11 老王 课件(44张PPT)

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名称 11 老王 课件(44张PPT)
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文件大小 3.2MB
资源类型 试卷
版本资源 统编版
科目 语文
更新时间 2021-03-15 10:06:59

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文档简介

11 老王
语文统编版 八年级下
预习案
导学案
检测案
杨绛
11 老王
预习案
学习目标
1. 品味平淡简洁而富有表现力的语言,深入领会重点语句的意味。
2.分析文章时能够充分做到知人论世; 熟练人物描写方法及其作用。
3.感受到作者带来的人道主义精神,唤起平等关爱意识,涵养善良的品格。
1. 读读写写
蹬(dēnɡ)车 绷(běnɡ)着 捎(shāo)东西 伛(yǔ)着身子
惶(huánɡ)恐 荒僻(pì) 取缔(dì)降(jiànɡ)格
门框(kuànɡ)滞笨(zhì bèn)侮辱(wǔ rǔ)眼翳(yì)
愧怍(zuò)镶嵌(xiānɡ qiàn)肿胀(zhǒnɡ zhànɡ )
dēnɡ
běnɡ
shāo

huánɡ


jiànɡ
kuànɡ
zhì bèn
wǔ rǔ

zuò
xiānɡ qiàn
zhǒnɡ zhànɡ
2.多音字
乘 乘(chénɡ)便 千乘(shènɡ)之国
绷 绷(běnɡ)着 绷(bēnɡ)紧
传 传(chuán)奇 传(zhuàn)记
chénɡ
shènɡ
běnɡ
bēnɡ
chuán
zhuàn
伛:弯(腰)曲(背)。
塌败:塌陷破败。
滞笨:呆滞笨拙。
愧怍:惭愧。
扶病:带着病(做某件事)。
3.词语解释
弯(腰)曲(背)
塌陷破败
呆滞笨拙
惭愧
带着病(做某件事)
杨绛(1911—2016) ,钱钟书的夫人,本名杨季康,生于1911年7月17 日,祖籍江苏无锡,出生于北京,著名作家、翻译家、外国文学研究家,主要文学作品有《洗澡》《干校六记》,另有《堂吉诃德》等译著。
4. 作家作品
文章著于1984年。这是一篇回忆性文章,作者记叙了自己从前同老王交往中的几个生活片段。当时正是“文化大革命”时期,杨绛夫妇在那个荒唐动乱的特殊年代里受了不少苦,被认为是“反动学术权威”。但是任何歪风邪气对老王都没有丝毫影响,他照样尊重作者夫妇。由此,使我们在这种大时代下看到了老王的一颗金子般的心。善良别有一番意味,这种意味绝不仅仅是对善良的肯定,它包含着更为复杂的东西,让我们看到苦难年代里人性的光辉。
5. 内容速览
导学案
这样一位百岁老人,这样一位文学大家,和我们今天的主人 公——这位身材佝偻,眼神黄浊不清,甚至连名字都没有的“老 王”之间有哪些传世纠葛呢?这节课我们来共同探究。
一、导入,激发学习需求
二、背景,初识特殊背景
1.文章写作于1984年,离故事发生的背景已过去多 年,此时杨绛先生已经73岁高龄。在这篇回忆性文章中,作者记叙了自己从前同老王交往中发生的几件事。
2.讨论分享:同学们对20世纪60-70年代特殊时期的了解。
“20世纪60-70年代,人与人之间的关系是疏离的冷漠的” 。
“20世纪60-70年代,人与人之间的关系是疏离的冷漠的” 。
三、初读课文,检查掌握字词情况
翳(yì):眼角膜病后留下的疤痕。
伛(yǔ):弯(腰)曲(背)。
骷髅(kūlóu):干枯无肉的死人颅骨。比喻瘦成皮包骨的人。
荒僻(huāng pì):荒凉偏僻。
塌败(tā bài):形容塌陷破败、没有生气的样子。
滞笨(zhì bèn):呆滞,笨拙。
愧怍(kuì zuò):惭愧 。

眼角膜病后留下的疤痕

弯(腰)曲(背)
kūlóu
干枯无肉的死人颅骨。比喻瘦成皮包骨的人
huāng pì
荒凉偏僻
tā bài
形容塌陷破败、没有生气的样子
zhì bèn
呆滞,笨拙
kuì zuò
惭愧
四、再读课文,揣摩语言
《人在边缘──杨绛创作论》节选
有人评价杨绛的作品风格:她沉淀简洁的语言,看似平淡却 并不贫乏,阴晴隐于其中。也就是说他的语言看似质朴平淡但细细品来却有着丰富的内涵。那么老师在初读课文时圈出几个字词,看似普通,但联系背景可以挖掘出它背后的深意。我们来一起感受一下。
乘客不愿坐他的车,怕他看不清,撞了什么。而我常坐,常照顾他的生意。
例1
第一段“我常坐老王的三轮。”
联系上下文
联系时代背景
其他人可能因为老王的外表丑陋而不坐他的 车;可能因为那些流言蜚语不坐他的车;也可能因为他没有被三轮车队组织起来而不坐他的车;而我却并未以貌取人,也不曾轻信流 言蜚语而对老王另眼相看,反而常车有意照顾他的生计。表明我是 一个善良的人。
人们也可能因为老王不区分身份地位去与人打交道,比如像作者这种知识分子,怕受到牵连而不让坐他的车,这也体现了老王的善良。
例1
第一段“我常坐老王的三轮。”
联系社会背景
例2
他靠着活命的只是一辆破旧的三轮车。有个哥哥,死了,有两个侄儿,"没出息",此外就没什么亲人。
只是: 语气
有个哥哥,死了
穷得一无所有
希望—破灭,倍增凄凉
有两个侄儿,“没出息”不确定,可见老王是一个容易被忽视的卑微的可怜人。
再希望—更大破灭,倍增凄惨
例3
第三段“这老光棍大约年轻时候不老实”联系社会背景,品味口吻。
这: 。语气
老光棍:对老王的人身攻击与赤裸裸地讽刺。
鄙视轻蔑语气
对老王的人身攻击与赤裸裸地讽刺
大约:不确定,可见老王是一个容易被忽视的卑微的可怜人。
不确定,可见老王是一个容易被忽视的卑微的可怜人。
例4
问起那里是不是他的家。他说,住那儿多年了。
房子不是家,有爱有家人才是家。破破落落的大院,几间塌败的小屋不过是老王的“落脚点。其他人讽刺挖苦他,而我们 一家却能和他交谈,关心他的生活。表明我是一个善良的人。
例5
第三段“我女儿说他是夜盲症,给他吃了大瓶的鱼肝油。”
可以看出不仅我一个人对老王好,我们一家人对老王都很好。
圈点勾画出重点词句,联系时代背景进一步分析老王人物形象,巩固人物描写方法:外貌描写、语言描写、 动作描写、细节描写、心理描写......
我们对老王这么好,做了这么多的好事,那么老王对我 们一家又做了哪些事呢?
五、闪光的人物形象
老王为我们做的事:
1. 送冰,冰比别人家大一倍,而且车费减半。
2. 送默存去医院,他拿了车费还不大放心,还悄悄地问我有没有钱。 不要车费。
3. 老王临死前送大鸡蛋和好香油。

同是两个善良的人,为什么结尾作者发出了“幸者对不幸者的愧怍”这一慨叹? 幸与不幸是指什么?又何来的愧怍?
六、重读课文,重点理解
总结:老王是一个善良的人,我是一个善良的人
善良
善良
1.幸与不幸——相对的慰藉
幸——“我”、杨绛一家
不幸——老王
“20世纪60-70年代,杨绛夫妇被判定为“反动学 术权威”。文革伊始,杨绛的专职是扫女厕所。年近六十的杨绛先 生得独自掌握平衡难度很大的推独轮车运送秫秸杆。杨绛的丈夫钱 钟书先生被剃成“十”字头,杨绛则被剃成“阴阳头”,虽然正值 炎热的夏季,她也不得不终日戴着假发套。戴高帽游街,挂着牌子 去挨批斗更是家常便饭。女婿王德一因经不住折磨而自杀离世......
“我”、杨绛一家
老王
引入背景——
这么多的磨难,杨绛先生为什么仍然认为自己是幸运者呢?
与可怜的老王相比,“我”是一个幸运者,我还有家,还有亲人,有一定的经济来源,老王什么亲人都没有,几乎没有经济来源;还因为老王死了,“我们”却幸运的活了下来。
更重要的是,在文革这一场浩劫之中,一个知识分子的不幸太过卑微渺小,是不值得反复咀嚼的。所以,没有绝对的幸运者和不幸者,只有不幸者和更不幸者。 因此,作者所说的幸与不幸是相对而言的,幸与不幸是相对的慰藉 。
2.愧怍——有缺陷的善良
愧怍,指惭愧;羞愧。引申为因有缺点或错误而感到不安。
在作者和老王的交往中,物质交易貌似是平等的;但 在情感收支方面却是是不公平的。杨绛,只是付出应该付出的;老 王,却是付出超过理应付出的。
杨绛:是你蹬车,我坐车,我理应付钱;你送我东西,我也该付钱给你。公平交易,互不亏欠。
老王:是我送亲友看病,不该拿钱;我送东西给瞧得起我的人,不是想要钱。
2.愧怍——有缺陷的善良
杨绛:是明知老王已经病入膏肓,却没有主动前去探望病人;
老王:明知自己将不久于人世,却硬撑着亲自给作者送去好 香油和大鸡蛋以表感恩之情。
杨绛:因为金钱和劳动达成公平交易,因此并未觉得有何不妥。;
老王:因为自身的缺陷常年遭受着周围人的冷眼,杨绛一 家这样的文化人却不嫌弃自己,这份平等相待,在老王这个苦命人眼里却成了一种恩德,以至临终前,他必须要亲自致谢仿佛才能瞑目。
举例第六段
“他哑着嗓子悄悄问我”“他拿了钱却还不放心”,为什么要如此低调犹豫呢?
联系时代背景
20世纪60年代,作者一家承受着多重打击与迫害。 他也完全可以远离那些被迫害的人,以免受到牵连。但他“悄悄”地问,说明他是明白作者一家的处境,他依然在关心着作者一家。面对已经被打倒的作者一家,老王的态度是多么可贵。由此可见,虽然我们一家与老王同为善良的人,但是“我”的善良是有不足之处 的,尤其是同老王这宽厚的仁爱之心比起来就更显狭隘。
七、联系背景,深入挖掘
再次圈点勾画词汇,最后一段“一再追忆”“总觉得心上不安”“几年过去了”“渐渐明白”
愧疚本应随时间的流逝而渐渐散去,但杨绛先生却在73岁高龄时写下这段令人唏嘘的往事,可见这个问题却困扰了作者多年,这是知识分子良心的自我叩问,自我反思。
季羡林先生在《牛棚杂记》中写到自己被打倒后, 连街边的小孩子都要用石头砸他,得了病走了很远去看病,医生只 让他马上走。医者仁人之心!可见在那个时代,不只有一个老王也不止有一个杨绛。在遭受了重重磨难之后作者幸运地活了下来,20世纪60-70年代特殊时期的苦难促成了她精神的升华。愧怍中祈求安宁,愧怍中彰显良知,她开始怀疑开始反省,她静心思考苦难思考不幸,思考现在思考未来,思考责任与担当……我们开始渐渐明 白这份痛苦不是作者一个人的,而是全体“幸运者”甚至是全社会 对责任与良知的拷问与反思。这份愧怍在忏悔与反省中树立了人类的良知标杆。
补充资料:
问自己,问老王,问天,问地,问 社会,问未来,问这世间的每一个人。我们把这种推己及人、由个人的苦难考虑到整个社会甚至全人类的发展的大情怀称作——人道主义精神。
最后老王死了,“我不懂,也没多问。”
只是没问不代 表无问,作者最想追问的是什么? 代作者发问:
“老王,你为什么死得那么得凄凉?”
“老王, 谁应该为你的不幸买单?”
“一个老王去世了,这世间是否还存在 下一个甚至更多个老王?”……
拓展延伸,感受主题
乞丐
屠格涅夫
我在街上走着……一个乞丐——一个衰弱的老人挡住了我。 红肿的、流着泪水的眼睛,发青的嘴唇,粗糙褴褛的衣服,龌龊的伤口……呵,贫穷把这个不幸的人折磨成了什么样子啊!
他向我伸出一只红肿肮脏的手……他呻吟着,他喃喃地乞求帮 助。
我伸手搜索自己身上所有口袋……既没带钱包,也没带怀表, 甚至连一块手帕也没有……我随身什么东西也没有带。
但乞丐在等待着……他伸出来的手,微微地摆动着和颤动着。
我惘然无措,惶惑不安,紧紧地握了握这只肮脏的、发抖的 手……“请别见怪,兄弟。我什么也没有带,兄弟。”
乞丐那对红肿的眼睛凝视着我,他发青的嘴唇微笑了一下—— 接着,他也照样紧握了我的变得冷起来的手指。
“哪儿的话,兄弟,”他吃力地说道,“这也应当谢谢啦。这 也是一种施舍啊,兄弟。”
我明白,我也从我的兄弟那儿得到了施舍。
老 王
杨绛
人道主义精神
幸与不幸——相对的慰藉
愧怍——有缺陷的善良
常坐车
送鱼肝油
送冰
送默存去医院
送鸡蛋香油

善良
善良
每一个时代,都有幸者和不幸者,我们每一个人都既是幸运者,又是不幸者。通过本课的探究老师希望同学们能够明白,仅 仅有知识只能使你变聪明,而不仅要拥有知识更能时刻心怀自省精 神,才是真正的大智慧!顾城曾说过“黑夜给了我黑色的眼睛,我却用它寻找光明”,其实杨绛和老王都是在黑暗中寻找光明的人,善良于金钱无关、与地位无关、与境遇无关,让善良与责任成为一 种习惯,你将是那个最幸运的人!
结语
检测案
1.给加点的字注音
伛(yǔ) 翳( yì) 愧怍( zuò ) 攥(zuàn)


zuò
zuàn
2.解释词语 
荒僻:荒凉偏僻。
塌败:形容塌陷破败、没有生气的样子。
取缔:明令取消或禁止。
凑合:将就。
滞笨:呆滞笨拙。
愧怍:惭愧。
荒凉偏僻
形容塌陷破败、没有生气的样子
明令取消或禁止
将就
呆滞笨拙
惭愧
3.《老王》 可分成三部分:
  第一部分(第1段到4段):介绍老王的职业、生理缺陷和居住条件,突出老王的“苦”。
  第二部分(第5段到16段):按时间顺序记叙“我们”与老王交往的几件事,突出老王的“善”。
  第三部分(第17段到结尾):写老王悲惨的结局引发的作者思考。



4.下列加点字词注音不正确的一项是( C )
A.滞笨(zhì) 荒僻(pì)
B.取谛(dì) 愧怍(zhà)
C.攥着钱(zuàn) 惶恐(huánɡ)
D.骷髅(kū lóu) 伛(yǔ)
解析:B 怍(zuò )
B
5.指出下列每组中的错别字,并加以改正。
A、惶恐 肿胀 默存 冰籍( )
B、塌败 骷髅 湖涂 抱歉( )
C、荒僻 善良 取谛 闲聊( )
D、滞笨 诲辱 凑合 愧怍( )
解析: 籍—箱 湖—糊 谛—缔 诲—侮
6.指出下列各句对人物描绘所采用的手法。
⑴他哑着嗓子悄悄问我:“你还有钱吗?”(语言描写)
⑵他简直像棺材里倒出来的,就像我想象里的便尸,骷髅上绷着一层枯黄的干皮,打上一棍就会散成一堆白骨。(外貌描写)
⑶他一手拿着布,的手攥着钱,滞笨地转过身子。(动作描写)
语言描写
外貌描写
动作描写
7.比较下面两个句子,联系上下文,说一说第二句好在哪里。
⑴有一天,我在家听到打门,开门看见老王直立在门框里。
⑵有一天,我在家听到打门,开门看见老王僵僵地镶嵌在门框里。
解析:第2句,采用拟物手法,形象逼真,将老王的神情表现得淋漓尽致。
8.对课文语言赏析不正确的一项是:( )
A.课文中“他送的冰比他前任送的大一倍” ,“前任”一词简练之至,大词小用,又很风趣。
B.①句说“镶嵌在门框里”,夸张的手法,强调了老王步履维艰,身体僵直的形态。
C.②句“强笑”一词,不但准确,而且含蓄,透露自己见到老王病成那个样子,还拿东西来谢“我们”,心里有说不出的悲酸和感动。
D.③句中作者会感到“愧怍”是因为“我”觉得幸运者有责任关爱不幸者,“我”觉得自己对老王没有关爱,所以感到“愧怍”,而且呼吁大家关注不幸者。
D
解析:D 作者会感到“愧怍”是因为“我”觉得幸运者有责任关爱不幸者,“我”觉得自己对老王关爱不够,所以感到“愧怍”,而且呼吁大家关注不幸者。
9.对课文内容理解不正确的一项是( )
A.课文对老王生活和品质两方面的表现,可以用苦和善两个字概括。
B.老王在去世前送给“我”香油和鸡蛋,体现了老王知恩图报、心地善良的性格特点。
C.能揭示全文主旨的“文眼”是“等到听不见脚步声,我回屋才感到抱歉,没请他坐坐喝口茶水”。
D.老王送的鸡蛋“多得数不完”实际是作者认为:鸡蛋凝聚了老王真挚的谢意,体现了他善良的性情,这种情义是无法计量的。
C
解析:C 能揭示全文主旨的“文眼”是“我渐渐明白:那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍”。
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