2021届高考语文大二轮专题复习（新高考）讲义 专题任务群九写作提升整训
文档属性
| 名称 | 2021届高考语文大二轮专题复习（新高考）讲义 专题任务群九写作提升整训 |  | |
| 格式 | doc | ||
| 文件大小 | 225.0KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 通用版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2021-03-14 17:42:23 | ||
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文档简介
专题任务群九 写作提升整训
任务 审题立意要精准
病文 佳作
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
田野里住着名叫弗雷德里克的田鼠一家。秋天，收获季节来临时，它们分工明确：有的收藏稻谷，有的收藏其他蔬菜，弗雷德里克负责收藏阳光、色彩和故事，准备过冬。别的田鼠家族成员看到弗雷德里克，都嘲笑它不务正业，但它没有理会，继续工作。冬天到了，在阴暗的地洞里，它用阳光使大家感到温暖，用色彩使大家仿佛看到夏季的美丽，用故事使大家摆脱寂寞，田鼠一家度过了一个美好如春的冬季。
请结合你的经历和生活体验，比较上述做法，阐述你的看法和理由。不要脱离材料内容及含意的范围作文，要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
要求：选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
病文 病文解读
比肉体更高尚的是灵魂(1) 弗雷德里克是一只的聪慧的田鼠，它带领着它的家人度过了一个阳光万里、摆脱枯燥的欢快冬季。相对于其他田鼠而言，他才是真正的赢家。但赢在哪里呢？我想，是他的精神配合它的理智，使它比别的田鼠略胜一筹。生活亦是如此，既要在现实生活中踏实做事，向上生长，也要注重灵魂世界的修养。我认为，灵魂不可战胜，最为重要。
弗雷德里克的田鼠一家之所以能度过一个美好如春的冬季，最基本的是因为它们分工明确。稻谷、蔬菜、植物，它们的生活之本一应俱全。只有当物质生活得到满足后，才能生存。所以现实世界的我们，认真做事，踏实做人是必不可少的。(2)
然而每天日复一日的生活，会如同行尸走肉一般，没有色彩，没有欢愉。这时精神上的充沛就显得尤为重要。
弗雷德里克的精神是令人欢喜的，它在别的田鼠务“正业”的时候，收藏阳光、色彩和故事。最终在阴暗的山洞里，阳光使大家感到温暖，色彩使大家看到了夏季的美意，故事让大家摆脱寂寞，这些看似“不误正业”的东西，却像“鹿穿过花岗，风吹开一朵扶桑”一样美丽，令人向往。这就是灵魂的力量。
即使身体有残缺，如果有良好的灵魂，一样能取得成功。用双手丈量世界的陈州，并没有因失去双腿而停留不前，反而因坚强的内心，走过苦难而奋勇向前，走遍全国，登上五岳，一场又一场振奋人心的演讲，一次又一次造福大众的募捐。这个世界从来只是为内心强大的人而精彩。(3)
魏晋时代政治黑暗，文人或随波逐流，或追求玄虚，因为灵魂世界的丰富，唯陶渊明能够心远地自偏，在田园饮酒中得到真乐，在乱世构筑心中的桃源。也因精神世界的充沛，官场的黑暗与君主的昏庸，东坡居士怀着那颗才华横溢的心，没有孤傲出世，未有意志消沉。(4)
然而，灵魂世界丰富固然好，但在当今社会，也不可盲然地只追求灵魂。“当你怀有诗和远方时，你的父母还在苟且。”这是巨大的讽刺，这种诗和远方宁可不要，也要不得。所以，真正的精神世界并不是虚无飘渺的，它是一种内心的强大，生命的挑战。(5) (1)题目对材料的概括不准确。“灵魂”和“肉体”与材料中的“蔬菜”“稻谷”“阳光、色彩和故事”含义并不一致。
(2)文章论述的中心是“收藏阳光、色彩和故事”，这一段脱离了中心。
(3)缺少对前文提到的灵魂的具体阐释，直接举例子太突兀。
(4)苏轼的事例没有展开，论证不够充分。
(5)最后缺少对材料的照应，文章结构不够完整。
题目与文章中心在表述上不一致，题目对材料的理解有偏差。事例分析不到位，缺少对事例和论点之间关系的详细阐释。结尾太仓促，给人不完整的感觉。
升格作文 升格点评
物质尤可贵，精神价更高(1) 弗雷德里克是一只的聪慧的田鼠，它带领着它的家人度过了一个阳光万里、摆脱枯燥的欢快冬季。我想，精神配合理智，使它更胜一筹。生活亦然，既要踏实做事，向上生长，赢得物质利益，也要注重精神的修为。我认为，相比物质而言，精神不可战胜，尤为重要。(2)
田鼠弗雷德里克一家之所以能度过美好如春的冬季，是因它们分工明确。稻谷、蔬菜、植物等生活之本一应俱全。只有物质得到满足，生命才能存活。所以生活中，认真做事必不可少。然而，为生存而行动的生命如同行尸走肉般单调，没有色彩，没有欢愉，精神充沛就显得尤为重要。弗雷德里克为贮存食物的家人采集欢乐、色彩等精神的欢愉，令人赞赏。
丰富的精神生活是令人欢喜的。在别的田鼠“务正业”的时候，弗雷德里克收藏阳光、色彩和故事。最终在阴暗的山洞里，阳光使大家感到温暖，色彩使大家感到夏季的美意，故事让大家摆脱寂寞，这些看似“不务正业”，实则像“鹿穿过花岗，风吹开一朵扶桑”一样美丽，令人向往，而别的家族在漫长的冬天里，觉得无聊而乏味——这是精神的力量。正如列夫·托尔斯泰所言：“人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。”(3)
我所说的精神世界，是人的心境。物质不灭，精神永恒，心境永葆。用双手丈量世界的陈州，并没有因失去双腿而沮丧，反而因坚强的内心走过苦难而奋勇向前。他走遍全国，登上五岳，一场又一场振奋人心的演讲，一次又一次造福大众的募捐。世界从来是为内心强大的人而精彩。精神上的强大才是真正的强大，不可战胜。
魏晋黑暗，文人或随声附和，随波逐流，或远离政治，追求玄虚，看似精神丰富，实则空虚聊赖。唯陶渊明能够心远地自偏，在田园中耕种饮酒欢乐，才是“不为五斗米折腰”的精神解脱的真乐，乱世中构筑桃源理想；而因政治的打击被贬斥黄州的苏轼，没有孤傲消沉，他东坡耕地，赤壁泛游，谈诗论画，确立了他在中国文坛上独一无二的地位，“突围”使他变得精神丰盈，黄州山水见证他才华横溢而不朽的心灵。(4)
物质尤可贵，精神价更高。精神丰富固然好，但物质也应处理好。当你心怀诗意和远方时，或许你的父母还在苟且。责任与担当不可偏废。所以，弗雷德里克关注的精神世界，并非虚无飘渺，只有内心强大，生命才不可战胜。
世界因你的心境而不同，生活因你的态度而改变，像田鼠弗雷德里克那样，做一个善于用心感受生活的人。(5) (1)题目点题准确，对仗结构，语言优美。
(2)紧扣材料，对比点题，论点明确。
(3)通过分析材料，得出结论，合情合理，有说服力。引用名句，非常恰当，增强了说服力。
(4)列举三个事例。论证精神的重要性，叙议结合，增加了论证的厚度。
(5)最后点题，照应开头，重提材料，首尾呼应，文章结构完整。
1.内容上：文章始终围绕中心“物质与精神的关系”进行阐述，抓住要害，难能可贵。 2.表达上：①题目“物质尤可贵，精神价更高”既展现出关键词，又表现出比较；②文章段落分得太多，会显得内容不够集中，最好习用7段模式，集中论述；③原文注重对照与比较，但论述厚重方面还是略微欠缺；④结尾段重申二者关系，紧扣中心，篇末点题。
提升路径
方法一 由果溯因、探究本源
有的材料所述的是一个含有多重因果联系的事件，考生应梳理出事件的来龙去脉，抓住因果关系来审题立意。可以由果溯因进行立意，即由材料中列举的现象或结果推究出所列现象或结果的本源，以找到最稳妥的立意，从而确定主旨。也就是概括出事件的结果后，问“为什么会有这样的结果”，然后针对其原因追溯思考，最后结合材料自问自答，以原因立意。
如：(2020·江苏高考)根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；除诗歌外，文体自选。
同声相应，同气相求。人们总是关注自己喜爱的人和事，久而久之，就会被同类信息所环绕、所塑造。智能互联网时代，这种环绕更加紧密，这种塑造更加可感。你未来的样子，也许就开始于当下一次从心所欲的浏览，一串惺惺相惜的点赞，一回情不自禁的分享，一场突如其来的感动。
[写作指导] 本题是一则材料作文。材料首先说“同声相应，同气相求”，意思是同样的声音能产生共鸣，同样的气味会相互融合，即同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。接着材料对此进行了解释——“人们总是关注自己喜爱的人和事，久而久之，就会被同类信息所环绕、所塑造”，这就提醒考生，你所关注的、喜爱的事物会对你产生很大的影响，提醒广大青少年，要慎重对待和选择自己喜爱的人和事物，因为他们会“塑造你的样子”。接着又将这个内容置于智能互联网时代的大背景中，提醒考生“你未来的样子，也许就开始于当下一次从心所欲的浏览，一串惺惺相惜的点赞，一回情不自禁的分享，一场突如其来的感动”。
纵观整个材料，不难看出出题者是想要提示考生要慎重选择喜欢的对象，学会选择自己周围的环境，以便让自己受到良好影响，成为自己想要的“样子”，成为国家需要的“样子”。甚至还可以进一步思考，自己本身也可以成为影响别人的那个“环境”，你的优秀自然能够吸引到与你一样优秀的人，你们会成为最默契的伙伴。当然，考生也可以思考在纷乱的环境和信息影响下，应当有自己的坚守，有自己的主张。
(1)学会选择有益的人生；
(2)你的圈子，决定你的样子；
(3)不被外物左右，坚守自我认同；
(4)我的人生我做主。
方法二 把握关键，纵横开掘
有的材料中有关键词语或句子，可以以这些关键词语或句子作为立意的突破口；有的材料较长，需先压缩概括材料，然后再抓住材料中的一些关键词句(“文眼”)进行纵横思考，反复推敲，理解意蕴，从而找到立意的突破口。
如：(2020·新高考全国卷Ⅰ)阅读下面的材料，根据要求写作。
面对突发的新冠肺炎疫情，国家坚持人民至上、生命至上，果断采取防控措施，全国人民紧急行动。
人们居家隔离，取消出访和聚会；娱乐、体育场所关闭；政务服务网上办理；学校开学有序推迟；公共服务场所设置安全“一米线”。防疫拉开了人们的距离。
城乡社区干部、志愿者站岗值守，防疫消杀，送菜购药，缓解燃眉之急；医学专家实时在线，科学指导，增强抗疫信心；快递员顶风冒雨，在城市乡村奔波；司机夜以继日，保障物资运输；教师坚守岗位，网上传道授业；新闻工作者深入一线，传递温情和力量。抗疫密切了人们的联系。
请综合以上材料，以“疫情中的距离与联系”为主题，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
[写作指导] 这是一道社会热点型材料作文。材料的主要内容是面对突发新冠肺炎疫情，国家、大众、娱乐场所、学校、公共服务场所、城乡社区干部、志愿者、医学专家等的做法。材料第一段说国家应对疫情的做法——坚持人民至上、生命至上，果断采取防控措施，这体现了我国的制度优势。材料二、三段从两个方面展开，第二段阐述“距离”，大众居家隔离、娱乐场所关闭、政务网上办理、学校推迟开学、设置安全“一米线”。为了防疫，需要距离。第三段阐述“联系”，城乡社区干部、志愿者为了大众四处奔走；医学专家在线指导防疫；快递员顶风冒雪四处奔波。各行各业因为疫情而紧密联系。距离是爱，联系也是爱；距离是责任，联系也是责任；距离是面对疫情的顽强斗争，联系亦然。
(1)距离彰显能力，联系体现力量；
(2)众志成城，用距离和联系书写人间大爱。
方法三 明确任务，深处驱动
这一立意方法适合近两年出现的任务驱动型材料作文。所谓任务驱动型材料作文，是指命题者提供现实性材料，创设真实情境，呈现对立问题，增加任务型指令，要求考生按照指令完成写作任务、提出解决问题的办法和处理方案的作文形式。对这种材料审题立意，需要：
第一步，明确任务。这种材料价值取向具有多元性。具体表现在：第一，材料往往具有争议性，争议性重在考查考生的思辨能力；第二，关涉的人物对象或问题不只一个，而是几个或几类，这就使“任务”的指向有多种选择；第三，命题者对材料没有鲜明的感情倾向性。正因为材料的多元性，立意时需要对材料涉及的多个人或问题作出选择，明确写作的任务。
第二步，确定立意。立意切入口要“小、新、深”，便于从深处驱动写作。因为写作时要展现选择的原因和权衡思考的过程，去挖掘人文精神、社会责任和公民意识等。因此立意时要“小、新、深”。
如：(2020·全国卷Ⅱ)阅读下面的材料，根据要求写作。
墨子说：“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”英国诗人约翰·多恩说：“没有人是自成一体、与世隔绝的孤岛，每一个人都是广袤大陆的一部分。”
“青山一道同云雨，明月何曾是两乡。”“同气连枝，共盼春来。”……2020年的春天，这些寄言印在国际社会援助中国的物资上，表达了世界人民对中国的支持。
“山和山不相遇，人和人要相逢。”“消失吧，黑夜！黎明时我们将获胜！”……这些话语印在中国援助其他国家的物资上，寄托着中国人民对世界的祝福。
“世界青年与社会发展论坛”邀请你作为中国青年代表参会，发表以“携手同一世界，青年共创未来”为主题的中文演讲。请完成一篇演讲稿。
要求：结合材料内容及含意完成写作任务；选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
[写作指导] 本次作文的材料，古今中外都有涉及，正好切合“同一世界”的主题。第一段，中国古代墨子的话是说：看待别人国家就像自己的国家，看待别人的家族就像自己的家族，看待别人之身就像自己之身。这段话表达了“兼爱”的观念，可以解读出互相尊重、和谐共处的意思。而英国诗人的话，则表达每个人都是世界的一部分，与世界休戚与共，即每个人都应有对整个世界的责任。第二段，是说中国接受其他国家的援助，世界人民对中国给予支持。第三段，则是说中国对其他国家的援助和对整个世界的祝福。这两段材料有互动关系，体现出灾难之下命运与共、互帮互助的精神。这不仅是“礼尚往来”，还有“情谊往来”，世界人民的情谊也在一来一往中加深，为缔造“同一世界”提供了感情基础。任务要求学生以“中国青年代表”的身份，在“世界青年与社会发展论坛”上发表“携手同一世界，青年共创未来”的主题演讲，是写一篇演讲稿。作文立意要紧扣“青年”“同一世界”“未来”等词，既要体现世界命运共同体的发展趋势，又要强调青年在社会发展中的重要作用，还要牢记自己“中国青年代表”的身份，以青年肩负责任，推进“同一世界”的发展，从而开创美好未来为基本立意。注意演讲稿的格式与语言要求。
(1)中国青年当仁不让；
(2)中国一梦，世界大同；
(3)礼尚往来，互帮互助，缔结深情；
(4)青年携手，实现大同；
(5)世界未来，由我们创造；
(6)青年要有共创未来的理想。
方法四 虚实转化，寻找对应
诗歌、比喻、寓意类等材料因其题旨和意图含蓄隐晦，不容易分辨，这时应化虚为实，寻找材料与生活的“对应点”，或材料中的关键词与人生的“对应点”，化大为小，化抽象为具体。考生要跳出材料，向自然、社会、人生等维度延伸拓展，与现实挂钩，更深切地理解题意。这时，考生不妨做个“菩萨心肠的观世音”。“菩萨心肠”是指思想上要健康向上；观，是指要观察社会、人生；世，指留心世态炎凉；音，乃“隐”，材料隐含的内涵。
如：(2020·全国卷Ⅲ)阅读下面的材料，根据要求写作。
人们用眼睛看他人、看世界，却无法直接看到完整的自己。所以，在人生的旅程中，我们需要寻找各种“镜子”、不断绘制“自画像”来审视自我，尝试回答“我是怎样的人”“我想过怎样的生活”“我能做些什么”“如何生活得更有意义”等重要的问题。
毕业前，学校请你给即将入学的高一新生写一封信，主题是“如何为自己画好像”，与他们分享自己的感悟与思考。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
[写作指导] 这是一则材料作文。先看材料，“人们用眼睛看他人、看世界，却无法直接看到完整的自己”，说明还需要借助他人，即“镜子”，来全面认识自我。要写好这篇作文，最重要的是紧扣材料中的关键词“镜子”。镜子有平面镜、曲面镜乃至哈哈镜之分，它们既可以直观呈现客观事物原初的模样，也可以曲折反映客观事物，核心不仅在于镜子本身的质地，更取决于自我本身的认识与善于甄别的眼光。“镜子”可以理解为为后浪起示范、榜样、引领作用的偶像、英雄，反映出自我的价值观、人生观、世界观；也可以理解为与自己一起激扬文字、同窗苦读、相伴成长的同学，映射出自我的劣势与优势；还可以理解为那些蝇营狗苟、苟活偷生的奸佞之徒，警醒自己不要做这样的人。
题目要求给即将入学的高一新生写一封信，主题是“如何为自己画好像”，并与他们分享自己的感悟与思考。考生作为高三学生写信给高一新生，书信方式是一个限制，书信体也因书信主体和书信对象之间的关系而呈现出相应的差异性。写作的内容是“如何为自己画好像”，要思考“如何”和“画好”，要切中“为自己”。考生需要在认识自己的基础上思考要成为什么样的人，如何成为“更好”的自己。这要求考生在写作中融入自己的人生经历，比如高中三年生活怎样度过，如何在高中三年中过好学习生活，把你成功的经验或失败的教训传递给高一学生。
(1)“内省”＋“外省”＝最好的自己；
(2)在最好的年纪，为人生画下奋斗的底色；
(3)选好“镜子”，画出最好的自己。
方法五 探究矛盾，深入挖掘
有时材料中给出相互矛盾的观点，审题时，考生可从矛盾处入手，深入挖掘，探究双方观点的合理性、片面性及互补性，在辩证分析中，引申出自己所写文章的主旨。
如：(2020·浙江高考)阅读下面文字，根据要求作文。
每个人都有自己的人生坐标，也有对未来的美好期望。
家庭可能对我们有不同的预期，社会也可能会赋予我们别样的角色。
在不断变化的现实生活中，个人与家庭、社会之间的落差或错位难免会产生。
对此，你有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。
注意：①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。
[写作指导] 本题是一道新材料作文。题目紧扣考生的生活实际，让考生在解决问题的过程中，思考人生意义和价值，从而形成正确的价值观和人生观。这正好体现了高考“立德树人，服务选才”的初衷。材料主体部分可以分为三个层次：第一，个人的美好愿望；第二，家庭或社会可能会有的期望和角色；第三，个人与家庭、社会之间的落差或错位难免会产生。材料要求考生针对这个问题，谈谈自己的体验和思考。考生可以依据第一层立意为遵从自己的内心，让人生无怨无悔；也可以依据第二层立意为听从社会的召唤，做一个对社会有用的人；当然，考生还可以宏观把握三层材料，从平衡个人与家庭、社会之间的落差等角度立意。考生在写作时，应该体现出新时代青年规划未来人生时应有的责任和担当，不管“我”做出何种回应，展开文章时，显然要给出做出该选择的理由，如果考生不仅能考虑“我”的主观设想，还能从“我”和家庭或社会之间的关系来阐述选择的理由，那显然比只从自我角度做出的判断要深刻得多。另外，泛泛而谈，不关注社会现实，则难出佳作。
(1)遵从自己的内心，让人生无怨无悔；
(2)听从社会的召唤，做一个对社会有用的人；
(3)时刻不忘责任与担当；
(4)面对落差，权衡利弊；
(5)把个人兴趣与社会发展需求结合起来。
方法六 多向辐射，择一而定
有些材料作文的材料比较散，常常会出现多个人和事，好像根本就没有一个明确的中心。对于这样的材料，审题时可以采用多向辐射的思维方法，围绕材料展开多角度立意。也就是既可以着眼于甲事物立意，又可以着眼于乙事物立意，还可以着眼于甲、乙两事物之间的关系立意；既可以联系事物(对象)的正面立意，还可以联系其侧面和反面立意；既可以正向立意(在思考问题的过程中，思维顺着原材料告诉读者的指向去考虑)，也可以反向立意(把原材料的问题倒过来思考，从相反的角度对原材料提出疑问)；既可以延伸立意(在原材料已知内容的基础上，对原材料作合理的联想，进行恰当的推理、引申)，也可以类比立意(通过联想，把材料的已知内容同材料外的其他内容由此及彼地联系起来综合考虑，找出其中的相似点)。
如：(2020·全国卷Ⅰ)阅读下面的材料，根据要求写作。
春秋时期，齐国的公子纠与公子小白争夺君位，管仲和鲍叔分别辅佐他们。管仲带兵阻击小白，用箭射中他的衣带钩，小白装死逃脱。后来小白即位为君，史称齐桓公。鲍叔对桓公说，要想成就霸王之业，非管仲不可。于是桓公重用管仲，鲍叔甘居其下，终成一代霸业。后人称颂齐桓公九合诸侯、一匡天下，为“春秋五霸”之首。孔子说：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。”司马迁说：“天下不多(称赞)管仲之贤而多鲍叔能知人也。”
班级计划举行读书会，围绕上述材料展开讨论。齐桓公、管仲和鲍叔三人，你对哪个感触最深？请结合你的感受和思考写一篇发言稿。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
[写作指导] 这则作文材料属于叙事类，材料关涉三个历史人物：齐桓公、管仲和鲍叔。选择哪一个人物来写都是可以的，应具体说出为什么对某一人物感触最深。比如齐桓公，志向高远、心胸宽阔、不计前嫌、唯才是用，所以能成就霸业；鲍叔不计私利、审时度势、谦虚礼让，对齐桓公任用管仲起到了重要作用；管仲才能出众、恪尽职守、功勋卓著，有力辅佐齐桓公成就霸业。作文可以以他们的品行、格局、人格境界、为国为民的情怀为出发点，分析他们在历史上曾经发挥的重要作用，展现出他们独特的人格魅力和思想价值。他们的独特人格魅力和思想价值在今天仍有现实意义，值得尊重和学习，能够让我们从历史人物中获得启发。
(1)从齐桓公的角度：成就大业，需有过人的胸襟；只有不计前嫌，方能美美与共；
(2)从鲍叔的角度：朋友之间就是要互相帮助、互相信任；为国家舍小家，无私；为国为公，甘居人下；
(3)从管仲的角度：在其位，谋其政；看重自我才华，绽放无限光彩。
即学即练
1.阅读下面的材料，写出你认为最恰当的立意。
一只老鹰从鹫峰顶上俯冲下来，将一只小羊抓走了。一只乌鸦看见了，非常羡慕，心想：要是我也有这样的本领该多好啊！于是乌鸦模仿老鹰的俯冲姿势拼命练习。一天，乌鸦觉得自己练得很棒了，便哇哇地从树上猛冲下来，扑到一只山羊的背上，想抓住山羊往上飞，可是它的身子太轻，爪子被羊毛缠住，无论怎样拍打翅膀也飞不起来，结果被牧羊人抓住了。牧羊人的孩子见了，问这是一只什么鸟，牧羊人说：“这是一只忘记自己叫什么的鸟。”孩子摸着乌鸦的羽毛说：“它也很可爱啊！”
答：
答案 (示例)①成功靠实力。
②要找准自己的位置。
③盲目模仿导致悲剧、失败。
④人贵有自知之明。
⑤凡事都应量力而行，明知不可为而为之，必然导致失败。
2．阅读下面的材料，写出你认为最恰当的立意。
校园里种了不少的树。
两年的样子，好多的树长得已经足够粗壮了，只有一排树，稀稀拉拉的，异常枯瘦奇小。一样的阳光，一样的水土，甚至风，甚至呵护，都是一样的，为何它们偏偏长成那样的情形呢？
一打听，这种树的名字叫银杏。
答：
答案 (示例)厚积薄发；不要以貌取人，不以外表论英雄；成功需要长久积累；不要急功近利；大器晚成；是金子就一定会发光。
3．阅读下面的材料，写出相关的审题立意。
鲸遇到身体瘦小的沙丁鱼时，便张大嘴巴跟在沙丁鱼后面穷追不舍，离海滩越来越近了，鲸却浑然不知。等鲸以极快的速度接近海滩时，要避开险境已经太迟了，巨大的身体因为惯性冲上了海滩，陷在了海沙中无法动弹。而沙丁鱼因只需很少的水便可存活，从而得以逃生。
答：
答案 (示例)从鲸鱼的角度立意：每个人都会遭遇诱惑，把目光放远，才能避免跌进陷阱；藐视弱小，等于自掘坟墓。
从沙丁鱼的角度立意：遇事要冷静，沉着应对，学会取舍；等等。
任务 论述说理要深入
病文 佳作
阅读下面的材料，根据自己的体验和感悟，写一篇文章。
参加全国政协十二届五次会议的全国政协委员演员陈道明，接受央视记者采访。他认为，圈内一些演员的职业精神还远远不够。演员一夜爆红成为明星，片酬更是高得令人咋舌。他认为年轻演员大多数是好的，但为了不被边缘化，他们有时候不得不随波逐流。他觉得没有一个正确的职业观，问题不出在年轻上，也不出在貌美上，应看重有没有认真地完成自己的职业，是不是对得起观众。认真工作，全心创作是作为一名演员的职业操守。陈道明对自己有明确的要求：约束自己，不拍抗日“神剧”、伪历史剧，对得起观众。
结合材料，你对陈道明的自我要求是怎么看的，请阐述你的看法和理由。要求：选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
病文 病文解读
严于律己 宽以待人(1) ①近日，参加全国政协十二届五次会议的全国政协委员、演员陈道明，接受了央视记者的采访。他认为，圈内一些演员的职业精神还远远不够，有些演员缺乏正确的历史观和职业观。而对自己严格要求：不拍抗日“神剧”、伪历史剧；约束自己；对观众负责。不拍抗日“神剧”，只是在文化导向上对观众负责；不拍伪历史剧也只是在历史史实上对观众负责，这些都是浅层次的。而我认为：作为演员，最负责的做法是约束自己，只有这样才对得起观众。(2)
②有责任心者能演戏。1990年，李雪健凭借电影《焦裕禄》拿下金鸡和百花的双料影帝，自此声名鹊起。对他而言，演戏是值得一辈子全身心投入的事情。李雪健曾经在《搭错车》中演一个哑巴，他竟然把对手戏的台词都背下来了，这样他才能更好地把握这部戏的节奏，而他把这些事情当作是一个演员最基本要做到的事情，太令人钦佩。如果说文化工作者都需要有一颗责任心，那我想这样的人才算是做到了。(3)
③清除文化行业的雾霾。之前小鲜肉“抠像”“替身”等消息传出成为笼罩文化行业的雾霾，他们在剧组使用“表情包表演”方式，正面演出拍完，剩下的场景都由替身完成。对于此种现象，我觉得问题出在他们没有一个正确的职业观，敬业的演员就应该能吃苦。而现在的现实是，追求短期变现的投资方，将“大IP”“小鲜肉”和“高收视”“高流量”进行捆绑，反正收视率和网络播放量都可作假，剧烂不烂，谁关心呢？如果长此以往，文化行业的雾霾将长期笼罩！(4)
④树立正确的职业观。在如今的娱乐圈中，演员一夜爆红成为明星的例子比比皆是，片酬更是高得令人咋舌，许多演员以此为傲。对此，我认为演员看重的并不应该是拿了多少钱，而是有没有认真地做好自己的职业，是不是对得起观众。陈道明说，他接触过很多年轻演员，大多数是好的，但为了不被边缘化，他们有时候不得不随波逐流。其实问题不出在他们年轻上，也不出在貌美上，而是他们没有一个正确的职业观。(5)
⑤演员是文化作品的重要承载者，演员的职业和道德情操，直接影响文化作品的质量和社会效果。而一个民族文化欣赏水平的高低，决定了整个民族的文化气质。文化是个特别重要的问题，需要行业的文化自觉，文化工作者的鉴别意识及文化觉悟。我认为只有每个文化工作者都有一颗责任心，都有对国家、对民族的良性的情感，这样的文化行业才能慢慢爬上高坡，这样的文化行业才对得起“观众”。 (1)题目后面的“宽以待人”与材料没有关系，也与文章论述的内容无关。
(2)开头引述材料太烦琐，字数过多，不够简洁。
(3)这一段的中心是“有责任心者能演戏”，与“约束自己”关系不大，应把二者联系起来。
(4)这一段仅仅从反面举例论证，没有提出解决问题的方法，论证不够深入。
(5)有解决问题的意识，没有明确提出怎样解决，引用材料过多，不够精练，论证问题也不够深入。
标题不准确，没有紧扣中心论点“约束自己”展开论述，分析问题流于表面，没有解决问题的具体方法。
升格作文 升格点评
约束自己，对得起观众 ①近日，参加全国政协十二届五次会议的全国政协委员、演员陈道明，接受了央视记者采访。他认为，圈内一些演员的职业精神远远不够，有些演员缺乏正确的历史观和职业观。他对自己却要求严格：不拍抗日“神剧”、伪历史剧，约束自己，对观众负责——在文艺界树立了长者风范。我认为，作为演员，只有约束自己，才能对得起观众。(1)
②约束自己，就要有事业心和责任感。有责任心者才能演好戏。1990年，李雪健凭借电影《焦裕禄》拿下金鸡和百花的双料影帝，声名鹊起。他说，演戏是值得一辈子全身心投入的事情。李雪健一心为观众着想，他曾在《搭错车》中饰演哑巴，竟然把对手戏的台词全背下，只是为了把握好戏的节奏；他时刻以职业演员的身份要求自己，令人钦佩。若人人都有事业心责任感，什么事情做不好？可见，想观众之所想，责任感当先，而为金钱放纵，则死路一条。
③严格要求，不为金钱拍“神剧”、伪剧。“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”有些人放弃职业道德，为金钱拍“神剧”、伪剧，扭曲历史观，造成文化雾霾。严重者还使用“抠像”“替身”，即剧组把脸拍完，场景由替身完成。产生这种乱象，我认为是演员和剧组工作人员没有正确的职业观，缺乏敬业吃苦精神；又被“大IP”“高收视”“高流量”捆绑，收视率和网络播放量作假——这是浮躁而又急功近利的表现、价值观扭曲的结果，需要正本清源。老一代艺术家阎肃，德艺双馨，严于律己，为艺术圈树立榜样。当然，演员的报酬是价值的体现，但不能为钱而乱来。(2)
④树立正确职业观，应严格自律。在娱乐圈中，演员一夜爆红成为明星的例子比比皆是，片酬更是高得令人咋舌，许多演员以此为傲。对此，我认为演员更应做好自己本职工作，才能对得起观众。观众满不满意、答不答应、喜不喜欢才是硬道理。而很多年轻演员，为了不被边缘化，也随波逐流。用不良的职业行为践踏观众底线，导致被观众抛弃。为人不真诚，做事不真实，演出又造假。“网络刚有才人出，各领风骚没几天。”(3)
⑤演员是文化作品的承载者，他们的职业和道德情操，直接影响精神产品的质量和社会效果。而民族文化欣赏水平的高低，决定民族的文化气质。因此，在我看来，坚持文化自信，最重要的是恪守底线，行业自觉，个人自律。本着对国家民族高度的事业心和责任感，恪守职业道德，多出精品，传播正能量才对得起观众。(4) (1)题目《约束自己，对得起观众》观点鲜明，紧扣材料。第①段简单引述材料，提出论点。
(2)第③段阐述第二个自律要求：不拍抗日“神剧”、伪历史剧，从反面列举事例，从正面揭示原因，透过现象看本质。
(3)从正面立论：“树立正确的职业观。”从反面列举一夜爆红高片酬的现象，从正面阐述了观众的正确评价和看法才是硬道理的观点。
(4)第⑤段转换角度，从正面立论，重申观点，表述看法，升华高度，强化结论，紧扣中心。
题目点题准确，内容上，文章始终围绕中心“约束自己，对得起观众”展开论述，不偏题跑题。注意材料中表述的观点，抓住“约束自己，不拍抗日‘神剧’、伪历史剧，对得起观众”这句话，展开分层论述。语言表达上，沉稳规范得体，特别是结尾段的语言表达比较严谨，且长短句配合又不乏灵动的色彩。透过现象看本质，揭示因果关系和提出解决问题的办法，这不仅符合议论文要求，还符合驱动要求。
提升路径
一、阐释、辨析核心概念在论述文写作中的作用
1．精准地阐释、辨析核心概念，可以使审题准确、不偏离，而且立意深刻。
大凡作文题，其中都有一两个核心概念，只有把这些核心概念的含义弄清楚了，才算真正地审准了题意。否则，就会偏离题意。试以2020年新高考全国卷Ⅰ的作文题为例。材料中的“距离和联系”就是一个核心概念。“距离”这里指的是物理的距离，也就是人与人之间、国与国之间实际的距离。“联系”指的是心灵的距离，人与人之间、国与国之间关系更加密切。考生容易出现的问题，一是眼界不够开阔，挖掘深度不够，只是浮浅地谈人与人之间的距离；二是中心不够明确，考生想写的点很多，但这些点没有构成一条清晰的逻辑轴线，没有谈论“距离”和“联系”的关系。
2017年全国卷Ⅰ作文题给出了12个关键词供考生选择组合。无论选择哪几个关键词，都少不了对其含义的阐释。12个关键词，各有早已习见的形象特点：“一带一路”沟通共赢，熊猫憨态可掬，广场舞和谐欢乐，中华美食令人垂涎，长城宏伟壮观，共享单车绿色环保，京剧唱腔悠扬典雅，空气污染与食品安全关乎生命，美丽乡村干净淳朴，高铁高端快捷，移动支付简易普及。同时这些关键词又能代表抽象中国的哪一面呢？是美丽中国还是问题中国？是历史中国还是当下中国？是民间中国还是官方中国？挖掘其内涵，展现审题的精准、独到与深刻。
2017年浙江卷作文题同样需要精准理解核心概念。材料中三个关键词“有字之书”“无字之书”“心灵之书”的各自含义是审题与写作中无法回避的问题，尤其是对“心灵之书”的含义的理解，不仅关乎审题的准确，更关乎审题的深刻。
从考生写作实践中看，大量的跑题、偏题现象的发生都与对材料中核心概念的理解不准有关，尤其是与滑向其近义词有关。如要写“诚信”，考生写成了“诚实”；要写“勇敢”，考生写成了“勇气”；要写“成才”，考生写成了“成功”。如果考生能对核心概念稍微认真思考一下，区分一下其近义词，怎么会有如此大量的偏离题意的现象发生呢？
不仅如此，对材料中核心概念的深入理解，会使文章立意新颖、深刻。如2014年江苏卷作文题中的“青春朽与不朽”，不少考生对“青春”仅限于年轻、肤白等生理性理解。如果能这样理解：青春不是肤白貌美的代名词，而是一种美丽情怀的集合体；青春不是生命的一个“阶段”，而是生命的一种“状态”，一种昂扬热烈的“生命状态”。这样不更显得立意新颖、深刻吗？
2．在行文过程中能够注意阐释、辨析概念，可以保证论证走向深入，避免“贴标签”现象发生。
请看以“品味时尚”为题的考场作文片段：
学会品味时尚，能让我们走在时代的前列，体验新生事物的脉动，随时用新鲜的营养补充自己的大脑和心灵。然而，做一个时尚的人，并不意味着盲目地赶时髦：前者需要我们运用“脑髓和眼光”，精心择取流行元素；后者则是随波逐流，人云亦云，很容易使我们在时尚大潮中丧失自己的个性。放眼看去，满街黄发韩装，谁又能说自己是选择了时尚，而非被时髦的潮流裹挟？新时代的人类，对此不得不深思慎取、理智选择。
这段文字在论证过程中引入了与“时尚”类似而又不同的“时髦”进行对比辨析，使主体概念更加清晰，也使得一些由于概念辨析不清而产生的错误观点被驳斥，从而使论证走向完善、完美。
前段时间，社会上一度对“给‘老弱病残孕’让座属不属于‘道德绑架’”的问题争执不休，认为这属于“道德绑架”的论断曾经很流行，有一位作者在《道德真的不能强迫吗？》中写道：
不错，有的道德是不能强迫的。道德包括“道德义务”和“美德”两个范畴，不能强迫的只是美德，而不是道德义务！让座是美德，是不能被强迫的。美德不是道德义务，它产生于个人修养和社会想要达到的理想状态，只是被“提倡”的东西，而不是被“规范”的东西。反之，如果是被“规范”的东西，即如果是道德义务，一定是可以被强迫的。老人身体有病，如果不坐在座位上，会有高度的安全风险。在这种情况下，年轻人就有道德义务来给老人让座，这是一种“自然义务”。我们对那些处于危险中的人，在帮一把并不会让我们付出难以承受的代价的情况下，是有帮的道德义务的。原因很简单：他们在那种境况中得到帮助的道德权利，在分量上，压倒了我们“不管闲事”的道德权利。
这段说理很有说服性，奥妙就在于作者将“道德”区分为“道德义务”和“美德”两个范畴，将“美德”定性为“被‘提倡’的东西”，而不是“被‘规范’的东西”，从而推导出“道德义务”是“被‘规范’的东西”且具有一定强制性的道理。如此，说理便浅显易懂。
相反，如果不注意阐释比较概念的内涵，就给人似是而非、硬贴标签之感。如：智慧是钢铁般的坚韧，是性命相交的忠诚。为什么“钢铁般的坚韧”“性命相交的忠诚”是智慧？也许在某种特定的情境下，“坚韧”“忠诚”可能是智慧的一种表现，但它在什么情境、什么范围下成立需要讲清楚；如果不讲清楚，将其作为智慧的一般内涵，则是错误的。高中生写作文时，“贴标签”现象十分普遍，其中原因之一就是不去认真思考，不去阐释区分概念的含义。
二、如何去阐释、辨析概念的含义
1．阐释区分概念的内涵、外延
一个概念，有其本义与引申义、表层义与深层义、具象义与抽象义、常规义与别解义。而一旦进入议论文写作中，就需要界定它是哪种含义，应与哪些含义相区分。如“家”这个概念，常规义是生活休息的地方，更有许多别解义、深层义，如一个班级、一个学校、一个社区，乃至家乡、国家都可以叫“家”。如从抽象义上理解，“家”不仅是起居生活的地方，在思想者眼里，它还是安放心灵之处所、理想之彼岸、崇高之境界等。
如对“风采”的理解，有的学生给出了个性化的理解：
何谓风采？风采不能用才气、奉献、成败等实际的评价来衡量，风采展现的是一种独到的生活方式。它不仅仅在于争取和奋斗，也不仅仅在于意义和价值，更在于生活趣味与人生情怀。故风采之选，宜关情怀。
这里对“风采”的解释，全面而又重点突出，为自己的立论奠定了坚实的基础。一般而言，对概念内涵的阐释，固然需要解释词典义，但更需要结合文章作出个性化的解读。
阐释一般有“下定义”和“作诠释”两种，通常用的是后者。例如下段文字：
首先，是信用的传承。“仁、义、礼、智、信”是中国古代社会做人的伦理准则，而“信”指的就是“信用”。“共享单车”既是一种“共享经济”，又是一种“信用经济”。其次，是一种“天人合一”的理念的传承。“天人合一”就是人类社会与自然世界之间的协调统一关系，“共享单车”秉承的是“低碳出行”理念，而“低碳出行”正是在追求与大自然的协调统一啊。而这种“信用”意识、“天人合一”意识与时俱进，以“共享单车”为载体，共享服务，共享经济，践行低碳生活理念，又何尝不是一种创新？
(节选自2017年福建高考作文
《传承文化基因，铸就盛世华章》)
这段文字就运用了“作诠释”的方法揭示了“共享单车”的含义及与传承、创新的关系。先解释什么是“信”，再解释“共享单车”的性质，又解释其与传承、创新的关系。值得注意的是，“是”字句在解释概念中运用广泛。
另有一种“拆字法”值得一用。如有人对“和谐”的解释：“和”字是“禾”与“口”，表明人人都能吃到饭；“谐”是“言”“皆”，表明人人都能说话——“和谐”之义就是人人都能吃到饭，人人都能说话，表达自己的观点。又如“传家宝”这个概念，用“拆字法”解释：“传家宝”就是“传”＋“家”＋“宝”。“宝”意味着在精神、文化、文明上具有教育、审美等重要价值，指向“价值性”；而这样的“宝”一定是可传承的，涉及“传”者和“承”者，且必须是在一个家族内部的传承，所以其具有家族精神与家族情怀，“传”与“家”指向“特殊性”。
所谓概念的外延，就是指其范围的扩展。在写作中，一般需要明确概念讨论的范围，如果范围不明确，想要表达的意思超出了应有的范围，就会出现错误。
经济学家茅于轼在2007年接受《新快报》专访畅谈构建和谐社会时说：“要把‘为富人说话和替穷人办事’这两件事结合起来，构建和谐社会。”理由是如今社会上有仇富心理，有一批人反对保护富人，准备打倒富人，再次剥夺他们；有这么多人反对保护富人，他更觉得有保护富人的必要。并说为富人说话不仅是为了富人，更是为了大多数的穷人，因为穷人最终也要变富，如果把富人都打倒了，穷人也就没有前途了。
这一观点遭到一些人的批判，因为不少人认为有的富人“为富不仁”，或者他们是通过非法的途径致富。茅于轼则在接受记者采访时说：“我这里所说的富人不包括贪污盗窃、以权谋私、追求不义之财的那些人，而是指诚实致富，特别是兴办企业致富的企业家和创业者。我愿意为这样的富人说话，那些寄生虫甚至害虫不在此列。”
如果他在《新快报》专访中像这样澄清了概念，所说富人是诚实致富的人，而不是那些“寄生虫甚至害虫”，那么批评者就会少很多。但是他所说的“社会上有仇富心理”，这里的“富”是指诚实致富的人吗？如果社会上的所仇之“富”是指那些为富不仁的人，是那些“寄生虫甚至害虫”呢？那么他在此文中“替富人说话”的观点就无从谈起了。所以“仇富心理”中的“富”指什么样的人，也有必要阐释清楚，否则后面的论证和结论也会出现问题。
又如作文题“扶”。你要写“扶”什么？“扶”的对象、范围要作出说明。“扶”老爱幼，乐于助人，是“扶”；老人摔倒要扶，是“扶”；建筑物倒塌要“扶”，是“扶”；文化缺失要“扶”，道德沦丧要“扶”，这些都是“扶”。在层层的范围界定中，“扶”的含义越来越深刻，会使立意和论证也越来越深刻、深入。
2．比较辨析相近、相反等概念
(1)比较辨析相近概念
因为概念相近，其中的界限容易被模糊，甚至被忽略。如果能在表层上的相近中剖析出两个概念之间深层次的差异，发掘它们细微的差别，也许就能成为论证走向深入的关键点。比如龙应台在《为什么需要人文素养》一文中写道：
素养跟知识有没有差别？当然有，而且有着极其关键的差别。我们不要忘记，纳粹头子很多会弹钢琴，有哲学博士学位。这些政治人物难道不是很有人文素养吗？我认为，他们所拥有的是人文知识，不是人文素养。知识是外在于你的东西，是材料、工具，是可以量化的知道；必须让知识进入人的认知本体，渗透他的生活与行为，才能称之为素养。人文是在涉猎了文、史、哲学之后，更进一步认识到，这些人文“学”到最后都有一个终极的关怀，对“人”的关怀。脱离了对“人”的关怀，你只能有人文知识，而不能有人文素养。
该文段通过对“人文知识”与“人文素养”这两个相近的概念的比较辨析，让读者一下子清晰了“知识”与“素养”之间的深层次区别，“素养”起源于“知识”，但绝不能止于“知识”，如果知识没有内化到认知本体，没有指向对“人”的终极关怀，就无法成为“人文素养”。至此，通过对相近概念的比较辨析，读者对“人文素养”的理解就更深刻了。
(2)比较辨析相反概念
有时候单一地解说一个概念，不容易充分展示其内涵与外延，而如果借助相反的概念，通过比较辨析，让其优劣毕现、差别尽显，这样不仅能有效展开议论说理，而且能使论证更具有思辨色彩。比如广东高考作文题(富翁慷慨捐助三个贫困家庭)，有一篇优秀作文写道：
勇气有匹夫之勇，有丈夫之勇。断然拒绝富人的捐赠，甘受清贫之苦，固然需要勇气，但这只是一时之勇，是匹夫之勇；而能接受富人的捐赠，并且通过韧性的奋斗、持久的坚持，酿出幸福的生活，这才是终生之勇，是丈夫之勇。
作者否定傲然拒绝富翁捐赠的举动，肯定暂时屈尊接受富人捐赠的行为，直接陈述亦能表明观点，却不能透彻地剖析出两种行为之间的本质区别。而通过引进“匹夫之勇”和“丈夫之勇”两个相反的概念，在对比论证中，明确傲然拒绝富翁捐赠的举动是短视的、逞强似的匹夫作为，而暂时屈尊接受富人捐赠的行为则是长远的、有韧性的丈夫之举。孰是孰非，孰优孰劣，不言自明。
三、如何才能做到深入说理
1．掌握深入说理之法
论述文中，论证方法很多，如常用的例证法、引证法等，每种论证方法也都有自己的优点、缺点。能够深入说理的论证方法主要有：
(1)因果论证
因果论证，是指在论述文体中，根据客观事物之间具有普遍的和必然的因果联系的规律性，通过揭示原因来论证结果的一种论证方法。运用因果关系进行论证的过程，实质上就是不断发现和创造新的思维、角度的过程。因果论证实际上是一种内在的思维方式。使用这种方法，并不是必然会使说理深入。因为现实存在的因果关系总是复杂的，一种现象的产生往往有多种不同的原因。如内部原因和外部原因、主要原因与次要原因、直接原因与间接原因、导因与根本原因。如果只是在现象层面上把构成结果的某一要素或原因看成是形成结果的唯一因素，不加以展开，不多问几个“为什么”，那就容易导致看问题片面或肤浅，分析比较平面化和单向化，缺少深度和广度。要想深入和深刻，就要仔细探求引起结果的根本原因、内在原因。请看下面《进退之道》一文的片段：
进之道
……我们拼尽全力去追求，废寝忘食去追求，始终不愿意停下追求的脚步，是啊，怎能停下呢？正因为不懈地努力追求，居里夫人克服重重困难，两次获得诺贝尔奖；正因为执着地努力追求，莫言扎根文学沃土，让世人瞩目中国文学之花的绚烂；正因为勇往直前，努力追求，李娜斩获一枚枚世界大赛的金牌……
退之道
人何尝不是如此呢？只知执着追求，不懂得适时放弃，也许会招致灾祸。秦二世的追求享乐，大兴土木，使秦朝的统治摇摇欲坠，最终被压迫的人民忍无可忍，奋起反抗，秦朝很快覆亡。
因果分析：秦二世身死国灭的原因，居里夫人、莫言获得诺贝尔奖的原因不止一种，是一果多因。比如秦灭亡的原因，还有小人当道、忠贤被斥退、没有实施仁政、没有正确的国策等。秦灭亡的结果是由多种原因引起的，论证者只选择其中的一种原因，作为对该结果产生原因的解释，这就使得论证片面化。同样，居里夫人、莫言获得诺贝尔奖的原因，不仅是一直追求的原因，天赋也是关键，如果不是这样，世界上不懈追求的科学家、文学家很多，为什么单单只有他们获得此奖呢？这不正是自己的才能起到决定作用吗？本论证犯“因果解释过度简化”的错误。
修改：
“居里夫人和莫言的不懈努力追求，是他们获得诺贝尔奖的重要原因。秦二世的追求享乐、大兴土木和秦朝的灭亡有很大关系。”
要学会利用这些词语去分析因果关系：是……重要原因、和……有很大关系、是……导致的、与……有关、与……有联系、有……的效果，等等。
(2)对比论证
对比论证，是把正反两方面的论点和论据加以剖析对照，推导出它们之间的差异点，达到否定错误观点、树立正确论点的目的的一种论证方法。事实上，有比较才有鉴别，考生有意识地将好与坏、真与假、善与恶、美与丑、喜与悲、刚与柔、阴与阳、实与虚等对照来写，可以鲜明地揭示论证对象的外在特征或内在本质，从而更突出、更深刻地表现文章的主题。古希腊哲学家赫拉克利特曾说：“互相排斥的东西结合在一起，不同的音调造成最美的和谐。”对比论证的优点正在于此。考生若能有效地运用对比论证，可以在一定程度上破解说理平面化的难题。但是考生在使用对比论证时要注意两点：一是对比必须鲜明、强烈，通过对照，突出事物的特征；二是要在字里行间渗透作者的褒贬、爱憎之情。如此行文，考生的意图就能得到直露显豁的表达，进而给阅卷者留下深刻的印象，为获得高分提供可能。例如高考满分作文《殊途同归》片段：
“‘诗歌只与诗人有关’的想法是反诗歌的。”马尔克斯如是说。尤其到了革命时，艺术的种子似乎满战场撒播，但作品的格调趣味与人品未必一致。犹记得铿锵的《马赛曲》响彻巴黎，《自由引导人民》的画作擎起战旗，然而法国国歌作曲作词者鲁热，不过是个上尉，甚至在战争的后期曾抵触革命，像个懦夫一样度完余生；画家德拉克洛瓦倒是“法国革命的种子”，自信勇敢，连素描的笔触都不愿收敛，作品的格调趣味惊人地一致，可性情人品却是云泥之别，可见艺术，从来都不是人品忠实的镜子。
这是一个横向对比论证的文段。考生先引用魔幻现实主义作家马尔克斯的名言来作为自己立论的依据，并强调在“革命”的特殊时期，“作品的格调趣味与人品未必一致”。之后，考生列举了创作高格调歌曲《马赛曲》的艺术家鲁热在现实中却是个“抵触革命”的“懦夫”，作为“法国革命的种子”的画家德拉克洛瓦“作品的格调趣味惊人地一致，可性情人品却是云泥之别”两个人物的事例，从正反两个方面构成对比，有力地论证了“艺术，从来都不是人品忠实的镜子”的观点，显得辩证客观，颇具说服力。客观而言，对比论证是一种求异的思维方式，它侧重于从事物的相反或相异的属性的比较中来揭示需要论证的论点的本质。考生若能从正反两个方面去阐述道理，可以让自身观点在事例的对比中得到很好的彰显。
(3)质疑论证
现代教育家夏丏尊、刘薰宇说：“说明文比较地偏于客观的，所以有时因各人的见解不同，不能人人一致，也有敌论者，但作者并不预计的。议论文恰恰相反，实际上虽未必就有人反对，作者心目中概假定有敌论者立在前面。”此概定的敌论者，在某种意义上说，也就是“读者”。
论述文的写作，一旦观点提出之后，我们不能一厢情愿地只顾寻找论据“证明”观点，那些只想着证明自己观点的作者，只是呈现单向度与单一思维，会导致说理平面化。夏丏尊、刘薰宇告诉我们，在写作论述文时，要将自己作为虚拟的读者，作为质疑者、批判者，对自己的观点做最严厉的挑剔、质疑，然后自己再去剖析、论证，直至对立面消解，从而使论证在原有的基础上更趋于严谨、可信。一步步地质疑、辨析与求证，显现出论证的层次性与深入性。
这种质疑论证与其说是一种论证方式，不如说是一种论证思路或策略。最常用的表达方式是“有人说……我认为……”，类似于先树靶子，再批驳的方式。
2．掌握深入说理之体(结构)
考生在作文开头提出论点后，接下来是展开分析。展开分析大致有两种方向：一横一纵。横向展开大都采用并列式结构，通常给人以视角多元、拓展充分之感。但这种展开及结构，也会给人说理肤浅、太平面化之感。考生应该学会纵向分析挖掘，力求使论述文呈现深度之美，而纵向展开最佳的结构莫过于使用层递式结构了。层递式结构就是后面的论证是在前面论证的基础上进行的，前后之间是逐层推进、逐步深入的关系。层递式结构中，多个层次、段落之间的前后顺序有内在的紧密联系，不能随意变动，这种布局的好处是能反映出考生严密的逻辑思维能力，可谓深入说理的结构表现形式。而这种结构形式对于用惯了并列式、对照式结构的考生来说是最容易忽视的，殊不知这也许是论证最有效的武器。
层递式结构主要有两种形式：一是按照“是什么”“为什么”“怎么办”的思路结构，即围绕中心论点回答上面的三个问题；二是针对某些不好的现象，分析其危害，挖掘其产生的根源，指出解决问题的办法，即“摆现象—析危害—挖根源—提办法”的格式。当然，如把中心论点分解为几个分论点，这些分论点看似并列，实际上有由浅入深、由简单到复杂的关系，也是层递式结构。
四、如何才能做到辩证说理
当今高考作文命题最大的热点就是思辨性，而思辨性的底蕴是唯物辩证法的哲学意识。它要求人们看待事物，要看到事物的正面、反面，主流、支流，长处、短处；注意事物之间的联系性，区分事物的过去、现在和将来，用全面、联系、发展的眼光看问题。辩证法的内涵很多，这里仅选几种常用观点谈谈其在论述文写作中的运用。
1.要用全面的观点分析问题
事物往往有正面，有反面；有主流，有支流；有成绩，有问题；有长处，有短处。一个问题总有两个方面，甚至多个方面。说理议论时如果只说一面，而忘记了其他面，就会犯说理片面的毛病。因此，我们要培养全面说理的能力，只有整体把握事物、全面分析问题，才能避免说理的片面性、绝对化。比如命题作文“第一步”写论述文时，在论述了“第一步”的重要性之后，不妨加上这么一段文字：
第一步固然重要，它几乎奠定了你未来的路。但第二步、第三步亦不可小视。在这一路上，我们应坚定信念，持之以恒，锲而不舍地一步一个脚印，踏踏实实地走向远方。
写“第一步”，大多数学生恐怕始终是围绕“第一步”展开，如果能由“第一步”联想到“第二步、第三步亦不可小视”，就会使论述更为全面。当然，这样的内容所占的篇幅不宜太多，无须展开，点到即可。
需要强调的是，不少同学将辩证分析简单地理解为对所讨论的问题“各打五十大板”，或在表述观点时含糊其辞，不作明确的判断，这其实是对“辩证”这个词内涵的误解。辩证分析并不反对论点鲜明，辩证思维首先就应该体现在文章论点的正确与鲜明上，如果观点模糊，态度不明朗或似是而非，就谈不上真正的辩证分析。
2．要用联系的观点分析问题
世间万物，都是普遍联系着的。这种联系，有直接、间接的，有内部、外部的，有必然、偶然的，有整体、局部的等。要正确地认识事物，分析问题，就必须对事物、事件、现象之间的各种联系，全面地、分别地、具体地加以分析、研究，而不能只对其中的部分联系进行分析后就简单地作出判断和评价。如真题作文中关于“老陈开车接电话”的问题，我们完全可以运用联系的观点去分析。
“开车接电话”不只是个人行为，也不应是个人的自由，因为个人的违规行为可能关系到他人的性命，可能关系到社会的安全，更可能关涉到法律的尊严。“开车接电话”只是违反交通规则的一种，除此之外还关涉到许多陋习和不文明现象。由此可以写出如下句子：
高速路上开车接电话，这是对生命的不负责任和对法律的轻屑漠视，你的父亲或许未曾意识到，但小陈你尽到了自己的责任，我要为你点赞。若为旁观之人，举报此行为乃公民责任，即使冠上“女儿”之名，责任并未发生改变。珍爱生命，关乎自己和他人；履行责任，关乎家庭和社会；制止违规，关乎交规和法制。小陈，你用实际行动诠释了责任，诠释了大爱。高速公路上开车接电话，醉酒驾驶，急速超车，乱闯红绿灯，无视斑马线……中国道路交通乱象丛生，是规则之松垮，是监管之不力，还是体制之漏洞？我想，根源在我们每一个人身上，如果我们每个人都重视文明修养，都谨遵交通规则，那就不会有规则流于形式之尴尬，那就不会有“中国式过马路”的荒唐之举了。
3.要用发展的观点分析问题
世界上的万事万物不仅是相互联系的，而且是运动、变化、发展的，从来都不是静止的。在一定条件下，事物的性质都是可以转化的，坏事可以变成好事，好事可以变成坏事；事物的发展取决于内因，外因是变化的条件，在一定条件下，外因(环境)有时甚至起决定性作用；量变引起质变，好的方面，我们要注意量的积累，坏的方面，我们要防微杜渐等。这些“发展观”都可以帮助我们去分析事物和问题。如依此继续分析“老陈开车接电话”行为。老陈经常在高速路上开车接电话但从未发生事故，这使他的侥幸心理越来越严重，防范意识越来越淡，长此以往地发展下去，量变可能就会引起质变，原来的偶尔为之就会变成难以改掉的陋习，发生危险的概率就会越来越大。由此可以进行如下阐发：
难道你没有见过那些惊心动魄的事故现场吗？难道你没有听过妻子殷切的叮嘱吗？难道只有让悲剧成为现实，你才能清醒吗？中国每年因漠视交规而发生的悲剧数不胜数，难道你只有亲身经历后才会以之为真吗？没有必要为一时的侥幸而庆幸不已，当你大意或违规时，危险可能随时都会降临。因此，我们应该珍惜这仅有一次的宝贵生命，以便让身边的每一个人都能笑容常在。
4.要用一分为二的观点分析问题
任何事物都有其两面性。生活本身存在着相对立的两个方面：是与非、多与少、快与慢、成与败、进与退，等等。所以，写论述文常常需要从相对的两方面辩证地分析论述。这就需要用一分为二的观点分析问题，全面地认识问题，不可以偏概全，“攻其一点，不及其余”。优秀作文《人生能读唯有心灵之书》认为：有字、无字之书对人生的作用远不如心灵之书，或者说到底，人能读的只有心灵之书。考生在主体论述结束后写了这么一段：
当然，这并不是否定有字之书、无字之书的积极作用，孔子的“欲无言”也没有否定教育的意义，庄子的“学习之殆”是建立在一定的学习认知之后的。这两本书，在人生启蒙阶段，在积累阶段，还是不可或缺的，它们中间的一部分或许日后会成为心灵之书，进而化为生命内容。只是说，它们唯有成为心灵之书才能成为“人生能读”的书，对人生有用。
这段内容就是一分为二的观点在写作中的典型运用。在强调心灵之书的巨大作用的同时并没有否定另外两种“书”的作用，在肯定它们的同时又回扣了自己的主体观点。
运用一分为二的观点分析问题固然没错，能够避免议论的片面性和绝对化，增强文章的说服力。但简单地把“一分为二地看问题”当作“辩证地看问题”的全部，就会在作文训练中或考场写作中限制思维，一遇到材料，就去找寻其中的好处与坏处、正面与反面、内因与外因、得与失、利与弊……甚至总是把事物的正反两面同等看待，不去分析哪一方面是主要的、哪一方面要作重点论述、如何深入展开论证等，这样的文章，难以避免模棱两可、中庸骑墙。
另外，用辩证法看问题的实质在于全面、客观、公允、有分寸，这就告诫我们在分析说理时要避免“三头话”：①过头话。提出的观点是正确的，但对事物某一方面过分强调，就成了站不住脚的“过头话”，如“经历苦难的人才能获得成功”。②一头话。只注意事物的一面而不注意事物的另一面，片面议论。如“一个人只要让他经历苦难就一定能获得成功”。③到头话。用静止、孤立的眼光看待问题。如“只有经历过苦难的人才能获得成功”，强调“苦难”是成功的唯一标准，忽视其他因素。
即学即练
1.运用“因果论证”的方法，写一段200字左右的文字，论证“发挥自己的长处”这一观点。
答：
答案 (示例)梵高在大自然神奇的光与影里，看到了自己对色彩的敏感，呕心沥血，终于让《星夜》永恒地闪耀在艺术的原野上；卢梭在激荡的社会进步思潮中看到了自己敏锐的思想，全力奋斗，终于让《社会契约论》成为启蒙运动中光辉的太阳；奥尔科特在白雪飘飞的圣诞之夜感到对生活的崇敬，潜心写作，终让《小妇人》成为每代人必读的经典。正因为这些杰出的人物不为自己的弱点所囿，敢于冲破束缚，努力发挥自己的特长，他们的成功才如动人的乐曲，在历史殿堂中绕梁不绝。
2．运用“对比论证”的方法，写一段200字左右的文字，论证“透过现象看本质”这一观点。
答：
答案 (示例)《河中石兽》老河兵明察秋毫，深挖根源，寻回石兽；塞翁不浮于表面的祸福之观，洞察实质，使人生更为顺利。而问今，正如巴尔塔沙所云：“只有一小部分人能透过现象看到本质，绝大多数人还停留在表象。”人心之浮躁，致使多少双探索的眼睛蒙上了烟尘，致使多少脚步在茫然中徘徊不前：未调查清楚就盲目跟风，未深入分析就妄下定论，未分清状况便大打出手，未谨慎考虑便放弃生命……(再展开，正反对比)拥有透过现象观本质之心何等之重！
3．运用“质疑论证”的方法，写一段200字左右的文章，就“荆轲刺秦王”这一事件提出质疑，谈一下自己的看法。
答：
答案 (示例)荆轲要带上樊於期的人头去见秦王以复仇，樊将军也不啰嗦：既然如此，人头只管拿去！真正豪迈极了。但若我们理性地想想，这不过是一场闹剧而已。秦、燕之间的政治军事矛盾重重，岂是一刺即可化解的。
即使匕首刺到了秦王，也刺不灭秦国，反倒可能引起秦国对燕国的反击。如此看来，樊於期的死是不是很不必要？
4．根据第一段文字，把“一切都会过去”“一切都不会过去”的这篇作文的第二段文字补充出来，200字左右。
第一段：“一切都会过去”显然是站在现在往过去看的角度来说的，强调的是一种发展的、积极的、乐观的、向上的心态，这里的“一切”既指历史，如苏轼所云“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，《青琐高议》记载“长江后浪推前浪，浮事新人换旧人”，事物是不断向前发展的，变化的；又指人生的痛苦、心灵创伤、不如意的生活境遇等，走过去便有一片天。
第二段：“一切都不会过去”是从对既往承继、铭记这个角度来说的。
答：
答案 (示例)这里的“一切“指的是不该被遗忘的一切美好的东西，如流传千古的文章、思想、文明的碎片、唐诗宋词、名人的精神等，这些东西会穿越历史时空，影响一个民族、甚至全人类的生活方式。因此，要珍惜，要保留，要传承。当然这里的“一切”也包括历史的教训，惨痛的记忆等，能促人醒悟，给人启迪，同样也不该让之成为过去，成为过眼云烟。
任务 议论语言要靓丽
病文 佳作
阅读下面的材料，根据要求写一篇文章。
中国有“大事难事看担当，逆境顺境看襟度。临喜临怒看涵养，群行群止看识见”的古话。
请根据你的理解和感悟，从中选择一个角度，自拟题目，自选文体；不得套作，不要抄袭；不少于800字。
病文 病文解读
懂得承担 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。”由此可见，学会承担，无论在现在，还是在未来都很重要。承担就是一个人对责任的担当，为自己承担是一种勇气，为他人承担，为社会承担，更是种品质。(1)
为自己承担，才能认清自己的价值。春秋五霸中的最后一霸越王勾践，人们感叹他的成功，殊不知这背后的辛酸。早期，作为越国大王，他被当时的吴王夫差关押，几年后被释放。他并未就此颓废，而是忍辱负重励志光复越国。他在深山中训练军队，召集其他越国后代建立政权，但是事情并没有想象的那么简单，恶劣的国内环境条件和吴国的压迫，使他深感复国道路艰难。可他不是一个轻易放弃的人，他更加努力：不仅与士兵同吃同住，而且为了时刻提醒自己的亡国之耻，他在睡觉的草席正上方挂着苦胆，用胆的苦提醒自己该做什么不该做什么。有心人，天不负！最终他领导的军队打败强大的吴国。若勾践被吴王关押后意志消沉，选择浑浑噩噩地度过一生，他还能认清自己的价值、创造卧薪尝胆的奇迹吗？(2)
为他人承担，才能树立正确的目标。年轻时的鲁迅，看到国人的身体如此羸弱，便立志学习医术。为了治好国人身上的疾病，他去日本留学。有一次看影片，他看到影片中的中国人被杀时，旁观的中国人不是痛心，而是在一旁肆无忌惮地嘲笑。这是一幅怎样的画面！他陷入了沉思，思考自己是否应该继续学医，学医是否真能挽救国人。思考的结果是他放弃学医以笔杆为武器，用文章唤醒国人，中国人的病不是在身体内，而是在精神上。若鲁迅看完影片后无所感触，如那些围观者一样麻木无知，那么中国文学史上还会出现一篇篇犀利又有深意的文章吗？(3)
为社会承担，才能坚守自己的目标。经历过“文革”的巴金，是一位跨世纪的作家，这是谁也不敢加以否定的吧？成就一个人的往往是苦痛，巴金亦是如此。世纪老人巴金在中年时期遇上“文革”，在这个艰难时期，他仍坚持文学创作，不改初衷，用手中的笔杆子，写下一篇篇解剖自己、解剖社会的文学作品。从《小狗包弟》到《憩园》，再到《寒夜》每一篇都是控诉和抨击现实的文章。正是因为有他，后人才能更加真实地认识那个时期的社会，提醒着后人牢记过去的教训，珍惜如今的安定。若巴金在那个时候面对强大的社会压力和心理压力，放弃文学创作，他还能继续坚守最初的信念吗？(4)
为自己所说的每一句话，为他人及社会的未来，学会承担，懂得承担，何尝不是一件乐事？(5) (1)开头以一句名言便得出论点，略显单薄。
(2)本段看似在论证分论点“为自己承担，才能认清自己的价值”，实则陷入了记叙越王勾践自强富国事迹的泥潭中，以叙代议，论证乏力。另：画线句子的表述有问题，应改为“越王勾践是春秋五霸中的最后一霸”。
(3)本段中，作者引用鲁迅的事例论证分论点“为他人承担，才能树立正确的目标”时，把笔墨过多地集中在记叙上，在议论上却轻描淡写，主次颠倒。
(4)巴金的事例虽然很典型，但叙述拖沓烦冗，看着更像写记叙文，通篇分析说理方式单一，只见假设分析，缺少其他分析方式，使得议论语言不够凝练。
(5)前面分论点到此戛然而止，缺乏过渡句，让结尾显得突兀。
1.以叙代议，叙述烦琐拖沓，文章大部分的内容在叙述事例，而在应该浓墨重彩地议论说理的部分却轻描淡写。 2.论证方式单一，文中只用了假设说理的方式，不但单一枯燥，而且使论证乏力。
升格作文 升格点评
懂得承担 俗话说得好：大事难事看担当。曾子也启示我们：“士不可以不弘毅，任重而道远。”由此可见，学会承担，无论现在，还是未来都很重要。承担就是对责任的担当，为自己承担是一种勇气；为他人承担，为社会承担，更是一种崇高品质。(1)
为自己承担，才能认清自己的价值。人们往往感叹越王勾践的成功，殊不知这背后勇于担当的辛酸与苦楚。他卧薪尝胆，时刻提醒自己不忘亡国之耻，“苦心人，天不负，三千越甲终吞吴”。勾践因为勇于承担起自己作为一国之君的责任，才能忍辱负重，积蓄力量，一雪前耻，名留史册，光耀后世！倘若勾践被吴王打败后意志消沉，只是选择浑浑噩噩地度过余生，而不是选择承担起光复越国的责任，曾经作为亡国奴的他还能认清自己的价值吗？还能创造卧薪尝胆的奇迹吗？(2)
为他人承担，才能确立正确的目标。年轻时的鲁迅，便有了救治国人的担当。为强健国人的身体，他立志从医。但当他明白一个身体强健的人只能沦为看客的悲哀时，最终放弃学医，以笔杆为武器，用文章唤醒国人。试想如果鲁迅没有拯救国人的担当，也如普通人一样麻木无知，那么中国文学史上还会有这位伟大的作家吗？还会出现唤醒国人的犀利而有深意的文字吗？也正是因为他做出了一个明智而又正确的选择，承担起唤醒国人的责任，他才能树立正确的目标，才能投入新文化运动中去。(3)
为社会承担，才能坚守自己的信念。世纪老人巴金在“文革”的“十年浩劫”中，仍然坚持文学创作，他不忘初衷，用手中的笔杆，写下了一篇篇解剖自己、解剖社会的文学作品。这个至善的化身，一直坚守着自己善的信念。读他的《随想录》，我们可以看到，巴金先生，一个无辜的受害者，却承担起了深重的责任——反映社会现实。这是为自己，也是为社会，更是为了那个时代。他完成了一代人的心灵救赎，实现了良心的伟大升华。也正是因为有他，后人才能更加真实地认识那个时期的社会，珍惜如今的安定和谐。(4)
“人生须知负责任的苦处，才能知道尽责任的乐趣。”梁启超的这句话真正说明了承担就是负责任的体现，只有承担了才能懂得其中的深刻意义。(5)
人生学会承担，懂得为自己所说的每句话，为他人，为社会的良知承担，何尝不是一件乐事？ (1)以俗语和名言得出论点，表达流畅自然。增加的俗语，使扣题语言更加靓丽。
(2)提出分论点一，简化了对事例的叙述，增加了分析与说理，综合运用因果分析和假设分析，增强了说理的力度。
(3)提出分论点二，论述更深一层。事例变得简洁了，丰富了说理分析的内容，不管是简叙还是议论，都紧扣分论点，彻底改变了论证乏力的原貌。
(4)提出分论点三，论述更进一步。分论点亮出之后，继而引出巴金的事例和到位的分析说理，理性的思考与分析能够使议论更加深刻。
(5)引用梁启超的话承前启后，既起到过渡作用，又加强对“承担就是对责任的担当”这一中心论点的论证。
1.叙述简洁概括，为议论服务。升格后的作文选取能证明观点的事例或事例中与观点相关的重点内容，并对这些内容进行简要地叙述或描写，把与观点无关的内容大胆舍弃。 2.多种论证方法并用。对事例进行因果分析与假设分析，并在分析说理的过程中，极力抓住事例与观点的契合点，不但凸显了观点，而且增强了论证力量，具有令人信服的力量。
提升路径
形象说理法之一：比喻论证
比喻论证，是用人们熟悉的事物、寓言、故事来打比方，用比喻的方式来论证观点的一种论证方法。其效果是：化抽象为具体，化艰深为浅易，化枯燥为生动，更容易获得阅卷者的认同。它的运用有两种形式，一种是在主体部分使用，即用一个比喻贯穿全文，在分析过程中，不断地把喻体与所要论证的观点中的相同或相似点揭示出来，放在一起比较，从而使喻体有力地论证论点。这种运用形式对于高中生来说难度较大，需要平时强化练习。另一种是在局部段落内使用。
如2019年高考山东一考生《逐劳动之光 扬时代之帆》中的片段：
劳动恰如时代洪流中的一叶小舟，载着青年人逆波而上到达理想彼岸。“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家”，这是范成大笔下的劳动图景；“夙兴夜寐，洒扫庭内”，这是绵延至今的热爱劳动的传统。我们流传至今的诗词歌赋，总有劳动的旋律回响其中。改革开放的巨幅画卷中更是少不了劳动者的身影，是辛勤地劳动让他们闪耀出时代光芒，照亮个人理想与国家梦想的远方。贵州遵义的黄大发身体力行，用艰辛劳动开凿出天渠，为百姓创造福祉；工程师林鸣十年筑海，用创新劳动联通港珠澳，奏响梦想华章。人们纷纷为这些深悟劳动、热爱劳动的身影点赞，又将目光投向下一代青年人。“民生在勤，勤则不匮”，且看钢铁工匠在火花激荡中燃烧梦想，挑山工在陡峭天梯上攀登高峰，无数个体的刻苦劳动，汇成江河，才有国势滔滔。吾辈青年，怎甘落后？只管秉承劳动之光，奋力前行，书写我辈风流！
这种形式简便易行，可以多多使用。
比喻论证是比喻在论述文中的运用，虽然论证时需要借助比喻，但却不同于比喻。比喻可以用来形容一切事物的性质、状态和特征，重在“喻”；而比喻论证必须将比喻用来阐述、证明观点。具体说，就是不仅要对喻体进行分析，点明喻体的实质，还要从喻体所喻的问题中，概括或引申出带有普遍性的认识或道理，分析、揭示出用来比喻的事物、现象与所要论证事物或现象之间的联系，使喻体部分与议论部分的内容有机地联系起来，并且能在议论中不断地点到喻体，其侧重点在“证”。简言之，就是要喻而能证。
形象说理法之二：美化论据
在论述文写作过程中，肯定要叙述论据。这个“叙述”，如果加以润色，加入些小技巧，就会增强论据的形象性。如考生可以使用对偶、排比句式叙述，这样就有了整齐之美，形成了张力。请看下例：
如《择一座城，圆家国梦》中的片段：
少年天子刘彻选择西域和匈奴作为他的城，派卫青奇袭龙城，遣霍去病狂飙突进，马踏匈奴之后求得江山永固，实现了他的大汉家国梦；科学家孙家栋选择浩渺太空和导弹卫星作为他的城，星斗焕文章，“嫦娥”舞长空，战略威慑敌人，换取国泰民安，成就了他的苍穹家国梦；大国工匠李万君选择轨道交通和中车高铁作为他的城，不断提升技能，实现技术突围，让中国高铁走向世界，圆了他的工匠家国梦。
该考生连举三个例子，以此来说明每一个有血性的中华儿女，都应该在自己岗位上，自强不息，勇于担当，选择一座城，圆好家国梦。在叙述孙家栋的例子时，其中两句“星斗焕文章，‘嫦娥’舞长空”，格外亮眼，具有一种典雅的整齐美，如烟花一般出现在了散句的天空上。
个别论据还可以加以“诗化”，如下段：
他，一个安静的灵魂，于瓦尔登湖畔慢慢地惬意徜徉。平静的湖面，有他慢慢泛舟而起的涟漪；湖畔的小屋，有他漫步而生的脚印。那清澈的湖水，荡涤着他的心灵，他闭上眼，曲肱枕之，就那么静静地躺在还挂着露珠的草地上。梭罗，也许他是别人眼中世俗的逃避者，但是，隐士的心境岂是尘世之凡人所能体会？梭罗明白，免去世俗纷争，用心慢慢体会，才是真正的“活着”。
这段文字“诗化”的技巧在于：①高度浓缩“他”的典型事迹。②选择恰当的叙述角度：他或你。③加之以描写的笔调，运用妙词、美句及修辞。
形象说理法之三：议论语言形象化
议论语言多呈现思维的抽象性，如果在语言中加点“调味品”，将会使语言形象典雅，新奇生动。
1.以形象动词替换抽象概念
时评《让校园成为最阳光最安全的地方》中，“一些网友不分青红皂白，上来就挥棒子、扔石头、吐口水，这些都是严重不负责任的做法”一句，将网友“妄加批评的现象”转化成了“挥棒子、扔石头、吐口水”等动词短语，其神态的恣意、态度的粗暴都跃然于字里行间，作者对这类网友的态度和情感也溢于笔端。
“罗尔感到‘爱如潮水’并被善款砸晕”“影评人‘亵渎电影’公开炮轰张艺谋”“该赔钱的时候又显得无比精细，处处拿出法律条文来抠”等句子中，“砸晕”“炮轰”“抠”等字词将形象的动作携入时评，贴切而富有穿透力。
2.以跨领域词嫁接抽象概念
将不同领域的词语巧妙地接入所要阐释的抽象概念中，会收到新奇的效果。无论是自然科学还是社会科学领域的词语，都可以在陌生的语言环境中合理借用，产生意想不到的表达效果。
“中国电影人借此向世界怪兽电影输血”用医学术语“输血”概述中国电影人的创新；“按照舆论的发酵惯性，它往往会把事情搞得更大”用化学术语“发酵”来预见舆论的扩散趋势；“他们都有‘权欲’，内心也早就皈依了拜‘官’教”用佛教用语“皈依”来陈述贪腐者的心理根源；“向中国传统文化的IP索取灵感和资源”用信息行业术语“IP”来代指传统文化的领域。这种跨行业跨领域词语的超常搭配，显示了写作者调用语言的智慧，也丰厚了文章的意蕴。
3.以修辞手法转换抽象概念
恰当运用修辞手法，也是将抽象哲理具象化的重要方法。
“经由这些民族记忆，后人可以轻松进入幽深的历史隧道”“这种责任穿越几十年的风霜”“鲜血染红了温婉的秦淮河”“那么把他扔向汹涌澎湃的舆论口水中，已经对他造成了二次伤害”“应当注意调整话语体系，避免全知性地‘皮下注射’国外受众”……这些时评的语言中，就不乏修辞手法的身影，“幽深的历史隧道”的比喻，“穿越”“温婉”的拟人，“口水”的借代，“皮下注射”的移用，意蕴深厚，促人深思。
即学即练
1.仿照下面的句式，以“青春”开头，再续写两个句子，组成文意连贯的排比句。
青春是盛开的鲜花，用它艳丽的花瓣铺就人生的道路； ；
。
答案 (示例)青春是美妙的乐章，用它跳跃的音符谱写生活的旋律；青春是翱翔的雄鹰，用它矫健的翅膀搏击广阔的天宇；青春是奔腾的河流，用它倒海的气势冲垮陈旧的圩垸。
2．以“信念”为话题，写一个片断，至少应有一组排比句。
答：
答案 (示例)信念，是一种强大的内在的精神寄托，是托起人生大厦的支柱；信念，是理想和意志的融合，是精神和品格的交汇；信念，是成功事业的台阶，是战胜艰难的力量；信念，是人生的精华、幸福的源泉。信念的力量在于即使遇到险滩，亦能帮助你鼓起前进的船帆。信念的魅力在于即使身处逆境，亦能召唤你鼓起生活的勇气。信念的伟大在于即使遭遇不幸，亦能促使你保持崇高的心灵。
3．以“宽容”为话题，运用比喻句写一个片断。
答：
答案 (示例)宽容像冬天中的太阳，能让每一寸土地都洋溢着温馨；宽容又像茫茫沙漠中的一片绿洲，让艰苦跋涉中的每一个人都充满希望；宽容，又恰似枯渴的心田上的甘霖，让干旱的心灵得到安慰与滋润。
任务 运用素材要精准
病文 佳作
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
格局，指结构和格式。中国人在建筑上讲究大格局。门楣要高，屋宇要广，庭院要深，然后杨柳堆烟，帘幕无重数。生命也是有格局的，每一种人生都是一种格局，伟人和普通人的差别，其实就是格局大小的差别。
读了上面的材料，你有怎样的思考和感想？请联系实际写一篇文章。
要求：选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
病文 病文解读
做人要有大格局 有这样一句谚语：“再大的烙饼也大不过烙它的锅。”这句话说的虽然是生活现象，其实也告诉我们，做人要有大格局，人生才能有大精彩。(1)
史瑞乔经营的殡仪馆生意一直不错。可是有一段时间，他发现自己的生意越来越少，而斜对门那家同行的生意却突然火爆起来。史瑞乔百思不得其解，经过一番调查，史瑞乔终于查明了真相。原来，电话局里一个接线员得了那家店老板的好处，把史瑞乔的业务全部接到对面去了。员工们异常愤怒，要求起诉那家老板和那个见利忘义的接线员。没想到，史瑞乔却没有急于去报复对手，而是在想另外一个问题：“要是能实现电话自动转接就好了。”随后，他在查阅了大量资料，请教了许多专家，进行了细致的研究之后，世界上第一台“自动电话交换机”诞生了。(2)
金岳霖也是一个有大格局的人。林徽因曾对梁思成说，自己同时爱上了两个人，不知如何是好。梁思成苦思一夜，比较了金岳霖优于自己的地方，他告诉林徽因，她是自由的，如果她选择金岳霖，他会祝他们永远幸福。林徽因原原本本地把这一切告诉了金岳霖。金岳霖则回答说：“看来思成是真正爱你的。我不去伤害一个真正爱你的人。我应该退出。”之后，金岳霖终生未娶，将对林徽因的真情深藏一生。林徽因死后多年，一天，金岳霖郑重其事地邀请一些至交好友到北京饭店吃饭，众人大惑不解。开席前他宣布说：“今天是徽因的生日！”顿时举座感叹唏嘘。(3)
我们再来看褚时健的故事。褚时健曾被称为中国烟草大王，后来因经济问题而成了阶下囚。2001年，75岁的褚时健走出监狱，来到云南哀牢山，包下了2 400亩的山地，培育种植高品质的水果冰糖橙。人们问他为什么想种冰糖橙，褚时健说：“美国的骑士水果一直在世界前列，我不服气！给我六年时间，我一定会超过美国佬！”掐指一算，五年后，这些果树开始结果，褚时健已是八十高龄。可是，褚时健说了就有人信，许多朋友主动找上门来，要给他提供资金。当84岁的褚时健再次走进人们的视野时，他已是一个亿万富翁了。(4)
史瑞乔和褚时健都是成功人士，他们的成功是他们的能力和智慧使然，也是他们的生命格局使然。他们用自己的成功告诉我们，做人要有大格局，人生才能有大精彩！(5) (1)开篇由谚语直接引出论点，没有讲明谚语与论点之间的联系。
(2)事实论据一。以人物事例为论据。只有叙述，没有分析，且叙述拖沓。
(3)事实论据二。只有叙述，没有分析，且对与论点关系不大的内容叙述过多。另：本段应重点突出金岳霖的大格局，画线的语句应该删去。
(4)事实论据三。只有叙述，没有分析，有些叙述与论点无关。另：画线语句与论点关系不大，应该删去。
(5)结尾仓促总结，没有点出“格局”的内涵。
1.本文最大的失误：堆砌材料，有叙无议。不会恰当地运用材料，本论部分叙述了史瑞乔、金岳霖、褚时健三个事例，但是只有事实陈述，没有对事实的分析和议论，造成丢分。 2.叙述过于啰嗦，语言不够简洁，表达不流畅，造成丢分。
升格作文 升格点评
做人要有大格局 阿拉伯国家流传着一句谚语：“再大的烙饼也大不过烙它的锅。”饼的大小是由锅决定的，人生也是这样，我们未来的那张“饼”究竟有多大，完全取决于烙饼的“锅”——做人的格局。做人要有大格局，人生才能有大精彩。(1)
格局，是指一个人的眼光、胸襟、胆识等心理要素的内在布局；大格局，就是内心的大气象、大境界、大趣味。大格局是磊落坦荡、无私无畏和志存高远的品格，是不为一时之利争高下、不为眼前小事论短长的气量，也是骤然临之而不惊、无故加之而不怒的风度。(2)
有大格局才能处理好复杂的人际关系。有大格局的人，有自己的人生原则，无论是在事业上还是生活中，他都会坚守自己的道德准则，从容处之。当金岳霖得知林徽因同时爱上了梁思成和自己，而林徽因不知如何是好的时候，他选择退出。林徽因去世多年后，一天，金岳霖郑重其事地邀请好友到北京饭店赴宴，众人大惑不解。开席前他宣布说：“今天是徽因的生日！”顿时举座感叹唏嘘。面对一场三角恋，若是小格局的人，不知要闹出怎样的恶斗呢。(3)
有大格局才能在挫折面前不气馁。人生不如意事常八九，遭遇挫折和磨难实属难免。大格局的人站得高，看得远，善于从大局出发，认定目标，勇往直前，而绝不会屈服于困境。2001年，中国烟草大王褚时健保外就医走出监狱，75岁的他来到云南哀牢山，包下了2 400亩山地，种植高品质的水果冰糖橙。当84岁的褚时健再次走进人们的视野时，他已成了亿万富翁。人们常说，人是被自己打败的，说到底，是被自己的小家子气打败的，是被自己的小格局打败的。(4)
有大格局才能成就大事业。心眼小、计较多，都会成为事业的障碍，唯有眼界宽、气度大的人能够顶天立地、笑傲人生，成就一番大事业。史瑞乔经营的殡仪馆生意日益冷清，当他得知接线员因得了别人的好处而将业务全部转走的时候，他没有急于报复对方，而是在思考：“要是能实现电话自动转接就好了。”在他的努力下，世界上第一台自动电话交换机终于问世了。试想，如果史瑞乔小肚鸡肠，满脑子想着如何报复对手，岂能把心思用到自动电话交换机的研制上？岂能为社会做出如此贡献？(5)
人生短暂，事业的成功、价值的创造，往往取决于对目标的抉择、对烦琐世事的自我解脱和超越。我们想卓越，想改变平凡的人生，就要改变做人的格局。做人要有大格局人生才能有大精彩！(6) (1)用“锅”比喻格局，引出中心论点，统领全文。
(2)解释题意，阐明什么是大格局。
(3)提出分论点一，用事实论据进行论证。(对原文材料进行简化，增加议论性文字)
(4)提出分论点二，用褚时健的事实论据进行论证。(对原文材料进行简化，增加议论性文字)
(5)提出分论点三，用史瑞乔的事实论据进行论证。(对原文材料进行简化，增加议论性文字)对原文的论证材料进行调整后，呈现出合理的递进关系，很好地证明了中心论点。
(6)总结全文，照应开头。
升格后的作文最为显著的特点是在中心论点提出后，对中心论点进行分解，依次提出了“有大格局才能处理好复杂的人际关系”“有大格局才能在挫折面前不气馁”“有大格局才能成就大事业”三个分论点，从“为什么”的角度来阐释做人要有大格局的道理。每一个分论点下，先提出分论点，并对分论点进行适当的阐述，再简述事实论据，同时对
任务 审题立意要精准
病文 佳作
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田野里住着名叫弗雷德里克的田鼠一家。秋天，收获季节来临时，它们分工明确：有的收藏稻谷，有的收藏其他蔬菜，弗雷德里克负责收藏阳光、色彩和故事，准备过冬。别的田鼠家族成员看到弗雷德里克，都嘲笑它不务正业，但它没有理会，继续工作。冬天到了，在阴暗的地洞里，它用阳光使大家感到温暖，用色彩使大家仿佛看到夏季的美丽，用故事使大家摆脱寂寞，田鼠一家度过了一个美好如春的冬季。
请结合你的经历和生活体验，比较上述做法，阐述你的看法和理由。不要脱离材料内容及含意的范围作文，要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
要求：选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
病文 病文解读
比肉体更高尚的是灵魂(1) 弗雷德里克是一只的聪慧的田鼠，它带领着它的家人度过了一个阳光万里、摆脱枯燥的欢快冬季。相对于其他田鼠而言，他才是真正的赢家。但赢在哪里呢？我想，是他的精神配合它的理智，使它比别的田鼠略胜一筹。生活亦是如此，既要在现实生活中踏实做事，向上生长，也要注重灵魂世界的修养。我认为，灵魂不可战胜，最为重要。
弗雷德里克的田鼠一家之所以能度过一个美好如春的冬季，最基本的是因为它们分工明确。稻谷、蔬菜、植物，它们的生活之本一应俱全。只有当物质生活得到满足后，才能生存。所以现实世界的我们，认真做事，踏实做人是必不可少的。(2)
然而每天日复一日的生活，会如同行尸走肉一般，没有色彩，没有欢愉。这时精神上的充沛就显得尤为重要。
弗雷德里克的精神是令人欢喜的，它在别的田鼠务“正业”的时候，收藏阳光、色彩和故事。最终在阴暗的山洞里，阳光使大家感到温暖，色彩使大家看到了夏季的美意，故事让大家摆脱寂寞，这些看似“不误正业”的东西，却像“鹿穿过花岗，风吹开一朵扶桑”一样美丽，令人向往。这就是灵魂的力量。
即使身体有残缺，如果有良好的灵魂，一样能取得成功。用双手丈量世界的陈州，并没有因失去双腿而停留不前，反而因坚强的内心，走过苦难而奋勇向前，走遍全国，登上五岳，一场又一场振奋人心的演讲，一次又一次造福大众的募捐。这个世界从来只是为内心强大的人而精彩。(3)
魏晋时代政治黑暗，文人或随波逐流，或追求玄虚，因为灵魂世界的丰富，唯陶渊明能够心远地自偏，在田园饮酒中得到真乐，在乱世构筑心中的桃源。也因精神世界的充沛，官场的黑暗与君主的昏庸，东坡居士怀着那颗才华横溢的心，没有孤傲出世，未有意志消沉。(4)
然而，灵魂世界丰富固然好，但在当今社会，也不可盲然地只追求灵魂。“当你怀有诗和远方时，你的父母还在苟且。”这是巨大的讽刺，这种诗和远方宁可不要，也要不得。所以，真正的精神世界并不是虚无飘渺的，它是一种内心的强大，生命的挑战。(5) (1)题目对材料的概括不准确。“灵魂”和“肉体”与材料中的“蔬菜”“稻谷”“阳光、色彩和故事”含义并不一致。
(2)文章论述的中心是“收藏阳光、色彩和故事”，这一段脱离了中心。
(3)缺少对前文提到的灵魂的具体阐释，直接举例子太突兀。
(4)苏轼的事例没有展开，论证不够充分。
(5)最后缺少对材料的照应，文章结构不够完整。
题目与文章中心在表述上不一致，题目对材料的理解有偏差。事例分析不到位，缺少对事例和论点之间关系的详细阐释。结尾太仓促，给人不完整的感觉。
升格作文 升格点评
物质尤可贵，精神价更高(1) 弗雷德里克是一只的聪慧的田鼠，它带领着它的家人度过了一个阳光万里、摆脱枯燥的欢快冬季。我想，精神配合理智，使它更胜一筹。生活亦然，既要踏实做事，向上生长，赢得物质利益，也要注重精神的修为。我认为，相比物质而言，精神不可战胜，尤为重要。(2)
田鼠弗雷德里克一家之所以能度过美好如春的冬季，是因它们分工明确。稻谷、蔬菜、植物等生活之本一应俱全。只有物质得到满足，生命才能存活。所以生活中，认真做事必不可少。然而，为生存而行动的生命如同行尸走肉般单调，没有色彩，没有欢愉，精神充沛就显得尤为重要。弗雷德里克为贮存食物的家人采集欢乐、色彩等精神的欢愉，令人赞赏。
丰富的精神生活是令人欢喜的。在别的田鼠“务正业”的时候，弗雷德里克收藏阳光、色彩和故事。最终在阴暗的山洞里，阳光使大家感到温暖，色彩使大家感到夏季的美意，故事让大家摆脱寂寞，这些看似“不务正业”，实则像“鹿穿过花岗，风吹开一朵扶桑”一样美丽，令人向往，而别的家族在漫长的冬天里，觉得无聊而乏味——这是精神的力量。正如列夫·托尔斯泰所言：“人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。”(3)
我所说的精神世界，是人的心境。物质不灭，精神永恒，心境永葆。用双手丈量世界的陈州，并没有因失去双腿而沮丧，反而因坚强的内心走过苦难而奋勇向前。他走遍全国，登上五岳，一场又一场振奋人心的演讲，一次又一次造福大众的募捐。世界从来是为内心强大的人而精彩。精神上的强大才是真正的强大，不可战胜。
魏晋黑暗，文人或随声附和，随波逐流，或远离政治，追求玄虚，看似精神丰富，实则空虚聊赖。唯陶渊明能够心远地自偏，在田园中耕种饮酒欢乐，才是“不为五斗米折腰”的精神解脱的真乐，乱世中构筑桃源理想；而因政治的打击被贬斥黄州的苏轼，没有孤傲消沉，他东坡耕地，赤壁泛游，谈诗论画，确立了他在中国文坛上独一无二的地位，“突围”使他变得精神丰盈，黄州山水见证他才华横溢而不朽的心灵。(4)
物质尤可贵，精神价更高。精神丰富固然好，但物质也应处理好。当你心怀诗意和远方时，或许你的父母还在苟且。责任与担当不可偏废。所以，弗雷德里克关注的精神世界，并非虚无飘渺，只有内心强大，生命才不可战胜。
世界因你的心境而不同，生活因你的态度而改变，像田鼠弗雷德里克那样，做一个善于用心感受生活的人。(5) (1)题目点题准确，对仗结构，语言优美。
(2)紧扣材料，对比点题，论点明确。
(3)通过分析材料，得出结论，合情合理，有说服力。引用名句，非常恰当，增强了说服力。
(4)列举三个事例。论证精神的重要性，叙议结合，增加了论证的厚度。
(5)最后点题，照应开头，重提材料，首尾呼应，文章结构完整。
1.内容上：文章始终围绕中心“物质与精神的关系”进行阐述，抓住要害，难能可贵。 2.表达上：①题目“物质尤可贵，精神价更高”既展现出关键词，又表现出比较；②文章段落分得太多，会显得内容不够集中，最好习用7段模式，集中论述；③原文注重对照与比较，但论述厚重方面还是略微欠缺；④结尾段重申二者关系，紧扣中心，篇末点题。
提升路径
方法一 由果溯因、探究本源
有的材料所述的是一个含有多重因果联系的事件，考生应梳理出事件的来龙去脉，抓住因果关系来审题立意。可以由果溯因进行立意，即由材料中列举的现象或结果推究出所列现象或结果的本源，以找到最稳妥的立意，从而确定主旨。也就是概括出事件的结果后，问“为什么会有这样的结果”，然后针对其原因追溯思考，最后结合材料自问自答，以原因立意。
如：(2020·江苏高考)根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；除诗歌外，文体自选。
同声相应，同气相求。人们总是关注自己喜爱的人和事，久而久之，就会被同类信息所环绕、所塑造。智能互联网时代，这种环绕更加紧密，这种塑造更加可感。你未来的样子，也许就开始于当下一次从心所欲的浏览，一串惺惺相惜的点赞，一回情不自禁的分享，一场突如其来的感动。
[写作指导] 本题是一则材料作文。材料首先说“同声相应，同气相求”，意思是同样的声音能产生共鸣，同样的气味会相互融合，即同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。接着材料对此进行了解释——“人们总是关注自己喜爱的人和事，久而久之，就会被同类信息所环绕、所塑造”，这就提醒考生，你所关注的、喜爱的事物会对你产生很大的影响，提醒广大青少年，要慎重对待和选择自己喜爱的人和事物，因为他们会“塑造你的样子”。接着又将这个内容置于智能互联网时代的大背景中，提醒考生“你未来的样子，也许就开始于当下一次从心所欲的浏览，一串惺惺相惜的点赞，一回情不自禁的分享，一场突如其来的感动”。
纵观整个材料，不难看出出题者是想要提示考生要慎重选择喜欢的对象，学会选择自己周围的环境，以便让自己受到良好影响，成为自己想要的“样子”，成为国家需要的“样子”。甚至还可以进一步思考，自己本身也可以成为影响别人的那个“环境”，你的优秀自然能够吸引到与你一样优秀的人，你们会成为最默契的伙伴。当然，考生也可以思考在纷乱的环境和信息影响下，应当有自己的坚守，有自己的主张。
(1)学会选择有益的人生；
(2)你的圈子，决定你的样子；
(3)不被外物左右，坚守自我认同；
(4)我的人生我做主。
方法二 把握关键，纵横开掘
有的材料中有关键词语或句子，可以以这些关键词语或句子作为立意的突破口；有的材料较长，需先压缩概括材料，然后再抓住材料中的一些关键词句(“文眼”)进行纵横思考，反复推敲，理解意蕴，从而找到立意的突破口。
如：(2020·新高考全国卷Ⅰ)阅读下面的材料，根据要求写作。
面对突发的新冠肺炎疫情，国家坚持人民至上、生命至上，果断采取防控措施，全国人民紧急行动。
人们居家隔离，取消出访和聚会；娱乐、体育场所关闭；政务服务网上办理；学校开学有序推迟；公共服务场所设置安全“一米线”。防疫拉开了人们的距离。
城乡社区干部、志愿者站岗值守，防疫消杀，送菜购药，缓解燃眉之急；医学专家实时在线，科学指导，增强抗疫信心；快递员顶风冒雨，在城市乡村奔波；司机夜以继日，保障物资运输；教师坚守岗位，网上传道授业；新闻工作者深入一线，传递温情和力量。抗疫密切了人们的联系。
请综合以上材料，以“疫情中的距离与联系”为主题，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
[写作指导] 这是一道社会热点型材料作文。材料的主要内容是面对突发新冠肺炎疫情，国家、大众、娱乐场所、学校、公共服务场所、城乡社区干部、志愿者、医学专家等的做法。材料第一段说国家应对疫情的做法——坚持人民至上、生命至上，果断采取防控措施，这体现了我国的制度优势。材料二、三段从两个方面展开，第二段阐述“距离”，大众居家隔离、娱乐场所关闭、政务网上办理、学校推迟开学、设置安全“一米线”。为了防疫，需要距离。第三段阐述“联系”，城乡社区干部、志愿者为了大众四处奔走；医学专家在线指导防疫；快递员顶风冒雪四处奔波。各行各业因为疫情而紧密联系。距离是爱，联系也是爱；距离是责任，联系也是责任；距离是面对疫情的顽强斗争，联系亦然。
(1)距离彰显能力，联系体现力量；
(2)众志成城，用距离和联系书写人间大爱。
方法三 明确任务，深处驱动
这一立意方法适合近两年出现的任务驱动型材料作文。所谓任务驱动型材料作文，是指命题者提供现实性材料，创设真实情境，呈现对立问题，增加任务型指令，要求考生按照指令完成写作任务、提出解决问题的办法和处理方案的作文形式。对这种材料审题立意，需要：
第一步，明确任务。这种材料价值取向具有多元性。具体表现在：第一，材料往往具有争议性，争议性重在考查考生的思辨能力；第二，关涉的人物对象或问题不只一个，而是几个或几类，这就使“任务”的指向有多种选择；第三，命题者对材料没有鲜明的感情倾向性。正因为材料的多元性，立意时需要对材料涉及的多个人或问题作出选择，明确写作的任务。
第二步，确定立意。立意切入口要“小、新、深”，便于从深处驱动写作。因为写作时要展现选择的原因和权衡思考的过程，去挖掘人文精神、社会责任和公民意识等。因此立意时要“小、新、深”。
如：(2020·全国卷Ⅱ)阅读下面的材料，根据要求写作。
墨子说：“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”英国诗人约翰·多恩说：“没有人是自成一体、与世隔绝的孤岛，每一个人都是广袤大陆的一部分。”
“青山一道同云雨，明月何曾是两乡。”“同气连枝，共盼春来。”……2020年的春天，这些寄言印在国际社会援助中国的物资上，表达了世界人民对中国的支持。
“山和山不相遇，人和人要相逢。”“消失吧，黑夜！黎明时我们将获胜！”……这些话语印在中国援助其他国家的物资上，寄托着中国人民对世界的祝福。
“世界青年与社会发展论坛”邀请你作为中国青年代表参会，发表以“携手同一世界，青年共创未来”为主题的中文演讲。请完成一篇演讲稿。
要求：结合材料内容及含意完成写作任务；选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
[写作指导] 本次作文的材料，古今中外都有涉及，正好切合“同一世界”的主题。第一段，中国古代墨子的话是说：看待别人国家就像自己的国家，看待别人的家族就像自己的家族，看待别人之身就像自己之身。这段话表达了“兼爱”的观念，可以解读出互相尊重、和谐共处的意思。而英国诗人的话，则表达每个人都是世界的一部分，与世界休戚与共，即每个人都应有对整个世界的责任。第二段，是说中国接受其他国家的援助，世界人民对中国给予支持。第三段，则是说中国对其他国家的援助和对整个世界的祝福。这两段材料有互动关系，体现出灾难之下命运与共、互帮互助的精神。这不仅是“礼尚往来”，还有“情谊往来”，世界人民的情谊也在一来一往中加深，为缔造“同一世界”提供了感情基础。任务要求学生以“中国青年代表”的身份，在“世界青年与社会发展论坛”上发表“携手同一世界，青年共创未来”的主题演讲，是写一篇演讲稿。作文立意要紧扣“青年”“同一世界”“未来”等词，既要体现世界命运共同体的发展趋势，又要强调青年在社会发展中的重要作用，还要牢记自己“中国青年代表”的身份，以青年肩负责任，推进“同一世界”的发展，从而开创美好未来为基本立意。注意演讲稿的格式与语言要求。
(1)中国青年当仁不让；
(2)中国一梦，世界大同；
(3)礼尚往来，互帮互助，缔结深情；
(4)青年携手，实现大同；
(5)世界未来，由我们创造；
(6)青年要有共创未来的理想。
方法四 虚实转化，寻找对应
诗歌、比喻、寓意类等材料因其题旨和意图含蓄隐晦，不容易分辨，这时应化虚为实，寻找材料与生活的“对应点”，或材料中的关键词与人生的“对应点”，化大为小，化抽象为具体。考生要跳出材料，向自然、社会、人生等维度延伸拓展，与现实挂钩，更深切地理解题意。这时，考生不妨做个“菩萨心肠的观世音”。“菩萨心肠”是指思想上要健康向上；观，是指要观察社会、人生；世，指留心世态炎凉；音，乃“隐”，材料隐含的内涵。
如：(2020·全国卷Ⅲ)阅读下面的材料，根据要求写作。
人们用眼睛看他人、看世界，却无法直接看到完整的自己。所以，在人生的旅程中，我们需要寻找各种“镜子”、不断绘制“自画像”来审视自我，尝试回答“我是怎样的人”“我想过怎样的生活”“我能做些什么”“如何生活得更有意义”等重要的问题。
毕业前，学校请你给即将入学的高一新生写一封信，主题是“如何为自己画好像”，与他们分享自己的感悟与思考。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
[写作指导] 这是一则材料作文。先看材料，“人们用眼睛看他人、看世界，却无法直接看到完整的自己”，说明还需要借助他人，即“镜子”，来全面认识自我。要写好这篇作文，最重要的是紧扣材料中的关键词“镜子”。镜子有平面镜、曲面镜乃至哈哈镜之分，它们既可以直观呈现客观事物原初的模样，也可以曲折反映客观事物，核心不仅在于镜子本身的质地，更取决于自我本身的认识与善于甄别的眼光。“镜子”可以理解为为后浪起示范、榜样、引领作用的偶像、英雄，反映出自我的价值观、人生观、世界观；也可以理解为与自己一起激扬文字、同窗苦读、相伴成长的同学，映射出自我的劣势与优势；还可以理解为那些蝇营狗苟、苟活偷生的奸佞之徒，警醒自己不要做这样的人。
题目要求给即将入学的高一新生写一封信，主题是“如何为自己画好像”，并与他们分享自己的感悟与思考。考生作为高三学生写信给高一新生，书信方式是一个限制，书信体也因书信主体和书信对象之间的关系而呈现出相应的差异性。写作的内容是“如何为自己画好像”，要思考“如何”和“画好”，要切中“为自己”。考生需要在认识自己的基础上思考要成为什么样的人，如何成为“更好”的自己。这要求考生在写作中融入自己的人生经历，比如高中三年生活怎样度过，如何在高中三年中过好学习生活，把你成功的经验或失败的教训传递给高一学生。
(1)“内省”＋“外省”＝最好的自己；
(2)在最好的年纪，为人生画下奋斗的底色；
(3)选好“镜子”，画出最好的自己。
方法五 探究矛盾，深入挖掘
有时材料中给出相互矛盾的观点，审题时，考生可从矛盾处入手，深入挖掘，探究双方观点的合理性、片面性及互补性，在辩证分析中，引申出自己所写文章的主旨。
如：(2020·浙江高考)阅读下面文字，根据要求作文。
每个人都有自己的人生坐标，也有对未来的美好期望。
家庭可能对我们有不同的预期，社会也可能会赋予我们别样的角色。
在不断变化的现实生活中，个人与家庭、社会之间的落差或错位难免会产生。
对此，你有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。
注意：①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。
[写作指导] 本题是一道新材料作文。题目紧扣考生的生活实际，让考生在解决问题的过程中，思考人生意义和价值，从而形成正确的价值观和人生观。这正好体现了高考“立德树人，服务选才”的初衷。材料主体部分可以分为三个层次：第一，个人的美好愿望；第二，家庭或社会可能会有的期望和角色；第三，个人与家庭、社会之间的落差或错位难免会产生。材料要求考生针对这个问题，谈谈自己的体验和思考。考生可以依据第一层立意为遵从自己的内心，让人生无怨无悔；也可以依据第二层立意为听从社会的召唤，做一个对社会有用的人；当然，考生还可以宏观把握三层材料，从平衡个人与家庭、社会之间的落差等角度立意。考生在写作时，应该体现出新时代青年规划未来人生时应有的责任和担当，不管“我”做出何种回应，展开文章时，显然要给出做出该选择的理由，如果考生不仅能考虑“我”的主观设想，还能从“我”和家庭或社会之间的关系来阐述选择的理由，那显然比只从自我角度做出的判断要深刻得多。另外，泛泛而谈，不关注社会现实，则难出佳作。
(1)遵从自己的内心，让人生无怨无悔；
(2)听从社会的召唤，做一个对社会有用的人；
(3)时刻不忘责任与担当；
(4)面对落差，权衡利弊；
(5)把个人兴趣与社会发展需求结合起来。
方法六 多向辐射，择一而定
有些材料作文的材料比较散，常常会出现多个人和事，好像根本就没有一个明确的中心。对于这样的材料，审题时可以采用多向辐射的思维方法，围绕材料展开多角度立意。也就是既可以着眼于甲事物立意，又可以着眼于乙事物立意，还可以着眼于甲、乙两事物之间的关系立意；既可以联系事物(对象)的正面立意，还可以联系其侧面和反面立意；既可以正向立意(在思考问题的过程中，思维顺着原材料告诉读者的指向去考虑)，也可以反向立意(把原材料的问题倒过来思考，从相反的角度对原材料提出疑问)；既可以延伸立意(在原材料已知内容的基础上，对原材料作合理的联想，进行恰当的推理、引申)，也可以类比立意(通过联想，把材料的已知内容同材料外的其他内容由此及彼地联系起来综合考虑，找出其中的相似点)。
如：(2020·全国卷Ⅰ)阅读下面的材料，根据要求写作。
春秋时期，齐国的公子纠与公子小白争夺君位，管仲和鲍叔分别辅佐他们。管仲带兵阻击小白，用箭射中他的衣带钩，小白装死逃脱。后来小白即位为君，史称齐桓公。鲍叔对桓公说，要想成就霸王之业，非管仲不可。于是桓公重用管仲，鲍叔甘居其下，终成一代霸业。后人称颂齐桓公九合诸侯、一匡天下，为“春秋五霸”之首。孔子说：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。”司马迁说：“天下不多(称赞)管仲之贤而多鲍叔能知人也。”
班级计划举行读书会，围绕上述材料展开讨论。齐桓公、管仲和鲍叔三人，你对哪个感触最深？请结合你的感受和思考写一篇发言稿。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
[写作指导] 这则作文材料属于叙事类，材料关涉三个历史人物：齐桓公、管仲和鲍叔。选择哪一个人物来写都是可以的，应具体说出为什么对某一人物感触最深。比如齐桓公，志向高远、心胸宽阔、不计前嫌、唯才是用，所以能成就霸业；鲍叔不计私利、审时度势、谦虚礼让，对齐桓公任用管仲起到了重要作用；管仲才能出众、恪尽职守、功勋卓著，有力辅佐齐桓公成就霸业。作文可以以他们的品行、格局、人格境界、为国为民的情怀为出发点，分析他们在历史上曾经发挥的重要作用，展现出他们独特的人格魅力和思想价值。他们的独特人格魅力和思想价值在今天仍有现实意义，值得尊重和学习，能够让我们从历史人物中获得启发。
(1)从齐桓公的角度：成就大业，需有过人的胸襟；只有不计前嫌，方能美美与共；
(2)从鲍叔的角度：朋友之间就是要互相帮助、互相信任；为国家舍小家，无私；为国为公，甘居人下；
(3)从管仲的角度：在其位，谋其政；看重自我才华，绽放无限光彩。
即学即练
1.阅读下面的材料，写出你认为最恰当的立意。
一只老鹰从鹫峰顶上俯冲下来，将一只小羊抓走了。一只乌鸦看见了，非常羡慕，心想：要是我也有这样的本领该多好啊！于是乌鸦模仿老鹰的俯冲姿势拼命练习。一天，乌鸦觉得自己练得很棒了，便哇哇地从树上猛冲下来，扑到一只山羊的背上，想抓住山羊往上飞，可是它的身子太轻，爪子被羊毛缠住，无论怎样拍打翅膀也飞不起来，结果被牧羊人抓住了。牧羊人的孩子见了，问这是一只什么鸟，牧羊人说：“这是一只忘记自己叫什么的鸟。”孩子摸着乌鸦的羽毛说：“它也很可爱啊！”
答：
答案 (示例)①成功靠实力。
②要找准自己的位置。
③盲目模仿导致悲剧、失败。
④人贵有自知之明。
⑤凡事都应量力而行，明知不可为而为之，必然导致失败。
2．阅读下面的材料，写出你认为最恰当的立意。
校园里种了不少的树。
两年的样子，好多的树长得已经足够粗壮了，只有一排树，稀稀拉拉的，异常枯瘦奇小。一样的阳光，一样的水土，甚至风，甚至呵护，都是一样的，为何它们偏偏长成那样的情形呢？
一打听，这种树的名字叫银杏。
答：
答案 (示例)厚积薄发；不要以貌取人，不以外表论英雄；成功需要长久积累；不要急功近利；大器晚成；是金子就一定会发光。
3．阅读下面的材料，写出相关的审题立意。
鲸遇到身体瘦小的沙丁鱼时，便张大嘴巴跟在沙丁鱼后面穷追不舍，离海滩越来越近了，鲸却浑然不知。等鲸以极快的速度接近海滩时，要避开险境已经太迟了，巨大的身体因为惯性冲上了海滩，陷在了海沙中无法动弹。而沙丁鱼因只需很少的水便可存活，从而得以逃生。
答：
答案 (示例)从鲸鱼的角度立意：每个人都会遭遇诱惑，把目光放远，才能避免跌进陷阱；藐视弱小，等于自掘坟墓。
从沙丁鱼的角度立意：遇事要冷静，沉着应对，学会取舍；等等。
任务 论述说理要深入
病文 佳作
阅读下面的材料，根据自己的体验和感悟，写一篇文章。
参加全国政协十二届五次会议的全国政协委员演员陈道明，接受央视记者采访。他认为，圈内一些演员的职业精神还远远不够。演员一夜爆红成为明星，片酬更是高得令人咋舌。他认为年轻演员大多数是好的，但为了不被边缘化，他们有时候不得不随波逐流。他觉得没有一个正确的职业观，问题不出在年轻上，也不出在貌美上，应看重有没有认真地完成自己的职业，是不是对得起观众。认真工作，全心创作是作为一名演员的职业操守。陈道明对自己有明确的要求：约束自己，不拍抗日“神剧”、伪历史剧，对得起观众。
结合材料，你对陈道明的自我要求是怎么看的，请阐述你的看法和理由。要求：选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
病文 病文解读
严于律己 宽以待人(1) ①近日，参加全国政协十二届五次会议的全国政协委员、演员陈道明，接受了央视记者的采访。他认为，圈内一些演员的职业精神还远远不够，有些演员缺乏正确的历史观和职业观。而对自己严格要求：不拍抗日“神剧”、伪历史剧；约束自己；对观众负责。不拍抗日“神剧”，只是在文化导向上对观众负责；不拍伪历史剧也只是在历史史实上对观众负责，这些都是浅层次的。而我认为：作为演员，最负责的做法是约束自己，只有这样才对得起观众。(2)
②有责任心者能演戏。1990年，李雪健凭借电影《焦裕禄》拿下金鸡和百花的双料影帝，自此声名鹊起。对他而言，演戏是值得一辈子全身心投入的事情。李雪健曾经在《搭错车》中演一个哑巴，他竟然把对手戏的台词都背下来了，这样他才能更好地把握这部戏的节奏，而他把这些事情当作是一个演员最基本要做到的事情，太令人钦佩。如果说文化工作者都需要有一颗责任心，那我想这样的人才算是做到了。(3)
③清除文化行业的雾霾。之前小鲜肉“抠像”“替身”等消息传出成为笼罩文化行业的雾霾，他们在剧组使用“表情包表演”方式，正面演出拍完，剩下的场景都由替身完成。对于此种现象，我觉得问题出在他们没有一个正确的职业观，敬业的演员就应该能吃苦。而现在的现实是，追求短期变现的投资方，将“大IP”“小鲜肉”和“高收视”“高流量”进行捆绑，反正收视率和网络播放量都可作假，剧烂不烂，谁关心呢？如果长此以往，文化行业的雾霾将长期笼罩！(4)
④树立正确的职业观。在如今的娱乐圈中，演员一夜爆红成为明星的例子比比皆是，片酬更是高得令人咋舌，许多演员以此为傲。对此，我认为演员看重的并不应该是拿了多少钱，而是有没有认真地做好自己的职业，是不是对得起观众。陈道明说，他接触过很多年轻演员，大多数是好的，但为了不被边缘化，他们有时候不得不随波逐流。其实问题不出在他们年轻上，也不出在貌美上，而是他们没有一个正确的职业观。(5)
⑤演员是文化作品的重要承载者，演员的职业和道德情操，直接影响文化作品的质量和社会效果。而一个民族文化欣赏水平的高低，决定了整个民族的文化气质。文化是个特别重要的问题，需要行业的文化自觉，文化工作者的鉴别意识及文化觉悟。我认为只有每个文化工作者都有一颗责任心，都有对国家、对民族的良性的情感，这样的文化行业才能慢慢爬上高坡，这样的文化行业才对得起“观众”。 (1)题目后面的“宽以待人”与材料没有关系，也与文章论述的内容无关。
(2)开头引述材料太烦琐，字数过多，不够简洁。
(3)这一段的中心是“有责任心者能演戏”，与“约束自己”关系不大，应把二者联系起来。
(4)这一段仅仅从反面举例论证，没有提出解决问题的方法，论证不够深入。
(5)有解决问题的意识，没有明确提出怎样解决，引用材料过多，不够精练，论证问题也不够深入。
标题不准确，没有紧扣中心论点“约束自己”展开论述，分析问题流于表面，没有解决问题的具体方法。
升格作文 升格点评
约束自己，对得起观众 ①近日，参加全国政协十二届五次会议的全国政协委员、演员陈道明，接受了央视记者采访。他认为，圈内一些演员的职业精神远远不够，有些演员缺乏正确的历史观和职业观。他对自己却要求严格：不拍抗日“神剧”、伪历史剧，约束自己，对观众负责——在文艺界树立了长者风范。我认为，作为演员，只有约束自己，才能对得起观众。(1)
②约束自己，就要有事业心和责任感。有责任心者才能演好戏。1990年，李雪健凭借电影《焦裕禄》拿下金鸡和百花的双料影帝，声名鹊起。他说，演戏是值得一辈子全身心投入的事情。李雪健一心为观众着想，他曾在《搭错车》中饰演哑巴，竟然把对手戏的台词全背下，只是为了把握好戏的节奏；他时刻以职业演员的身份要求自己，令人钦佩。若人人都有事业心责任感，什么事情做不好？可见，想观众之所想，责任感当先，而为金钱放纵，则死路一条。
③严格要求，不为金钱拍“神剧”、伪剧。“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”有些人放弃职业道德，为金钱拍“神剧”、伪剧，扭曲历史观，造成文化雾霾。严重者还使用“抠像”“替身”，即剧组把脸拍完，场景由替身完成。产生这种乱象，我认为是演员和剧组工作人员没有正确的职业观，缺乏敬业吃苦精神；又被“大IP”“高收视”“高流量”捆绑，收视率和网络播放量作假——这是浮躁而又急功近利的表现、价值观扭曲的结果，需要正本清源。老一代艺术家阎肃，德艺双馨，严于律己，为艺术圈树立榜样。当然，演员的报酬是价值的体现，但不能为钱而乱来。(2)
④树立正确职业观，应严格自律。在娱乐圈中，演员一夜爆红成为明星的例子比比皆是，片酬更是高得令人咋舌，许多演员以此为傲。对此，我认为演员更应做好自己本职工作，才能对得起观众。观众满不满意、答不答应、喜不喜欢才是硬道理。而很多年轻演员，为了不被边缘化，也随波逐流。用不良的职业行为践踏观众底线，导致被观众抛弃。为人不真诚，做事不真实，演出又造假。“网络刚有才人出，各领风骚没几天。”(3)
⑤演员是文化作品的承载者，他们的职业和道德情操，直接影响精神产品的质量和社会效果。而民族文化欣赏水平的高低，决定民族的文化气质。因此，在我看来，坚持文化自信，最重要的是恪守底线，行业自觉，个人自律。本着对国家民族高度的事业心和责任感，恪守职业道德，多出精品，传播正能量才对得起观众。(4) (1)题目《约束自己，对得起观众》观点鲜明，紧扣材料。第①段简单引述材料，提出论点。
(2)第③段阐述第二个自律要求：不拍抗日“神剧”、伪历史剧，从反面列举事例，从正面揭示原因，透过现象看本质。
(3)从正面立论：“树立正确的职业观。”从反面列举一夜爆红高片酬的现象，从正面阐述了观众的正确评价和看法才是硬道理的观点。
(4)第⑤段转换角度，从正面立论，重申观点，表述看法，升华高度，强化结论，紧扣中心。
题目点题准确，内容上，文章始终围绕中心“约束自己，对得起观众”展开论述，不偏题跑题。注意材料中表述的观点，抓住“约束自己，不拍抗日‘神剧’、伪历史剧，对得起观众”这句话，展开分层论述。语言表达上，沉稳规范得体，特别是结尾段的语言表达比较严谨，且长短句配合又不乏灵动的色彩。透过现象看本质，揭示因果关系和提出解决问题的办法，这不仅符合议论文要求，还符合驱动要求。
提升路径
一、阐释、辨析核心概念在论述文写作中的作用
1．精准地阐释、辨析核心概念，可以使审题准确、不偏离，而且立意深刻。
大凡作文题，其中都有一两个核心概念，只有把这些核心概念的含义弄清楚了，才算真正地审准了题意。否则，就会偏离题意。试以2020年新高考全国卷Ⅰ的作文题为例。材料中的“距离和联系”就是一个核心概念。“距离”这里指的是物理的距离，也就是人与人之间、国与国之间实际的距离。“联系”指的是心灵的距离，人与人之间、国与国之间关系更加密切。考生容易出现的问题，一是眼界不够开阔，挖掘深度不够，只是浮浅地谈人与人之间的距离；二是中心不够明确，考生想写的点很多，但这些点没有构成一条清晰的逻辑轴线，没有谈论“距离”和“联系”的关系。
2017年全国卷Ⅰ作文题给出了12个关键词供考生选择组合。无论选择哪几个关键词，都少不了对其含义的阐释。12个关键词，各有早已习见的形象特点：“一带一路”沟通共赢，熊猫憨态可掬，广场舞和谐欢乐，中华美食令人垂涎，长城宏伟壮观，共享单车绿色环保，京剧唱腔悠扬典雅，空气污染与食品安全关乎生命，美丽乡村干净淳朴，高铁高端快捷，移动支付简易普及。同时这些关键词又能代表抽象中国的哪一面呢？是美丽中国还是问题中国？是历史中国还是当下中国？是民间中国还是官方中国？挖掘其内涵，展现审题的精准、独到与深刻。
2017年浙江卷作文题同样需要精准理解核心概念。材料中三个关键词“有字之书”“无字之书”“心灵之书”的各自含义是审题与写作中无法回避的问题，尤其是对“心灵之书”的含义的理解，不仅关乎审题的准确，更关乎审题的深刻。
从考生写作实践中看，大量的跑题、偏题现象的发生都与对材料中核心概念的理解不准有关，尤其是与滑向其近义词有关。如要写“诚信”，考生写成了“诚实”；要写“勇敢”，考生写成了“勇气”；要写“成才”，考生写成了“成功”。如果考生能对核心概念稍微认真思考一下，区分一下其近义词，怎么会有如此大量的偏离题意的现象发生呢？
不仅如此，对材料中核心概念的深入理解，会使文章立意新颖、深刻。如2014年江苏卷作文题中的“青春朽与不朽”，不少考生对“青春”仅限于年轻、肤白等生理性理解。如果能这样理解：青春不是肤白貌美的代名词，而是一种美丽情怀的集合体；青春不是生命的一个“阶段”，而是生命的一种“状态”，一种昂扬热烈的“生命状态”。这样不更显得立意新颖、深刻吗？
2．在行文过程中能够注意阐释、辨析概念，可以保证论证走向深入，避免“贴标签”现象发生。
请看以“品味时尚”为题的考场作文片段：
学会品味时尚，能让我们走在时代的前列，体验新生事物的脉动，随时用新鲜的营养补充自己的大脑和心灵。然而，做一个时尚的人，并不意味着盲目地赶时髦：前者需要我们运用“脑髓和眼光”，精心择取流行元素；后者则是随波逐流，人云亦云，很容易使我们在时尚大潮中丧失自己的个性。放眼看去，满街黄发韩装，谁又能说自己是选择了时尚，而非被时髦的潮流裹挟？新时代的人类，对此不得不深思慎取、理智选择。
这段文字在论证过程中引入了与“时尚”类似而又不同的“时髦”进行对比辨析，使主体概念更加清晰，也使得一些由于概念辨析不清而产生的错误观点被驳斥，从而使论证走向完善、完美。
前段时间，社会上一度对“给‘老弱病残孕’让座属不属于‘道德绑架’”的问题争执不休，认为这属于“道德绑架”的论断曾经很流行，有一位作者在《道德真的不能强迫吗？》中写道：
不错，有的道德是不能强迫的。道德包括“道德义务”和“美德”两个范畴，不能强迫的只是美德，而不是道德义务！让座是美德，是不能被强迫的。美德不是道德义务，它产生于个人修养和社会想要达到的理想状态，只是被“提倡”的东西，而不是被“规范”的东西。反之，如果是被“规范”的东西，即如果是道德义务，一定是可以被强迫的。老人身体有病，如果不坐在座位上，会有高度的安全风险。在这种情况下，年轻人就有道德义务来给老人让座，这是一种“自然义务”。我们对那些处于危险中的人，在帮一把并不会让我们付出难以承受的代价的情况下，是有帮的道德义务的。原因很简单：他们在那种境况中得到帮助的道德权利，在分量上，压倒了我们“不管闲事”的道德权利。
这段说理很有说服性，奥妙就在于作者将“道德”区分为“道德义务”和“美德”两个范畴，将“美德”定性为“被‘提倡’的东西”，而不是“被‘规范’的东西”，从而推导出“道德义务”是“被‘规范’的东西”且具有一定强制性的道理。如此，说理便浅显易懂。
相反，如果不注意阐释比较概念的内涵，就给人似是而非、硬贴标签之感。如：智慧是钢铁般的坚韧，是性命相交的忠诚。为什么“钢铁般的坚韧”“性命相交的忠诚”是智慧？也许在某种特定的情境下，“坚韧”“忠诚”可能是智慧的一种表现，但它在什么情境、什么范围下成立需要讲清楚；如果不讲清楚，将其作为智慧的一般内涵，则是错误的。高中生写作文时，“贴标签”现象十分普遍，其中原因之一就是不去认真思考，不去阐释区分概念的含义。
二、如何去阐释、辨析概念的含义
1．阐释区分概念的内涵、外延
一个概念，有其本义与引申义、表层义与深层义、具象义与抽象义、常规义与别解义。而一旦进入议论文写作中，就需要界定它是哪种含义，应与哪些含义相区分。如“家”这个概念，常规义是生活休息的地方，更有许多别解义、深层义，如一个班级、一个学校、一个社区，乃至家乡、国家都可以叫“家”。如从抽象义上理解，“家”不仅是起居生活的地方，在思想者眼里，它还是安放心灵之处所、理想之彼岸、崇高之境界等。
如对“风采”的理解，有的学生给出了个性化的理解：
何谓风采？风采不能用才气、奉献、成败等实际的评价来衡量，风采展现的是一种独到的生活方式。它不仅仅在于争取和奋斗，也不仅仅在于意义和价值，更在于生活趣味与人生情怀。故风采之选，宜关情怀。
这里对“风采”的解释，全面而又重点突出，为自己的立论奠定了坚实的基础。一般而言，对概念内涵的阐释，固然需要解释词典义，但更需要结合文章作出个性化的解读。
阐释一般有“下定义”和“作诠释”两种，通常用的是后者。例如下段文字：
首先，是信用的传承。“仁、义、礼、智、信”是中国古代社会做人的伦理准则，而“信”指的就是“信用”。“共享单车”既是一种“共享经济”，又是一种“信用经济”。其次，是一种“天人合一”的理念的传承。“天人合一”就是人类社会与自然世界之间的协调统一关系，“共享单车”秉承的是“低碳出行”理念，而“低碳出行”正是在追求与大自然的协调统一啊。而这种“信用”意识、“天人合一”意识与时俱进，以“共享单车”为载体，共享服务，共享经济，践行低碳生活理念，又何尝不是一种创新？
(节选自2017年福建高考作文
《传承文化基因，铸就盛世华章》)
这段文字就运用了“作诠释”的方法揭示了“共享单车”的含义及与传承、创新的关系。先解释什么是“信”，再解释“共享单车”的性质，又解释其与传承、创新的关系。值得注意的是，“是”字句在解释概念中运用广泛。
另有一种“拆字法”值得一用。如有人对“和谐”的解释：“和”字是“禾”与“口”，表明人人都能吃到饭；“谐”是“言”“皆”，表明人人都能说话——“和谐”之义就是人人都能吃到饭，人人都能说话，表达自己的观点。又如“传家宝”这个概念，用“拆字法”解释：“传家宝”就是“传”＋“家”＋“宝”。“宝”意味着在精神、文化、文明上具有教育、审美等重要价值，指向“价值性”；而这样的“宝”一定是可传承的，涉及“传”者和“承”者，且必须是在一个家族内部的传承，所以其具有家族精神与家族情怀，“传”与“家”指向“特殊性”。
所谓概念的外延，就是指其范围的扩展。在写作中，一般需要明确概念讨论的范围，如果范围不明确，想要表达的意思超出了应有的范围，就会出现错误。
经济学家茅于轼在2007年接受《新快报》专访畅谈构建和谐社会时说：“要把‘为富人说话和替穷人办事’这两件事结合起来，构建和谐社会。”理由是如今社会上有仇富心理，有一批人反对保护富人，准备打倒富人，再次剥夺他们；有这么多人反对保护富人，他更觉得有保护富人的必要。并说为富人说话不仅是为了富人，更是为了大多数的穷人，因为穷人最终也要变富，如果把富人都打倒了，穷人也就没有前途了。
这一观点遭到一些人的批判，因为不少人认为有的富人“为富不仁”，或者他们是通过非法的途径致富。茅于轼则在接受记者采访时说：“我这里所说的富人不包括贪污盗窃、以权谋私、追求不义之财的那些人，而是指诚实致富，特别是兴办企业致富的企业家和创业者。我愿意为这样的富人说话，那些寄生虫甚至害虫不在此列。”
如果他在《新快报》专访中像这样澄清了概念，所说富人是诚实致富的人，而不是那些“寄生虫甚至害虫”，那么批评者就会少很多。但是他所说的“社会上有仇富心理”，这里的“富”是指诚实致富的人吗？如果社会上的所仇之“富”是指那些为富不仁的人，是那些“寄生虫甚至害虫”呢？那么他在此文中“替富人说话”的观点就无从谈起了。所以“仇富心理”中的“富”指什么样的人，也有必要阐释清楚，否则后面的论证和结论也会出现问题。
又如作文题“扶”。你要写“扶”什么？“扶”的对象、范围要作出说明。“扶”老爱幼，乐于助人，是“扶”；老人摔倒要扶，是“扶”；建筑物倒塌要“扶”，是“扶”；文化缺失要“扶”，道德沦丧要“扶”，这些都是“扶”。在层层的范围界定中，“扶”的含义越来越深刻，会使立意和论证也越来越深刻、深入。
2．比较辨析相近、相反等概念
(1)比较辨析相近概念
因为概念相近，其中的界限容易被模糊，甚至被忽略。如果能在表层上的相近中剖析出两个概念之间深层次的差异，发掘它们细微的差别，也许就能成为论证走向深入的关键点。比如龙应台在《为什么需要人文素养》一文中写道：
素养跟知识有没有差别？当然有，而且有着极其关键的差别。我们不要忘记，纳粹头子很多会弹钢琴，有哲学博士学位。这些政治人物难道不是很有人文素养吗？我认为，他们所拥有的是人文知识，不是人文素养。知识是外在于你的东西，是材料、工具，是可以量化的知道；必须让知识进入人的认知本体，渗透他的生活与行为，才能称之为素养。人文是在涉猎了文、史、哲学之后，更进一步认识到，这些人文“学”到最后都有一个终极的关怀，对“人”的关怀。脱离了对“人”的关怀，你只能有人文知识，而不能有人文素养。
该文段通过对“人文知识”与“人文素养”这两个相近的概念的比较辨析，让读者一下子清晰了“知识”与“素养”之间的深层次区别，“素养”起源于“知识”，但绝不能止于“知识”，如果知识没有内化到认知本体，没有指向对“人”的终极关怀，就无法成为“人文素养”。至此，通过对相近概念的比较辨析，读者对“人文素养”的理解就更深刻了。
(2)比较辨析相反概念
有时候单一地解说一个概念，不容易充分展示其内涵与外延，而如果借助相反的概念，通过比较辨析，让其优劣毕现、差别尽显，这样不仅能有效展开议论说理，而且能使论证更具有思辨色彩。比如广东高考作文题(富翁慷慨捐助三个贫困家庭)，有一篇优秀作文写道：
勇气有匹夫之勇，有丈夫之勇。断然拒绝富人的捐赠，甘受清贫之苦，固然需要勇气，但这只是一时之勇，是匹夫之勇；而能接受富人的捐赠，并且通过韧性的奋斗、持久的坚持，酿出幸福的生活，这才是终生之勇，是丈夫之勇。
作者否定傲然拒绝富翁捐赠的举动，肯定暂时屈尊接受富人捐赠的行为，直接陈述亦能表明观点，却不能透彻地剖析出两种行为之间的本质区别。而通过引进“匹夫之勇”和“丈夫之勇”两个相反的概念，在对比论证中，明确傲然拒绝富翁捐赠的举动是短视的、逞强似的匹夫作为，而暂时屈尊接受富人捐赠的行为则是长远的、有韧性的丈夫之举。孰是孰非，孰优孰劣，不言自明。
三、如何才能做到深入说理
1．掌握深入说理之法
论述文中，论证方法很多，如常用的例证法、引证法等，每种论证方法也都有自己的优点、缺点。能够深入说理的论证方法主要有：
(1)因果论证
因果论证，是指在论述文体中，根据客观事物之间具有普遍的和必然的因果联系的规律性，通过揭示原因来论证结果的一种论证方法。运用因果关系进行论证的过程，实质上就是不断发现和创造新的思维、角度的过程。因果论证实际上是一种内在的思维方式。使用这种方法，并不是必然会使说理深入。因为现实存在的因果关系总是复杂的，一种现象的产生往往有多种不同的原因。如内部原因和外部原因、主要原因与次要原因、直接原因与间接原因、导因与根本原因。如果只是在现象层面上把构成结果的某一要素或原因看成是形成结果的唯一因素，不加以展开，不多问几个“为什么”，那就容易导致看问题片面或肤浅，分析比较平面化和单向化，缺少深度和广度。要想深入和深刻，就要仔细探求引起结果的根本原因、内在原因。请看下面《进退之道》一文的片段：
进之道
……我们拼尽全力去追求，废寝忘食去追求，始终不愿意停下追求的脚步，是啊，怎能停下呢？正因为不懈地努力追求，居里夫人克服重重困难，两次获得诺贝尔奖；正因为执着地努力追求，莫言扎根文学沃土，让世人瞩目中国文学之花的绚烂；正因为勇往直前，努力追求，李娜斩获一枚枚世界大赛的金牌……
退之道
人何尝不是如此呢？只知执着追求，不懂得适时放弃，也许会招致灾祸。秦二世的追求享乐，大兴土木，使秦朝的统治摇摇欲坠，最终被压迫的人民忍无可忍，奋起反抗，秦朝很快覆亡。
因果分析：秦二世身死国灭的原因，居里夫人、莫言获得诺贝尔奖的原因不止一种，是一果多因。比如秦灭亡的原因，还有小人当道、忠贤被斥退、没有实施仁政、没有正确的国策等。秦灭亡的结果是由多种原因引起的，论证者只选择其中的一种原因，作为对该结果产生原因的解释，这就使得论证片面化。同样，居里夫人、莫言获得诺贝尔奖的原因，不仅是一直追求的原因，天赋也是关键，如果不是这样，世界上不懈追求的科学家、文学家很多，为什么单单只有他们获得此奖呢？这不正是自己的才能起到决定作用吗？本论证犯“因果解释过度简化”的错误。
修改：
“居里夫人和莫言的不懈努力追求，是他们获得诺贝尔奖的重要原因。秦二世的追求享乐、大兴土木和秦朝的灭亡有很大关系。”
要学会利用这些词语去分析因果关系：是……重要原因、和……有很大关系、是……导致的、与……有关、与……有联系、有……的效果，等等。
(2)对比论证
对比论证，是把正反两方面的论点和论据加以剖析对照，推导出它们之间的差异点，达到否定错误观点、树立正确论点的目的的一种论证方法。事实上，有比较才有鉴别，考生有意识地将好与坏、真与假、善与恶、美与丑、喜与悲、刚与柔、阴与阳、实与虚等对照来写，可以鲜明地揭示论证对象的外在特征或内在本质，从而更突出、更深刻地表现文章的主题。古希腊哲学家赫拉克利特曾说：“互相排斥的东西结合在一起，不同的音调造成最美的和谐。”对比论证的优点正在于此。考生若能有效地运用对比论证，可以在一定程度上破解说理平面化的难题。但是考生在使用对比论证时要注意两点：一是对比必须鲜明、强烈，通过对照，突出事物的特征；二是要在字里行间渗透作者的褒贬、爱憎之情。如此行文，考生的意图就能得到直露显豁的表达，进而给阅卷者留下深刻的印象，为获得高分提供可能。例如高考满分作文《殊途同归》片段：
“‘诗歌只与诗人有关’的想法是反诗歌的。”马尔克斯如是说。尤其到了革命时，艺术的种子似乎满战场撒播，但作品的格调趣味与人品未必一致。犹记得铿锵的《马赛曲》响彻巴黎，《自由引导人民》的画作擎起战旗，然而法国国歌作曲作词者鲁热，不过是个上尉，甚至在战争的后期曾抵触革命，像个懦夫一样度完余生；画家德拉克洛瓦倒是“法国革命的种子”，自信勇敢，连素描的笔触都不愿收敛，作品的格调趣味惊人地一致，可性情人品却是云泥之别，可见艺术，从来都不是人品忠实的镜子。
这是一个横向对比论证的文段。考生先引用魔幻现实主义作家马尔克斯的名言来作为自己立论的依据，并强调在“革命”的特殊时期，“作品的格调趣味与人品未必一致”。之后，考生列举了创作高格调歌曲《马赛曲》的艺术家鲁热在现实中却是个“抵触革命”的“懦夫”，作为“法国革命的种子”的画家德拉克洛瓦“作品的格调趣味惊人地一致，可性情人品却是云泥之别”两个人物的事例，从正反两个方面构成对比，有力地论证了“艺术，从来都不是人品忠实的镜子”的观点，显得辩证客观，颇具说服力。客观而言，对比论证是一种求异的思维方式，它侧重于从事物的相反或相异的属性的比较中来揭示需要论证的论点的本质。考生若能从正反两个方面去阐述道理，可以让自身观点在事例的对比中得到很好的彰显。
(3)质疑论证
现代教育家夏丏尊、刘薰宇说：“说明文比较地偏于客观的，所以有时因各人的见解不同，不能人人一致，也有敌论者，但作者并不预计的。议论文恰恰相反，实际上虽未必就有人反对，作者心目中概假定有敌论者立在前面。”此概定的敌论者，在某种意义上说，也就是“读者”。
论述文的写作，一旦观点提出之后，我们不能一厢情愿地只顾寻找论据“证明”观点，那些只想着证明自己观点的作者，只是呈现单向度与单一思维，会导致说理平面化。夏丏尊、刘薰宇告诉我们，在写作论述文时，要将自己作为虚拟的读者，作为质疑者、批判者，对自己的观点做最严厉的挑剔、质疑，然后自己再去剖析、论证，直至对立面消解，从而使论证在原有的基础上更趋于严谨、可信。一步步地质疑、辨析与求证，显现出论证的层次性与深入性。
这种质疑论证与其说是一种论证方式，不如说是一种论证思路或策略。最常用的表达方式是“有人说……我认为……”，类似于先树靶子，再批驳的方式。
2．掌握深入说理之体(结构)
考生在作文开头提出论点后，接下来是展开分析。展开分析大致有两种方向：一横一纵。横向展开大都采用并列式结构，通常给人以视角多元、拓展充分之感。但这种展开及结构，也会给人说理肤浅、太平面化之感。考生应该学会纵向分析挖掘，力求使论述文呈现深度之美，而纵向展开最佳的结构莫过于使用层递式结构了。层递式结构就是后面的论证是在前面论证的基础上进行的，前后之间是逐层推进、逐步深入的关系。层递式结构中，多个层次、段落之间的前后顺序有内在的紧密联系，不能随意变动，这种布局的好处是能反映出考生严密的逻辑思维能力，可谓深入说理的结构表现形式。而这种结构形式对于用惯了并列式、对照式结构的考生来说是最容易忽视的，殊不知这也许是论证最有效的武器。
层递式结构主要有两种形式：一是按照“是什么”“为什么”“怎么办”的思路结构，即围绕中心论点回答上面的三个问题；二是针对某些不好的现象，分析其危害，挖掘其产生的根源，指出解决问题的办法，即“摆现象—析危害—挖根源—提办法”的格式。当然，如把中心论点分解为几个分论点，这些分论点看似并列，实际上有由浅入深、由简单到复杂的关系，也是层递式结构。
四、如何才能做到辩证说理
当今高考作文命题最大的热点就是思辨性，而思辨性的底蕴是唯物辩证法的哲学意识。它要求人们看待事物，要看到事物的正面、反面，主流、支流，长处、短处；注意事物之间的联系性，区分事物的过去、现在和将来，用全面、联系、发展的眼光看问题。辩证法的内涵很多，这里仅选几种常用观点谈谈其在论述文写作中的运用。
1.要用全面的观点分析问题
事物往往有正面，有反面；有主流，有支流；有成绩，有问题；有长处，有短处。一个问题总有两个方面，甚至多个方面。说理议论时如果只说一面，而忘记了其他面，就会犯说理片面的毛病。因此，我们要培养全面说理的能力，只有整体把握事物、全面分析问题，才能避免说理的片面性、绝对化。比如命题作文“第一步”写论述文时，在论述了“第一步”的重要性之后，不妨加上这么一段文字：
第一步固然重要，它几乎奠定了你未来的路。但第二步、第三步亦不可小视。在这一路上，我们应坚定信念，持之以恒，锲而不舍地一步一个脚印，踏踏实实地走向远方。
写“第一步”，大多数学生恐怕始终是围绕“第一步”展开，如果能由“第一步”联想到“第二步、第三步亦不可小视”，就会使论述更为全面。当然，这样的内容所占的篇幅不宜太多，无须展开，点到即可。
需要强调的是，不少同学将辩证分析简单地理解为对所讨论的问题“各打五十大板”，或在表述观点时含糊其辞，不作明确的判断，这其实是对“辩证”这个词内涵的误解。辩证分析并不反对论点鲜明，辩证思维首先就应该体现在文章论点的正确与鲜明上，如果观点模糊，态度不明朗或似是而非，就谈不上真正的辩证分析。
2．要用联系的观点分析问题
世间万物，都是普遍联系着的。这种联系，有直接、间接的，有内部、外部的，有必然、偶然的，有整体、局部的等。要正确地认识事物，分析问题，就必须对事物、事件、现象之间的各种联系，全面地、分别地、具体地加以分析、研究，而不能只对其中的部分联系进行分析后就简单地作出判断和评价。如真题作文中关于“老陈开车接电话”的问题，我们完全可以运用联系的观点去分析。
“开车接电话”不只是个人行为，也不应是个人的自由，因为个人的违规行为可能关系到他人的性命，可能关系到社会的安全，更可能关涉到法律的尊严。“开车接电话”只是违反交通规则的一种，除此之外还关涉到许多陋习和不文明现象。由此可以写出如下句子：
高速路上开车接电话，这是对生命的不负责任和对法律的轻屑漠视，你的父亲或许未曾意识到，但小陈你尽到了自己的责任，我要为你点赞。若为旁观之人，举报此行为乃公民责任，即使冠上“女儿”之名，责任并未发生改变。珍爱生命，关乎自己和他人；履行责任，关乎家庭和社会；制止违规，关乎交规和法制。小陈，你用实际行动诠释了责任，诠释了大爱。高速公路上开车接电话，醉酒驾驶，急速超车，乱闯红绿灯，无视斑马线……中国道路交通乱象丛生，是规则之松垮，是监管之不力，还是体制之漏洞？我想，根源在我们每一个人身上，如果我们每个人都重视文明修养，都谨遵交通规则，那就不会有规则流于形式之尴尬，那就不会有“中国式过马路”的荒唐之举了。
3.要用发展的观点分析问题
世界上的万事万物不仅是相互联系的，而且是运动、变化、发展的，从来都不是静止的。在一定条件下，事物的性质都是可以转化的，坏事可以变成好事，好事可以变成坏事；事物的发展取决于内因，外因是变化的条件，在一定条件下，外因(环境)有时甚至起决定性作用；量变引起质变，好的方面，我们要注意量的积累，坏的方面，我们要防微杜渐等。这些“发展观”都可以帮助我们去分析事物和问题。如依此继续分析“老陈开车接电话”行为。老陈经常在高速路上开车接电话但从未发生事故，这使他的侥幸心理越来越严重，防范意识越来越淡，长此以往地发展下去，量变可能就会引起质变，原来的偶尔为之就会变成难以改掉的陋习，发生危险的概率就会越来越大。由此可以进行如下阐发：
难道你没有见过那些惊心动魄的事故现场吗？难道你没有听过妻子殷切的叮嘱吗？难道只有让悲剧成为现实，你才能清醒吗？中国每年因漠视交规而发生的悲剧数不胜数，难道你只有亲身经历后才会以之为真吗？没有必要为一时的侥幸而庆幸不已，当你大意或违规时，危险可能随时都会降临。因此，我们应该珍惜这仅有一次的宝贵生命，以便让身边的每一个人都能笑容常在。
4.要用一分为二的观点分析问题
任何事物都有其两面性。生活本身存在着相对立的两个方面：是与非、多与少、快与慢、成与败、进与退，等等。所以，写论述文常常需要从相对的两方面辩证地分析论述。这就需要用一分为二的观点分析问题，全面地认识问题，不可以偏概全，“攻其一点，不及其余”。优秀作文《人生能读唯有心灵之书》认为：有字、无字之书对人生的作用远不如心灵之书，或者说到底，人能读的只有心灵之书。考生在主体论述结束后写了这么一段：
当然，这并不是否定有字之书、无字之书的积极作用，孔子的“欲无言”也没有否定教育的意义，庄子的“学习之殆”是建立在一定的学习认知之后的。这两本书，在人生启蒙阶段，在积累阶段，还是不可或缺的，它们中间的一部分或许日后会成为心灵之书，进而化为生命内容。只是说，它们唯有成为心灵之书才能成为“人生能读”的书，对人生有用。
这段内容就是一分为二的观点在写作中的典型运用。在强调心灵之书的巨大作用的同时并没有否定另外两种“书”的作用，在肯定它们的同时又回扣了自己的主体观点。
运用一分为二的观点分析问题固然没错，能够避免议论的片面性和绝对化，增强文章的说服力。但简单地把“一分为二地看问题”当作“辩证地看问题”的全部，就会在作文训练中或考场写作中限制思维，一遇到材料，就去找寻其中的好处与坏处、正面与反面、内因与外因、得与失、利与弊……甚至总是把事物的正反两面同等看待，不去分析哪一方面是主要的、哪一方面要作重点论述、如何深入展开论证等，这样的文章，难以避免模棱两可、中庸骑墙。
另外，用辩证法看问题的实质在于全面、客观、公允、有分寸，这就告诫我们在分析说理时要避免“三头话”：①过头话。提出的观点是正确的，但对事物某一方面过分强调，就成了站不住脚的“过头话”，如“经历苦难的人才能获得成功”。②一头话。只注意事物的一面而不注意事物的另一面，片面议论。如“一个人只要让他经历苦难就一定能获得成功”。③到头话。用静止、孤立的眼光看待问题。如“只有经历过苦难的人才能获得成功”，强调“苦难”是成功的唯一标准，忽视其他因素。
即学即练
1.运用“因果论证”的方法，写一段200字左右的文字，论证“发挥自己的长处”这一观点。
答：
答案 (示例)梵高在大自然神奇的光与影里，看到了自己对色彩的敏感，呕心沥血，终于让《星夜》永恒地闪耀在艺术的原野上；卢梭在激荡的社会进步思潮中看到了自己敏锐的思想，全力奋斗，终于让《社会契约论》成为启蒙运动中光辉的太阳；奥尔科特在白雪飘飞的圣诞之夜感到对生活的崇敬，潜心写作，终让《小妇人》成为每代人必读的经典。正因为这些杰出的人物不为自己的弱点所囿，敢于冲破束缚，努力发挥自己的特长，他们的成功才如动人的乐曲，在历史殿堂中绕梁不绝。
2．运用“对比论证”的方法，写一段200字左右的文字，论证“透过现象看本质”这一观点。
答：
答案 (示例)《河中石兽》老河兵明察秋毫，深挖根源，寻回石兽；塞翁不浮于表面的祸福之观，洞察实质，使人生更为顺利。而问今，正如巴尔塔沙所云：“只有一小部分人能透过现象看到本质，绝大多数人还停留在表象。”人心之浮躁，致使多少双探索的眼睛蒙上了烟尘，致使多少脚步在茫然中徘徊不前：未调查清楚就盲目跟风，未深入分析就妄下定论，未分清状况便大打出手，未谨慎考虑便放弃生命……(再展开，正反对比)拥有透过现象观本质之心何等之重！
3．运用“质疑论证”的方法，写一段200字左右的文章，就“荆轲刺秦王”这一事件提出质疑，谈一下自己的看法。
答：
答案 (示例)荆轲要带上樊於期的人头去见秦王以复仇，樊将军也不啰嗦：既然如此，人头只管拿去！真正豪迈极了。但若我们理性地想想，这不过是一场闹剧而已。秦、燕之间的政治军事矛盾重重，岂是一刺即可化解的。
即使匕首刺到了秦王，也刺不灭秦国，反倒可能引起秦国对燕国的反击。如此看来，樊於期的死是不是很不必要？
4．根据第一段文字，把“一切都会过去”“一切都不会过去”的这篇作文的第二段文字补充出来，200字左右。
第一段：“一切都会过去”显然是站在现在往过去看的角度来说的，强调的是一种发展的、积极的、乐观的、向上的心态，这里的“一切”既指历史，如苏轼所云“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，《青琐高议》记载“长江后浪推前浪，浮事新人换旧人”，事物是不断向前发展的，变化的；又指人生的痛苦、心灵创伤、不如意的生活境遇等，走过去便有一片天。
第二段：“一切都不会过去”是从对既往承继、铭记这个角度来说的。
答：
答案 (示例)这里的“一切“指的是不该被遗忘的一切美好的东西，如流传千古的文章、思想、文明的碎片、唐诗宋词、名人的精神等，这些东西会穿越历史时空，影响一个民族、甚至全人类的生活方式。因此，要珍惜，要保留，要传承。当然这里的“一切”也包括历史的教训，惨痛的记忆等，能促人醒悟，给人启迪，同样也不该让之成为过去，成为过眼云烟。
任务 议论语言要靓丽
病文 佳作
阅读下面的材料，根据要求写一篇文章。
中国有“大事难事看担当，逆境顺境看襟度。临喜临怒看涵养，群行群止看识见”的古话。
请根据你的理解和感悟，从中选择一个角度，自拟题目，自选文体；不得套作，不要抄袭；不少于800字。
病文 病文解读
懂得承担 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。”由此可见，学会承担，无论在现在，还是在未来都很重要。承担就是一个人对责任的担当，为自己承担是一种勇气，为他人承担，为社会承担，更是种品质。(1)
为自己承担，才能认清自己的价值。春秋五霸中的最后一霸越王勾践，人们感叹他的成功，殊不知这背后的辛酸。早期，作为越国大王，他被当时的吴王夫差关押，几年后被释放。他并未就此颓废，而是忍辱负重励志光复越国。他在深山中训练军队，召集其他越国后代建立政权，但是事情并没有想象的那么简单，恶劣的国内环境条件和吴国的压迫，使他深感复国道路艰难。可他不是一个轻易放弃的人，他更加努力：不仅与士兵同吃同住，而且为了时刻提醒自己的亡国之耻，他在睡觉的草席正上方挂着苦胆，用胆的苦提醒自己该做什么不该做什么。有心人，天不负！最终他领导的军队打败强大的吴国。若勾践被吴王关押后意志消沉，选择浑浑噩噩地度过一生，他还能认清自己的价值、创造卧薪尝胆的奇迹吗？(2)
为他人承担，才能树立正确的目标。年轻时的鲁迅，看到国人的身体如此羸弱，便立志学习医术。为了治好国人身上的疾病，他去日本留学。有一次看影片，他看到影片中的中国人被杀时，旁观的中国人不是痛心，而是在一旁肆无忌惮地嘲笑。这是一幅怎样的画面！他陷入了沉思，思考自己是否应该继续学医，学医是否真能挽救国人。思考的结果是他放弃学医以笔杆为武器，用文章唤醒国人，中国人的病不是在身体内，而是在精神上。若鲁迅看完影片后无所感触，如那些围观者一样麻木无知，那么中国文学史上还会出现一篇篇犀利又有深意的文章吗？(3)
为社会承担，才能坚守自己的目标。经历过“文革”的巴金，是一位跨世纪的作家，这是谁也不敢加以否定的吧？成就一个人的往往是苦痛，巴金亦是如此。世纪老人巴金在中年时期遇上“文革”，在这个艰难时期，他仍坚持文学创作，不改初衷，用手中的笔杆子，写下一篇篇解剖自己、解剖社会的文学作品。从《小狗包弟》到《憩园》，再到《寒夜》每一篇都是控诉和抨击现实的文章。正是因为有他，后人才能更加真实地认识那个时期的社会，提醒着后人牢记过去的教训，珍惜如今的安定。若巴金在那个时候面对强大的社会压力和心理压力，放弃文学创作，他还能继续坚守最初的信念吗？(4)
为自己所说的每一句话，为他人及社会的未来，学会承担，懂得承担，何尝不是一件乐事？(5) (1)开头以一句名言便得出论点，略显单薄。
(2)本段看似在论证分论点“为自己承担，才能认清自己的价值”，实则陷入了记叙越王勾践自强富国事迹的泥潭中，以叙代议，论证乏力。另：画线句子的表述有问题，应改为“越王勾践是春秋五霸中的最后一霸”。
(3)本段中，作者引用鲁迅的事例论证分论点“为他人承担，才能树立正确的目标”时，把笔墨过多地集中在记叙上，在议论上却轻描淡写，主次颠倒。
(4)巴金的事例虽然很典型，但叙述拖沓烦冗，看着更像写记叙文，通篇分析说理方式单一，只见假设分析，缺少其他分析方式，使得议论语言不够凝练。
(5)前面分论点到此戛然而止，缺乏过渡句，让结尾显得突兀。
1.以叙代议，叙述烦琐拖沓，文章大部分的内容在叙述事例，而在应该浓墨重彩地议论说理的部分却轻描淡写。 2.论证方式单一，文中只用了假设说理的方式，不但单一枯燥，而且使论证乏力。
升格作文 升格点评
懂得承担 俗话说得好：大事难事看担当。曾子也启示我们：“士不可以不弘毅，任重而道远。”由此可见，学会承担，无论现在，还是未来都很重要。承担就是对责任的担当，为自己承担是一种勇气；为他人承担，为社会承担，更是一种崇高品质。(1)
为自己承担，才能认清自己的价值。人们往往感叹越王勾践的成功，殊不知这背后勇于担当的辛酸与苦楚。他卧薪尝胆，时刻提醒自己不忘亡国之耻，“苦心人，天不负，三千越甲终吞吴”。勾践因为勇于承担起自己作为一国之君的责任，才能忍辱负重，积蓄力量，一雪前耻，名留史册，光耀后世！倘若勾践被吴王打败后意志消沉，只是选择浑浑噩噩地度过余生，而不是选择承担起光复越国的责任，曾经作为亡国奴的他还能认清自己的价值吗？还能创造卧薪尝胆的奇迹吗？(2)
为他人承担，才能确立正确的目标。年轻时的鲁迅，便有了救治国人的担当。为强健国人的身体，他立志从医。但当他明白一个身体强健的人只能沦为看客的悲哀时，最终放弃学医，以笔杆为武器，用文章唤醒国人。试想如果鲁迅没有拯救国人的担当，也如普通人一样麻木无知，那么中国文学史上还会有这位伟大的作家吗？还会出现唤醒国人的犀利而有深意的文字吗？也正是因为他做出了一个明智而又正确的选择，承担起唤醒国人的责任，他才能树立正确的目标，才能投入新文化运动中去。(3)
为社会承担，才能坚守自己的信念。世纪老人巴金在“文革”的“十年浩劫”中，仍然坚持文学创作，他不忘初衷，用手中的笔杆，写下了一篇篇解剖自己、解剖社会的文学作品。这个至善的化身，一直坚守着自己善的信念。读他的《随想录》，我们可以看到，巴金先生，一个无辜的受害者，却承担起了深重的责任——反映社会现实。这是为自己，也是为社会，更是为了那个时代。他完成了一代人的心灵救赎，实现了良心的伟大升华。也正是因为有他，后人才能更加真实地认识那个时期的社会，珍惜如今的安定和谐。(4)
“人生须知负责任的苦处，才能知道尽责任的乐趣。”梁启超的这句话真正说明了承担就是负责任的体现，只有承担了才能懂得其中的深刻意义。(5)
人生学会承担，懂得为自己所说的每句话，为他人，为社会的良知承担，何尝不是一件乐事？ (1)以俗语和名言得出论点，表达流畅自然。增加的俗语，使扣题语言更加靓丽。
(2)提出分论点一，简化了对事例的叙述，增加了分析与说理，综合运用因果分析和假设分析，增强了说理的力度。
(3)提出分论点二，论述更深一层。事例变得简洁了，丰富了说理分析的内容，不管是简叙还是议论，都紧扣分论点，彻底改变了论证乏力的原貌。
(4)提出分论点三，论述更进一步。分论点亮出之后，继而引出巴金的事例和到位的分析说理，理性的思考与分析能够使议论更加深刻。
(5)引用梁启超的话承前启后，既起到过渡作用，又加强对“承担就是对责任的担当”这一中心论点的论证。
1.叙述简洁概括，为议论服务。升格后的作文选取能证明观点的事例或事例中与观点相关的重点内容，并对这些内容进行简要地叙述或描写，把与观点无关的内容大胆舍弃。 2.多种论证方法并用。对事例进行因果分析与假设分析，并在分析说理的过程中，极力抓住事例与观点的契合点，不但凸显了观点，而且增强了论证力量，具有令人信服的力量。
提升路径
形象说理法之一：比喻论证
比喻论证，是用人们熟悉的事物、寓言、故事来打比方，用比喻的方式来论证观点的一种论证方法。其效果是：化抽象为具体，化艰深为浅易，化枯燥为生动，更容易获得阅卷者的认同。它的运用有两种形式，一种是在主体部分使用，即用一个比喻贯穿全文，在分析过程中，不断地把喻体与所要论证的观点中的相同或相似点揭示出来，放在一起比较，从而使喻体有力地论证论点。这种运用形式对于高中生来说难度较大，需要平时强化练习。另一种是在局部段落内使用。
如2019年高考山东一考生《逐劳动之光 扬时代之帆》中的片段：
劳动恰如时代洪流中的一叶小舟，载着青年人逆波而上到达理想彼岸。“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家”，这是范成大笔下的劳动图景；“夙兴夜寐，洒扫庭内”，这是绵延至今的热爱劳动的传统。我们流传至今的诗词歌赋，总有劳动的旋律回响其中。改革开放的巨幅画卷中更是少不了劳动者的身影，是辛勤地劳动让他们闪耀出时代光芒，照亮个人理想与国家梦想的远方。贵州遵义的黄大发身体力行，用艰辛劳动开凿出天渠，为百姓创造福祉；工程师林鸣十年筑海，用创新劳动联通港珠澳，奏响梦想华章。人们纷纷为这些深悟劳动、热爱劳动的身影点赞，又将目光投向下一代青年人。“民生在勤，勤则不匮”，且看钢铁工匠在火花激荡中燃烧梦想，挑山工在陡峭天梯上攀登高峰，无数个体的刻苦劳动，汇成江河，才有国势滔滔。吾辈青年，怎甘落后？只管秉承劳动之光，奋力前行，书写我辈风流！
这种形式简便易行，可以多多使用。
比喻论证是比喻在论述文中的运用，虽然论证时需要借助比喻，但却不同于比喻。比喻可以用来形容一切事物的性质、状态和特征，重在“喻”；而比喻论证必须将比喻用来阐述、证明观点。具体说，就是不仅要对喻体进行分析，点明喻体的实质，还要从喻体所喻的问题中，概括或引申出带有普遍性的认识或道理，分析、揭示出用来比喻的事物、现象与所要论证事物或现象之间的联系，使喻体部分与议论部分的内容有机地联系起来，并且能在议论中不断地点到喻体，其侧重点在“证”。简言之，就是要喻而能证。
形象说理法之二：美化论据
在论述文写作过程中，肯定要叙述论据。这个“叙述”，如果加以润色，加入些小技巧，就会增强论据的形象性。如考生可以使用对偶、排比句式叙述，这样就有了整齐之美，形成了张力。请看下例：
如《择一座城，圆家国梦》中的片段：
少年天子刘彻选择西域和匈奴作为他的城，派卫青奇袭龙城，遣霍去病狂飙突进，马踏匈奴之后求得江山永固，实现了他的大汉家国梦；科学家孙家栋选择浩渺太空和导弹卫星作为他的城，星斗焕文章，“嫦娥”舞长空，战略威慑敌人，换取国泰民安，成就了他的苍穹家国梦；大国工匠李万君选择轨道交通和中车高铁作为他的城，不断提升技能，实现技术突围，让中国高铁走向世界，圆了他的工匠家国梦。
该考生连举三个例子，以此来说明每一个有血性的中华儿女，都应该在自己岗位上，自强不息，勇于担当，选择一座城，圆好家国梦。在叙述孙家栋的例子时，其中两句“星斗焕文章，‘嫦娥’舞长空”，格外亮眼，具有一种典雅的整齐美，如烟花一般出现在了散句的天空上。
个别论据还可以加以“诗化”，如下段：
他，一个安静的灵魂，于瓦尔登湖畔慢慢地惬意徜徉。平静的湖面，有他慢慢泛舟而起的涟漪；湖畔的小屋，有他漫步而生的脚印。那清澈的湖水，荡涤着他的心灵，他闭上眼，曲肱枕之，就那么静静地躺在还挂着露珠的草地上。梭罗，也许他是别人眼中世俗的逃避者，但是，隐士的心境岂是尘世之凡人所能体会？梭罗明白，免去世俗纷争，用心慢慢体会，才是真正的“活着”。
这段文字“诗化”的技巧在于：①高度浓缩“他”的典型事迹。②选择恰当的叙述角度：他或你。③加之以描写的笔调，运用妙词、美句及修辞。
形象说理法之三：议论语言形象化
议论语言多呈现思维的抽象性，如果在语言中加点“调味品”，将会使语言形象典雅，新奇生动。
1.以形象动词替换抽象概念
时评《让校园成为最阳光最安全的地方》中，“一些网友不分青红皂白，上来就挥棒子、扔石头、吐口水，这些都是严重不负责任的做法”一句，将网友“妄加批评的现象”转化成了“挥棒子、扔石头、吐口水”等动词短语，其神态的恣意、态度的粗暴都跃然于字里行间，作者对这类网友的态度和情感也溢于笔端。
“罗尔感到‘爱如潮水’并被善款砸晕”“影评人‘亵渎电影’公开炮轰张艺谋”“该赔钱的时候又显得无比精细，处处拿出法律条文来抠”等句子中，“砸晕”“炮轰”“抠”等字词将形象的动作携入时评，贴切而富有穿透力。
2.以跨领域词嫁接抽象概念
将不同领域的词语巧妙地接入所要阐释的抽象概念中，会收到新奇的效果。无论是自然科学还是社会科学领域的词语，都可以在陌生的语言环境中合理借用，产生意想不到的表达效果。
“中国电影人借此向世界怪兽电影输血”用医学术语“输血”概述中国电影人的创新；“按照舆论的发酵惯性，它往往会把事情搞得更大”用化学术语“发酵”来预见舆论的扩散趋势；“他们都有‘权欲’，内心也早就皈依了拜‘官’教”用佛教用语“皈依”来陈述贪腐者的心理根源；“向中国传统文化的IP索取灵感和资源”用信息行业术语“IP”来代指传统文化的领域。这种跨行业跨领域词语的超常搭配，显示了写作者调用语言的智慧，也丰厚了文章的意蕴。
3.以修辞手法转换抽象概念
恰当运用修辞手法，也是将抽象哲理具象化的重要方法。
“经由这些民族记忆，后人可以轻松进入幽深的历史隧道”“这种责任穿越几十年的风霜”“鲜血染红了温婉的秦淮河”“那么把他扔向汹涌澎湃的舆论口水中，已经对他造成了二次伤害”“应当注意调整话语体系，避免全知性地‘皮下注射’国外受众”……这些时评的语言中，就不乏修辞手法的身影，“幽深的历史隧道”的比喻，“穿越”“温婉”的拟人，“口水”的借代，“皮下注射”的移用，意蕴深厚，促人深思。
即学即练
1.仿照下面的句式，以“青春”开头，再续写两个句子，组成文意连贯的排比句。
青春是盛开的鲜花，用它艳丽的花瓣铺就人生的道路； ；
。
答案 (示例)青春是美妙的乐章，用它跳跃的音符谱写生活的旋律；青春是翱翔的雄鹰，用它矫健的翅膀搏击广阔的天宇；青春是奔腾的河流，用它倒海的气势冲垮陈旧的圩垸。
2．以“信念”为话题，写一个片断，至少应有一组排比句。
答：
答案 (示例)信念，是一种强大的内在的精神寄托，是托起人生大厦的支柱；信念，是理想和意志的融合，是精神和品格的交汇；信念，是成功事业的台阶，是战胜艰难的力量；信念，是人生的精华、幸福的源泉。信念的力量在于即使遇到险滩，亦能帮助你鼓起前进的船帆。信念的魅力在于即使身处逆境，亦能召唤你鼓起生活的勇气。信念的伟大在于即使遭遇不幸，亦能促使你保持崇高的心灵。
3．以“宽容”为话题，运用比喻句写一个片断。
答：
答案 (示例)宽容像冬天中的太阳，能让每一寸土地都洋溢着温馨；宽容又像茫茫沙漠中的一片绿洲，让艰苦跋涉中的每一个人都充满希望；宽容，又恰似枯渴的心田上的甘霖，让干旱的心灵得到安慰与滋润。
任务 运用素材要精准
病文 佳作
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
格局，指结构和格式。中国人在建筑上讲究大格局。门楣要高，屋宇要广，庭院要深，然后杨柳堆烟，帘幕无重数。生命也是有格局的，每一种人生都是一种格局，伟人和普通人的差别，其实就是格局大小的差别。
读了上面的材料，你有怎样的思考和感想？请联系实际写一篇文章。
要求：选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
病文 病文解读
做人要有大格局 有这样一句谚语：“再大的烙饼也大不过烙它的锅。”这句话说的虽然是生活现象，其实也告诉我们，做人要有大格局，人生才能有大精彩。(1)
史瑞乔经营的殡仪馆生意一直不错。可是有一段时间，他发现自己的生意越来越少，而斜对门那家同行的生意却突然火爆起来。史瑞乔百思不得其解，经过一番调查，史瑞乔终于查明了真相。原来，电话局里一个接线员得了那家店老板的好处，把史瑞乔的业务全部接到对面去了。员工们异常愤怒，要求起诉那家老板和那个见利忘义的接线员。没想到，史瑞乔却没有急于去报复对手，而是在想另外一个问题：“要是能实现电话自动转接就好了。”随后，他在查阅了大量资料，请教了许多专家，进行了细致的研究之后，世界上第一台“自动电话交换机”诞生了。(2)
金岳霖也是一个有大格局的人。林徽因曾对梁思成说，自己同时爱上了两个人，不知如何是好。梁思成苦思一夜，比较了金岳霖优于自己的地方，他告诉林徽因，她是自由的，如果她选择金岳霖，他会祝他们永远幸福。林徽因原原本本地把这一切告诉了金岳霖。金岳霖则回答说：“看来思成是真正爱你的。我不去伤害一个真正爱你的人。我应该退出。”之后，金岳霖终生未娶，将对林徽因的真情深藏一生。林徽因死后多年，一天，金岳霖郑重其事地邀请一些至交好友到北京饭店吃饭，众人大惑不解。开席前他宣布说：“今天是徽因的生日！”顿时举座感叹唏嘘。(3)
我们再来看褚时健的故事。褚时健曾被称为中国烟草大王，后来因经济问题而成了阶下囚。2001年，75岁的褚时健走出监狱，来到云南哀牢山，包下了2 400亩的山地，培育种植高品质的水果冰糖橙。人们问他为什么想种冰糖橙，褚时健说：“美国的骑士水果一直在世界前列，我不服气！给我六年时间，我一定会超过美国佬！”掐指一算，五年后，这些果树开始结果，褚时健已是八十高龄。可是，褚时健说了就有人信，许多朋友主动找上门来，要给他提供资金。当84岁的褚时健再次走进人们的视野时，他已是一个亿万富翁了。(4)
史瑞乔和褚时健都是成功人士，他们的成功是他们的能力和智慧使然，也是他们的生命格局使然。他们用自己的成功告诉我们，做人要有大格局，人生才能有大精彩！(5) (1)开篇由谚语直接引出论点，没有讲明谚语与论点之间的联系。
(2)事实论据一。以人物事例为论据。只有叙述，没有分析，且叙述拖沓。
(3)事实论据二。只有叙述，没有分析，且对与论点关系不大的内容叙述过多。另：本段应重点突出金岳霖的大格局，画线的语句应该删去。
(4)事实论据三。只有叙述，没有分析，有些叙述与论点无关。另：画线语句与论点关系不大，应该删去。
(5)结尾仓促总结，没有点出“格局”的内涵。
1.本文最大的失误：堆砌材料，有叙无议。不会恰当地运用材料，本论部分叙述了史瑞乔、金岳霖、褚时健三个事例，但是只有事实陈述，没有对事实的分析和议论，造成丢分。 2.叙述过于啰嗦，语言不够简洁，表达不流畅，造成丢分。
升格作文 升格点评
做人要有大格局 阿拉伯国家流传着一句谚语：“再大的烙饼也大不过烙它的锅。”饼的大小是由锅决定的，人生也是这样，我们未来的那张“饼”究竟有多大，完全取决于烙饼的“锅”——做人的格局。做人要有大格局，人生才能有大精彩。(1)
格局，是指一个人的眼光、胸襟、胆识等心理要素的内在布局；大格局，就是内心的大气象、大境界、大趣味。大格局是磊落坦荡、无私无畏和志存高远的品格，是不为一时之利争高下、不为眼前小事论短长的气量，也是骤然临之而不惊、无故加之而不怒的风度。(2)
有大格局才能处理好复杂的人际关系。有大格局的人，有自己的人生原则，无论是在事业上还是生活中，他都会坚守自己的道德准则，从容处之。当金岳霖得知林徽因同时爱上了梁思成和自己，而林徽因不知如何是好的时候，他选择退出。林徽因去世多年后，一天，金岳霖郑重其事地邀请好友到北京饭店赴宴，众人大惑不解。开席前他宣布说：“今天是徽因的生日！”顿时举座感叹唏嘘。面对一场三角恋，若是小格局的人，不知要闹出怎样的恶斗呢。(3)
有大格局才能在挫折面前不气馁。人生不如意事常八九，遭遇挫折和磨难实属难免。大格局的人站得高，看得远，善于从大局出发，认定目标，勇往直前，而绝不会屈服于困境。2001年，中国烟草大王褚时健保外就医走出监狱，75岁的他来到云南哀牢山，包下了2 400亩山地，种植高品质的水果冰糖橙。当84岁的褚时健再次走进人们的视野时，他已成了亿万富翁。人们常说，人是被自己打败的，说到底，是被自己的小家子气打败的，是被自己的小格局打败的。(4)
有大格局才能成就大事业。心眼小、计较多，都会成为事业的障碍，唯有眼界宽、气度大的人能够顶天立地、笑傲人生，成就一番大事业。史瑞乔经营的殡仪馆生意日益冷清，当他得知接线员因得了别人的好处而将业务全部转走的时候，他没有急于报复对方，而是在思考：“要是能实现电话自动转接就好了。”在他的努力下，世界上第一台自动电话交换机终于问世了。试想，如果史瑞乔小肚鸡肠，满脑子想着如何报复对手，岂能把心思用到自动电话交换机的研制上？岂能为社会做出如此贡献？(5)
人生短暂，事业的成功、价值的创造，往往取决于对目标的抉择、对烦琐世事的自我解脱和超越。我们想卓越，想改变平凡的人生，就要改变做人的格局。做人要有大格局人生才能有大精彩！(6) (1)用“锅”比喻格局，引出中心论点，统领全文。
(2)解释题意，阐明什么是大格局。
(3)提出分论点一，用事实论据进行论证。(对原文材料进行简化，增加议论性文字)
(4)提出分论点二，用褚时健的事实论据进行论证。(对原文材料进行简化，增加议论性文字)
(5)提出分论点三，用史瑞乔的事实论据进行论证。(对原文材料进行简化，增加议论性文字)对原文的论证材料进行调整后，呈现出合理的递进关系，很好地证明了中心论点。
(6)总结全文，照应开头。
升格后的作文最为显著的特点是在中心论点提出后，对中心论点进行分解，依次提出了“有大格局才能处理好复杂的人际关系”“有大格局才能在挫折面前不气馁”“有大格局才能成就大事业”三个分论点，从“为什么”的角度来阐释做人要有大格局的道理。每一个分论点下，先提出分论点，并对分论点进行适当的阐述，再简述事实论据，同时对