抄书”
代词，指“书”
结构助词，的
取独
2、一词多义
礼愈至：周到 以中有足乐者：足够
至 足
至舍：到达 足肤皲裂而不知：脚
无从致书以观
计日以还
以是人多以书假余
以中有足乐者
以衾拥覆
以
连词，表目的，来
表修饰，不译
因为，介词 把，介词
因为，连词
介词，用
3、词类活用：
①手自笔录：
手:动手，名作动
原意为“笔”，现译为用笔，名作状语
②腰白玉之环：
原意为“腰”，现译为腰配，名作动
③无鲜肥滋味之享
原意为：鲜新、肥大，现译为鲜鱼、肥肉，形作名
⒋通假字
四支僵劲不能动。
同舍生皆被绮绣。

“支”通“肢”，肢体。
“被”通“披”，穿着。
5、特殊句式：
①省略句：
②倒装句：
(余）又患无硕师名人与游
省略主语“余”
弗之怠 应为“弗怠之”
宾语前置
语法提示——句子成分省略
省略主语的原因:
1．文言文里，在不影响语意表达的情况下，往往省略某些句子成分，使语言更加简洁精炼。本文作者自叙经历，省去一些句子的主语，不会发生歧解，所以主语“余”一般省去。(承前省和蒙后省，本文属前种)
2．文言文里，第三人称代词一般不用作主语，凡是现代汉语需要用主语“他”“他们”的地方，在文言文里就只重复用名词，或者省略主语。
如：(先达)未尝稍降辞色。
(马生)撰长书以为贽。
与之论辩，(马生)言和而色夷。
(马生)自谓少时用心于学甚劳。
一、古文今译原则：
1、字字落实，句句 对应。2、重点实词、虚词译准。
3、句式、语气（标点符号）不变。4、直译不通则意译。
二、古文今译的方法：
1、留。专有名词、国号、年号、人名、物名、地名、职称、器具等，可照录不译。
如：①庆历中，有布衣毕昇……②庐陵欧阳修也。
2、补。在翻译文言文时应补出省略的成分。
如（桃源人）问（渔人）所从来。
3、删。删去不译的词。如： ①西蜀之去南海
4、换。在翻译时应把古词换成现代词。如：持汤沃灌
5、调。在翻译时，有些句子的语序需要调整。（谓语前置、定语后置、宾语前置、介宾结构后置等）
如：何有于我哉？（于我有何哉？）
7、译出实词、虚词、活用词和通假字。
8、固。固定格式的固定译法。如：“得无……乎”译为“恐怕……吧”“莫非……吧”

9意译。文言文中的比喻、借代、引申等意义，直译会不明确，应用意译。如：
“明察秋毫”
直译：能看清秋天里野兽身上的毫毛 。
意译：能看清极其细小的东西。
6、选。选用恰当的词义翻译。文言文中一词多义的情况多见，因此要选用恰当的词义进行翻译。
学习了《送东阳马生序》后，九年级（5）班的同学举办了以“逆境与成功”为主题的语文专题活动，如果请你也来参加，你能完成下面的任务吗？

（1）【读一读】阅读下面的材料，回答问题。
材料：在这个世界上，每天都在发生着灾难。可是，通常的情况是，当灾难没有落到自己头上时，作为旁观者，我们往往不敢设想这灾难落在自己头上怎么办。然而，事实上，一旦这种情形发生了，你就必须承受，往往也就能够承受。正如周国平所说的那样：“凡是人间的灾难，无论落到谁头上，谁都得受着，而且都受得了。
为什么呢？因为生存本能会迫使你正视和迎战灾难，不让自己被灾难打败，就像海明威在《老人与海》中塑造的那个“可以被打倒，但是绝不可以被打败”的老人一样。

结合材料，想想你读过的哪些书中有这样的人。请选择其中一个，结合相关情节对其进行评价。
《贝多芬传》中贝多芬在耳聋之后，仍然用一支小木棍听音乐，他在挫折面前没有屈服，用坚强和乐观谱写了生命的最强音。
（2）【辩一辩】有同学认为只要身处逆境，我们就能够成功。对此，你是如何看待的呢？情说说你的看法。

（3）【搜一搜】你知道哪些与“逆境与成功”有关的名人名言？请你写出其中的两句。
我认为这个同学的观点不正确。逆境的确能够锻炼人的意志，培养人的能力，但是不能忽视人的主观能动性，只有在逆境中不断进取，不断总结经验，才能获得成功。
生于忧患死于安乐 。 孟子
逆境是达到真理的一条通道 。 拜伦

（4）【写一写】活动结束后，班里决定出一期以“逆境与成功”为主题的黑板报。其中缺少“卷首语”，如果让你来写，你打算怎样写呢？（不少于50字）
“多难兴才”曾一度被人定为规律。请看：屈原被放逐而作《离骚》；司马迁受宫刑而作《史记》；欧阳修两岁丧父笃学而成才；曹雪芹举家食粥而写出了不朽的《红楼梦》；越王勾践卧薪尝胆而雪洗国耻；韩信遭胯下辱而统率百万雄兵……他们都是在与逆境搏斗中成为伟人的！