22《礼记》二则同步练习（含答案）

第二十二课 《礼记》二则同步练习
一、积累与运用
1．下列词语中加点字的注音有误的一项是（ ）
A．弗学（fú） 男有分（fèn） 天下为公（wéi）
B．嘉肴（yáo） 教学相长（zhǎng） 不必为己（wèi）
C．学学半（xiào） 选贤与能（jǔ） 货恶其弃于地也（wù）
D．兑命（yuè） 讲信修睦（mù） 矜寡孤独（jīn）
2．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．不知其旨也（味美）
B．知不足，然后能自反也（反思）
C．大道之行也（宽阔的道路）
D．女有归（女子出嫁）
3．下列对句子中加点词的解释完全正确的一项是（ ）
A．故人不独亲其亲（名词，父母）
B．是故谋闭而不兴（动词，关）
C．其此之谓乎（表推测，大概，恐怕）
D．天下为公（介词，为了）
4．下列句子中“之”的用法与其他三项不同的一项是（ ）
A．其此之谓乎
B．何陋之有
C．大道之行也
D．宋何罪之有
5．下列句中加点的“其”字用法不同于其他三项的一项是（ ）
A．择其善者而从之
B．弗食，不知其旨也
C．其此之谓乎
D．弗学，不知其善也
6．下列句子中，不含通假字的一项是（ ）
A．是故学然后知不足
B．《兑命》曰“学学半”
C．选贤与能
D．矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养
7．下列句子中，加点词的意思相同的一组是（ ）
A．选贤与能 遂与外人间隔
B．是故谋闭而不兴 故外户而不闭
C．天下为公 不必为己
D．故人不独亲其亲 故外户而不闭
8．下列句子翻译有误的一项是（ ）
A．货恶其弃于地也，不必藏于己。
译文：对于财货，人们憎恶它，把它扔在地上，自己不会私藏。
B．故曰：教学相长也。
译文：所以说“教”和“学”是互相推动、互相促进的。
C．故人不独亲其亲，不独子其子。
译文：因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。
D．《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
译文：《兑命》说“教别人，占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理吧！
9．下列句子与原文不完全一致的一项是（ ）
A．力恶其不出于身也，不必为己
B．是故学然后知不足，教然后知困
C．矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养
D．虽有至道，不学，不知其善也
10．下列有关文学常识及课文内容的表述，不正确的一项是（ ）
A．《礼记》又名《小戴礼记》《小戴记》，相传为东汉经学家戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成的。
B．《虽有嘉肴》是《礼记·学记》中的一段，短文多用对偶句，造成铺排效果，增强了文章的气势。
C．《虽有嘉肴》论述了教与学的关系，从中我们可以认识到：在学习上热心帮助别人、教别人也能增长自己的学问。
D．《大道之行也》阐明了儒家理想中的“大同”社会的基本特征，表达了作者对这个理想社会的向往。
11．合肥市“牵手文明，共建和谐”文明礼仪传递活动全面启动。学校是传播文明礼仪的重要阵地，作为一名中学生，有义务积极参与这项活动。
（1）请用简略的语言叙写一则你所搜集的文明礼仪历史故事。
（2）为了发挥班级在文明礼仪教育活动中的作用，班委会决定开展一次以“文明礼仪从我做起”的主题班会。假如你是这次班会的主持人，请你写一段话作为开场白。
二、课内精读
北京市密云区2020届初三二模考试
阅读《大道之行也》，完成下面小题。
大道之行也
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
12. 下列语句中加点字意思相同的一项是（ ）
A. 选贤与能 呼尔而与之 与时俱进 无与伦比
B. 谓大同 由是感激 各行其是 自以为是
C. 不必为己 为宫室之美 舍己为人 为五斗米折腰
D 女有归 朝而往暮而归 完璧归赵 视死如归
13. 对以下语句的翻译和理解全都正确的一项是（ ）
A. 故人不独亲其亲，不独子其子。
翻译：所以人们不只是敬爱、奉养自己的父母，不只是疼爱、抚育自己的儿子。
理解：这句话讲每个人都能推己及人，把关爱亲朋、抚育儿女的心意扩大到其他人身上，使全社会亲如一家。
B. 货恶其弃于地也，不必藏于己。
翻译：人们厌恶财物被弃置于地的浪费行为，但并非据为己有。
理解：这句话由上文物质生活转入对人们思想观念的阐述，表明人们珍惜劳动成果，但毫无自私自利之心，达到了货尽其用的境界。
14. 《大道之行也》阐述了大同社会的基本特征。概括下面两则【链接材料】分别符合大同社会的哪些特征？这些特征在两则【链接材料】中分别体现在何处？
【链接材料一】
尧曰：“嗟！四岳①，朕在位七十载，汝能庸命②践朕位？”众皆言于尧曰：“鄙德忝③帝位。有矜在民间曰虞舜。”尧曰：“吾其试哉。”乃使舜慎和五典④，五典能从。乃遍入⑤百官，百官时序。宾于四门，四门穆穆，诸侯远方宾客皆敬。尧使舜入山林川泽，暴风雷雨，舜行不迷。尧以为圣，召舜曰：“女谋事至而言可绩⑥，三年矣。女登帝位。”
【链接材料二】
子产者，郑之大夫也。郑昭君之时，以所爱徐挚为相，国乱，上下不亲，父子不和。以子产为相,为相一年，竖子⑦不戏狎，斑白不提挈⑧，童子不犁畔⑨。二年，市不豫贾⑩。三年，道不拾遗。四年，田器不归。五年，士无尺籍?，丧期不令而治。
（选自《史记》）
【注释】①四岳：四方诸侯；或官员,掌管四时、方岳之事。②庸命：指顺应天命。③忝(tiǎn)：有愧于，辱。④和：协调。五典：古代的五种伦理道德。⑤入：参与。⑥绩：功绩。⑦竖子：小子，对人的蔑称，这里指青年人。狎：亲近而不庄重。⑧挈：提着，提起。⑨畔：田界。⑩不豫贾：买卖公平。?士无尺籍：男子无须服兵役。
三、中考演练
2020年凉山州高中阶段学校招生统一考试
【甲】虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰；教学相长也。《兑命）曰“学学半”，其此之谓乎！
（《礼记·虽有佳肴》）
【乙】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫漫则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
（《诫子书》）
15. 下列括号内对加点词语意义或用法理解有误的一项是（ ）
A. 虽有佳肴（即使） 虽我之死，有子存焉（虽然）
B. 非宁静无以致远（形容词用作名词） 斗折蛇行（名词用作状语）
C. 非学无以广才（增长） 知困然后能自强也（勉励）
D. 其此之谓乎（表推测） 其真无马也（表反问）
16. 下列说法有错的一项是（ ）
A. 甲文先通过类比引入，层层推论得出“教学相长”的论点。
B. 乙文是诸葛亮写给儿子的一封家书，殷殷教诲中蕴含着深切的期待。
C. 两文都运用对偶句，造成铺排效果，既增强了文章的气势，又使文章节奏鲜明、朗朗上口。
D. 两文都围绕“学”这个中心论题，提出并充分论证各自与“学”相关的中心论点。
17. 翻译文中画线句子。
静以修身，俭以养德。
玉田县2020-2021学年度第一学期期末考试八年级语文试卷
阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
（选自《<孟子>三章》）
【乙】齐大饥①。黔敖②为食③于路，以待饿者而食④之。有饥⑤者蒙袂⑥辑屦⑦，贸贸然⑧来。黔敖左奉⑨食，右执⑩饮，曰：“嗟?！来食?！”扬其目而视之，曰：“予唯?不食嗟来之食?，以至于斯?也！”从?而谢?焉，终不食而死。曾子闻之，曰：“微与?！其嗟也，可去?，其谢也，可食。”
（选自《礼记·檀弓下》）
注释：①饥：荒年，五谷无收。②黔敖：春秋时期齐国的一个富人，贵族奴隶主。③食：饭，饭食。④食（sì）：拿饭给人吃。⑤饥：饿，吃不饱。⑥蒙袂（mèi）：用衣袖蒙着脸。袂，袖子。⑦辑（jí）屦（jù）：身体迈不开步子的样子。⑧贸贸然：眼睛看不清而莽撞前行的样子。⑨奉：同“捧”，端着。⑩执：拿。?嗟：带有轻蔑意味的呼唤声，相当于现在的“喂”。?食：吃。?唯：因为。?嗟来之食：不敬之食。指带有侮辱性的施舍。?斯：这，这样。?从：跟从。?谢：道歉。?微与（yú）：非，这里指无须的意思。与，通“欤”，表示感叹的语气词。?其嗟也，可去：黔敖无礼呼唤时，当然可以离开（拒绝）。
18. 解释下面句子中加点的词语。
（1）岂不诚大丈夫哉 诚：________________
（2）往之女家 女：________________
（3）富贵不能淫 淫：________________
（4）居天下之广居 居：________________
19. 下列各项中，加着重号词语的意义或用法相同的一项是（ ）
A. 以顺为正者 域民不以封疆之界（《得道多助，失道寡助》）
B. 是焉得为大丈夫乎 有子存焉（《愚公移山》）
C. 行天下之大道 不闻天子之诏（《周亚夫军细柳》）
D. 黔敖为食于路 告之于帝（《愚公移山》）
20. 把下列句子翻译成现代汉语。
（1）此之谓大丈夫。
（2）终不食而死。
21. 乙文中的饥者体现了孟子所说的“大丈夫”的哪种品格？这种品格在饥者身上是如何体现的？
答案
一、积累与运用
1．D 2．C 3．C 4．C 5．C 6．A 7．D 8．A 9．D 10．A
11．【答案】（1）示例：孔融让梨。孔融四岁的时候，常常和哥哥一块吃梨。每次，孔融总是拿一个最小的梨子。他认为自己是弟弟，年龄最小，应该吃小的，大的应该让给哥哥吃。
（2）示例：中国是一个有着五千年历史的文明古国，中华民族素来是一个温文尔雅、落落大方、见义勇为、谦恭礼让的文明礼仪之邦。一个人的举手投足、一颦一笑，无不体现一个人的气质与素养。文明礼仪是我们学习、生活的根基，是我们健康成长的臂膀。让我们全校上下携起手来，让文明礼仪之花开满校园的每个角落。
二、课内精读
12. C 13. B
14. 材料一符合大同社会“选贤与能”的特征；尧经过大臣推荐和三年的考察，让德才兼备的舜继承帝位。材料二：①符合大同社会中“老有所终，壮有所用，幼有所长”的特征；子产为相一年，竖子不戏狎，斑白不提，童子不犁畔。②符合“讲信修睦”的特征。为相二年，市不豫贾。③符合“盗窃乱贼而不作”的特征；四年，田器不归。
三、中考演练
15. A 16. D
17. 示例：依靠摒除杂念和干扰，宁静专一来修养身心，依靠俭朴节约的作风来培养品德。
18. （1）真正，确实 （2）同“汝”，你 （3）惑乱，迷惑。这里是使动用法 （4）居住
19. C
20. （1）这样的人才称得上大丈夫。
（2）他（饥者）仍然不吃，最终饿死了。（或：他最终因为不吃而饿死了）
21. 贫贱不能移。饥者在饿得将死的情况下，面对带有侮辱性的施舍，仍然保持做人的尊严、骨气，最终饿死了，这正是孟子“大丈夫”论断中“贫贱不能移”的体现。