第9课《桃花源记》课件（共38张PPT）

同学们，我们常把不受外界影响的地方或幻想中的美好境界称作什么呀？
（世外桃源）
大家知道这个成语出自哪篇文章吗？
（东晋著名诗人陶渊明的《桃花源记》。）
“世外桃源”这个成语是晋朝陶渊明在《桃花源记》中所描述的一个与世隔绝的，不遭战祸的安乐而美好的地方。现在我们一起跟着作者到这个世外桃源去看看。
课堂导入
桃花源记
陶渊明
▲ 陶渊明,东晋诗人,又名潜，字元亮,别号五柳先生，世称靖节先生，浔阳柴桑（今江西九江）人。
▲少时虽颇有“大济苍生”的壮志，但社会动乱不堪，有志难酬。他曾做过彭泽县令，因“不为五斗米折腰”，弃官回乡，从此过上了田园式的隐居生活。
▲他的诗歌总的概括来分成三类：饮酒诗、咏怀诗和田园诗。田园生活是陶诗的重要题材，因此后人将他称作“田园诗人”，他开创了田园诗体，是我国文学史上第一位田园诗人。
▲代表作有散文《归去来兮辞》《五柳先生传》《饮酒》《归园田居》《 《桃花源记》。
作者介绍
元熙二年六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采取阴谋手段，用毒酒杀害晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。但他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情
怀，塑造一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的理想与美好情趣。
写作背景
本文是陶渊明《桃花源诗并序》前面的“序”。因为语言清新自然，想象新颖独特，后来独立成篇，以“记”为题成为传世名篇。
“记”，是一种文体，可叙事，可写景，可状物。也可以抒情、议论、说理，通常的写法是寓情理于事、景、物之中，或借叙事、写景、状物自然而然地抒情言理。
碑记：古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的体裁。
游记：一种描写旅行见闻的散文体裁。
笔记：古代一种以记事为主、篇幅短小、内容丰富的体裁。
“记”的类型
杂记：古代一种杂写所见所闻不多加议论的散文体裁。
文体解读
　　晋/太原中，武陵（líng）人/捕鱼为业，缘/溪行，忘/路之远近。忽逢/桃花林，夹（jiā）岸/数/百步，中无/杂树，芳草/鲜美，落英/缤（bīn）纷，渔人/甚/异之；复/前行，欲穷/其林。
林尽/水源，便得/一山，山有/小口，仿佛/若有光。便/舍船，从/口入。初/极狭，才/通人。复行/数十步，豁（huò）然/开朗。土地/平旷，屋舍（shè）/俨（yǎn）然，有/良田、美池、桑竹之属。阡陌（qiān mò） /交通，鸡犬/相闻。其中/往来种作，男女/衣着（zhuó），悉如/外人。黄发/垂髫（tiáo），并/怡（yí）然自乐。
朗读课文
　　见/渔人，乃/大惊，问/所从来。具/答之。便要（yāo）/还家，设酒/杀鸡/作食。村中/闻有此人，咸来/问讯。自云/先世避/秦时乱，率/妻子邑（yì）人，来此/绝境，不复/出焉（yān），遂/与/外人间（jiàn）隔。问/今是何世，乃/不知有汉，无论/魏晋。此人/一一/为具言所闻，皆/叹惋。余人/各复/延至其家，皆出/酒食。停数日，辞去。此中人/语（yù）云：“不足/为外人/道也！”
既出，得/其船，便扶/向路，处处/志之。及/郡（jùn）下，诣（yì） /太守，说/如此。太守/即/遣人随其往，寻向/所志，遂迷，不复/得路。
南阳/刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然/规往。未果，寻/病终。后/遂无问津者。
朗读课文
　　
为：
缘：
远近：
逢：
夹岸：
杂：
鲜美：
异：
前：
穷：
作为
沿着、顺着
偏义复词，这里指远。
遇到，碰到
两岸
别的，其它的
新鲜美好
对……感到惊异
上前，向前
尽
渔人对此感到非常惊异。又往前走，想要走到那片林子的尽头
东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。
晋 太元 中，武陵 人 捕鱼为业。
一天他顺着溪水划船前行，忘记了路程的远近。
缘 溪 行，忘 路 之远近。
忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，
忽 逢 桃花林， 夹岸 数百步，
中间没有别的树，芳草遍地，新鲜美好，落花纷纷。
中 无 杂 树，芳草 鲜 美 ，落英缤纷。
渔人 甚 异之。复 前行，欲 穷其 林 。
翻译课文
才 通 人。复行 数十步，豁然 开朗 。
尽：
便：
仿佛：
若：
才：
豁然开朗：
旷
舍：
俨然：
完，没有了
于是，就
隐隐约约，形容看不真切
好像
空阔，宽阔
形容由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮
只能通过一个人。又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。
桃林的尽头正是溪水的发源的地方，便出现一座山，
林 尽 水 源 ，便 得一 山，
山上有个小洞口，洞里隐隐约约似乎有点儿光亮。
山 有 小 口， 仿佛 若 有 光 。
渔人于是放弃了船，从洞口进去。起初，洞口很狭窄，
便 舍 船，从 口入 。初 极 狭，
这里土地平坦宽阔，房屋整整齐齐。
土地平 旷 ，屋舍俨 然 。
房屋
仅仅，只
整齐的样子
翻译课文
属：
阡陌：
交通：
悉：
黄发垂髫：
并：
怡然：
黄发 垂髫，并怡然自乐。
类
田间小路
交错相通
全，都
代指老人和小孩。
一起，都
快乐的样子
老人和小孩 都安闲快乐。
有良 田 、美 池 、桑 竹 之属。
还有肥沃的田地、美丽的池塘、桑树、竹林之类。
田间小路交错相通，村落间鸡鸣狗叫之声都可以互相听到。
阡 陌 交 通， 鸡 犬 相 闻 。
人们在田地里来来往往耕种劳作，男女的穿戴都像外面的人。
其 中 往 来 种 作，男女 衣着，悉如 外人。
翻译课文
乃：
具：
要：
咸：
云：
妻子：
邑人：
绝境：
间隔：
不复出焉，遂 与外 人间隔 。
不再出去，于是就同外界的人隔绝了。
桃花源中人看见渔人，就感到非常惊讶，问他是从哪里来的。
见 渔人，乃 大 惊 ，问 所从 来 。
具 答 之 。 便要 还 家 ，
渔人详细地回答了他们的问题。有人就邀请他到自己家里去，
摆酒杀鸡做饭来招待他。村里的人听说来了这么一个人，
设酒杀鸡作食 。村中 闻 有 此 人，
咸来 问 讯。 自 云 先世 避秦时 乱，
都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，
带领妻子儿女和乡邻们来到这与人世隔绝的地方，
率 妻 子 邑人 来 此 绝 境 ，
于是，就
详细
同“邀”，邀请
全，都
说
妻子和儿子
同一个县（乡、城、村）的人
与人世隔绝的地方
隔绝，不通音讯
翻译课文
乃：
无论：
延：
去：
语：
不足：
为：
道：
此中 人语 云：“ 不足 为外 人道也。”
这里面的人告诉渔人说:“这儿的情况不值得对外边的人说啊。”
问今 是何 世 ，乃 不知 有 汉 ，
他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，
更不必说魏晋了。渔人一一向他们详细说出自己所听到的事，
无 论魏晋 。此人一一为 具 言 所闻 ，
他们都感叹惋惜起来。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中，
皆 叹惋 。 余 人各 复 延 至其 家 ，
都拿出酒饭来招待他。渔人逗留了几天后，向他们告辞离开
皆 出酒食 。 停 数日 ， 辞 去。
竟然
不要说，更不必说
邀请
离开
告诉
不值得，不必
对，向
说
翻译课文
不复 得 路 。
再也找不到(通向桃花源的)路了。
渔人出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路回去，
既 出，得 其 船，便扶 向 路 ，
沿途处处做了记号。渔人到了郡城，去拜见太守，
处处志 之。 及 郡下， 诣 太守，
报告了这番经历。太守立即派人跟着他前去，
说 如 此 。太守 即遣人随 其 往，
寻 向所 志，遂 迷 ，
寻找以前所做的记号，竟然迷失了方向，
既：
扶：
向：
志：
及：
诣：
志：
遂：
已经
沿着，顺着
先前的
做记号
到
拜访
记号
最终，竟然
翻译课文
规：
寻：
问津：
未 果 ，寻 病 终 。
没有实现，不久就因病去世了。
南阳 刘子骥， 高尚 士也，
南阳人刘子骥，是个志向高洁的隐士，
闻 之 ，欣然 规 往 。
听说这件事后，高高兴兴地打算前往(桃花源)。
此后就再也没有探求桃花源的人了。
后遂 无 问 津 者 。
打算，计划
随即，不久
询问渡口。
指“访求、探求”的意思
翻译课文
便要还家（ ）
“要”同“邀”，邀请
复前行，欲穷其林（ ）
渔人甚异之（ ）
复前行，欲穷其林（ ）
形容词的意动用法，对……感到惊异
形容词用作动词，走到尽头
名词用作状语，向前
文言积累
通假字
词类活用
词语
古义
今义
芳草鲜美
食物味道好
阡陌交通
指运输事业
率妻子邑人
男子的配偶
来此绝境
没有出路的境地
无论魏晋
表条件关系的关联词
不足为外人道也
不够，不充分
便扶向路
用手支持而不倒
寻向所志
方向，向着
新鲜美好
交错相通
妻子和儿女
与人世隔绝的地方
不用说，更不必说
不值得
顺着，沿着
先前的
文言积累
古今异义
寻向所志
寻病终
动词，寻找。
副词，随即、不久。
寻
便舍船
屋舍俨然
动词，离开。
名词，房屋。
舍
处处志之寻向所志
志
动词，做标记。
名词，标志，记号。
文言积累
一词多义
为
武陵人捕鱼为业
不足为外人道也
此人一一为具言所闻
动词，作为。
介词，对，向。
遂与外人间隔
遂迷，不复得路
副词，于是，就。
副词，终于，竟。
遂
乃
见渔人，乃大惊
乃不知有汉
副词，于是，就
副词，竟然，居然
介词，对，向。
文言积累
一词多义
之
忘路之远近
渔人甚异之
具答之
处处志之
桑竹之属
结构助词，的。
代词，指见到的景象。
代词，他们。
助词，补足音节，不译。
代词，这。
其
复前行，欲穷其林
其中往来种作
余人各复延至其家
太守即遣人随其往
得其船
代词，那。
代词，指桃花源。
代词，他们的。
代词，渔人。
代词，他的。
文言积累
一词多义
缘溪行
便扶向路
沿着，顺着
便要还行
延至其家
邀请
此中人语云
不足为外人道也
说
悉如外人
咸来问讯
皆叹惋
并怡然自乐
都
便扶向路
遂与外人间隔
乃大惊
于是，就
欲穷其林
林尽水源
完，穷尽
文言积累
异词同义
世外桃源：
豁然开朗：
黄发垂髫：
与世隔绝：
怡然自乐：
无人问津：
原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。
指由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子。后来指一下子就明白了或指眼界一下子变得开阔起来。比喻突然领悟了一个道理。
指老人与儿童。
指不与人来往或以局外人的身份对待事物。
形容高兴而满足
比喻没有人来探问、尝试或购买。
文言积累
成语
1.省略句
（3）见渔人，乃大惊，问所从来。
（1）便舍船，从口入
( 渔人)便舍船，从口入
（2）林尽水源
林尽（于）水源
（桃花源中人）见渔人，乃大惊，问（渔人）所从来
（4）便要还家
（桃花源中人）便要（渔人）还家
（5）此中人语云
此中人语（渔人）云
文言积累
文言句式
问所从来
（“所从”是介宾短语“从所”的倒装，正常语序为“问从所来”)
2.判断句
南阳刘子骥，高尚士也
(“……也”表判断)
3.倒装句
文言积累
文言句式
线索情节
1、本文的线索是：
渔人的行踪
2、本文的情节是：
发现桃花林
访问桃花源
再寻桃花源
开端
发展、高潮
结局、尾声
整体感知
发现桃花林
1.文章开头有怎样的作用？
开头交代了故事发生的时间、故事的主人公及其职业，增强了故事的真实性。
2.渔人是怎样发现桃花林的？
缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林
3.作者所描写的桃花林的自然景色是怎样的？有怎样的作用？
夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷
这里的自然环境描写带有神秘色彩，暗示将会出现奇境，为渔人进入桃花源渲染了气氛，也为下文描绘桃花源中的美好生活图景做了铺垫。
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探访桃花源
1.渔人是怎样进入桃花源的？表明了什么？
复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。
表明了桃花源的曲折、隐蔽、幽深、与世隔绝，难以被人发现，增添了一丝神秘色彩。
缘溪行
逢桃林
穷其林
得一山
从口入
复前行
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探访桃花源
2.渔人进入桃花源后，看到了一个怎样的世界？
自然环境
土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。
生活场景
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
桃花源村和平宁静、幽美淡远。
桃花源人生活自足，安居乐业。
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探访桃花源
2.渔人进入桃花源后，桃花源人是怎样对待他的？
便要还家，设酒杀鸡作食。
余人各复延至其家，皆出酒食。
桃花源人热情好客民风淳朴
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探访桃花源
3.桃花源人来到此地的原因是什么？作者交代这个有何作用？
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。
①表现了桃花源人对战乱的厌恶及对美好生活的向往。
②暗写作者对秦汉以来，特别是东晋黑暗社会的不满。
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探访桃花源
4.“此人一一为具言所闻，皆叹惋。”请你说说渔人“具言的是什么，桃花源中人为什么“叹惋”。
“具言”的内容：
桃花源外社会的状况，朝代不断更替，战争连年不断，赋税徭役繁重，民不聊生，百姓流离失所，灾难深重。
“叹惋”的原因：
桃源人为桃源外的世界如此动乱而叹惋，也为桃源外的人没有过上安定富足的生活而叹惋。
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探访桃花源
5. 渔人要离开时，桃花源中人为何说“不足为外人道也”？这一情节有何作用？
不希望外人来打扰这里和平安宁的生活。
设下悬念，使故事更加离奇；暗示桃花源并不存在，为下文“寻而未果”埋下伏笔。
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再寻桃花源
1.渔人“诣太守，说如此。”这句话中的“如此”包括哪些内容？如果把这些内容一一写出来，表达效果会有什么不同？
“如此”包含渔夫发现、探访桃花源的整个过程，以及沿途做标记的事。
此处若再一一写出，就会导致文章前后内容重复，拖沓冗长。
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再寻桃花源
2.渔人“处处志之”却依旧“不复得路”，说说作者这样写的目的是什么？
意在暗示桃花源是一个虚构的无法实现的理想世界，增加了文章的神秘色彩。
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再寻桃花源
3.文章结尾写刘子骥寻访桃花源的情节是否多余？
不多余，因为刘子骥是真实的历史人物，写他寻找桃花源，增强了文章的真实性。同时，写刘子骥寻访桃花源没有成功，是为了渲染桃花源的令人向往和不可寻觅，暗示桃花源只是作者心中的一种政治理想。
精读细研
1.作者笔下的桃花源具有怎样的特点？为什么千百年来无数中国人对它心驰神往？
从自然环境看，桃花源景色优美，土地肥沃，资源丰富。
从社会环境看，桃花源没有压迫，没有剥削，没有战乱，安定平和。
从社会风气看，桃花源中的人和睦共处，桃花源民风淳朴。
从生活状况看，桃花源中的人丰衣足食，安居乐业，长幼有序。
合作探究
2.陶渊明为什么要虚构这样一个“桃花源”呢？
作者虚构这样一个世外桃源，是与作者所处的现实社会相对照的。虚构世外桃源，是作者不满社会现实的一种精神寄托。寄托了作者渴望改变黑暗现实的政治理想，寄予了作者对黑暗现实的强烈不满，表达了作者对和平安宁、美好幸福生活的追求，反映了广大劳动人民反对压迫、反对战争的强烈愿望。
合作探究
本文以渔人的行踪为线索，记叙了他在桃花源的所见所闻，描绘了一个没有战乱、没有剥削和压迫、和平宁静的“世外桃源”，表达了作者对东晋的黑暗统治和长期战乱、民不聊生的社会现实的强烈不满及对理想社会的无比向往，反映了人民群众要求摆脱剥削压迫、用自己的劳动创造出和平幸福生活的强烈愿望。
归纳主旨
桃花源记
发现桃花源
缘溪行，逢桃林
桃林尽，山洞现
进入桃花源
自然风光
房舍、良田
美池、桑竹
生活情景
往来种作
怡然自乐
再寻桃花源
遣人随往——遂迷
子骥规往——未果
世外桃花源
寄托美好理想
社会风尚
—淳朴热情
板书设计