人教版2019中外历史纲要上 第2课 诸侯纷争与变法运动 教学设计

中外历史纲要
第2课
春秋战国时期的社会大变革
【学习目标】
1、通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性；
2、了解老子、孔子学说；通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。
【教学重点难点】
1、重点：变法运动产生的原因，“百家争鸣”局面的意义。
2、难点：“百家争鸣”局面形成与社会变革之间的关系。
【教学过程】
一
、列国纷争与华夏认同（政治大动荡）
（一）列国纷争
材料1
（周）王夺郑伯（郑庄公）政，郑伯不朝。秋，王诸侯伐郑，郑伯击之。……王卒大败，祝聃（郑庄公的臣下）射王中肩。
——《左传·桓公五年》
历史现象：王室衰微
材料2楚子(楚庄王)伐陆浑之戎，逐至于雒(今河南有洛阳市)，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子。楚子问鼎之大小、轻重焉。
——杨伯峻：《春秋左传注》
历史现象：礼崩乐坏、诸侯争霸（春秋五霸）
材料3田氏取齐，六卿分晋，道德大废，上下失序……是以传相放效，后生师之，遂相吞灭，并大兼小，暴师经岁，流血满野.....上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右。
——《〈战国策〉书录》
历史现象：列国纷争，兼并剧烈（战国七雄）
（二）华夏认同（第一次民族大融合）
华夏：农耕民族，讲礼乐、服饰、重礼仪
蛮夷：游牧部族（“披发左衽”）
1.融入方式：
（1）
内迁融入华夏（接受农耕、礼仪）
（2）
被兼并融入华夏（秦穆公并国十二，遂霸西戎）
（3）主动认同华夏（如楚国、吴、越）
楚子(楚庄王)……，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子。楚子问鼎之大小、轻重焉。
——杨伯峻：《春秋左传注》
二、经济发展与变法运动（经济大发展）
（一）春秋战国经济发展（社会变革的根本原因）
1.表现：
表现
农业
铁犁牛耕；井田制到土地私有制（地主阶级形成）
手工业
冶铁技术出现，手工业分工更加细密
水利工程
都江堰、郑国渠、芍陂
工商业
货币品种繁多、中心城市、富商
2.
商鞅变法（公元前356）
材料
战国时期，新兴的地主阶级在许多诸侯国掌握政权。他们为了打击奴隶主贵族势力，发展封建政治和经济，巩固新生政权，增强竞争实力，纷纷开展变法运动。如李悝在魏国推行变法，按照“食有劳而禄有功”的原则授予官职和爵位；主张“尽地力之教”，发展生产；颁布《法经》。吴起在楚国实行变法，“明法审令，捐（舍弃）不急之官”。秦国商鞅变法，规定：“民有二男以上不分异者，倍其赋。有军功者，各以率受上爵。”
（1）背景：春秋战国经济发展，地主阶级壮大，战国兼并战争剧烈；
（2）目的：富国强兵
（3）内容与影响：
商鞅变法
主要内容
影响
政治（兵强）
奖励军功，剥夺和限制贵族特权
普遍推行县制，县的主要官员由君主任免
否定宗法制,打击奴隶主贵族特权,提高战斗力，取代了分封制,加强了中央集权
经济（国富）
重农抑商，奖励耕织
“废井田，开阡陌”，授田于百姓
促进农业的发展，废除奴隶制经济基础，确立封建经济基础
社会
强制大家庭拆散为个体小家庭
在民间实行什伍连坐，互相纠察告发
有利于国家征收赋税和征发徭役，
强化了对基层民众的管理与统治
（4）特点：时间最长、涉及面最广、改革最为彻底，国富兵强，为统一奠定基础，推动建立君主专制政治体制
三、社会变革与思想解放（思想大繁荣）
（一）孔子与老子
1.孔子
材料
樊迟问仁。子曰：“爱人”。
曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”
子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
(1)思想核心
仁
关爱他人
(2)政治思想
①推行“为政以德”，通过以身作则的道德感化来治理国家。
②主张恢复西周等级森严的礼乐制度，但也承认制度随着时代变化应当有所改良。
(3)教育思想
有教无类
因材施教、学思结合、教学相长等。
在众多的孔门弟子中，既有世家大族的贵族子弟，也有家境贫寒的平民百姓，甚至还有弟子曾经为盗，因此，在孔子看来，教育的对象是不分高低贵贱的，应一视同仁。
2.老子
(1)哲学思想
朴素的辩证法，揭示出事物存在着互相依存、相互转化、对立统一的矛盾；认为物极必反，柔能克刚。
材料“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴”，而且强调“无为无不为”。
(2)政治思想
无为而治
(二)百家争鸣
1.背景
(1)经济层面：井田制的瓦解，铁农具和牛耕的使用推动了生产力的发展，为文化的繁荣提供了坚实的物质基础。
(2)政治层面：战争不断，缺乏强有力的统治权威，促成了思想自由的社会环境。
(3))思想层面：私学的兴盛也造就了一批有知识、身份自由的思想家。
(4)社会层面：士人阶级与新型地主阶级活跃。
2孟子（儒家）
民为贵，社稷次之，君为轻。
——《孟子·尽心下》
主张:
“仁政”（核心）民本思想
水性无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。
——《孟子·告子上》
主张：性善论
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
——《孟子·滕文公下》
主张：义利观（先义后利，舍生取义）
3荀子（儒家）
从天而颂之，孰与制天命而用之。
——《荀子·天论》
主张：唯物思想天人观
人之性恶，其善者伪也。
——《荀子·性恶》
主张：性恶论
由士以上则必以礼乐节之，众庶百姓则必以法数制之。
——《荀子·富国》
主张：礼法并施
4庄子（道家）
哲学观点——“齐物”
天人观——“天与人不相胜”
人生态度——“逍遥”
5邹衍（阴阳家）
五行说、五行间相互促进相互制约
6墨子（墨家）
兼爱、非攻、尚贤、节俭
7韩非子（法家）
法、术、势相结合，建立一个君主专制的中央集权的国家；
今必胜古，主张变法革新。
8孙武（兵家）
知己知彼，百战不殆；创造了一套完整的军事理论体系。
9历史意义：
材料1
中国文明社会几千年间无数人的思想资料不断沉淀……内在的压力已足够大,加上适当的外部条件，就出现了春秋战国时的文化大喷发,思想大爆炸,造就了中国思想史上的黄金时代。
材料2
诸子学说的不少命题成为后代学说的萌芽形态，后来的学者大都从这里吸取思想材料或理论形式，进行改造和发展的工作。——侯外庐《中国思想史纲》
(1)是中国历史上第一次思想解放运动，奠定了中国思想文化发展的基础。
(2)为地主阶级登上政治舞台奠定了思想理论基础
(3))形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点
(4)其文化思想对于世界文明的发展起到了重大推动作用。