2012届高三复习 专题卷 湖南省高考最新分类汇编 （10份打包）

2012届高三二轮专题复习卷：湖南省高考最新分类汇编—现代文（文学类）
（衡阳市八中2012届高三第四次月考）五、现代文（文学类）阅读（22分）
阅读下面的文章，完成15 ——18题
秋 天 的 心
林清玄
①我喜欢《唐子西语录》中的两句诗：山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。这是说山上的和尚不知道如何计算甲子日历，只知道观察自然，看到一片树叶落下就知道天下都已是秋天了。从前读贾岛的诗，有“秋风吹渭水，落叶满长安”之句，对秋天萧瑟的景象颇有感触，但说到气派悠闲，就不如“一叶落知天下秋”了。
②现代都市人正好相反，可以说是“落叶满天不知秋，世人只会数甲子”，对现代人而言，时间观念只剩下日历，有时日历犹不足以形容，而是只剩下钟表了，谁会去管是什么日子呢 三百多年前，当汉人到台湾来垦植移民的时候，发现台湾的平埔族山胞非但没有日历，甚至没有年岁，不能分辨四时，而是以山上的刺桐花开为一年，过着逍遥自在的生活。初到的汉人想当然地感慨其“文化”落后，逐渐同化了平埔族。到今天，平埔族快要成为历史名词，他们有了年岁，知道四时，可是平埔族后裔有很多已经不知道什么是刺桐花了。
③对岁月的感知变化由立体到平面可以如此迅速，怎不让人兴叹 以现代人为例，在农业社会还深刻知道天气、岁时、植物、种作等等变化是和人密切结合的。但是，商业形态改变了我们，春天是朝九晚五，冬天也是朝九晚五；晴天和雨天已经没有任何差别了。这虽使人离开了“看天吃饭”的阴影，却也多少让人失去了感时忧国的情怀和胸怀天下的襟抱了。
④记得住在乡下的时候，大厅墙壁上总挂着一册农民历，大人要办事，大至播种耕耘、搬家嫁娶，小至安床沐浴、立券交易都会去看农民历。因此到了年尾，一本农民历差不多翻烂了，使我从小对农民历书就有一种特别亲切的感情。一直到现在，我还保持着看农民历的习惯，觉得读农民历是快乐的事，就看秋天吧，从立秋、处暑、白露到秋分、寒露、霜降，都是美极了，那清晨田野中白色的露珠，黄昏林园里清黄的落叶，不都是在说秋天吗？所以，虽然时光不再，我们都不应该失去农民那种在自然中安身立命的心情。
⑤城市不是没有秋天，如果我们静下心来就会知道，本来从东南方吹来的风，现在转到北方了；早晚气候的寒凉，就如同北地里的霜降；早晨的旭日与黄昏的彩霞，都与春天时大有不同了。变化最大的是天空和云彩，在夏日明亮的天空，渐渐地加深蓝色的调子，云更高、更白，飘动的时候仿佛带着轻微的风。每天我走到阳台抬头看天空，知道这是真正的秋天，是童年田园记忆中的那个秋天，是平埔族刺桐花开的那个秋天，也是唐朝山僧在山上见到落叶的同一个秋天。
⑥若能感知天下，能与落叶飞花同呼吸，能保有在自然中谦卑的心情，就是住在最热闹的城市，秋天也不会远去。如果眼里只有手表、金钱、工作，即使在路上被落叶击中，也见不到秋天的美。
⑦秋天的美多少带点萧瑟之意，就像宋人吴文英写的词“何处合成愁，离人心上秋”，一般人认为秋天的心情会有些愁恼肃杀。其实，秋天是禾熟的季节，何尝没有清朗圆满的启示呢？
⑧我也喜欢韦应物一首秋天的诗：
今朝郡斋冷，忽念山中客；
涧底束荆薪，归来煮白石。
欲持一瓢酒，远慰风雨夕；
落叶满空山，何处寻行迹？
⑨在这风云滔滔的人世，就是秋天如此美丽清明的季节，要在空山的落叶中寻找朋友的足迹是多么困难!但是，即使在红砖道上，淹没在人潮车流之中，要找自己的足迹，更是艰辛呀!
15、本文在开篇和接近结尾两处各引用了诗句，请分析这样写各有什么作用。(4分)
16、文章两次出现“平埔族刺桐花开的那个秋天”，作者这样写的用意是什么？（4分）
17、作者笔下的“秋天的心”，体现在哪些方面？(6分)
18、作者认为“即使在红砖道上，淹没在人潮车流之中，要找自己的足迹，更是艰辛呀”，谈谈你的理解。(8分)
15、开篇两句诗，突出了秋天给人一种气派悠闲的感觉，引出话题。（2分）近结尾诗，表现出秋天的清朗圆满，美丽清明，为后文作者抒发寻找自己的足迹更是艰辛的感慨作铺垫。 (2分)(意思相近即可)
16、作者着意展现平埔族秋居生活的逍遥自在、气派悠闲；（1分）与文中现代商业形态背景下人们生活的平面单一形成鲜明对照，（1分）从而寄寓作者对现代都市生活形式的忧虑，也表达了作者期望我们能时刻保持一份“秋天的心”，从自然中去感知，与自然共鸣，保有一份在自然中谦卑的心情。（2分）(意思相近即可)
17、 “秋天的心”体现在：①气派悠闲之意；②感知自然之心；③感时忧国的情怀和胸怀天下的襟抱；④在自然中安身立命的心情；⑤谦卑的心情；⑥清朗圆满，美丽清明的情怀。(6分)
18、 我认为这句话是有道理的。随着文化和商业的不断深入，人们逐渐失去了感知自然的情怀，（2分）进而失去了悠闲、谦卑、清明美丽的心灵，忙忙碌碌的生活会让人们不断地脱离自然，（3分）忙碌追逐的过程中很少有人会静下心来审视自己，这样会逐渐失去自我，被社会同化。（3分） （意对即可）
（湖南师大附中2012届高三第四次月考）五、现代文(文学类)阅读(23分)
阅读下面的文字，完成15～18题。
等着的轿车
[美]欧·亨利
黄昏来临了，身穿灰色衣服的姑娘又来到小公园的那个安静的角落，坐在一张长椅子上开始读书。她的脸看起来很秀气，那件灰色衣服却是普普通通的。前一天也是这个时候来到这里，再前一天也是如此，有个小伙子知道这些情况。
这个小伙子慢慢地靠近她。就在这时，姑娘手中的书滑到了地上。小伙子顺势拣起书，有礼貌地递了过去，随便讲了几句关于天气的寒暄话，就静静地站在一旁。
姑娘看了一眼小伙子简朴的衣着，一张并不引入注目的普普通通的脸。
“如果你愿意，就请坐吧。”她用深沉的低音说，“光线太暗了，无法看书，我现在想聊聊天。”
“你知道吗 ”他说，“你是我一生中见到的最漂亮的姑娘，昨天我就见到你了。”
“不论你是谁，”姑娘冷冰冰地说，“你得记住，我是一位小姐。”
“实在冒昧，”小伙子说，“都是我的不是，你也知道——我的意思是公园里有这么多的姑娘，你也知道——当然，你不知道，但是……”
“换个话题谈谈吧。当然，我知道了。讲讲这些来往的游客吧，他们去哪儿？为什么那么匆忙？他们感到幸福吗 ”
小伙子一时还没搞清，自己究竟应扮演一个什么样的角色。
“我到这里来坐的目的，只是因为我能接近这么众多的游客，我跟你讲话，是因为我想找一个天性善良的人，一个没有铜臭、不是惟钱是图的人聊聊，你不知道我是多么厌恶钱啊——钱，钱，钱!我讨厌我周围的那些男人。我不喜欢自得其乐，看不上珍珠宝石，也懒得游山玩水。”
“我可总是这么认为，”小伙子说，“钱是个好东西。”
“当你有了成百万块钱，你就可以兜风、看戏、跳舞、赴宴。可我对这一切腻透了!”姑娘回答。
小伙子很有趣地看着姑娘。
他说：“我可很喜欢研究和探听富人们的生活。”
“有时候，”姑娘继续说，“我想，如果我要恋爱的话，就要爱一个普通的小伙子——你的职业是什么 ”
“我只不过是一个普普通通的人，但是我希望我能在这个世界上出人头地。你刚才说的当真是这个意思：你会爱一个普普通通的人 ”
“当然啦!”她回答。
“我在饭店工作。”小伙子说。姑娘心里一惊，问道：“该不会是个跑堂的吧 ”
“我就是这个饭店的出纳员，你看见那里耀眼的有‘饭店’两字的霓虹灯招牌了吗 ”姑娘看了看手表，站起身问：“你怎么不上班 ”
“我上夜班。”小伙子答道，“离上班时间还有一小时呢!我能再见到你吗 ”
“不知道，也许可以。我得马上走了。唔，今晚我要去赴宴，还有一个音乐会呢。你进来时可能看到公园门口有一辆白色小轿车吧 ”
“是的，我看到了。”小伙子回答。
“我总是坐这辆车来的，司机正在等我呢，再见!”
“现在天已黑了，”小伙子说，“这公园里坏人太多，要不要我送你上轿车 ”
“你还是在长凳上坐十分钟再走吧。”说完，姑娘就朝着公园大门走去。小伙子盯着姑娘漂亮的身影，然后起身跟在她后面。
姑娘走到公园大门口，转过头看了一眼那辆小轿车，就走了过去。她横穿马路，走进那个有耀眼的“饭店”两字的霓虹灯招牌的饭店。店里的出纳柜台上一个红头发姑娘看见她来了，就离开了座位，这位身穿灰色衣服的姑娘就接替了红头发姑娘的工作。
小伙子把手插进口袋，在街上慢慢地踱着。然后，他走近那辆轿车，钻了进去，对司机说：“去夜总会，亨利。”
(选自《欧·亨利幽默小说选》，人民文学出版社2007年版，有删节)
15．指出下列加点词语在文中的丰富含义。(4分)
(1)姑娘手中的书滑到了地上。
答：
(2)姑娘冷冰冰地说，“你得记住，我是一位小姐。”
答：
15．(1)滑：书的脱手看似无心，实则是姑娘有意为之，她希望得到小伙子的关注，而或有人生的际遇。(2分)
(2)冷冰冰：写姑娘表面冷漠，装作矜持高贵，而内心则热切渴望被有钱人爱慕。(2分)
16．具体评析小说中的“姑娘”的形象。(4分)
答：
16．一个长相“秀气”的饭店出纳员。她无心看书，却装扮高雅，故作姿态，捧书于公园，以期富家子的爱慕。(2分)她来自劳动阶层，却爱慕虚荣，虚伪势利，向往上流社会贵族小姐优裕的生活。(2分)
17．小说结尾是典型的“欧·亨利式结尾”，请你赏析这个结尾。(7分)
答：
17．小说的结尾，既在意料之外，又在情理之中。(2分)作者以幽默的笔触，先有意将姑娘与小伙子的身份“错位”，最后才将他们的真实身份陡然揭晓：姑娘是饭店的出纳员，小伙子是小轿车的主人。(2分)作者在小说中多处设置伏笔，如，描写姑娘衣着普通、无法看书却捧书、听说小伙在饭店工作而心惊等，使得故事情节的发展合乎情理，而故事的结尾也耐人寻味。(3分)
18．概括小说的主旨，并谈谈小说给你的启示。(8分)
答：
18．主旨：《等着的轿车》通过描写一对身份悬殊的青年男女在公园的邂逅和对话，从一个侧面表现了当时社会虚荣庸俗、尔虞我诈的风气。女主人公不甘心于社会的底层，而艳羡上流社会的奢华生活，是一种人性的扭曲。(5分)启示：年轻人应自强自爱，要有正确的价值观和爱情观，能真诚地面对生活和他人等。(谈一点，言之成理即可)(3分)
（湖南四市九校2012届高三联考）五、现代文（文学类）阅读（22分）
阅读下面的文章，完成15～18题
南山雨
董 桥
三四十年前我带着家小来香港谋生，白天做两份兼差的工作，晚上给报纸杂志写稿翻译，三口生计勉强应付，偶然碰到意外支出，变卖细软的落难举措还是有的。这样熬了两三年，老二出世的时候，我去应征一份工钱优厚的职务，连过三关，十拿九稳，竟然落空。
风很大，我走到大马路一家绸缎庄的屋檐下翻出诗册，浓浓淡淡的墨色录了许多唐诗清诗，范石湖的作品不少，最后一页是毕九歌的一首七绝：“芍药花残布谷啼，鸡闲犬卧闭疏篱。老农荷锸归来晚，共说南山雨一犁。”
那天晚上天更冷，石初先生打电话言归正题，要我宽心，用了“事缓则圆”四个字劝我再碰碰机缘，说他一九五二年刚来香港也磕磕绊绊，困顿无助，天天晚上读诗抄诗解忧。我说石湖的诗我小时候读得多，倒想知道毕九歌是谁。他说那是清代王渔洋《古夫于亭杂录》里抄到的，只知道他字调虞，渔洋同邑大司空亨的后人，能诗，可惜只流传了那一首七绝：“ 可见名与利那玩意儿都是注定的!”
石初先生到死也没有成过名。他茶余饭后即兴写写的游戏文字，怎么说都不输那些名家的笔墨，绝对值得付梓流传。事实竟然不是那样。他的旧诗词，他的白话文，他的英文、法文、拉丁文，全是他七十二年人生中默默修炼的正果，知道的人却太少太少了。
我是一九六五年才从台北带着父执宋伯伯的信去看申先生。他住半山般含道，四十出头，白皙的皮肤衬着白皙的衬衫，纤秀的金丝眼镜把一张瘦长红润的脸映得更清贵。他声音低沉，讲话很慢，地道的英国风度，一点不带上海人的阔气和喧阗。那次初识之后，他记起来会打电话问我近况，约我在中环他做事的洋行附近吃个午饭聊聊。后来我在报上写专栏、做翻译，石初先生这才开始用长辈的口吻给我提了许多意见，我们渐渐成了师徒。
我亲沐教泽越久，越觉得石初先生做人跟做学问完全不同。做人，他诚实而世故；做学问，他犀利而纯真，抱定主意不求闻达。那时期，传媒的兴旺造就了一批好辩之士挥笔制造舆论，改造社会。那时期，知识界也有一小撮饱学之士唾弃说教，唾弃生命卑微的欷歔，一心安分乐道，一心经营个人精致的技艺，遁迹自娱。申先生继承的正是这一小撮人的情操：“要紧的是了解生命，不是判断生命。”他常说。
一九九○年年尾，石初先生丧偶，万念灰蒙，久久难释，人也苍老了许多。一天，我约他到莲香茶楼喝早茶，下楼道别的时候，我把二十五年前他给我的那本诗册交还给他。我握着他冰冷的手，一句话没说。
申先生看看我，看看那本破旧的小册子，微微点了点头，转身踽踽走进晨曦里的小巷。
（选自《旧时月色》，有删改）
15．请简要概括文章中申石初先生的人物形象。（6分）
16．“可见名与利那玩意儿都是注定的!”这句话流露出申石初先生丰富的情感，请联系上下文，具体分析。（4分）
17．请分析最后一段在全文中的作用。（6分）
18．请谈谈本文以“南山雨”为题的用意。（6分）
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18．南山雨是申石初送给我诗册里的词语，象征着一种闲适淡泊的生活境界。以此为题，纪念我和申先生订交的往事；点染出浓浓的诗意，增添了文章美感；同时表明作者对安分乐道的人生态度的肯定。（每点2分，答出任3点即可。意思对即可）
(长郡中学2012届高三第二次月考)五、现代文（文学类）阅读（22分）
阅读下面的文章，完成15-18题。
高高青冈树
徐乘
林公故迹何处寻？惠远城内草深深。[21世纪教育网
巍魏青冈迎风立，肯说荷戈戌卒情？
①1841年6月8日，一道圣旨下来，把禁烟抗英的林则徐“发往伊犁，效力赎罪”。此辰此际，林则徐心情沉痛悲壮：“荷戈戍卒一老兵，愧说楼船练水军。关山万里残宵梦，犹听江东战鼓声。”
②事隔百余年，我来到惠远，已找不到宽巷中林则徐住过的房屋。只有破败不堪的将军府，以及门前一死三生的古榆，似乎没有忘掉那位荷戈戍卒的老兵，不厌其烦地向我诉说他的轶事和遭遇。
③据说他旅途劳顿，沿途冰雪满地，寒风刺骨，加上水土不服，到惠远后病情加剧，但仍然关心国家安危。他致力研究伊犁的地理环境和历史沿革，认识到屯田戍边对加强边疆经济力量、防备外敌入侵的重大作用。他不顾年老力衰，向伊犁将军布彦泰主动提出经办阿齐乌苏垦地的要求，组织群众，拓宽加深渠道，兴建龙口新渠，引来哈什河水，实得垦地近二十万亩。即使对他存有偏见的道光皇帝，到此出也不得不赞赏他的办事干练，传旨要他赴南疆实地查勘，奏明情况，开垦荒地。林则徐从此离开伊犁，荒迹长驱回鹘马，遍历戈壁三万里，开始对南疆八城进行查勘。21世纪教育网
④数百年风沙冰雪，早已湮没林氏留在伊犁的足迹，唯有他在伊犁将军府亲手栽植的一株株青冈幼苗，如今已长成参天大树。他所以独爱这种树，可能因为这古老树种，酷似一个多难兴邦的民族。它高大魁梧，犹如顶天立地的好汉；它巨伞般的树冠，似壮士博大的胸怀；它的花朵比不上玫瑰娇艳，却散发着阵阵清香。它有旺盛的生命力，不畏沙漠干热炙人，树叶失水，照样轻盈起舞。隆冬霜刀雪剑，摄氏零下三四十度的严寒环境，不能制服它。它对地域从不挑肥拣瘦，河滩、山谷、山坡，随遇而安，都能生长。把它“发配”到哪里，它就在哪里安家落户，生根开花结果。即使刀锯斧钺把它拦腰砍断，树桩四周还会长出次生幼苗，势如箭竹，蓬勃挺刺，不可阻遏。
⑤鸦片战争后，“罪臣”林则徐历尽坎坷。他感到迷惘，发出“青史凭谁论是非”的感慨。其实公道自在人心，是非难逃典论。不但东南沿海人民，而且大西北群众，也都理解他、同情他、怀念他、敬佩他，铭记他造福人民的功绩。他离开伊犁之后，手栽的青冈树，一直受到各族人民的精心培育照料——松土施肥灌水。经历一千多个寒署，现在这些青冈树已干高围粗、亭亭如盖，年年结下累累硕果。尽管当地百姓“宁送一壶酒，不给一桶水”，戍卒战士还是节约用水，把这些果实种子育成新苗，让它们年年岁岁世世代代扎根边陲。各族军民爱树成风，不仅是为了绿化雪山沙丘，而且想借此寄托情思，表达他们对一代英雄的敬仰爱戴，表达他们弘扬民族精神的决心。
⑥我驱车别伊犁将军府，已是深夜十一点了。大西北初夏之夜，幽静，清新，凉爽，晴空飘浮数朵白云。明月在树梢露脸，冉冉上升，为一片广袤的土地洒满银辉。天山融雪，水流在渠道中急奔，忽明忽灭。青冈树叶，此刻在飒飒夜风中闪发点点银光。忽然我听到远处隐约传来维吾尔族少女的歌声：“我们新疆好地方，天山北好风光——”她们似乎在歌颂这位坚强不屈的民族英雄，歌颂他抗击外敌，蒙冤受屈发配新疆后造福西北人民，在边陲建立的不朽的丰功伟绩。
15．“公道自在人心，是非难逃典论”句中“典论”的含义是 ，就文章结构而言，该句在全文中的作用是 。（4分）
16．开篇诗说“巍巍青冈迎风立，肯说荷戈戍卒情”。通观全文，作者赞颂了“荷戈戍卒”林则徐的哪些“情”？（6分）
17．作者在第④段中描写了青冈树的哪些特点，赋予了它怎样的象征意义？（4分）
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18．文章最后一段，有人说应该删掉，有人说不应该删掉。请结合全文进行探究，并谈谈你的看法。（8分）
15．含义：定论、经典的概括，历史会对林则徐作出公正的评价。
作用：这句话承上启下，上文叙述了林则徐的坎坷经历、迷惘、感慨，用本句话开启下文，叙述了东南沿海人民、大西北群众对他的敬仰爱戴，表达了作者对林则徐的丰功伟绩的赞扬。
16．①在边疆伊犁，研究伊犁的地理环境和历史沿革，认识到屯田戍边对加强边疆经济力量、防备外敌人侵的重大作用，这充分表现了他关心国家安危的爱国之情。②组织群众，拓宽加深渠道，兴建龙口新渠，引来哈什河水，实得垦地近二十万亩，可以看出林则徐造福人民百姓的爱民之情。③从东南沿海到伊犁，又离开伊犁，荒迹长驱回鹘马，遍历戈壁三万里，始终把国家、人民放在心头，这反映了他历尽坎坷的不屈之情。
17．写了青冈树高大魁梧的树干、巨伞般的树冠、散发清香的花朵、累累的硕果以及青冈树旺盛的生命力的特点。赞颂我们民族的伟大形象、博大胸怀以及百折不挠、奋发向上的不屈精神。
18．不应该删掉。因为这一段从内容上来说是借景抒情，通过描写大西北初夏夜景之美赞颂了林则徐造福西北边陲所建立的丰功伟绩。从结构上说，作者以游踪为线索，从来到将军府到游览，再到告别，把记游写景与访古抒情有机地结台在一起，删掉最后一段，文章结构就不完整了。从艺术的手法上说，本段以景语结尾，令人回味无穷，增添了作品的诗情画意。（言之成理即可）
(衡阳市八中2012届高三第三次月考)五、现代文（文学类）阅读（22分）
塔上的树
易云武
乘船而行，每每靠近城镇，常常能发现一座塔。眼下泛舟武水到沈从文故乡凤凰去，果然看见有座古塔突兀于小镇的高坡之上。那塔顶上长着一棵壮硕的树，正面看像一团绿色的云，侧面看像老人的头。
船泊码头，便要去仔细看这幅山水泼墨，它是一座七层古塔，虽然已老态龙钟，不单砖石风蚀斑驳，而且所有的塔角翘檐都已破损残缺，仅仅剩下三只寂寞的风铃，但已哑然失声，惟有被香烛熏烤得髹黑的塔门及残存于地缝里的灰烬，才表明还有人来此祭祀，因此我想，它的存在不过是一个凝固了的历史故事罢了，在湘西山区，这样的故事也还多着呢。
然而我执意要弄清楚那塔上的树为什么如此蓊郁如盖，它如何得以生存。于是，便匍匐着攀援石梯而上。塔内盘道狭窄，因为空气潮湿石壁布满青苔的缘故，为防止滑倒，爬至第四层即不敢再贸然上去了。好在这一层有四个拱门可供旅人瞭望，且石板清凉，所以趁着休息之机欲和古塔作无声的沟通。
这时有阵阵江风吹来，冥冥之中，但听见塔内塔外众多鸟雀的鸣叫。那生灵的叫唤涌动着，如潮汐此起彼伏。塔外叽叽喳喳的声显得分外急促，充满焦虑之情。我起初只是诧异，后来才理解到，原来那些飞鸟似乎发现我骚扰了它们的地盘，急欲驱逐我这个不速之客。我甚至感觉盘旋于塔外的鸟雀全部都死劲地扇动翅膀向我扑将而来，呼呼生风。其中竟然有几只勇猛者穿越空荡的拱门，俯冲于我的头顶之上。
我从来没有见过如此充满灵性的飞鸟。就在我急欲逃遁而下时，忽然又听得塔的上面三层鸟类的聒噪一片慌乱，但音量比较微弱，仔细辨析，我想，那也许是栖息于塔内的幼鸟和昏老之雀盼求食物或乞望爱怜之鸣，其嘤嘤之声令人不胜恻然，想象它们渴求布施张大尖嘴或鼓动羽翼的艰难情状，我后悔不该爬上塔来寻密探奇，侵犯了它们的家园，扰乱了鸟类家族的和平与宁静。鸟亦有情，他们的互相关心和对挑衅者的警觉，已从那个塔外愤怒的拍翅和塔内的哀鸣体现出来，我本无心，无意，鸟类却感觉我有心，有意。刹那平常行为竟变成相续肆虐，罪过罪过。
我立马产生一种负疚感，在彻悟中摸索盘道退下塔去，这时，我发现所有的磴石都积有多少不一的鸟粪，有些还粘连着羽毛，就在我缩着腿弓下身退下时，无意中发现塔壁的缝隙里鼓冒一束树根，死死地嵌在青苔之中，再环顾四周，依然见着攀附于石壁上的根蔓，或粗壮或瘦削，宛若蛇虬，相互缠在一起。有些树根还伸展绿莹莹的卷须，成为根上之根，亮晶晶的水珠挂在上面，塔内如闪着点点星光，我越是向下摸索，那须蔓越见庞杂，登塔时为一览顶端风景之快，不曾留意身边之奇，现在才觉得忽略的风景身边也有。可见人在进退时都万万马虎不得。果然，待我最后钻出塔门，那一丛丛裸露的根须全都展示于塔基周围。
这是一幅多么不屈不挠、元气飞动的自然景象啊，围绕古塔转了一圈，终于觉察古塔是被树根簇拥着、裹缠着，你中有我，我中有你，石垒的古塔完全被树根抬举起来。倘若没有众多的树根以其顽强之力护卫这座僵物，这本无生命的石头恐怕早已瓦解坍塌于荒野下。
我为这一发现而感动。但是，当我在琢磨中复又抬起头时，仰望高耸于塔上的一团绿荫以及翱翔在它周围的鸟儿，我的心头更为之一亮，我分明感觉飞鸟才是给这树、这塔以生存的施与者。回首我在塔内的整个过程，正是因为塔内堆积的鸟粪给盘根错节的根蔓提供了必要的养分，使细小的根茎不断延伸。而且推而远之，这存活于塔顶的绿色华盖，也不知道是依仗何年何月何只鸟雀，就是那只玄冥之鸟衔落于塔顶的树种造就了
这棵树的最初生命，日复一日，由于树的根须不断渗入塔的缝隙吸取大地的精华，于是又营造了塔内湿润的空间。鸟、树和塔是如此的相互厮守，依存，南割难舍，最终在天地之间顶托了一道秾丽的风景与和谐统一的煌煌气象，这是天意？这是缘分？我几乎要双手合十向这座古塔顶礼膜拜了。
依依不舍告别这座不知名的古塔，我登船飘向凤凰，问船员，这塔上的树留下什么传说，他们也不明白，或说树鸟连理、相依相偎，像恩爱执著的夫妻，或说那塔是守护凤凰城的忠诚卫士，但有一点是共同的，即他们都为鸟的布施、树的精诚、塔的圆融而心怀崇敬。船员的说法虽极为简单，但给我的思索却很多，因为眼前之景道出了自然万物的亲切默契，它向人们展示的是一个随顺自然，一切皆真，物我通融，宁静致远的生命画面，于是，我忽然觉得这塔，这树，这鸟，这山，这水，这舟，都留着沈从文笔下的万种风情。
——选自《中华散文百人百篇》，略有删节
15.本文第2自然段中古塔的“老态龙钟”体现在哪些方面？请加以概括。作者这样写的用意是什么？（4分）
16.作者原本打算登到塔顶，为什么中途而返？（6分）
17. 请结合全文说说文章以“塔上的树”为题的理由。（4分）
18.文章最后一段主要运用了什么表达技巧？请简要分析。（8分）
15、砖石斑驳 塔角翘檐破损残缺 风铃失声。 为后文写塔、树、鸟和谐共生作铺垫。
16、①因有青苔，防滑倒；②躲避鸟的袭击；③避免再扰乱鸟的和平与宁静。
17、①以“塔上的树”为题，激发读者的阅读兴趣；②树是引起作者登塔和发现塔、树、鸟三者和谐相融的起因。
18、①借助传说，进一步领悟到世间万物和谐共生的道理，升华了主题；②船员的话增添了浪漫色彩；③运用了比喻、拟人等修辞手法；④联想沈从文，首尾呼应。
（湖南省师大附中2012届高三第二次月考）五、现代文（文学类）阅读（22分）
阅读下面的文字，完成15－18题。
时 光
冯骥才
一岁将尽，便进入一种此间特有的情氛中。平日里奔波忙碌，只觉得时间的紧迫，很难感受到“时光”的存在。时间属于现实，时光属于人生。然而到了年终时分，时光的感觉乍然出现。它短促、有限、性急，你在后边追它，却始终抓不到它飘举的衣袂。它飞也似的向着年的终点扎去。等到你真的将它超越，年已经过去，那一大片时光便留在过往不复的岁月里了。
今晚突然停电，摸黑点起蜡烛。烛光如同光明的花苞，宁静地浮在漆黑的空间里；室内无风，这光之花苞便分外优雅与美丽；些许的光散布开来，朦胧依稀地勾勒出周边的事物。没有电就没有音乐相伴，但我有比音乐更好的伴侣——思考。
可是对于生活最具悟性的，不是思想者，而是普通大众。比如大众俗语中，把临近年终这几天称做“年根儿”，多么形象！
一下子，一年里经历过的种种事物的影像全都重叠地堆在眼前。不管这些事情怎样庞杂与艰辛，无奈与突兀。我更想从中找到自己的足痕。从春天落英缤纷的日本京都退藏院到冬日小雨空濛的雅典德尔菲遗址；从重庆荒芜的红卫兵墓到天津那条神奇的蛤蜊堤；从一个会场到另一个会场，一个活动到另一个活动，究竟哪一些足迹至今清晰犹在，哪一些足迹杂沓模糊甚至早被时光干干净净一抹而去？
我瞪着眼前的重重黑影，使劲看去。就在烛光散布的尽头，忽然看到一双眼睛正直对着我。目光冷峻锐利，逼视而来。这原是我放在那里的一尊木雕的北宋天王像。然而此刻他的目光却变得分外有力。它何以穿过夜的浓雾，穿过漫长的八百年，锐不可当、拷问似的直视着任何敢于朝他瞧上一眼的人 显然，是由于八百年前那位不知名的民间雕工传神的本领、非凡的才气；他还把一种阳刚正气和直逼邪恶的精神注入其中。如今那位无名雕工早已了无踪影，然而他那令人震撼的生命精神却保存下来。
在这里，时光不是分毫不曾消逝吗？
植物死了，把它的生命留在种子里；诗人离去，把他的生命留在诗句里。
时光对于人，其实就是生命的过程。当生命走到终点，不一定消失得没有痕迹，有时它还会转化为另一种形态存在或再生。母与子的生命的转换，不就在延续着整个人类吗 再造生命，才是最伟大的生命奇迹。而此中，艺术家们应是最幸福的一种。惟有他们能用自己的生命去再造一个新的生命。小说家再造的是代代相传的人物；作曲家再造的是他们那个可以听到的迷人而永在的灵魂。
此刻，我的眸子闪闪发亮，视野开阔，房间里的一切艺术珍品都一点点地呈现。它们不是被烛光照亮，而是被我陡然觉醒的心智召唤出来的。
其实我最清晰和最深刻的足迹，应是书桌下边，水泥的地面上那两个被自己的双足磨成的浅坑。我的时光只有被安顿在这里，它才不会消失，而被我转化成一个个独异又鲜活的生命，以及一行行永不褪色的文字。然而我一年里把多少时光抛入尘嚣，或是支付给种种一闪即逝的虚幻的社会场景，甚至有时属于自己的时光反成了别人的恩赐。检阅一下自己创造的人物吧，掂量他们的寿命有多长。艺术家的生命是用他艺术的生命计量的。每个艺术家都有可能达到永恒，放弃掉的只能是自己。是不是？
迎面那宋代天王瞪着我，等我回答。我无言以对，自感狼狈。
忽然，电来了，灯光大亮，事物通明，恍如更换天地。刚才那片幽阔深远的思想世界顿时不在，惟有烛火空自燃烧，显得多余。再看那宋代的天王像，在灯光里仿佛换了一个神气，不再那样咄咄逼人了。
我也不用回答他，因为我已经回答自己了。21世纪教育网
丁丑腊月二十一日寒夜
（选自冯骥才散文集《时光》，天津文艺出版社2008年版，有删改）
15．试揣摩作者认为大众俗语中“年根儿”说法“形象”的原因。（4分）
答： 21世纪教育网
15．年根就是年底，“年根儿”的说法，喻含了一年就是一棵葱茏的岁月之树，临近年终则仅余根底的意思。（2分）形象地道出临近年终，时光的紧迫与拮据。（2分）
16．作者写“停电”有哪些作用？请根据文章具体分析。（6分）
答：
16．以“停电”为契机展开全文，（2分）在暗夜中，点亮烛光，进入思考，让往事重现，甚至得以发现木雕有力的目光，顿悟生命精神的永存；（3分）与“来电”相呼应，打断思考，收结全文。（1分）
17．第4段状写了作者怎样复杂的心境？（5分）
答：
17．反思一年的经历，寻找自己的足痕，多是奔波忙碌，远离了书桌和创作，一些足迹杂沓模糊，一些足迹清晰犹在，（3分）所以心境复杂，有艰辛与无奈、羞愧与不安，还有少许的慰藉。（2分）
18．结合文意，理解“每个艺术家都有可能达到永恒”的意思，并探讨你从中得到的启发。（7分）
答：
18．⑴无论雕工、小说家、作曲家，都要有传神的本领、非凡的才气，（1分）抛弃尘嚣，把握好时光，（2分）创造出有艺术生命的作品，让生命的精神以另一种形态存在或再生，这样，才可能实现不朽。（2分）/“启发”吻合文意即可，如要有艺术的修为、要有人生的顿悟、要有执着的创造、以及要远离虚幻的尘嚣等（2分）
（衡阳市2012届高三12月六校联考）五、现代文（文学类）阅读（22分）
阅读下面的文章，完成15——18题。
水汪汪的眼
朱以撒
对于深度的认识，我不是从书本开始的——一个不谙世事的孩童，很难领会数字给予的启蒙，譬如我们身处海平面多少米。家园中曾经有过的三眼汪汪的古井，如同三枚饱满滋润的水印子，钤盖在我敏感的皮肤上。
井的出现使我对于深度有了抚摸的可能。间接地通过井绳，与深井接触。平静的水面，随着邻里结伴汲水，三四个小木桶此落彼起，烂银子似地荡漾波光。甚至在早睡的梦里，还能听到大人们借着洁白的夜色浇灌、木桶击水或者桶帮与井壁磕碰的声响。一眼古井，经过漫长时日的打磨，已经泰然与人亲和，不需要后人特意花费心机护理。轻松地享用，减少了人们对古井的牵挂——人的本性通常如此，譬如那些会讨会要咋呼不休的人，往往得到满足；而斯文缄默者总是被人淡忘。“井底之蛙”，“坐井观天”，贬低的口吻里，分明涉及了井的固有状态，它狭窄如眼，缺乏宏大的格局和开阔的气派。只有与古井为邻的人才知道，古井的周围远比其他地方翠绿和润泽，有一缕草浆汁水的生生气息在井栏边无声漾开。没有人去追问井的来源，对于清亮照人的水和井内黑暗下去的视线，即便不联想纷起，却没有一个人表示贪欲——共同拥有，人们的心态都平静得如同井内的水。
时日在井底下流逝。当年的锋棱锐利已经成为钝拙，曾经崭新的色泽变得泛黄，一些黧黑的苔藓，星星点点地附在井壁上，让人一眼望去发出井已老矣的感叹。冬温夏凉，井水在浑然无声的节候里默契转换。这样的井是苍天幽深的眼神，水汪汪地参透一切天机世相。
不能如愿的井让人难堪。当初那位手执罗盘看风水的人已经走远，掘到底才知道——问题来了。有的井水量涓滴；有的则过于充沛，溢出不止；还有的不可食用。一眼井让人失望了，必然果断填埋。掘出来的土才见到阳光，又匆匆返回潮湿的地下，堆挤压实。这时主人庆幸的是，好似一个出了瓶子的魔鬼，又被计谋引回——一个生命在瞬间夭折。这样一来，直到现在仍然使用的井，它的生命质量令我们感佩莫名。
如果不是有意填埋，一眼井的年龄要远远超过一个人、一个时代。深邃的井让人想起同样长久的大树，一个向下延伸，一个朝上生长。巨大的树干让人联想起浑圆的井口和向下延伸的黑幽幽的井道。如果不是雨水落入井内，或者风掀动树枝，安静是它们的共同语言。干枯的井令人想起干枯的树，意味着生命已经走远，只是残骸遗留。古井的命运比古树更为悲怆，它甚至就成了垃圾倾倒的场地，远远不如枯树在烈焰中焚化快慰。我们看到的是，城市的高楼越来越多，古井必然越来越少。许多高楼底下就是被填埋结实的井，发不出丝毫呜咽。即使是幸存的井，井沿上已很少汲水的印记，人们只需两个手指头轻轻捻动精致的水龙头，水便喷涌而出，一种姿势从此消失。
曾经水井密集的村庄，大片大片地迁移走了。时代的变化之一就是人不安地移动。整个村庄搬得彻底干净，车运马驮，手提肩扛，甚至一些破烂用具也因为车厢尚有空隙登上了旅程。在搬不动的物品里，井是最典型的，没有谁能把它移走。是人遗弃了井，还是井背离了人？当人们在新的居所，品着茶，觉出口味不对，才会想起丢在荒村中的井如何甘美，想起曾经过往的日子，想起井沿边的许多故事。不必设置悬念，一口与自己童年、少年每日相伴的古井，那种清新，连同水汪汪的神秘，已经沁入体内，纵使远走高飞，怀乡的主题如新月一般静静升起，也就是从不变的古井开始的吧。爱迁徙的人与移不动的井，如长风之于古树，不能互相厮守是一种必然。只能这么去面对了，当一眼古井孤零零地停留在荒村里，倒映着孤月，它的凄美将使我们更加怜爱。
那些对于古井，不，就是对于一般的井也一无所知的少年，和那些曾经享受着绠汲之乐的少年相比，体验中肯定缺失了一个空间。一定会有些人在拨弄着便利的水龙头时，会在自己回眸的角度里，看到地下的潜流正在深处发出渴望的冲动，期待着涌出，重新成为生活的甘霖——我们所说的美感，一口井也足够赐予我们的了。
15．文中写人们对井的淡忘和“坐井观天”等，对井采用“贬低的口吻”，这样写用了什么表现手法？对塑造井的形象有什么好处？（4分）
21世纪教育网
16.从艺术表达的角度鉴赏文中两个画线句。（4分）
(1)许多高楼底下就是被填埋结实的井，发不出丝毫呜咽。（2分）
(2)当一眼古井孤零零地停留在荒村里，倒映着孤月，它的凄美将使我们更加怜爱。（2分）
17．纵观全文，作者以“水汪汪的眼”为题，有哪些隐喻意义？请分条作答。（6分）
18.这篇散文的结尾耐人寻味，试作简要赏析。（8分）
五、现代文（文学类）阅读（22分）
15. 这是一种似贬实褒、欲扬先抑的表现手法。（2分）这样写，突出了古井平静低调、默默奉献的精神（1分）以及它坚守自我、润泽周边、心气开阔的品德。（1分）
16.（1）用拟人手法描绘出城市发展的进程中古井被彻底毁灭，毫无生机的惨状，作者深感痛惜和无奈。（2分）
（2）用拟人和映衬的手法突出乡村古井在时代变迁中被无情遗弃和冷落，所有的故事和思念停留在荒村，只有明月相伴，更显古井的处境孤独凄凉及作者怜爱之心。（2分）
17.①“水汪汪的眼”是古井水清照人、润泽万物的生动写照；②是伴随时间流逝、见证世事沧桑的形象描述；③是备受人类冷落不忍退出生活舞台的心灵外化；④也是作者感叹时代变迁、同情古井悲惨命运的一双泪眼。（6分，答出三点即可得满分）
18.少年与井相伴的生活体验是人生难得的财富，为未来奠定了基础；这些人如今面对便利的水龙头，不仅会怀想往日的井边生活情境，还会激发他们对未来美好新生活的渴望和期待；同时也呼吁人们要保护古老淳朴的传统文化；由往昔到眼下到未来，由井及人，升华了主题；由实到虚，使文章摇曳生姿。
（湖南师大附中2012届高三第三次月考）五．现代文(文学类)阅读(22分)
阅读下面的文字，完成15一18题。
壮 阔
[英]阿兰·德波顿
西奈之旅的第二天，我们一行十二人来到一个毫无生机的山谷，这里没有树，没有草，没有水，也没有动物。沙岩地上满是巨石，它们仿佛被一个粗野的巨人踩过后，滚下周围的山坡。这些光秃秃、赤裸裸的山脉，显露出了通常被层层泥土和茂密的松树林所遮掩的地貌。狭长的洼地和裂缝诉说着千万年来饱受的压力，而经历不同地质年代的演化，山脉间也出现了众多的横断面。地球的地壳构造板块之间的褶状花岗石，就像亚麻布一样。山脉在地平线上无止境地延伸，直到西奈山的高原逐渐变成铺满碎石的“砂砾烤盘”。
我们因一些风景而引发的感受，很少能用三言两语就形容出来：好比在初秋的黄昏看着天色渐渐暗去，或者在一片空旷的平地上看到一池静谧的湖水，我们往往要用一大堆拗口的辞藻来描绘我们的情感。
不过，到了18世纪初，终于出现了一个词，它清晰地反映出我们对悬崖峭壁、山川冰河，以及辽阔夜空和巨石林立的沙漠的特别感受。这个词就是“壮阔”。在这些景观面前，我们完全可以体会到这样的感受，而且一提到“壮阔”，别人也可以理解是什么样的风景。
黎明时分的西奈南部，给人的感觉是怎样的？4亿年前形成的幽谷、2300公尺高的花岗石山以及陡峭谷壁上千年的侵蚀造就了它。人在这些壮阔景观面前，就像迟来的尘埃。
我的背包里有一部伯克的著作。伯克24岁时，放弃了在伦敦的法律研究之后，就写了《关于壮阔和美丽理念之源的哲学探究》。他直截了当地表示：景致之壮阔和脆弱的感觉有关。很多景致是美丽的，例如春天的草原、柔美的山谷、橡树和河畔小花(尤其是雏菊)，不过这些景致并不壮阔。“壮阔和美丽常被人混淆，”他抱怨道，“两者所指相差很远，有时性质可说是南辕北辙。”对于那些从丘园瞭望泰晤士河，然后惊叹泰晤士河是何等壮阔的人，这位年轻的哲学家显露出了一丝的不耐烦。一种景致只有具备某种力量，才能称之为壮阔。关于壮阔，他用耕牛和野牛做比较来说明这个道理；“耕牛力气很大，但它是温驯的，任劳任怨，不构成威胁，因此耕牛
并不会给人以雄伟的感觉。野牛的力气也很大，但是这种力气属于另一种，往往是非常具有破坏性……因此野牛给人的感觉是雄伟无比的，壮阔的感觉也是如此。”
但是为什么会产生这种欣悦 为什么要追求这种渺小的感觉，甚至因此而感到高兴 为什么要离开埃拉特城的安逸，背起沉重的背包，跟随一组沙漠爱好者沿着亚喀巴湾的海滩行走数英里，来到一个只有岩石的沉寂之所？还必须像一个逃犯那样躲在少数几块巨大岩石的阴影之下，以躲避烈日的曝晒？为什么我们充满欢欣地期盼花岗石床、砂砾烤盘，以及那向远处伸展、山峰镶嵌在深蓝天空一角的凝固火山熔岩，而不感到沮丧呢
有一种解释是，那些比我们强大威猛的东西不一定令我们感到憎恨。那些与我们的意志相违的东西可能引起我们的愤怒和怨恨，然而它也可能让我们心生敬畏。而它们能否引发我们的敬畏，则完全取决于它们貌似挑衅、恶劣和傲慢的同时，是否也具尊贵之风度。看门人的自大傲慢令人生怨，迷雾笼罩的高山奇险则使人心生尊崇之意，强大却卑劣之物让人有被羞辱之感，但强大却尊贵之物则使我们敬畏。让我们回到伯克关于动物的比喻：一头野牛或许能引起壮阔之感，但一条水虎鱼却不能。其关键似乎在于动机：我们视水虎鱼的力量为邪恶且具掠夺性的，却把野牛的力量视为坦率和正大光明的。
即使我们不在沙漠中，别人的行为及自己的缺点也会让我们感到渺小。羞辱感是人类永远的危机。我们的意志常被违抗，愿望也常被阻挠。崇高的景观不会因此而直接揭示我们的不足。它们的吸引力在于提供我们一个新颖和有效的方法，去面对我们原已熟悉的缺憾。壮阔的景致以宏伟的方式，重复着日常生活经常施予我们的教训：“宇宙强而有力，而人类脆弱不堪，人的生命是脆弱和短暂的；我们除了接受加诸意志之上的限制外，别无选择；许多的必然性不是我们可以对抗的，面对它们时，我们只能臣服。”
这便是写在沙漠岩石上和南北两极冰地上的教诲。因为书写得如此壮丽，我们在离开这些景点后不会有任何挫折之感，反倒为这些超越自身的东西所感动，并在回忆中归返这些我们精神生活所不可或缺的庄严壮美的景象。
(选自《旅行的艺术》，上海译文出版社2004年4月版，有删节)
15．开篇写“西奈之旅”有什么作用 (4分)
答：
15·紧扣“壮阔”的题目，形象生动地再现西奈山谷的“壮阔”最象，(2分)不着痕迹地引入下文有关人欣悦于“壮阔”景观的讨论，包括与“柔美山谷”等景致的对比。(2分)
16．解释人“像迟来的尘埃”在文中的含义。(5分) 21世纪教育网
答：
16·以人喻尘埃，(1分)形象写出人在已历几亿年的山谷面前太渺小。(1分)进而感受到生命的脆弱和短暂；(1分)反衬出自然景观的壮阔和永恒。(2分)
17．联系上下文，简要概括“一种景致”称为“壮阔”的条件。(6分)
答：
17．具备无比强大的力量(2分)和尊贵的风度，(2分)让人心生敬畏。(2分)
18．根据文章，谈谈认知“壮阔”对人生的意义。(7分)
答
18．壮阔的自然景致以宏伟的方式施予我们教训：宇宙强而有力，人类脆弱不堪。(2分)这让我们在惊叹自然的伟大时，能反观自身的缺憾和不足，并对宇宙伟力有所感动、心存敬畏，进而让我们的精神生活丰富，不缺失庄严壮美的情怀。(5分)
（雅礼中学2012届高三第三次月考）五、现代文（文学类）阅读（22分）
阅读下面的文章，完成15～18题。
把栏杆拍遍
梁 衡
中国历史上由行伍出身，以武起事，而最终以文为业，成为大诗词作家的只有一人，这就是辛弃疾。这也注定了他的词及他这个人在文人中的唯一性和在历史上的独特地位。
在我看到的资料里，辛弃疾至少是快刀利剑地杀过几次人的。他天生孔武高大，从小苦修剑法。他又生于金宋乱世，不满金人的侵略蹂躏，22岁时他就拉起了一支数千人的义军，后又与耿京为首的义军合并，并兼任书记长，掌管印信。一次义军中出了叛徒，将印信偷走，准备投金。辛弃疾手提利剑单人独马追贼两日，第三天提回一颗人头。为了光复大业，他又说服耿京南归，南下临安亲自联络。不想就这几天之内又变生肘腋，当他完成任务返回时，部将叛变，耿京被杀。辛大怒，跃马横刀，只率数骑突入敌营生擒叛将，又奔突千里，将其押解至临安正法，并率万人南下归宋。说来，他干这场壮举时还只是一个英雄少年，正血气方刚，欲为朝廷痛杀贼寇，收复失地。
应该说，辛弃疾的词不是用笔写成，而是用刀和剑刻成的。时隔千年，当今天我们重读他的作品时，仍感到一种凛然杀气和磅礴之势。比如那首著名的《破阵子》。
但是南渡后他被迫脱离战场，手里立即失去了钢刀利剑，再无用武之地。像屈原那样仰问苍天，像共工那样怒撞不周，他临江水，望长安，登危楼，拍栏杆，只能热泪横流。
楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子，把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会、登临意。（《水龙吟》）
这是他登临建康城赏心亭时所作。他痛拍栏杆时一定想起过当年的拍刀催马，驰骋沙场，但今天空有一身力，一腔志，又能向何处使呢？
辛词比其他文人更深一层的不同，是他的词不是用墨来写，而是蘸着血和泪涂抹而成的。我们今天读其词，总是清清楚楚地听到一个爱国臣子，一遍一遍地哭诉，一次一次地表白；总忘不了他那在夕阳中扶栏远眺、望眼欲穿的形像。
辛弃疾南归后为什么这样不为朝廷喜欢呢？他在一首《戒酒》的戏作中说：“怨无大小，生于所爱；物无美恶，过则成灾”。这首小品正好刻画出他的政治苦闷。他因爱国而生怨，因尽职而招灾。他太爱国家、爱百姓、爱朝廷了。但是朝廷怕他，烦他，忌用他。他作为南宋臣民共生活了40年，倒有近20年的时间被闲置一旁，而在断断续续被使用的20多年间又有37次频繁调动。但是，每当他得到一次效力的机会，就特别认真，特别执着地去工作。本来有碗饭吃便不该再多事，可是那颗炽热的爱国心烧得他浑身发热。40年间无论在何地何时任何职，甚至赋闲期间，他都不停地上书，不停地唠叨，一有机会还要真抓实干，练兵、筹款，整饬政务，时刻摆出一副要冲上前线的样子。你想这能不让主和苟安的朝廷心烦？他这个书生，这个工作狂，实在太过了，“过则成灾”，终于惹来了许多的诽谤，甚至说他独裁、犯上。皇帝对他也就时用时弃。国有危难时招来用几天；朝有谤言，又弃而闲几年，这就是他的基本生活节奏，也是他一生最大的悲剧。
说到辛弃疾的笔力多深，是刀刻也罢，血写也罢，其实他的追求从来不是要作一个词人。郭沫若说陈毅“将军本色是诗人”，辛弃疾这个人，词人本色是武人，武人本色是政人。他的词是在政治的大磨盘间磨出来的豆浆汁液。他由武而文，又由文而政，始终在出世与入世间矛盾，在被用或被弃中受煎熬。
我常想，要是为辛弃疾造像，最贴切的题目就是“把栏杆拍遍”。他一生大都是在被抛弃的感叹与无奈中度过的。当权者不使为官，却为他准备了锤炼思想和艺术的反面环境。他被九蒸九晒，水煮油炸，千锤百炼。历史的风云，民族的仇恨，正与邪的搏击，爱与恨的纠缠，知识的积累，感情的浇铸，艺术的升华，文字的锤打，这一切都在他的胸中、他的脑海，翻腾、激荡，如地壳内岩浆的滚动鼓胀，冲击积聚。既然这股能量一不能化作刀枪之力，二不能化作施政之策，便只有一股脑地注入诗词，化作诗词。他并不想当词人，但武途政路不通，历史歪打正着地把他逼向了词人之道。终于他被修炼得连叹一口气，也是一首好词了。说到底，才能和思想是一个人的立身之本。像石缝里的一棵小树，虽然被扭曲、挤压，成不了旗杆，却也可成一条遒劲的龙头拐杖，别是一种价值。从“沙场秋点兵”到“天凉好个秋”；从决心为国弃疾去病，到最后掰开嚼碎，识得辛字含义，再到自号“稼轩”，同盟鸥鹭，辛弃疾走过了一个爱国志士、爱国诗人的成熟过程。
15．文章第二段叙述辛弃疾南渡前以武起事的壮烈史事，有何作用？（4分）
答：
15．这一段介绍充满了神奇色彩，①既照应了前文对辛“行伍出身，以武起事”的总论，②又是为下文辛词是“用刀和剑刻成”“蘸着血和泪涂抹而成”作铺垫，让读者看到辛弃疾作为一个武人的本色、一个政人的资本和一个词人的成熟过程。（任答对2点得4分）
16．结合原文相关内容，概括辛弃疾南归后不为朝廷喜欢的原因。（6分）
答：
16．答案一：①他因爱国而生怨，因尽职而招灾，朝廷怕他，烦他，忌用他；②无论在何地何时任何职，甚至赋闲期间，他都不停地上书朝廷，于是招来许多诽谤，使得主和苟安的朝廷不再重用他。（每点3分）
答案二：①他太爱国家，爱百姓，爱朝廷了，于是朝廷怕他，烦他，忌用他；②他工作特别认真，简直是个工作狂，于是招来许多诽谤，甚至说他独裁，犯上，皇上也就对他时用时弃；③他爱提意见，45年间，他都不停地上书，不停地唠叨，不停地要求痛杀贼寇，收复失地，这让主和苟安的朝廷心烦。（每点2分）
17．结合全文分析：为什么作者说“为辛弃疾造像，最贴切的题目就是‘把栏杆拍遍’”？ （4分）
答：
17．①“把栏杆拍遍”这一动作，传神地描述了词人扶栏远眺、望眼欲穿的英雄形象；②从这一动作中，我们可以窥见辛弃疾被迫脱离政治，只许旁观，不得插手，更不得插嘴后，复杂真实的内心：不满、愤懑、焦虑、等待、企盼……（或：这一动作十分形象地传达出辛弃疾被迫脱离政治，只许旁观，不得插手，更不得插嘴后，有志难申、报国无门的悲愤之情。）；③“把栏杆拍遍”还是全文的文眼，它巧妙而形象地概括了词人的一生，给了读者广阔的想象空间。（共有3点，任答2点得4分）
18． 本文作者说：“真正的诗人只有被政治大事（包括社会、民族、军事等矛盾）所挤压、扭曲、拧绞、烧炼、锤打时才可能得到合乎历史潮流的感悟，才可能成为正义的化身。”请联系辛弃疾的人生遭际以及你的阅读或生活经验，谈谈对这句话的理解。（8分）
答：
18．联系辛弃疾：辛弃疾生于金宋乱世，他从小立志痛杀贼寇，收复失地，南渡前是奔走沙场的勇武英雄和爱国将军，南归后，被朝廷弃置不用，并屡遭排挤，他报国无门，改而作词，“历史的风云，民族的仇恨，正与邪的搏击，爱与恨的纠缠，知识的积累，感情的浇铸，艺术的升华，文字的锤打”遂冲击积聚成伟大诗作，他的诗词大多是系心国事，评论正邪，抒发忧愤的佳作，他也因他的伟大诗篇而传世不朽。（4分）
联系个人阅读或生活经验：略（4分）
（澧县一中、岳阳县一中2012届高三11月联考）五、文学类文章阅读（共4小题，共22分）
阅读下面的文章，完成15～18题。
壮 阔
（英）阿兰.德波顿
①西奈之旅的第二天，我们一行十二人来到一个毫无生机的山谷，这里没有树、没有草、没有水，也没有动物。砂岩地上满是巨石，它们仿佛被一个粗野的巨人踩过后，滚下周围的山坡。这些光秃秃、赤裸裸的山脉，显露出了通常被层层泥土和茂密的松树林所遮掩的地貌。狭长的洼地和裂缝诉说着千万年来饱受的压力，而经历不同地质年代的演化，山脉间也出现了众多的横断面。地球的地壳构造板块之间的褶状花岗石，就像亚麻布一样。山脉在地平线上无止境地延伸，直到西奈山的高原逐渐变成铺满碎石的“沙砾烤盘”。
②我们因一些风景而引发的感受，很少能用三言两语就形容出来：好比在初秋的黄昏看着天色渐渐暗去，或者在一片空旷的平地上看到一池静谧的湖水，我们往往要用一大堆拗口的辞藻来描绘我们的情感。21世纪教育网
③不过，到了18世纪初，终于出现了一个词，它清晰地反映出我们对悬崖峭壁、山川冰河以及辽阔夜空和巨石林立的沙漠的特别感受。这个词就是“壮阔”。在这些景观面前，我们完全可以体会到这样的感受，而且一提到“壮阔”，别人也可以理解是什么样的风景。
④黎明时分的西奈南部，给人的感觉是怎样的？4亿年前形成的幽谷、2300公尺高的花岗石山以及陡峭谷壁上千年的侵蚀造就了它。人在这些壮阔景观面前，就像迟来的尘埃。
⑤我的背包里有一部伯克的著作。伯克24岁时，放弃了在伦敦的法律研究之后，就写了《关于壮阔和美丽理念之源的哲学探究》。他直截了当地表示：景致之壮阔和脆弱的感觉有关。很多景致是美丽的，例如春天的草原、柔美的山谷、橡树和河畔小花（尤其是雏菊），不过这些景致并不壮阔。“壮阔和美丽常被人混淆，”他抱怨道，“两者所指相差很远，有时性质可说是南辕北辙。”对于那些从丘园瞭望泰晤士河，然后惊叹泰晤士河是何等壮阔的人，这位年轻的哲学家显露出了一丝的不耐烦。一种景致只有具备某种力量，才能称之为壮阔。关于壮阔，他用耕牛和野牛做比较来说明这个道理：“耕牛力气很大，但它是温驯的，任劳任怨，不构成威胁，因此耕牛并不会给人以雄伟的感觉。野牛的力气也很大，但是这种力气属于另一种，往往是非常具有破坏性……因此野牛给人的感觉是雄伟无比的，壮阔的感觉也是如此。”
⑥但是为什么会产生这种喜悦？为什么要追求这种渺小的感觉，甚至因此而感到高兴？为什么要离开埃拉特城的安逸，背起沉重的背包，跟随一组沙漠爱好者沿着亚喀巴湾的海滩行走数英里，来到一个只有岩石的沉寂之所？还必须像一个逃犯那样躲在少数几块巨大岩石的阴影之下，以躲避烈日的曝晒？为什么我们充满欢欣地期盼花岗石床、沙砾烤盘以及那向远处伸展，山峰镶嵌在深蓝天空一角的凝固火山熔岩，而不感到沮丧呢？
⑦有一种解释是，那些比我们强大威猛的东西不一定令我们感到憎恨。那些与我们的意志相违的东西可能引起我们的愤怒和怨恨，然而它也可能让我们心生敬畏。而它们能否引发我们的敬畏，则完全取决于它们貌似挑衅、恶劣和傲慢的同时，是否也具尊贵之风度。看门人的自大傲慢令人生怨，迷雾笼罩的高山奇险则使人心生尊崇之意，强大却卑劣之物让人有被羞辱之感，但强大却尊贵之物则使我们敬畏。让我们回到伯克关于动物的比喻：一头野牛或许能引起壮阔之感，但一条水虎鱼却不能。其关键在于动机：我们视水虎鱼的力量为邪恶且具掠夺性的，却把野牛的力量视为坦率和正大光明的。
⑧即使我们不在沙漠中，别人的行为及自己的缺点也会让我们感到渺小。羞辱感是人类永远的危机。我们的意志常被违抗，愿望也常被阻挠。崇高的景观不会因此而直接揭示我们的不足。它们的吸引力在于提供我们一个新颖和有效的方法，去面对我们原已熟悉的缺憾。壮阔的景致以宏伟的方式，重复着日常生活经常施予我们的教训：“宇宙强而有力，而人类脆弱不堪；人的生命是脆弱和短暂的；我们除了接受加诸意志之上的限制外，别无选择；许多的必然性不是我们可以对抗的，面对它们时，我们只能臣服。”
⑨这便是写在沙漠岩石上和南北两极冰地上的教诲。因为书写得如此壮丽，我们在离开这些景点后不会有任何挫折之感，反倒为这些超越自身的东西所感动，并在回忆中归返这些我们精神生活所不可或缺的庄严壮美的景象。
（选自《旅行的艺术》，上海译文出版社2004年4月版，有删节）
15．开篇写“西奈之旅”有什么作用？（4分）
答：
16．解释“人在这些壮阔景观面前，就像迟来的尘埃”在文中的含义。（5分）
答：
17．结合全文，简要概括“一种景致”称为“壮阔”的条件。（6分）
答：
18．根据文章并结合现实，谈谈认知“壮阔”对人生的意义。（7分）[来源:21世纪教育网]
答：
五、现代文（文学类）阅读
15.结构上，紧扣“壮阔”的题目，同时引出下文有关人欣悦于“壮阔”景观的讨论（2分）；内容上，形象生动地再现西奈山谷的“壮阔”景象，同时与下文“春天的草原、柔美的山谷、橡树和河畔小花”等景致形成对比。（2分）
16.用尘埃比喻人（1分），形象写出在自然面前人的渺小，生命的短暂（2分）；反衬出自然景观的壮阔和永恒。（2分）
17. 具备无比强大的力量，尊贵的风度，让人心生敬畏。（每个要点各2分）
18．壮阔的自然景致以宏伟的方式施予我们教训：宇宙强而有力，人类脆弱不堪。（2分）这让我们在惊叹自然的伟大时，能反观自身的缺憾和不足，并对宇宙伟力有所感动、心存敬畏，进而让我们的精神生活丰富，不缺失庄严壮美的情怀。（5分）2012届高三二轮复习专题卷：湖南省高考语文最新分类汇编—古代诗歌默写
（衡阳市八中2012届高三第四次月考）11、古诗文默写。（5分，每空1分）
（1）舞榭歌台， 。 《永遇乐 京口北固亭怀古》
（2） ，瑞脑销金兽。 《醉花阴》
（3）顾吾念之， ，徒以吾两人在也。 《廉颇蔺相如列传》
（4）云无心以出岫， 。景翳翳以将入， 。《归去来兮辞》[来源:21世纪教育网]
11、（1）风流总被雨打风吹去 （2）薄雾浓云愁永昼 （3）强秦之所以不敢加兵于赵者21世纪教育网
（4）鸟倦飞而知还，抚孤松而盘桓。
（湖南师大附中2012届高三第四次月考）11．古诗文默写。(5分，每空1分)
(1)淇则有岸，隰则有泮。 ， 。(《诗经》氓》)
(2)仰观宇宙之大， ， ，足以极视听之娱，信可乐也。 (王羲之《兰亭集序》)
(3)于人为可讥，而在己为有悔； ，可以无悔矣，其孰能讥之乎 (王安石《游褒禅山记》)
11．(1)总角之宴言笑晏晏(2)俯察品类之盛所以游目骋怀(3)尽吾志也而不能至者
(衡阳市八中2012届高三第三次月考)11．古诗文默写。（5分，每空1分）
（1）故木受绳则直， ，君子博学而日参省乎己， 。（《劝学》）21世纪教育网
（2）谨庠序之教， ，颁白者不负戴于道路矣。（《寡人之于国也》）
（3） ，归去，也无风雨也晴。（《定风波》）
（4） ，泣孤舟之嫠妇。（《赤壁赋》）21世纪教育网
11、（1）金就砺则利 则知明而行无过矣。（2）中之以孝悌之义 （3）回首向来萧瑟处 （4）舞幽壑之潜蛟
（衡阳市2012届高三12月六校联考）11．补写出下列名篇名句中的空缺部分。 (5分) 。
(1) 画图省识春风面， 。（杜甫《咏怀古迹》）21世纪教育网
（2）元嘉草草，封狼居胥， 。四十三年，望中犹记， 。
（辛弃疾《永遇乐 京口北固亭怀古》
（3）①木欣欣以向荣， 。（陶潜《归去来兮辞》）
(4)东篱把酒黄昏后， 。(李清照《醉花阴》)
11．答案：(1) 环珮空归夜月魂 （2）赢得仓皇北顾 烽火扬州路（3）泉涓涓而始流(4)有暗香盈袖
（湖南师大附中2012届高三第三次月考） 11．古诗文默写。(5分，每空1分)[来源:21世纪教育网]
(1)女娲炼石补天处， 。梦入神山教神妪， 。(李贺《李凭箜篌引》)[21世纪教育网
(2)况阳春召我以烟景， 。会桃花之芳园， 。(李白《春夜宴从弟桃花园序》)
(3)荆轲和而歌， ，士皆垂泪涕泣。(《战国策·燕策三·荆轲刺秦王》)
11．(1)石破天惊逗秋雨／老鱼跳波瘦蛟舞(2)大块假我以文章／序天伦之乐事(3)为变微之声[来源:21世纪教育网]
（雅礼中学2012届高三第三次月考）11．古诗文默写（5分，每空1分）
（1）垆边人似月， 。未老莫还乡，还乡须断肠。（韦庄《菩萨蛮》）
（2）岁暮阴阳崔短景， 。五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。（杜甫《阁夜》）21世纪教育网
（3）女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪， 。（李贺《李凭箜篌引》）
（4）幽赏未已，高谈转清。 ， 。（李白《春夜宴从弟桃花园序》）
11．（1）皓腕凝霜雪 （2）天涯霜雪霁寒宵 （3）老鱼跳波瘦蛟舞 （4）开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月
（澧县一中、岳阳县一中2012届高三11月联考）11．古诗文默写。（5分，每空1分）
（1）竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？ 。（苏轼《定风波》）
（2）楚天千里清秋， 。（辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》）
（3） ，帘卷西风，人比黄花瘦。（李清照《醉花阴》）
（4）木欣欣以向荣， 。（陶渊明《归去来兮辞》）
（5） ，秋水共长天一色。（王勃《滕王阁序》）
11.（1）一蓑烟雨任平生 （2）水随天去秋天际 （3）莫道不销魂
（4）泉涓涓而始流 （5）落霞与孤鹜齐飞
(长郡中学2012届高三第二次月考) 11．古诗文默写。（5分，每空1分）
（1）榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 ， 。 （《归园田居》）
（2）今臣亡国贱俘，至微至陋， ， ， ，有所希冀。（《陈情表》）
11．（1）暖暖远人村 依依墟里烟（2）过蒙拔擢 宠命优渥 岂敢盘桓
（湖南省师大附中2012届高三第二次月考）11．古诗文默写。（5分，每空1分）
⑴ 燎沉香，______________。鸟雀呼晴，______________。
（周邦彦《苏幕遮》）21世纪教育网
⑵ 鼎铛玉石，______________，______________，______________，亦不甚惜。
（杜牧《阿房宫赋》）
11．⑴消溽暑/侵晓窥檐语 ⑵金块珠砾/弃掷逦迤/秦人视之
（湖南四市九校2012届高三联考）11.古诗文默写。（5分，每空一分）
① ，水随天去秋无际。（辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》）
②纵一苇之所如， 。 ，而不知其所止（苏轼《前赤壁赋》）
③银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。 ， 。（白居易《琵琶行》）2012届高三二轮复习专题卷：湖南省高考语文最新分类汇编—字音
1、（衡阳市八中2012届高三第四次月考）下列词语中，字形和加点字的读音全都正确的一项是（ ）
A、 勾当(gòu) 剽窃 博闻强识（zhì） 闻过饰非
B、 脉搏 窥伺（sì） 金榜题名 数见不鲜（xiǎn）[来源:21世纪教育网]
C、按捺（nà） 销蚀 半身不遂（suí） 平心而论
D、称职（chèn） 寒暄 死心踏地 提纲挈领（qiè）
1、C （A文过饰非B数见不鲜xiānD死心塌地）21世纪教育网
2．（湖南师大附中2012届高三第四次月考）下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是 ( )21世纪教育网
A．滂沱(páng) 混沌(hùn) 媲美(pì) 濯濯童山(zhuó)
B．拓荒(tuò) 宁愿(níng) 砧板(zhēn) 以儆效尤(jǐng)
C．供职(gòng) 执拗(niù) 恫吓(dòng) 随声附和(hé)
D．褫夺(chǐ) 水獭(tǎ) 僭越(jiàn) 溘然长逝(kè)
2．D[A滂沱(pāng) B．宁愿(nìng) C．随声附和(hè)]
3. (衡阳市八中2012届高三第三次月考)下列词语中，字形和加点字的读音全都正确的一组是 （3分）
A. 降解 jiàng 博弈 难以起齿 飞扬拔扈 hù[来源:21世纪教育网]
B. 埋怨 mán 拜谒 yè 予人口实 班师回朝
　C. 模具 ｍó　 谶语 chèn 捉襟见肘 出其制胜
　D. 马鬃 zōng 惊蜇 口干舌噪 逸兴遄飞chuán
3、B（A难以起齿——难以启齿，飞扬拔扈——飞扬跋扈；C模具 ｍú，出其制胜——出奇制胜；D惊蜇——惊蛰 口干舌噪——口干舌燥）
4. （衡阳市2012届高三12月六校联考）下列词语中加点的字，字音字形全都正确的一组是（ ）
A．氛围fèn 璞玉 pú 皈依 guī 前据后恭jù
B．缄言 zhēn 憎恨zēng 哨卡qiǎ 大笔如椽yuán
C．炽热chì 泥淖nào 谙习ān 汗流浃背jiā
D．荫庇yīn 伛偻 yǔ 木讷 nè 犄角之势jǐ21世纪教育网21世纪教育网
4. C解析：A. 氛围fēn,据应为倨; B. 缄应为箴,椽读chuán; D荫庇yìn犄应为掎。
5．（湖南师大附中2012届高三第三次月考）下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是 （ ）
A．择菜(zhái) 阴霾(mái) 绮丽(yǐ) 斗转参横(shēn)
B．体己(tī) 福祉(zhǐ) 轻佻(tiāo) 估屈聱牙(jí)
C. 拘泥(ní) 联袂(mèi) 整饬(chì) 同仇敌忾(kài)
D．啁啾(zhōu) 空白(kòng) 侪辈(chái) 风雪载途(zǎi)
5．B/A．绮丽(qǐ) C. 拘泥(nì) D. 风雪载途(zài)[来源:21世纪教育网]
6．（雅礼中学2012届高三第三次月考）下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是
A．笑靥yè 妩媚fǔ 应届生yīng 独具只眼zhī
B．翘楚qiáo 枢纽shū 创口贴chuāng 言简意赅gāi21世纪教育网
C．忸怩niē 憎恶zēng 倒装句dào 稗官野史bài
D．隽永juàn 瑰丽guī 梁山泊pō 立竿见影gǎn
6．B．【解析】A．妩（wǔ）媚；C忸怩（ní）；D．立竿（gān）见影。
7．（澧县一中、岳阳县一中2012届高三11月联考）下列词语中，字形和加点的字读音全都正确的一项是（ ）
A．我坐在阳台上，听到头顶上的雨声，不禁神驰千里，心旷神怡。麦田里的每一个叶片都仿佛张开了小嘴，尽情吮（yǔn）吸着甜甜的雨滴。
B．池塘边的月季历经秋雨，乱红委地，流动着凄美。那些留恋枝头的花朵，望去像绯（fěi）红的轻云。它们经露珠的点缀，更是韵味十足了。
C．“惟楚有材，于斯为盛”，岳麓书院大门这副睥（pì）睨时空的对联，永远只能让人仰视。这里既有泉洁林茂的恬静，又有白墙青瓦的素雅。
D．从崭露头脚到无奈退役，从悄（qiǎo）然复出到大气晚成，正是岁月的磨砺，使得李娜成熟淡定、厚积薄发，在不经意间带给人们惊喜。
7．C（A、yǔn —shǔn B、 fěi—fēi D、大气晚成—大器晚成）
8．(长郡中学2012届高三第二次月考)下列词语中加点的字，注音全都正确的一组是
A．青睐（lài） 名嫒（yuán） 涮羊肉（shuàn） 引咎辞职（jiù）
B．曝光（bào） 蕴藉（jiè） 回头率（lǜ） 重蹈覆辙（zhé）
C．游弋（yè） 挨宰（ái） 捂一捂（wǔ） 面面相觑（qù）
D．数落（shǔ） 深邃（suì） 翻砂工（shā） 四处走穴（xuè）
8．B （名嫒yuàn 游弋yì 四处走穴xué）21世纪教育网
9．（湖南省师大附中2012届高三第二次月考）下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是（ ）
A．狙击zǔ 诤友zhènɡ 愤懑mèn 为虎作伥chānɡ
B．泥淖nào 檄文xí 掮客jiān 寡廉鲜耻xiǎn
C．应届yīnɡ 骁勇xiāo 奇葩pā 暴殄天物tiǎn
D．编纂zuǎn 恪守kè 老妪yù 心宽体胖pànɡ
9．C/A狙击jū B掮客qián D心宽体胖pán
10．（湖南四市九校2012届高三联考）下列词语中，字形和加点字的读音全部正确的一项是 （ ）
A、包扎(zā) 土坑 (kàng) 眩(xuàn)耀武力 改弦(xuán)更张
B、秸秆(gān ) 症(zhēng)结 犄(jǐ)角之势 心广体胖(pán)
C、洁癖(pì ) 趿(tā)拉 抛头露(lù)面 澄（chéng）清浑水
D、遴(lín)选 豢养huàn 瘙痒难忍(sào ) 锐不可当dāng
10.
21世纪教育网2012届高三二轮复习专题卷：湖南省高考语文最新分类汇编—成语使用
2、（衡阳市八中2012届高三第四次月考）下列各句中，加点成语运用不恰当的一项是（ ）
A、“敬鬼神而远之”的理解和翻译各家基本一致，解说或结论更是众口一词，均认为孔子对鬼神的态度是存而不论，这是对孔子思想的误解。
B、11月16日甘肃省正宁县一幼儿园校车被撞 致19人死亡，这一重大交通事故，再次暴露了安全责任落实不到位，全面管理不严格等问题。人们对这场本不该发生的事件痛不欲生。?
C、随着大众文艺娱乐日趋多元化以及数码特效技术的不断创新，动漫文化异军突起，出现了FLASH动画、三维动画、网游等崭新的形式。
D、巴勒斯坦武装分子近日发射火箭弹袭击以色列南部城市，对此以色列总理威胁要在“选择的任何时候任何地点”展开反击。分析人士担忧加沙地带的局面会变得不绝如缕。[来源:21世纪教育网]
2、B （A存而不论：存：保留；论：讨论。把问题保留起来；暂不加论述或讨论。B痛不欲生：指悲痛得不想活下去。形容悲痛到极点。这里应该用痛心疾首。 C异军突起：“异”，不同。异军：另外一支军队。一支新生力量突然出现。比喻指与众不同的新派别或新力量一下子崛起。 D、不绝如缕也作‘不绝如线’。只有一根细线连系着。差一点就要断了。多形容局面危急或声音、气息等低沉微弱、时断时续。 也比喻技艺等濒临失传。现在也形容声音细微而连绵不断。易混为“代代相传，从不间断”。）
2．(衡阳市八中2012届高三第三次月考)下列各句中，加点的熟语使用恰当的一句是（3分）
A．蔡惠媚是蒋孝武的第二任妻子，她和蒋孝武的相恋属于“婚外情”，但婚后却也琴瑟甚笃．恩爱多年。
B．清晨，我来到天安门广场，当五星红旗升起的时候，在场的群众都自发唱起了庄严的国歌，强烈的爱国热情使我感同身受，心潮澎湃。
C．比赛正在激烈进行着，只见一个防守队员快步赶上，抱住对方进攻队员的肩膀，从后面强行掀倒对方，而裁判却对此熟视无睹。
D．在这次举行的“当代书法展上”，各种书体与风格的作品等量齐观 ，保证了展览的专业性与流派的代表性。
2、A（B“感同身受”的意思是心里很感激，就像自己亲身领受到一样。而题中“我”就在现场，不存在“就像”的问题，使用不合语境。C“熟视无睹”的意思是经常看到却像不曾看见一样，形容对眼前的事物不关心或漫不经心。这里不是“经常看到”，而是假装没看见，应用“视而不见”。D将“等量齐观”理解成各种风格作品在数量上没有大的差别，质量很好，值得观赏，是理解错误，成语“等量齐观”指的是不管事物间的差异，同等看待，带批评色彩。）21世纪教育网
2．（湖南四市九校2012届高三联考）下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是 （ ）
A．NBA全明星赛于2月16日拉开战幕，人们为了一睹奥尼尔、科比、姚明等明星的风采，从四面八方纷至沓来，想必当天的菲尼克斯会因这一赛事十室九空。21世纪教育网
B．大量转发的拜年短信，常常毫无个性和感彩，却沾染了现代人某种功利性、庸俗化的人际文化特色，因此很多人对节日期间的一些所谓短信不厌其烦。
C．在中华人民共和国成立六十周年的国庆阅兵仪式上，中国军方多款新型武器装备的展示，引发西方军事专家捕风捉影的各式猜测。
D．20世纪初爱因斯坦提出的相对论，从根本上改变了经典物理学的时空观，奠定了现代物理学的基础，在一定时期内，它堪称不易之论。
2. （衡阳市2012届高三12月六校联考）下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（ ）
A．从纯粹制度理性来看，公车改革不应留漏洞，不能给既得利益者钻空子。问题是，绝对完善的制度从来不是一挥而就的。
B．目前很多电视台明年的剧排都已经排满，如何‘消化’协调这些广告，寻找一种利益平衡是电视台目前的当务之急。
C、在捷克布拉格举行的国际天文学联合会第26届大会上，2500多名科学家决定将太阳系第九大行星冥王星逐出行星行列。天文学界多年的争论至此尘埃落定，太阳系只剩下八大行星。
D．为了推销产品，商家打起了“绿色生活”、“环保电视”的注意。专家提醒，环保电视市场鱼龙混杂，购买时须认清“中国环境标志”。
2. C解析：A．应为“一蹴而就”； B “当务之急”与“目前”相重复；D“鱼龙混杂”应为“鱼目混珠”。21世纪教育网
2．（湖南师大附中2012届高三第三次月考）下列各句中，加点的词语使用不恰当的一句是 ( )
A．备受关注的2012年国家公务员招录考试已经开始报名。据悉，昨天网上报名不很拥堵，抢着在第一天“出手”的考生并不是太多。
B.《帝国的惆怅》中，作者打通文史关节，勾兑世事人情，静观辅以动察，仰视继之俯瞰，使自己的见解，踩在宽广而坚实的地基上。
C．政府应改变中小企业融资难的局面，让它们有能力实现自身升级转型，避免出现中小企业“倒闭潮”，而伤及经济稳固增长的肌体。
D．峨眉山气吐如兰、秀甲天下，作为武林翘楚之一，峨眉风骨不逊于少林、武当，不少影视作品演绎出了峨眉不可言说的神秘色彩。
2．C／稳固意思是安稳巩固，不易变动，多形容建筑物或者政权。可改用“稳健”，表现出经济增长稳定而有力。A．拥堵意为拥挤，堵塞。常用来指由于车辆多、秩序乱或道路狭窄等造成车辆拥挤、道路拥塞。这里指由于服务器繁忙而造成网络不通畅。B．勾兑本指把不同的酒适量混合，并添加调味酒，进行配制。这里指写作时以历史事实为基础，适当穿插一些相关的世态人情以增强作品的表现力。D．演绎有展现、表现的意思，可用于描述影视作品。21世纪教育网
2．（湖南师大附中2012届高三第四次月考）下列词语中没有错别字的一组是 （ ）
A．纷至踏来 火中取粟 宽宏大量 金瓯无缺
B．拾人牙慧 骨鲠在喉 苦心孤诣 责无旁贷
C．泾渭分明 食不果腹 改斜归正 铭心缕骨[来源:21世纪教育网]
D．开源节流 焚膏继晷 旁征搏引 寥若辰星
2．B(A．纷至沓来 火中取栗 C．改邪归正 铭心镂骨D．旁征博引 寥若晨星)
2．（雅礼中学2012届高三第三次月考）下列各句中，加点的词语使用恰当的一项是
A．一个名不见经传的莘莘学子为何能够引起科技界前辈如此关注？这缘于近年刘嘉忆通过潜心研究成功攻克了一个多年未解的国际数学难题。
B．这种文风承继自周作人、董桥以来中国文人隐忍的传统，抒情而不煽情，简洁凝练的句子体现的是大方之家的功底与素养。
C．近日，记者在无极县见到了神奇的“景观”——红色碱性皮革污水汇成了千岛湖一样的大水塘，十余个水塘连成一片，水坑中满是红色污水，场面蔚为壮观。
D．对中国人来说，在国与国无时无刻都用“软权力”较量的年代，我们除了张艺谋之外，还有孔子做文化大使，更是值得庆幸。
2．B。【解析】大方之家：原指懂得大道理的人。后泛指见识广博或学有专长的人。A．搭配不当。莘莘学子：莘莘，众多的样子；学子，即学生。指众多的学生。前面不宜用表数量的词语。B．褒贬不当。蔚为壮观:蔚，茂盛；壮观，盛大的景象。形容事物美好繁多，形成盛大壮丽的景象，给人以美不胜收的观感。也作“蔚为大观”“蔚为奇观”。C．“无时无刻”与“都”搭配使用错误。“无时无刻”是没有哪个时刻、无一时无一刻的意思，其含义与“每时每刻、时时刻刻”相反，用法也与后者不同。“每时每刻、时时刻刻”常与“都”搭配，而“无时无刻”则须与“不”搭配才能表达肯定的意思。
2．（澧县一中、岳阳县一中2012届高三11月联考）下列句子中，加点的词语使用不恰当的一项是（ ） [来源:21世纪教育网]
A．在这场由“小悦悦事件”引发的全民性的道德大讨论中，人们在自省的过程中也在期待，我们的社会能够痛定思痛，就此开始在公民教育等多个方面进行社会诚信道德建设。
B．从心理学的角度来看，卓尔不群的人属于孤僻种群，虽说和自闭症等病因形成的孤僻状态不一样，但同样是不健康的社会行为模式，是需要矫正的自我心理状态。
C．《渔光曲》音调起伏，像大海的波涛一样，唱着唱着，就好像自己也在渔船上摇橹，尽情呼吸着海上带腥的空气，无时无刻不在震撼人的心灵。
D．作为教师，严格地要求，严厉地批评，其实都是无可厚非的。但是更多的时候，对那些自尊心比较强的孩子，春风化雨的话语更能渗入孩子的心田。
2．B（“卓尔不群”是指超群出众，不能误解为不合群。A“痛定思痛”指创痛平复或悲痛的心情平静以后，再追想当时所受的痛苦，含有吸取教训、警惕未来的意思。C“无时无刻”时时刻刻，表示毫不间断，常与否定词连用。D“春风化雨”比喻良好教育的普遍深入，也用来称颂师长的教诲。）
2．(长郡中学2012届高三第二次月考)下列各句中，加点的成语使用不恰当的一句是
A．上海取得自主招生选拔录取资格的考生，有一些因考分低于协议所规定的分数而未被录取，招生部门借此表示，自主招生绝不是对人才降格以求。
B．在过去的30多年风云激荡的改革历程中，中国青年释放出无限活力和创造力，一次又一次以敢为人先的勇气，书写了青春的壮美和祖国的辉煌。
C．中国小说史上的很多“续书”，质量有好有坏，评论有褒有贬，但几乎没有一部续书的艺术质量可以与原书相媲美，这是不容置喙的。
D．“敬鬼神而远之’的理解和翻译各家基本一致，解说或结论更是众口一词，均认为孔子对鬼神的态度是存而不论，这是对孔子思想的误解。
2．C （不容置喙：不容许插嘴，应改为“毋庸置疑”。）
2．（湖南省师大附中2012届高三第二次月考）下列各句中，加点的成语使用不恰当的一句是 （ ）
A．新中国的航天事业是白手起家的，经过几代人的艰苦努力，现在已经取得了辉煌成绩。
B．一些官员在自己的“一亩三分地”上讲排场，比阔气，一言九鼎，终因贪腐罪行丢官。 21世纪教育网
C．我们习惯于为大改革鼓掌，却忽视了那些看似不足挂齿却可能带来深远影响的小变革。[来源:21世纪教育网]
D．官窑瓷器存世量相当少，在民间更是凤毛麟角，这些藏家却动辄说自己收到了“官窑”。
2．B／一言九鼎：形容说的话很有分量、很有作用。词义理解错误。A白手起家：形容原来没有基础或者条件很差而创立起一番事业。C不足挂齿：不值得一提。D凤毛麟角：比喻稀少而可贵的人或事物。
21世纪教育网2012届高三二轮复习专题卷：湖南省高考语文最新分类汇编—选做题
（衡阳市八中2012届高三第四次月考）六、选做题（2小题任选做1题，9分）
19、阅读下面的文字，完成题目。（9分）
上帝给我一个任务，让我带一只蜗牛去散步，我不能走得太快，因为蜗牛实在爬得太慢。虽然它已经在尽力爬，但还是只挪一点点……我驱赶它，吓唬它，责备它。蜗牛用歉疚的眼光望着我，仿佛说：“人家已经尽了全力！”
我拉它，我扯它，我甚至想踢它。
蜗牛受了伤，它流着汗，喘着粗气往前爬……
上帝啊！为什么？要我带一只蜗牛散步！但天上一片安静。喔！也许上帝抓蜗牛去了！根本不在！好吧！松手吧！反正上帝不管了，我还管什么！任蜗牛往前爬，我在后面生闷气……
咦？忽然闻到花香，原来这边有个花园。我感到微风吹来，原来夜里的风这么温柔。我听到鸟叫，我听到虫鸣，我看到满天的星斗多亮丽。
抬头看，蜗牛也正在悠闲地爬着……
作家王开岭在作品《丢失的脚步》中说：“诗意的城市应该是漫步的城市。”结合上述材料，谈谈你对这句话的理解。200字左右。
20、阅读下面的文字，完成题目。（9分）
“慈，故能勇。”（《道德经 第六十七章》）21世纪教育网
子曰：“仁者必有勇，勇者不必有仁。”（《论语 宪问》）
请结合材料，谈谈你对“勇”的看法。200字左右。（9分）
19、示例1、只有放慢生活的节奏，以平和的心态审视眼前的生活，才能感受到生活诗意的美。
2、要懂得放手，解放他人也是解放自己。
3、要遵循事物的客观规律，才能达到双赢的境界。21世纪教育网
4、要有善于发现生活的眼睛，或要培养发现美的心灵，就能感受生活的美妙。等等。
20、示例：真正的“勇”是一个人有了大慈大悲大仁大爱之后的表现，是应该为人称颂的。老子的“勇”建立在“慈”的基础上，其勇是针对“不慈”的行为而言的。正如母亲因为对孩子的“慈”而勇敢护子，这是对弱者的维护。孔子的“勇”建立在“仁”的基础上，“仁”的勇是针对“不仁”的行为而言的。正如有道的国君讨伐无道的行为，这是对秩序的维护，是对大多数人的利益的维护。反过来说，心中没有对他人的关爱、不考虑他人的感受的“勇”，实际上只是一种个人“耍狠”的行为。只考虑个人利益，不管他人感受，是我们要反对的行为。
（湖南师大附中2012届高三第四次月考）六、选做题(2小题任选做1题，9分)
19．阅读下面的文字，完成题目。(9分)
《庄子·逍遥游》中有一段似实而虚的描述：[来源:21世纪教育网]
“今子(惠子)有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野 彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者。无所可用，安所困苦哉!”(《逍遥游》)
惠子有一棵大树，因它长得不合规矩而以为无用。但在庄子看来，大树既成大树，就让它在“无何有”“广莫”的旷野自由生长，人徜徉或躺卧树下，可做精神上的“逍遥”，而大树也不会有遭受砍伐的“困苦”。
(1)文中的“大树”指什么 (2分)
答：
(2)这段文字给你怎样的启悟？请结合“逍遥游”的思想进行探讨。(150字左右)(7分)
答：
19．(1)指看似无用却堪为大用的事物。(2分)(2)答案要点：庄子对于器用的无用之大用的哲学思想，强调的是不求为现世所用，而求“逍遥游”，实现物我的超越；庄子超越物类而“逍遥游”的人生态度，是随顺自然而进入一种精神自在境界的表现；等。(谈好一种启悟即可)(7分)
20．阅读下面的文字，完成题目。(9分)
对岸21世纪教育网
[印度]泰戈尔
我渴望到河的对岸去。
在那边，好些船只一行儿系在竹竿上；人们在早晨乘船渡过那边去，肩上扛着犁头，去耕耘他们的远处的田；在那边，牧人使他们鸣叫着的牛游泳到河旁的牧场去；黄昏的时候，他们都回家了，只留下豺狼在这满长着野草的岛上哀叫。
妈妈，如果你不在意，我长大的时候，要做这渡船的船夫。21世纪教育网
据说有好些古怪的池塘藏在这个高岸之后。
雨过去了，一群一群的野鹜飞到那里去。茂盛的芦苇在岸边四周生长，水鸟在那里生蛋；竹鸡带着跳舞的尾巴，将它们细小的足印在洁净的软泥上；黄昏的时候，长草顶着白花，邀月光在长草的波浪上浮游。
妈妈，如果你不在意，我长大的时候，要做这渡船的船夫。
我要自此岸至彼岸，渡过来，渡过去，所有村中正在那儿沐浴的男孩女孩，都要诧异地望着我。21世纪教育网
太阳升到中天，早晨变为正午了，我将跑到你那里去，说道：“妈妈，我饿了!”一天完了，影子俯伏在树底下，我便要在黄昏中回家来。
我将永不像爸爸那样，离开你到城里去做事。
妈妈，如果你不在意，我长大的时候，要做这渡船的船夫。
(选自《新月集》，人民文学出版社1954年版)
(1)本文以一个小孩的视角行文，有哪些好处 (3分)
答：
(2)请联系我国文学作品中类似的描写，探讨“对岸”是怎样的理想生活以及作者的追求。(150字左右)(6分)
答：
20．(1)借写孩子单纯的渴望，(1分)描绘了一个晨耕暮归的美好的“对岸”世界；(1分)表现出一种对新的、理想生活的追求。(1分)
(2)“对岸”的生活，是理想中的远离尘嚣的田园牧歌式的生活。(1分)我国文学作品《桃花源记》(或《边城》)虚构的世外桃源，与之相似。(1分)“我”想象“对岸”是一块自由的乐土。人们日出而作日入而息，飞禽走兽自在生息，长草在月光下也呈现异彩。(2分)“对岸”乐土令人神往，作者甚至甘愿做一个渡船的船夫，为理想而不懈追求。(2分)[来源:21世纪教育网]
（湖南四市九校2012届高三联考）六、选做题（两题中任选一题作答，9分）
19．阅读下面的文字，完成试题。（9分）
“主敬”一词，较早见于《礼记》。《周易》说：“君子敬以直内”，意思是君子主敬以使内心正直。
“主敬”也是孔子思想的一个重要方面，《论语》中相关表述颇多。如《论语·子路》：“居处恭，执事敬”；《论语·季氏》：“貌思恭，言思忠，事思敬”；《论语·卫灵公》：“敬其事而后其食”等。
“主敬”被宋儒吸纳作为其学说的重要范畴。程颐主张“涵养须用敬，进学则在致知”，这里的“涵养须用敬”意思是以虔敬之意收敛己心。朱熹也认为“敬”是涵养心性最重要的条件，是成德之要，他指出：“学者须敬守此心，不可急迫，当栽培深厚。”
曾国藩将毕生所得归纳为四点，要求儿子每日诵读，恪遵不易，此“传家遗嘱”四条即慎独、主敬、求仁、习劳。
（1）请根据以上文字，概括“主敬”的内涵。（4分）
（2）请根据你对上述文字的理解，联系社会生活中的实例，谈谈“主敬”思想的现实意义。（5分）
20. 阅读下面的文字，完成后面的题目。（9分）
2011年10月13日下午5时30分。 广东佛山南海黄岐镇广佛五金城。 事件：两岁的悦悦被迎面驶来的面包车撞倒卷到车底。两名路人先后路过均对倒地的悦悦不理睬，接着悦悦被小型货柜车再次碾压。之后往来的十余个路人均见死不救，直到一位拾荒阿姨看到并救起悦悦。在与死神抗争9天后，21日凌晨零时32分，小悦悦因全脑功能衰竭、多个脏器衰竭，抢救无效，离开了这个世界。
从10月18日到10月19日上午，日本许多的电视台都在播“中国小悦悦事件”。日本有一教授评论此事时说：“中国现在是一位金钱富翁，但是毫无疑问，同时也是世界上精神最贫穷的国家”。
你对上述新闻有何看法？请写不少于200字的新闻短评。
19.（1）① “主敬”是修身之要：应以虔敬之心涵养心性，收敛放纵散漫之心，使内心端方正直而符合道义，这样才能明理达道。②“主敬”是处事之要：行事应敬慎认真而不怠慢。（一点2分）
（2）“主敬”思想在当今社会仍有重要意义，对于我们为人处事有重要的教益。“主敬”而使人正直，使人敬业，有利于推进和谐社会的建设，有利于民族各项事业的发展。现今诸多官员贪污、商人非法牟利、医生收取红包等违规非法之事，正是由于他们对己、对人、对事缺乏了虔敬之心。传承“主敬”思想，有益于人生和社会。（其他答案，言之成理、符合要求即可。举例恰当2分，分析恰当3分。）
20.（9分）1、别让善良成了风中之烛 2、 一个人不扶，是道德败坏； 一群人不扶， 是社会的悲哀。
(长郡中学2012届高三第二次月考)六、选做题（2小题任选1题，9分）21世纪教育网
19．阅读下面的文字，完成题目。
阅读《论语》中的两段文字，然后回答问题。
（一）“然则管仲知礼乎？”（子）曰：“邦君树塞门，管仲亦树塞门；邦君为两君之好，有反坫，管仲亦有反坫。管仲而知礼，孰不知礼？”
（二）子贡曰；“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也！”
（1）从这两段文字看，孔子对管仲这个人物有怎样的评价？（4分）
（2）从孔子的评价中可以看出孔子具有怎样的仁爱观？（150字左右）（5分）
20．请给以下一则新闻写一则新闻短评。（150字左右）（9分）
近日，京剧表演艺术家、著名程派青衣张火丁在演出京剧《江姐》最后一幕《红梅赞》一段中，突然咳嗽了几声，有两句唱腔没有完整唱下来。演出结束后，张火丁深深地向观众鞠了一躬，哽咽着说：“我对不起大家了！请求大家原谅！”随后，她招呼准备离场的乐队回座，坚持把没有唱完整的“红梅赞”再唱一遍。当张火丁“补唱”完这段长达8分多钟的《红梅赞》后，观众全部起身站立，鼓掌声持续了5分钟之久。张火丁再次向台下深深地鞫了一躬，含泪退场。
19．（1）认为管仲不知礼，肯定管仲有仁德。
（2）一方面，孔子认为，要治国平天下必须德才兼备；另一方面，孔子否定管仲“知礼”，是指管仲超越了一个臣子的本分，也像国君一样建“反坫”“塞门”（国君享有的建筑），在孔子看来，是违背了“礼”的等级，但是孔子不否定管仲是个“仁者”，因为管仲辅佐齐桓公称霸，九合诸侯，匡正天下，使华夏民旗免于衰落，像管仲这样能够“尊王攘夷”，反对使用暴力，使社会安定的人，就不必像匹夫匹妇那样，斤斤计较他的节操与信用。
可见孔子“仁”的标准是以大的原则为前提，即保证国家稳定、百姓安生，而不必拘于小信。
20．答案示例
答案一：演唱中失声的著名京剧程派青衣张火丁坚持完整重唱，体现了她对艺术的认真执著、良好的台风和艺德。
答案二：张火丁为失声而含泪道歉，体现了她对艺术和观众的尊重，这种品格在当今社会弥足珍贵。
【解答指导】新闻点评是新闻评论的一种，比短评更简短。它以新闻报道为依托，对具体事实进行画龙点睛地评说，或褒或贬，旗帜鲜明地点明要害。大致可分两类：一类是常规型新闻点评；另一类是争议型新闻（即新闻人物的做法或言论能引起读者争议的新闻）点评。
(衡阳市八中2012届高三第三次月考)六、选做题（2小题任选做1题，9分）
19．阅读下面的文字，完成题目。
前不久，北京大学公布了2012年“校长实名推荐制”的参与学校及实施细则。和去年公布的遴选要求相比，今年细化了很多，还列出了不得被推荐的四条“高压线”，第一条就是“不孝敬父母”，而也正是这条要求引发了网友的热议，一些网友认为孝敬父母是传统美德，一个基本的准则怎么能变成择优的标准呢，而且孝敬不孝敬由谁来判断，怎么判断，是割肉孝母还是卧冰求鲤？也有不少网友在思考，把“不孝敬”这一条单独列出来，是否也说明我们如今在“孝敬”这方面做得还不够，北大此举体现了对人责任感的要求，我们应大力支持。
你赞不赞成北大将“孝敬”列入实名推荐生遴选要求？请就此写一则200字左右的新闻短评。（9分）
20．阅读下面一则材料，回答问题。
（许衡）尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若。或问之，曰：“非其有而取之，不可也。”人曰：“世乱，此无主。”曰：“梨无主，吾心独无主乎？”
节选自《元史·许衡传》
（1）以“不是自己的东西不能拿”为主题写一句公益广告宣传语。（不超过20字） （3分）
（2）读了这个故事，你有何评价？结合你的体会谈谈为人之道。（6分）
19、示例一：我赞成北大将“孝敬”列入实名推荐生遴选要求。
“百善孝为先”，孝敬父母，尊敬长辈，这是做人的本分，是天经地义的美德，也是各种品德形成的前提。一个人如果连孝敬父母，报答养育之恩都做不到，谁还敢相信他这个人的社会责任感呢？
现代社会很多孩子都是独生子女，一些学生虽然智商很高，成绩优秀，但尊老爱幼、助人为乐的意识淡薄，急需有人来给他们补上“社会道德”这一课。
北大作为人文学科的“领头羊”，一举一动都有方向标的作用，这次在推荐条件中率先提出“孝顺”的要求，无疑会在教育界刮起一阵“孝顺”的旋风，起到积极的影响作用。
所以，我认为北大将“孝顺”列入实名推荐生遴选要求，意义非凡。
示例二：
我觉得北大规定“不孝敬父母的学生不得推荐”是荒唐可笑的！
　　孝顺父母，是应该提倡，但培养孩子独立思考的能力，明辨是非的能力更为重要。尊敬父母天经地义，但要求孩子绝对地服从父母，一是反映了父母的自私，二是培养了孩子的奴性思维。大学培养人才，应该从发展、创新的方向去培养，而不应该培养学生的奴性思想。
　　再者，孝顺父母没有可操作性，天下父母心，没有哪一个父母不爱自己的孩子，父母为了让自己的孩子能上名牌大学，谁会把自己的孩子说成不孝顺父母的孩子呢？
传统文化有精华，也有糟粕，我们应用批判地进行学习，汲其精华，弃其糟粕，而不应囫囵吞枣。
20、（1）示例1：拿的是东西，失的是人格。
示例2：万花丛中过，片叶不沾身。
示例3：苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
（2）答：“梨虽无主，我心有主”许衡的做法乍看迂腐，实则是一种非常难得的做人准则。人生有许多机会，就面临许多诱惑，面对诱惑不动心，身不被物役，心不被金迷，看起来容易做起来难，并不是随随便便就可以做到的。这是一种难得的定力，没有一定的精神支柱，没有一种良好的心态，没有高超的做人修养，是很难坚持的。21世纪教育网
（衡阳市2012届高三12月六校联考）六、选做题（2小题任选1题，9分）
19. 阅读下列三则材料并分析它们内在的联系基础，写一则200字左右的新闻短评。（9分）
四川新生代农民工带着改变自己未来的憧憬走出大山，然而，工作强度高收入低、福利保障差、受到歧视是他们普遍遭遇的困境，低学历低技能使他们只能从事那些环境恶劣、工资低、待遇低的工作。微薄的收入，难以满足他们的都市化消费。从四川到广州、深圳闯世界的年轻人，不少选择以抢夺他人财物的方式在城市立足。
（摘自《四川新闻网》2011年04月11日）
河北省文安县外出务工的人数较多，大都面临就业难、业余生活单调等问题。为此，由团县委牵头成立了“青年农民工加油站”，为外出务工青年提供包括职业技能培训、就业信息、法律维权、紧急救助等在内的10个方面服务。——他们这样做，是为了让青年农民工找到‘家’的感觉，更好地融入城镇生活。
（摘自《河北日报》2011-05-27）
刘明，是湖南常德桃源县的一个青年农民。在广州打工时，他从服装厂车工、酒店服务员，一步步做到了酒店主管。刘明看到工友们在工作之余，不是逗留在路边的黑网吧，就是泡在赌博的游戏厅，深有感触。2006年，他辞掉酒店经理的职位，自己掏钱，创建了工友俱乐部——“心灵之约蓝吧”。该俱乐部还创办了《草根》杂志，开办了职业培训班。
（摘自《长沙晚报》2011年10月1日，有删节）
20、阅读《论语》中的两段文字，然后回答问题。
（一）“然则管仲知礼乎？”（子）曰：“邦君树塞门，管仲亦树塞门；邦君为两君之好，有反坫，管仲亦有反坫。管仲而知礼，孰不知礼？” 注： “塞门”和“反坫”的意思是“国君享有的建筑”。
（二）子贡曰；“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也！”
从孔子对管仲的评价中可以看出孔子具有怎样的仁爱观？（200字左右）（9分）
六、选做题（2小题任选1题，9分）
19. 答案要点：①青年农民工的生存状况堪忧，大多就业困难，物质生活贫困，精神生活单调，身处异乡，缺乏心灵的归宿感。②各地政府应高度重视，为青年农民工创造良好的就业环境，并努力打造青年农民工的美好家园，以丰富他们的文化生活，让他们感受到家园的温暖。③青年农民工应自尊自爱，自食其力，不断学习，提高技能，并有精神追求，创建精神家园，成就美好人生。（每个要点各3分）
20．一方面，孔子认为管仲有仁德，要治国平天下必须德才兼备；另一方面，孔子否定管仲“知礼”，是指管仲超越了一个臣子的本分，也像国君一样建“反坫”“塞门”（国君享有的建筑），在孔子看来，是违背了“礼”的等级，但是孔子不否定管仲是个“仁者”，因为管仲辅佐齐桓公称霸，九合诸侯，匡正天下，使华夏民旗免于衰落，像管仲这样能够“尊王攘夷”，反对使用暴力，使社会安定的人，就不必像匹夫匹妇那样，斤斤计较他的节操与信用。可见孔子“仁”的标准是以大的原则为前提，即保证国家稳定、百姓安生，而不必拘于小信。
（湖南省师大附中2012届高三第二次月考）六、选做题（2小题任选做1题，10分）
19．阅读下面的文字，完成题目。（10分）
《论语·子路》记载：“有直躬者，其父攘羊，而子证之。”说的是一个叫直躬的人，父亲偷了羊，作为儿子的他告发了父亲。叶公认为直躬是正直的人，孔子却不赞同直躬的做法，说：父亲当为儿子隐瞒，儿子当为父亲隐瞒。
《左传·昭公十四年》记载：晋国邢侯与雍子为封地鄐的疆界争讼，上卿韩宣子令代理司法官叔鱼审案。因雍子把女儿献给了叔鱼，叔鱼便判雍子胜邢侯败。邢侯在朝堂上怒杀了叔鱼和雍子。韩宣子问叔鱼的哥哥叔向，该怎样处理。作为晋国的执政，叔向说：雍子献女贿赂法官；叔鱼贪美色枉法，邢侯私自杀人。根据法令，三人均该死罪。韩宣子采纳了叔向的意见。孔子称赞叔向：“治国制刑，不隐于亲。”弟弟犯了罪，做哥哥的却不偏袒，保证了司法的公正。
同是犯有罪责，孔子为何主张父子间“亲亲相隐”，却又称赞叔向“不隐于亲”的行为？请结合儒家的伦理观进行探讨。（200字左右）
答：
19．答案参考：孔子反对直躬告父，称赞叔向不隐于亲，依据的都是“礼”。（2分）
孔子反对直躬告父，所站的是“父子有亲”的人伦的立场，且父亲所犯是偷羊的小过。作为儿子不应陷父亲于刑罚，体现了孝的精神，为人子应讲孝道。（3分）
孔子称赞叔向不隐弟罪，所站的是“君臣有义”的人伦的立场，且叔鱼犯的是贪赃枉法的大罪。作为执政叔向应该大义无私，体现了忠直的精神，为人臣应有忠心。（3分）
另，探讨涉及大义灭亲的立法理念不符合中国传统伦理的。（1分）
（题目依据：《礼记·檀弓上》说，“事亲有隐而无犯，事君有犯而无隐。”新《刑事诉讼法修正案（草案）》说，一般案件，父母子女配偶可拒作证。）
20．阅读下面的文字，完成题目。（10分）
残疾教师代课20年未转正 蔚县官员称有损教师形象
郭省3岁时得了小儿麻痹症，腿有残疾，身高不足1．2米。从1991年10月起，他就在河北蔚县宋家庄镇大宁村小学做代课教师，整整20年。郭省教的是一个复式班，学前班、一年级、四年级都在一个班里。这个小学，老师、班主任和校长都是他一个人。语文、数学、英语、科学、品德、写字各门功课，也是他一个人教。从教期间，他得了大大小小的奖。作为代课教师，他的工资才540元，因闹病吃药，衣食要靠老乡们接济。
县领导班子开会，有人提出郭省的转正问题，县委书记说：“郭省不能转正，他有损蔚县的教师形象。”随后，面对公众质疑，蔚县教育局发布“说明”，称郭省每次都在清退范围内，领导出于同情，才保留了他临时代课教师的岗位。
请从上述新闻材料中，自选角度，表明观点，写一篇200字左右的新闻短评。
答：
20．答案提示：
本新闻短评可有一个角度，也可有多个角度，要提出观点并发表议论。
角度① “教师形象”好与坏不能由外表决定，而要看他的业务能力和工作态度；
角度② 郭省身残志坚，教书育人，不仅没有损害“教师形象”，反而对学生是一种激励；角度③ 蔚县县委书记“有损教师形象”的说法是对残疾人的歧视；
角度④ 郭省的遭遇折射出国家对农村教育不够重视的现状。等等。
（湖南师大附中2012届高三第三次月考）六、选做题(2小题任选做1题，9分)21世纪教育网
19．阅读下面的文字，完成题目。(9分)
失 眠
[前苏联]A·卡聂夫斯基
今天我很早就上床了，可是睡不着。妻子对我说：“你数数吧，好像有点作用！我每晚都数到100万。”那好吧，我也来试试。
l……2……3……昨天校长把我叫去3次：为什么迟到 为什么同事们发火 为什么不交计划 要是他和我们一样睡不着，就不会提这么蠢的问题了!把人弄得失眠，又来挖苦人!
……8……9……lO……我在学校干了10年，却叫莫萨金当小组长。你想想看，我晚上连觉都睡不着，还得忙着副博士答辩，也许我也像科学院院士那样睡不着吧。
……17……18……19……19个人都得到奖金。除我之外，全组都得了。而且他们还那么若无其事的。那你就放心地睡吧，我亲爱的同志。
……30……31……32……一共32平方。但是巴巴扬却有48平方，3个房间，你说他有3个孩子!我哪怕能美美地唾上一党也行，那样，我也会有孩子的。
118……119……120……这只是算出来的数目，扣除后就只有104了，比所有的人都少。金娜才从学校毕业，就拿140卢布，全用来买化妆品，她的钱往哪儿花嘛，但我每月光安眠药就得花10卢布。
……6000……7000……8000……8000个白血球。医生说，我已经到极限了，却让纳哥涅奇去休假。我的专业知识还少了不成!就是让我到结核病疗养院去也好嘛，我得自我拯救一番呀!这不，思维迟钝了，眼也花了，脑子嗡嗡乱响。你瞧，已经早上7点了，我才有睡意。又要睡过头，又要迟到，校长得来那套老生常谈了……去他的吧，身体重要!
静极了……我就睡吧。
(选自《世界微型小说荟萃300篇》，百花文艺出版社，有删改)
(1)请简要分析小说的主要构思技巧。(80字左右)(4分)
答：
(2)这篇小说带给我们怎样的人生启示 (120字左右)(5分)
答：
19．(1)小说以“我”睡觉前数一串数字为线索，(1分)穿针引线，串联起与之相关的职位、奖金、住房等日常生活中的种种不如意。(2分)巧妙地描写了“失眠”的情形，并揭示出“失眠”的社会原因。(1分)(答“前后照应”可酌情给分)
(2)小说中的“我”在生活中有太大的压力(过多的欲求)，导致了内心的不宁静而“失眠”。(1分)因此，我们面对纷繁复杂的世界和生活的重压，应该保持良好的心态，不斤斤计较于名利，不被身外之物所累，这样才能获得内心的安宁，而不至于整夜“失眠”。(或，我们面对纷繁复杂的世界和生活的不如意，应该有所行动，有所改变，这样求得内心的平和。而不至于整夜“失眠”。)(4分)
20．阅读下面三则新闻材料，在分析材料之间内在联系的基础上，自拟标题，写一则200字左右的新闻短评。(9分)
温江村，地处广西天等县的偏僻山村，只能靠天吃饭，贫穷逼迫着想改变自己未来的年轻人走出大山。然而，低学历低技能使他们只能从事待遇很低的工作。微薄的收入，难以满足他们的都市化消费。从温江村到广州、深圳闯世界的年轻人，不少选择以抢夺他人财物的方式在城市立足。一个3000人的村庄，有100多个在外打工的青壮年因抢劫入狱。
(摘自《人民日报》2011年09月28日，有删节)
作为劳务输出第一大省，河南外出务工青年达1700万，大都面临就业难、业余生活单调等问题。为此，团河南省委书记侯红亲赴广州，和团广东省委书记陈东签订了《关于豫粤两省推进河南驻广东团工委建设工作协议》，并开展有益的活动——他们这样做，是为了把驻外团工委建成青年农民工可以依赖的家。
(摘自《中国青年报》2011年08月24日，有删节)
刘明，是湖南常德桃源县的一个青年农民。在广州打工时，他从服装厂车工、酒店服务员，一步步做到了酒店主管。刘明看到工友们工作之余，不是逗留在路边的黑网吧，就是泡在赌博的游戏厅，深有感触。2006年，他辞掉酒店经理的职位，自己掏钱，创建了工友俱乐部——“心灵之约蓝吧”。该俱乐部创办《草根》杂志，开办职业培训班等。
(《长沙晚报》2011年10月1日，有删节)
题目：
正文：
20．标题示例：打造青年农民工的美好家园。
答案要点：①青年农民工的生存状况堪忧，大多就业困难。物质生活贫困，精神生活单调，身处异乡，缺乏心灵的归宿感。②各地政府应高度重视，为青年农民工创造良好的就业环境，丰富他们的文化生活，让他们感受到家园的温暖。③青年农民工应自尊自爱，自食其力，不断学习。提高技能，并有精神追求，创建精神家园，成就美好人生。(标题1分、概述新闻事实2分、每个要点各2分)
（雅礼中学2012届高三第三次月考）六、选做题（2小题任选1题，9分）
19．阅读下面的文字，完成题目。
国际道教论坛与南岳衡山
新华网湖南南岳10月22日电 国际道教论坛将于10月23日至25日在位于湖南省衡阳市的南岳衡山举办。论坛由中国道教协会和中华宗教文化交流协会共同主办，是2007年在西安和香港成功举办的“国际道德经论坛”的延续和深化，有来自21个国家和地区的500余名嘉宾出席，是世界上最大的道教论坛。
道教是中国土生土长的宗教，在历史上形成了众多道派。各个道派经过融合最后归并到正一道和全真道两个大道派中。
在长期考察论证后，最后确定国际道教论坛在湖南南岳衡山举办。据中国道教协会副会长张继禹介绍，南岳衡山是道教的五岳仙山之一，拥有深厚的道教文化积淀。同时，南岳还有“寿岳”之称，道教是一个重生的宗教，是追求长生、健康的宗教。在衡山举办国际道教论坛，一是名副其实，二是能够更好地彰显道教“尊道贵德，和谐共生”的思想。
南岳衡山是中华五岳之一，位于湖南省中部，自古为道教洞天福地。道教进入南岳已有1800多年的历史，衡山还以世界独一无二的道佛“共存一山、共荣一庙”的宗教和谐特色著称于世。
请从这则新闻出发，并结合你的了解，就南岳衡山对于人类文明发展的现代意义，写一则200字左右的新闻短评。（9分）
答：
19．【答案要点提示】
①深厚的道教文化积淀，滋养世界宗教文化的发展。
②悠久的历史文化，给现代文明建设注入营养。
③“寿岳”的重生理念，启示世人尊重生命与健康。
④“和谐共生”的思想，促进人类社会的可持续发展。
⑤多元宗教和谐共处，有利于人类和平事业。
还可以是其他角度。
答题要求：体裁是新闻短评，是基于所提供的新闻事实或新闻事实的某一方面，或结合自己对于南岳山与道教的了解所作的评论，要有自己对事实的看法即观点，言之成理，持之有据，结构基本完整。
必须围绕“南岳衡山对于人类文明发展的现代意义”确立评论角度，不能脱离所提供的新闻事实。
20．阅读下面的文字，完成题目。
进化论
〔美国〕贺尔曼·梅森
奥撒棒球队一直拥有一个忠实的球迷。他每次看球总是带着一只大猴子。一段时日以后，那只猴子居然变成一个棒球专家了。碰到精彩的比赛，它就兴奋地活蹦乱跳，频频鼓掌；如果球队失常了，那畜生便吐舌头、做鬼脸。偶然，在一次球赛中，奥撒队的一垒手受了伤，无法继续比赛。偏偏又找不到替补的选手。这时，竟然有人推荐那只猴子下场。这真是一个疯狂的建议；然而，比赛的结果更令人疯狂——由于猴子精彩的球技使奥撒队大胜一场。有趣的是，往后他们就靠着一垒的那只灵长类连续打了九场胜仗。原来的一垒手早就被人抛在脑后了，当他复原要归队时，球队经理在脸上摆了一块本垒板——眼前的胜利组合不容被拆散。可怜的一垒手，虽然生气，也只得卷起铺盖回老家去了。过了两个礼拜，他忽然收到一封信，上面这么写着——“亲爱的汤姆，请回到球队来吧！我们需要你回来担任一垒手的守备。猴子注：我现在是经理了。”
结合小说主题，简要分析小说《进化论》与传统现实主义小说在艺术手法上的最大不同之处。200字左右。（9分）
答：
20．【答案要点提示】
《进化论》与传统现实主义小说在艺术手法上的最大不同之处是采用荒诞、寓言的(或：悖谬与怪诞、虚构)手法，而传统现实主义小说则采用写实的手法。《进化论》将故事荒诞虚构成猴子参加棒球比赛甚至于最后拥有整个棒球队，小说把现实当中不可能的写成艺术的可能，体现出事物的非逻辑和超现实性(或：真实生活中不可能的现象，在艺术中却成了可能)，这样的“进化”辛辣而深刻传达出了深刻、丰富的主题：进化了的人类有时是多么自私、贪婪和冷酷，甚至比不上一只猴子的善良与智慧。
如答案不在以上角度内，但言之成理也可。
（澧县一中、岳阳县一中2012届高三11月联考）六、选做题（两小题任选做一题，9分）
19．阅读下面三则新闻材料，在分析材料内在联系的基础上，写一则200字左右的新闻短评。（9分）
温江村，地处广西天等县的偏僻山村，只能靠天吃饭，贫穷逼迫着想改变自己未来的年轻人走出大山。然而，低学历低技能使他们只能从事那些环境恶劣、工资低、待遇低的工作。微薄的收入，难以满足他们的都市化消费。从温江村到广州、深圳闯世界的年轻人，不少选择以抢夺他人财物的方式在城市立足。一个3000人的村庄，有100多个青壮年因抢劫入狱。
（摘自《人民日报》2011年09月28日，有删节）
作为劳务输出第一大省，河南外出务工青年达1700万，大都面临就业难、业余生活单调等问题。为此，团河南省委书记侯红亲赴广州，和团广东省委书记陈东签订了《关于豫粤两省推进河南驻广东团工委建设工作协议》，并开展有益的活动——他们这样做，是为了把驻外团工委建成青年农民工可以依赖的家。
（摘自《中国青年报》2011年08月24日，有删节）
刘明，是湖南常德桃源县的一个青年农民。在广州打工时，他从服装厂车工、酒店服务员，一步步做到了酒店主管。刘明看到工友们在工作之余，不是逗留在路边的黑网吧，就是泡在赌博的游戏厅，深有感触。2006年，他辞掉酒店经理的职位，自己掏钱，创建了工友俱乐部——“心灵之约蓝吧”。该俱乐部还创办了《草根》杂志，开办了职业培训班。
（摘自《长沙晚报》2011年10月1日，有删节）
答：
20．阅读下面的文字，完成题目。（9分）
进化论
〔美〕贺尔曼·梅森
奥撒棒球队一直拥有一个忠实的球迷。他每次看球总是带着一只大猴子。一段时日以后，那只猴子居然变成一个棒球专家了。碰到精彩的比赛，它就兴奋地活蹦乱跳，频频鼓掌；如果球队失常了，那畜牲便吐舌头、做鬼脸。偶然，在一次球赛中，奥撒队的一垒手受了伤，无法继续比赛。偏偏又找不到替补的选手。这时，竟然有人推荐那只猴子下场。这真是一个疯狂的建议。然而，比赛的结果更令人疯狂——由于猴子精彩的球技使奥撒队大胜一场。有趣的是，往后他们就靠着一垒的那只灵长类连续打了九场胜仗。原来的一垒手早就被人抛在脑后了，当他复原要归队时，球队经理在脸上摆了一块本垒板——眼前的胜利组合不容被拆散。可怜的一垒手，虽然生气，也只得卷起铺盖回老家去了。过了两个礼拜，他忽然收到一封信，上面这么写着——“亲爱的汤姆，请回到球队来吧！我们需要你回来担任一垒手的守备。猴子注：我现在是经理了。”
结合小说主题，简要分析小说《进化论》与传统现实主义小说在艺术手法上的最大不同之处。（200字左右）
答：
六、选做题
19．答案要点：①青年农民工的生存状况堪忧，大多就业困难，物质生活贫困，精神生活单调，身处异乡，缺乏心灵的归宿感。②各地政府应高度重视，为青年农民工创造良好的就业环境，并努力打造青年农民工的美好家园，以丰富他们的文化生活，让他们感受到家园的温暖。③青年农民工应自尊自爱，自食其力，不断学习，提高技能，并有精神追求，创建精神家园，成就美好人生。（每个要点各3分）
20.答案要点：《进化论》与传统现实主义小说在艺术手法上的最大不同之处是采用荒诞、寓言（或：悖谬与怪诞、虚构）的手法，而传统现实主义小说则采用写实的手法。《进化论》将故事荒诞虚构成猴子参加棒球比赛甚至于最后拥有整个棒球队，小说把现实当中的不可能写成艺术的可能，体现出事物的非逻辑和超现实性（或：真实生活中不可能的现象，在艺术中却成了可能），这样的“进化”辛辣而深刻地传达出了深刻、丰富的主题：进化了的人类有时是多么自私、贪婪和冷酷，甚至比不上一只猴子的善良与智慧。（如答案不在以上角度内，但言之成理也可）
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21世纪教育网2012届高三二轮复习专题卷：湖南省高考语文最新分类汇编—古代诗歌鉴赏
(衡阳市八中2012届高三第三次月考) 10．阅读下面这首词，然后回答问题。（7分）
生查子 独游西岸①　 辛弃疾
青山招不来，偃蹇②谁怜汝？岁晚太寒生，唤我溪边住。
山头明月来，本在天高处。夜夜入清溪，听读《离骚》去。
注：①淳熙八年（1181）冬，辛弃疾被诬罢官，长期闲居于上饶城北的带湖之畔。西岩就在上饶城南，风景优美。这首词是他闲居期间的记游之作。②偃蹇：高耸、傲慢的样子。
（1）在诗人笔下，青山、明月是怎样的形象？（3分）
（2）简要分析“夜夜入清溪、听读《离骚》去”表现了诗人怎样的思想感情。（4分）
10、（1）貌似傲慢却又充满情意的青山，（1分）高洁而又善解人意的明月，（1分）是诗人想像中理想人格的化身，没有世俗偏见，高洁、正直而又纯洁，是作者被贬独游时的知音。（1分）（2）“夜夜”表非止一夜，“听读”写明月默默地听着词人读《离骚》。（1分）诗句表现诗人被贬独游的孤独、忧愤，（1分）对明月相伴的感谢之情（1分）以及和屈原一样的矢志不渝的爱国之情。（1分）21世纪教育网21世纪教育网
（湖南省师大附中2012届高三第二次月考）10．阅读下面的宋词，完成题目。（7分）
虞美人 寄公度
舒亶①
芙蓉落尽天涵水，日暮沧波起。背飞双燕贴云寒，独向小楼东畔倚阑看。
浮生只合尊前老，雪满长安道。故人早晚上高台，赠我江南春色一枝梅。
【注】①舒亶：宋神宗时任御史中丞，获罪罢官，曾写此词寄赠江南友人公度。
⑴ 词上阕点明了季节的句子是 ；“背飞双燕”一语，在词中的寓意是 。（2分）
⑵ 试从“虚实结合”的角度赏析本首词。（5分）
10．⑴芙蓉落尽天涵水/朋友离别。（2分）⑵要点：上阕实写日暮独倚楼头所见苍凉的秋景；（2分）下阕虚拟岁暮朋友登楼远眺，遥赠我江南春梅的情景。（或，下阕从对方着笔，想象朋友登高望远，赠我江南春梅的情景）（2分）虚实结合的描写中，见秋水冬雪、花落燕飞，更见迟暮怀人的深深情意、殷殷希冀。（1分）
（衡阳市2012届高三12月六校联考）10、阅读下面的古代诗歌，完成题目。（7分）
夏日三首（其一） 张耒
长夏村墟风日清，檐牙燕雀已生成。蝶衣晒粉花枝舞，蛛网添丝屋角晴。
落落疏帘邀月影，嘈嘈虚枕纳溪声。久斑两鬓如霜雪，直欲渔樵过此生。21世纪教育网
请任选一个角度赏析本诗。[来源:21世纪教育网]
10、【答案】从语言的角度：抓住“邀”、“纳”二字，分析炼字的精彩；如：“邀”字采用拟人手法，把月光写得很有情味，晃动的月影好像是疏帘请来的一样；“纳”字展开想象，化虚为实，溪声好像可以用虚枕装起来一样。这一联表现出诗人对月影、溪声的喜爱之情，传达出作者的心与大自然融为一体，写出心境的清闲；（分析第三联叠词的使用，可酌情给分）
从写景的角度：①可分析写景之时采用的手法——动静结合、反衬；如：夏日的江村风日清丽，屋檐上栖息的小燕雀，蝴蝶展翅停在午间的花枝上，蜘蛛在屋角悠然织网。月光照射在疏疏落落的帘子上，斜倚枕上，听着潺潺溪水声。作者选取远离官场的农村夏日景象，通过写燕雀、蝶、蛛网的动来衬托出乡村生活的恬静，使得乡村生活生意盎然，充满情趣；乡村整体的闹，恰恰表明了他们的祥和，表现出农村的“风日清”；而农村的“风日清”正反衬出官场的污浊难耐。因而，水到渠成的表达出诗人 淡泊名利、厌恶世俗，想要归隐田园的情怀。②也可从“写景顺序”这个角度入手，全诗景物描写的顺序是由白天到夜晚，从视觉到听觉； [来源:21世纪教育网]
从表现手法的角度：分析情景交融的手法，如：本诗通过夏日午夜燕雀、蝴蝶、蜘蛛等意象的描写表现了诗人对清净、安宁的生活的喜爱。抒发了诗人淡泊名利、厌恶世俗，想要归隐田园的情怀。
如答案不在以上角度内，但言之成理也可；
（湖南师大附中2012届高三第三次月考） lO．阅读下面的唐诗，完成题目。(7分)
羽林行①
王建
长安恶少出名字，楼下劫商楼上醉。
天明下直明光宫，散入五陵松柏中。
百回杀人身合死，赦书尚有收城功。
九衢②一日消息定，乡吏籍中重改姓。
出来依旧属羽林，立在殿前射飞禽。21世纪教育网
【注】①羽林行：乐府旧题，属《杂曲歌》。羽林，即羽林军；汉唐以来，用“羽林”称呼皇帝的禁卫军。②九衢：纵横交叉的大道，代指京城。
“立在殿前射飞禽”这一细节刻画了羽林军怎样的形象 结合全诗，说说诗人所表达的思想感情。
答：
10．形象：刻画了有恃无恐，立在御殿前“射飞禽”的骄纵狂放的羽林军恶少形象。(3分)思想感情：诗人通过揭露朝廷纵容羽林军作恶多端的事实，表达了他对得宠而骄的朝廷鹰犬的痛恨和对腐败朝政的极度失望的感情。(4分)
（雅礼中学2012届高三第三次月考）10．阅读下面的古代诗歌，完成题目。（7分）
溪 居
柳宗元
久为簪祖①累，幸此南夷谪。闲依农圃邻，偶似山林客。
晓耕翻露草，夜榜②响溪石。来往不逢人，长歌楚天碧。
【注】①簪祖：古代官吏的服饰。②榜：摇船的用具。
清代沈德潜评价这首诗的思想感情时说：“不怨而怨。”你如何理解？请简要分析。
答：
10．诗人在长期被仕途所累之后有了亲近自然、隐居田园的机会，于是在首联用了一个“幸”字表达了自己庆幸被贬谪，故言“不怨”。但全诗表面上写溪居生活的闲适，字里行间却又隐含着贬居时的抑郁之气，故言“怨”。诗中字字句句都是写被贬谪之后的生活的闲适，字里行间却又暗含忧愤之情，所以是“不怨而怨”。
【解析】这首诗表面上写溪居生活的闲适，然而字里行间隐含着孤独的忧愤。如开头二句，诗意突兀，耐人寻味：贬官本是不如意的事，诗人却以反意着笔，说自己久为做官所“累”，而以这次贬谪南荒为“幸”。看似豁达开朗，实则暗含辛酸之意。“闲依”、“偶似”相对，也有强调闲适的意味：“闲依”包含着无所事事的寂寥，“偶似”说明诗人并非真正的淡泊、闲适的隐士。“来往不逢人”一句，看似自由自在，无拘无束，但也含有孤独、寂寞的味道。
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（澧县一中、岳阳县一中2012届高三11月联考）（共2小题，共12分）10．阅读下面这首宋词，回答问题。（7分）
南乡子
朱熹
落日照楼船，稳过澄江一片天。珍重使君留客意，依然。风月从今别一川。
离绪悄危弦，永夜清霜透幕毡。明日回头江树远，怀贤。目断晴空雁字连。
请任选一个角度，赏析本诗的首句“落日照楼船，稳过澄江一片天”或结句“目断晴空雁字连”。
答：
10.【答案示例】
首句：这首词的首句写景，景中含情，观景的眼界由远及近，又由近及远。以“落日”起笔，既点明黄昏的时间，又烘托气氛，重点落在“楼船”，点出别离主题。“稳过”的“稳”建立了“楼船”和“江天”的关系，也流露了作者对待离别的情绪基调。（3分）景物是壮观之景，情感是豁达之情。（2分）貌似与词人离情别绪无关，实则为写离别做好铺垫。（2分）
结句：结句将人的视线上引于晴空，既照应首句的落日，又将感情向大境界升华。（2分）“目断晴空”这个特写镜头表达作者对友人深深的思念，突出自己与友人难舍难分之情。（2分）“雁字连”，是在一片清澄中显出的自然界景象，雁南飞，又将北归，人之离别，正处于自然界的物候大循环之中，反衬作者思念而不得与友人相见的惆怅。（3分）21世纪教育网21世纪教育网
（此题有一定的开放度，考生只要紧扣诗句，重点抓住诗歌之“情景”两大方面，或是从结构、语言等方面进行合情合理的分析即可）
(长郡中学2012届高三第二次月考) 10．阅读下面的古代诗歌，完成题目。（7分）
鹧鸪天
（元代）魏初
去岁今晨却到家，今年相望又天涯。一春心事闲无处，两鬓秋霜细有华。
山接水，水明霞，满林残照见归鸦。几时收拾田园了，儿女团圆夜煮茶？
（1）综观全词，“心事”具体指的是什么？（3分）
（2）词中用了哪种手法写“心事”？（4分）
10．（1）想家，想与家人团聚，安享天伦之乐；厌倦奔波与飘泊（仕途），希望归隐田园。
（2）用去年团圆的欢乐与今年分离的痛苦作对比写“心事”；用“两鬓秋霜细有华”“儿女团圆夜煮茶”的细节写“心事”；通过写归鸦反衬自己的不归，来写“心事”。（答成写景烘托心事也可）
21世纪教育网2012届高三二轮专题复习卷：湖南省高考最新分类汇编—现代文（论述类，实用类）
（衡阳市八中2012届高三第四次月考）四、现代文（论述类，实用类）阅读（12分。其中，选择题6分，每小题3分；简答题6分）
　　①钱玄同到北京之时，虽然学术上已经是大师级学者，但他在思想上仍然认为推翻清朝之后中国的出路是要"光复旧物 "，而且"愈古愈好"。但袁世凯借助复古企图恢复帝制和张勋复辟两次丑陋的政治表演，促成了关心国运的钱玄同反思他的复古主张。他由一个复古主义者迅速转变为激烈的反传统主义者。这种转变体现为他对中国传统文化的全盘否定和对西方文化的全盘接受，对新文化运动的积极参与，全面地展示了他的这种取向。
　　②今天我们熟知新文化运动的主要发起人是陈独秀和胡适，但新文化运动若缺少了钱玄同，是否能造成那么大的声势，则殊可存疑。他积极投身新文化运动，以矫枉过正的方式对中国古典文化的各个方面展开全面攻击。对文学传统，他斥之为"谬种"、"妖孽"，提出"应烧毁中国书籍"；对中国戏曲，他认为"今之京戏，理论既无，文章又极恶劣不通"，他提出"要中国有真戏，非把中国现在的戏馆全数封闭不可"；对中国古典小说，他认为"旧小说中十分之九，非诲淫诲盗之作，即神怪不经之谈。否则以迂谬之见，造前代之野史。"这还不算，最激进的是他甚至提出"废除汉文"，他说："欲废孔学，不得不先废汉文；欲驱除一般人之幼稚的野蛮的顽固思想，尤不可不先废汉文。"
　 ③然而问题是，若真如钱玄同所说，彻底把古典中国的学问打翻在地，那中国该怎么办呢？钱玄同继续语不惊人死不休，他把希望寄托于欧化。一个精通中国古典学问的大师，竟然能够对自己从事的学问以釜底抽薪的方式彻底颠覆掉，钱玄同可真敢标新立异！
　　④钱玄同在新文化运动中提出的这些主张，当然不可能全都实现，但也不是全无成绩。至于他提出新文学要新做的主张，则正是他促成鲁迅加入新文化运动，是《狂人日记》这篇中国乃至世界文学史上的新文学杰作的催生者。鲁迅在《呐喊自序》里也说，是因为不忍抹煞钱玄同们"毁坏这铁屋子的希望"，"终于答应也做文章了，这便是最初一篇《狂人日记》。"今天，鲁迅成为中国新文化无可争议的一面旗帜，钱玄同的催生之功不可谓不大。
　　⑤钱玄同在新文化运动中的功绩显而易见，最明显的事实是，今天我们熟知并广泛运用的标点符号、阿拉伯数字及汉字横排等等，都是钱玄同率先提出的，正是钱玄同"提倡白话文的努力"的结果。虽然时光流逝，白云苍狗，今天的读者大多很难再想起是钱玄同奠基了这一事业，更不会想到我们每天都在使用的标点符号、司空见惯的横排汉字正是出自这位文字音韵大家之手。
　　⑥钱玄同曾说："我所爱的中国是欧化的中国！" 这很容易使钱玄同被误认为是一个崇洋媚外的家伙，但这显然不是事实，否则就不能理解钱玄同晚年的抗日行为。实际上，钱玄同不是当时普通的"全盘西化"论者，他对"欧化"有自己独特的解释："所谓欧化，便是全世界之现代化，非欧洲人所私有，不过欧洲人闻道较早，比我们先走了几步。我们倘不甘'自外生成'，唯拼命去追赶这位大哥，务期在短时间之内赶上。"他认为，只要不三心二意，左顾右盼，就一定能赶上这位大哥，到那时，我们就可以"和他们并辔前驱，笑语徐行"了。从这我们可以看出，钱玄同激烈的反传统行为，其实是对当时祖国的落后和混乱怒其不争，因爱之深才痛之切的正常反应。
（节选自袁贺《钱玄同：引领风气的一代宗师》）
12、下列各项表述中，不符合文意的一项是（3分）
A、钱玄同对中国传统文化的全盘否定和对西方文化的全盘接受表明他已由一个复古主义者迅速转变为反传统主义者。
B、在新文化运动中，钱玄同主张全盘欧化，把中国的古典文化彻底打翻在地，有助于新文化运动的发展。
C、钱玄同由复古主义者转变为激烈的反传统主义者，其因素完全在于袁世凯称帝和张勋复辟这两次丑陋的政治事件
D、精通中国古典学问的大师钱玄同能够对自己从事的学问以釜底抽薪的方式彻底颠覆 掉，真是敢标新立异。
13、下面有关钱玄同的主张或行动的表述，不正确的一项是（3分）
A、钱玄同到北京之时，是大师级学者，他认为推翻清朝之后中国的出路是要"光复旧物
B、钱玄同晚年的抗日行为证明了他所说的话："我所爱的中国是欧化的中国！"。
C、钱玄同在新文化运动中提出的主张，不可能全都实现，但他还是取得一些成绩的。
D、钱玄同以矫枉过正的方式投身于新文化运动，最后却起到了积极的推动作用。 14、钱玄同在新文化运动中的功绩有哪些？怎样理解他的全盘欧化中国文化的主张？（6分）
12．c（"其因素完全在于"不对，只是"促成"因素）（3分）
13．B（两者之间无直接的证明与被证明的关系）（3分）
14．新文化运动中的功绩：①提出新文学要新做的主张，②催生鲁迅成为中国新文化无可争议的一面旗帜，③率先提出运用标点符号、阿拉伯数字及汉字横排等。（3分）
对其全盘欧化主张的理解：①全盘欧化不表明钱玄同崇洋媚外；②钱玄同的全盘欧化主张是指要向西方学习一切先进的东西，并最终赶上西方；③钱玄同的全盘欧化主张是钱玄同强烈的爱国心的具体表现。（3分）
（湖南师大附中2012届高三第四次月考）四、现代文(论述类、实用类)阅读(12分。其中，选择题6分，每小题3分；简答题6分)
阅读下面的文字，完成12—14题。
音乐家贺绿汀
贺绿汀(1903—1999)，湖南邵东县人，我国著名音乐家。贺绿汀的创作风格，既受西方音乐理论的影响，又保持着中国民族音乐的特色。他一生创作了二百六十多首(部)不同体裁的音乐作品。
贺绿汀1926年加入中国共产党，参加了湖南农民运动，他创作的《暴动歌》，是中国最早讴歌工农武装夺取政权的歌曲之一。1934年创作的《牧童短笛》采用欧洲“复调技法”，成功地模仿了中国民族乐器笛子的特色，使人们仿佛看到了江南水乡牧童悠然吹笛的情景。这部作品开创了中国钢琴音乐创作民族化的先河，成为中国专业音乐创作走向世界乐坛的首批作品之一，为贺绿汀在中国现代音乐史上的地位奠定了基础。
进入电影界为电影、话剧配乐作曲，是他职业生涯的开始。1935年由他配乐的《都市风光》是中国第一部音乐戏剧片，中国电影音乐从采用现成唱片配乐至由专人作曲的这一历史性的过渡，就是以这部电影为起点的。1937年创作的电影《马路天使》的插曲《四季歌》，根据江苏民歌改编。片中少女，由于故乡遭日寇侵略，被迫流浪南方，家乡、父母和正在前方同侵略军作战的情郎，时时引起少女的伤感和思念。作为中国左翼电影音乐奠基人之一的贺绿汀，写了十七部电影音乐。
贺绿汀的艺术精神，体现在他1934年发表的论文《音乐艺术的时代性》中。他主张艺术家要成为“时代的代言人，或新时代的预言家”。他说：“一个成功的艺术家，不单是要有成熟的技巧，也必须具有极其敏锐的时代感受性。他不单是民众的喉舌，而且负有推动新时代前进的使命。”担负起创造新中国音乐的这一时代使命，是他后来以毕生精力去实践的艺术精神。
“七七”事变后，贺绿汀参加上海文化界抗日救亡演剧第一队，宣传抗日。1937年冬创作抗日歌曲《游击队歌》。后到重庆，创作了合唱《胜利进行曲》、笛子独奏曲《幽思》等。这一时期的歌曲创作在题材上更贴近时代的脚步，如著名的《嘉陵江上》，作者运用西洋歌剧宣叙调与咏叹调的写法，并采撷中国民族民间音乐元素创作，作品寄托了一个东北难民对失去的家乡的怀念，表达了坚决打回老家去的抗日决心。
在解放区期间，他的创作以解放区军民的生活为主要内容，追求音乐的通俗性，探索歌舞剧形式，用专业手法对传统民歌进行改编。《东方红》等抗战音乐精品，受到人们的欢迎。
《森吉德玛》是贺绿汀管弦乐曲的代表作，创作于1945年。这是一首根据内蒙古民歌改编的具有强烈民族风格的作品。作者将此曲与《晚会》等其他四首乐曲合在一起，编成一组管弦乐曲，在第一届全国政治协商会议上演出，获得成功。
新中国成立后，贺绿汀任上海音乐学院院长。为办好音乐院校、培养新型的专业音乐人才，倾注了大量的心血。他广招贤才，组建了一支高质量的教师队伍。在艺术思想上，他主张既要借鉴西方音乐又要学习民族民间音乐以建设自己的民族音乐文化。他在学院正式开设民歌课；1953年建立民族音乐研究室；1956年又成立了民族音乐系。在办学实践中，他逐步建立了大学、中学、小学“一条龙”的教学体制，为国内其他音乐院校争相仿效。1953年著文《论音乐的创作与批评》，针砭音乐界某些人轻视技术、艺术、形式以及创作上的口号化、公式化、概念化等“左”倾顽症。
贺绿汀是从湖湘文化土壤中走出来的杰出音乐家，他身上体现了胸怀天下、敢为人先的湖湘人文精神。
(选自《贺绿汀和他的音乐作品》，《书屋》2011年第5期，有删改)
12．下列有关贺绿汀艺术主张和实践的表述，不正确的一项是 （ ）
A．贺绿汀认为一个成功的艺术家，要肩负起推动新时代前进的使命。新中国成立以后，为了办好音乐院校，培养新型专业音乐人才，他在上海音乐学院时做了大量的开创性工作。
B．贺绿汀认为一个成功的艺术家，也要有成熟的技巧，反对轻视技术、艺术、形式的做法。他在解放区创作音乐作品时，就对歌舞剧形式进行探索，用专业手法来改编传统民歌。
C．贺绿汀主张艺术家要成为“民众的喉舌”，他创作的《暴动歌》讴歌工农武装夺取政权的斗争，反映抗日根据地生活的《四季歌》表现了因故乡沦陷流浪到南方的少女的伤感。
D．贺绿汀主张既要借鉴西方音乐，又要学习民族民间音乐。他的作品形成了自己的创作风格。《嘉陵江上》是采用西洋音乐的一些技法，并结合中国的音乐元素创作的抗战歌曲。
12．C(《四季歌》不是反映抗日根据地生活的歌曲。)
13．下列对文章内容的理解，正确的一项是 （ ）
A．笛子曲《牧童短笛》是中国专业音乐创作走向世界乐坛的首批作品之一，为贺绿汀在中国现代音乐史上的地位奠定了基础。
B．贺绿汀一生创作了二百六十多首(部)不同体裁的音乐作品，有电影音乐、话剧配乐、音乐戏剧、合唱、独奏、管弦乐等。21世纪教育网
C．贺绿汀为中国第一部音乐戏剧片《都市风光》配乐，中国电影音乐完成了从采用现成唱片配乐到由专人作曲的历史性转变。
D．根据内蒙古民歌改编的作品《森吉德玛》具有强烈的民族风格，是贺绿汀的代表作之一，后来被改编成一组管弦乐曲《晚会》。
13．B(A．《牧童短笛》是钢琴曲。C．“中国电影音乐完成了从采用现成唱片配乐到由专人作曲的历史性转变”与原文意思不符，原文信息为“中国电影音乐从采用现成唱片配乐至由专人作曲的这一历史性的过渡，就是以这部电影为起点的”。D．作者将《森吉德玛》与《晚会》等其他四首乐曲合在一起，编成一组管弦乐曲，不是将其改编成管弦乐曲《晚会》。)
14．作者说贺绿汀有“胸怀天下、敢为人先的湖湘人文精神”，任选其精神的一个方面，结合全文，谈谈你的理解和从中得到的启示。(6分)
答：
14．(1)“敢为人先的湖湘人文精神”示例：
贺绿汀是从湖湘文化土壤中走出来的音乐家，他的艺术主张和实践体现了“敢为人先”的湖湘人文精神。他主张艺术家要成为“新时代的预言家”。他开中国钢琴音乐创作民族化的先河，是中国左翼电影音乐奠基人之一，他建立的教学体制为国内其他音乐院校仿效，等。“敢为人先”就是有创新精神，有过人胆识，这是一方土地宝贵的精神财富。作为湖湘学子，有责任将其传承发扬。(6分)
(2)“胸怀天下的湖湘人文精神”示例：
贺绿汀是从湖湘文化土壤中走出来的音乐家，他的艺术主张和实践体现了“胸怀天下”的湖湘人文精神。他主张艺术家要做“时代的代言人”。将挽救民族危亡当作自己神圣的使命，创作了大量抗战音乐。后又为新中国的音乐事业呕心沥血。他借鉴西方音乐以建设民族音乐文化。“胸怀天下”就是以天下兴亡为己任，就是放眼世界，有高度的社会责任感和历史使命感。作为湖湘学子，应将这笔宝贵的精神财富传承发扬。(6分)
（湖南四市九校2012届高三联考）四、现代文（论述类、实用类）阅读（12分。其中，选择题6分，每小题3分；简答题6分）
阅读下面的文字，完成12～14题。
“和”之内涵与定位
李中华
春秋战国，是中国历史上的大变动时期。随着该时期政治、经济、文化的发展，“和”的理念也逐渐趋于成熟。其成熟的重要标志，主要体现在两个方面：其一是“和”与“同”两个范畴的对举；二是“和实生物”与“和而不同”这两个重要命题的提出。
“和”与“同”两个概念的对举，是由西周末年郑国的史官史伯提出来的。据《国语 郑语》，郑桓公问史伯：“周其弊乎 ”史伯回答说：“恐怕要必然走向衰败”。衰败的主要原因，是周的统治者“去和而取同”，即没有处理好“和”与“同”的关系，一味地追求“同”而抛弃“和”。在史伯看来，“和”与“同”是内涵不同的两个概念。“和”是“以它平它”，即不同的东西相加所形成的共同体；而“同”则是“以同裨同”，即相同的东西再加上相同的东西，无论加多少，最后还是绝对的单一体。因此,“和”体现的是由不同因素构成的事物多样性的统一，而“同”则是由相同因素构成的事物单一性的简单同一。多样性的统一，能够使这个共同体“丰长而物归之”，即丰富、发展并生成新东西。而单一性的简单同一，则只能是“同则不继”。《说文》：“继者，续也。”因此，“不继”则为“绝”，即不能产生任何新东西，从而使单一的同一体走向衰亡和灭绝。
史伯认为，这样的道理随处可见：:如“声一无听，物一无文，味一无果，物一不讲”。一种声音构不成动听的音乐，一种颜色构不成美丽的图画，一种味道构不成美味佳肴，一种事物则无从比较。
可见，“和”与“同”是既有联系又有区别的一对范畴，只有在两者对举的情况下，才能更好地理解“和”的内涵，这体现了中国哲学的和谐理念所包含的辩证思维逻辑。“和”是万物生成发展的根据，也是事物存在发展的内在动力，这也就是史伯提出的“和实生物”这一命题的确切涵义。
晏婴以五味相济、五音相和的例子来说明“和同之异””济其不及，以泄其过”，即后来儒家所谓的“中庸”。意谓如果一道羹汤味道太淡，就增加调料，如果太浓，就加水冲淡。这样才能使汤的味道平正适中而增加食欲。如果用清水去调剂清水，谁还能去喝它呢？也如同琴瑟，如果老是弹一种音调，谁还能听它呢？由此晏婴得出一个结论：“同之不可也如是。”
春秋末期，处于社会急剧分化、急剧变动中的孔子，继史伯、晏婴等思想家的“和同之辨”，更明确地提出“君子和而不同，小人同而不和”，即后来所称的“和而不同”的哲学命题，把殷周以来蕴涵在六经之中丰富的“和”的思想资源，引进到儒家的思想体系之中，从而进一步启发了先秦诸子对“和”的深入讨论，遂使“和”或和谐理念成为中华文化的公共话语，并成为中华民族共同的价值取向。
（《新华文摘》2009年第1期）
12．根据文意，下列说法错误的一项是 （ ）
A．史伯提出“和”与“同”两个概念，标志着“和”的理念趋于成熟。
B．史伯认为周必然走向衰败的主要原因是周的统治者“去和而取同”。
C．“和同之辨”体现了中国哲学和谐理念所包含的辩证思维逻辑。
D．晏婴说“济其不及，以泄其过”的意思是“如果一道羹汤味道太淡，就增加调料，如果太浓，就加水冲淡”。
13．下列行为，符合“和谐理念”的一项是 （ ）
A．与同学称兄道弟，经常投其所好，尽量不给他提意见，彼此相安无事，一团和气。
B．从第二次世界大战结束到1990年代苏联解体，以美国为主的资本主义阵营和以苏联为主的社会主义阵营进行了长达半个世纪的冷战。[来源:21世纪教育网]
C．伊朗落选的总统候选人穆萨维及其支持者，号召民众继续不顾政府禁令，参加原订于6月17日13时30分在德黑兰举行的“没有口号的沉默”新游行。
D．1917年，蔡元培任北大校长后，聘请左派和激进派人士李大钊、陈独秀当教授，也请来身穿马褂、拖着一条长辫的复辟派人物辜鸿铭来教英国文学。
14． “和”的理念成为中华民族共同的价值取向，经历了怎样的过程？（6分）
伯提出来的”的信息可知是错误的。B项，由第二段中“据《国语 郑语》，郑桓公问史伯：‘周其弊乎 ’史伯回答说：‘恐怕要必然走向衰败。’衰败的主要原因，是周的统治者‘去和而取同’”可知是正确的。C项，整合第四段“‘和’与‘同’是既有联系又有区别的一对范畴，只有在两者对举的情况下，才能更好地理解‘和’的内涵，这体现了中国哲学的和谐理念所包含的辩证思维逻辑”及最后一段的“和同之辨”可知是正确的。D项，由第6段对晏婴语意的解说可知是正确的。）
13．D（和谐理念的核心是“和实生物”和“和而不同”两个命题。A项只有“和”而无“不同”，不符合和谐理念。B项两个阵营进行你死我活的斗争，C项不同政治势力之间的冲突，都不是和谐共处。只有D项蔡元培坚持“兼容并包”的办学方正请来不同思想的学者任教，使北大生机勃勃，符合“和谐理念”。）
14．（1）殷周时期积累了丰富的“和”的思想资源；（2）西周末年史伯提出“和”与“同”对举和“和实生物”命题。（3）春秋时晏婴扩展和深化了“和同之辨”体现“中庸”思想；春秋末期，孔子明确提出“和而不同”，将“和”的思想引进到儒家的思想体系中。（4）先秦诸子对“和”进行了深入讨论，使“和”成为中华文化的公共话语。（每点2分，答出3点给满分）
(衡阳市八中2012届高三第三次月考)四、现代文（论述类，实用类）阅读（12分，其中，选择题6分，每小题3分；简答题6分）
阅读下面的文字，完成l2～14题。
日本这次大灾难让所有人对科技文明的脆弱有了深刻的体验。现代人看上去很强大，他能建核电站，能建规模很大、功率很高的水电站，因为他有许多关于这方面的科技知识，但仅仅这些知识对人类的存在就是真理吗？显然不是，只有当这种技术的后果呈现在人类面前，被人类充分意识到，人类才看到自然向我们敞开的完整真理，黑格尔说:“真理是整体的”就有这个意思。“改造自然”是科技文明的一个基本观念，但它却蕴含着摧毁我们生存根基的各种危机。今天越来越多的人意识到，自然是不可改造的，人与自然的关系不是改造与被改造的关系，而是人类适应与协调自己与自然的关系。“改造自然”的本质是人要以自己的意志和愿望为目标，让自然服从自己，而不是在天地间不可逆转的规律之内，争取人与自然的共济。结果，人类强行向自然索取的地盘全部都被自然以诸如洪水、海啸等各种方式抢回去了。每每谈到这点，我都要对中国先人曾经的睿智心生敬意。早在两千多年前中国人创造的都江堰四六分水的治水法，直到今天都令人叹为观止。它是一个体现人类与自然天人合一的规则。堰意味着对水的因势利导，在达到人的引水目的同时，并不违背水的自然本性。而坝则意味着对水的强硬抗衡，对水流方向的强力阻遏，是人与自然的迎面撞击。哲学家指出，这才是现代技术的本质。
但从哲学角度看，对我们生存性命攸关的根本自由是我们对真理开放的自由，行动的自由乃是后发于它的。如果我们看不清我们的真实处境，我们的思想还被各种偏见、流行的概念所蒙蔽，那行动对我们造成的后果就可能是灾难性的。对真理开放并不是一件容易的事。我们这些所谓的正常人往往也不能摆脱怪癖的意志、扭曲的心理、知识的局限所造成的视野的偏狭，也许，退后一步，放弃（至少是暂时放弃）那种疯狂的自我表现，包括由此而生的扭曲行为，倾听自然，还事物以本来面目，存在的真理就可能向我们敞开。
其实，在这个科技飞速发展的时代，我们生活中正在发生许多我们在思想上尚未做好准备的变革。以遗传工程为例，难道我们已经想好我们打算排列出何种遗传基因组合吗？我们完全可以掌握遗传工程的手段，但并没有产生出把这种手段用于造福人类最高利益的人的智慧。哲学家在这里是想提醒我们这样一个事实：除了技术性思维外，我们还必须进行另一种完全不同的思维。以洞察到我们真实的存在，明了这项新技术对我们的存在究竟意味着什么。这次的核灾难是自然向人类的又一次敞开：人怎样对已主宰人类的技术施加影响？
12.下列不属于“对真理开放并不是一件容易的事”的原因的一项是
A.我们往往不能摆脱怪癖的意志、扭曲的心理所造成的视野的狭隘。
B.洪水、海啸等诸多自然灾害使越来越多的人意识到，自然是不可改造的。
C.科技飞速发展，但人类并不清楚怎样对已主宰人类的技术施加影响。
D.真理是整体的，而我们对技术、知识的认知常常存在局限。
13.下列各项中，最能概括全文主旨的一项是21世纪教育网
A．人类应顺从自然。
B．真理是整体的。
C．人类应与自然共济。
D．使真理向人类敲开。
14.联系全文，指出最后一段画线句中“另一种完全不同的思维”的具体内涵。（6分）[
12、B
13、C
14、充分认识科学技术的后果，在遵循自然规律的前提下利用科学技术，达到与自然共济（适应、协调与自然的关系）。
（衡阳市2012届高三12月六校联考）四、现代文(论述类、实用类)阅读(12分。其中，选择题6分，每小题3分；简答题6分)
微力量：微博彰显影响力
随着社会信息化进程的加快，微博在中国快速地发展和普及，大量传统媒体、政府机构、公私企业、公众人物入驻微博。随着微博对社会生活的日益渗透，微博充分彰显了它对中国社会的影响力。
长期以来，传统媒体一直身兼双重角色——信息中介者和议题主导者。受众作为信息传播的终端，对新闻信息的处置是完全被动的。微博的兴起彻底打破了传统媒体的“专业主义壁垒”，为普通公众提供了一个更为便捷的话语平台。这是一个“人人都能发声，人人都可能被关注的时代”。任何人只要拥有一定的技术知识和设备，都可以成为传播的主体，甚至成为“公民记者”。微博关于突发事件的报道已达到“秒互动”地步，它可在几秒钟内向用户报道事件实况，用户甚至可以不到1分钟就做出反馈，其实时性、现场感以及快捷性，超过了传统媒体。
微博带来的改变已经不只是媒介传播方式的改变，而且是新闻传播主体的移位。现代社会快速发展，信息瞬息万变，各种新情况、新问题随时随地都有可能涌现；受人力、物力等条件的限制，任何传统媒体不可能在全国各地都设立分支机构，更不可能将触角延伸到社会的每个角落。数量庞大的微博则不同，它散布世界各地，就像是无所不在的眼睛，可以深入到生活的每一个角落，以一种旁观和参与兼备的姿态，注视和记录着身边发生的大小事件，并以更为多元化的观点和方式对事件进行传播和诠释。
微博在直接发掘新闻议题的同时，也从传统媒介那里“抢”走了部分议题设置权。目前国内正在形成一种新的舆论机制，即微博率先报道，传统媒体不断跟进，通过议题互动，共同掀起舆论高潮。2011年1月26日，由中国社会科学院农村发展研究所某教授设立的“随手拍照解救乞讨儿童”微博，仅开通10余天，粉丝数量达到16万多人，有1000余张网友拍摄的乞讨儿童照片被发布在微博上。截至3月8日，通过网上照片辨认，已发现被拐卖儿童6个，目前他们已被解救。
作为现实社会与网络社会的媒介节点，微博在用“微力量”改变中国媒介生态的同时，也见证着社会生活方式的变迁。目前, 微博已经渗透到社会生活的方方面面。互联网数据中心调查报告显示, 微博用户使用微博发布信息、记录心情、消磨时光、结交朋友、拓展知识、讨论同感兴趣的话题、关注有兴趣的名人等。由此，微博延展了社交的网络，重塑了社会关系的总和。它甚至聚集民众的智慧与力量，通过关注来改变社会，微博的社会救助和社会公益就充分体现了这一点。
透视中国的“微博热”，碎片化的信息形式、裂变式的传播方式、日益深化的媒介融合，决定了微博的影响力及其发展趋势。随着社会信息化进程的加快和深化，越来越多的机构与个人入驻微博, 微博对中国社会的影响将更为显著。
（摘自《现代传播》2011年第4期）
12．下列有关微博“打破了传统媒体的‘专业主义壁垒’”的说法，不正确的一项是 （ ）
A．微博的兴起可让普通公众从新闻信息的受众变为信息的传播者。
B．微博对于突发事件的报道比传统媒体更快捷更易抢得报道先机。
C．微博具有强大的直接发掘议题的能力并决定着公共舆论的走向。
D．微博可以一种更为多元化的观点和方式对事件进行传播和诠释。
13．下列对文章内容的理解和推断，正确的一项是（ ）
A．微博直接对传统媒体的权威地位形成挑战，独特的优势使受众不再是信息传播的终端。
B．“随手拍照解救乞讨儿童”事件说明，微博已形成了新的舆论机制且对社会有所改变。
C．微博信息形式、传播方式决定了其影响力和发展趋势，它成了生活中不可或缺的部分。
D．微博成为了公众新的生活内容的一部分，它促进了社会的交往，对社会关系的总和进行了重塑。
14．综观全文，“微力量”主要体现在哪些方面？你如何看待“微博热”这一现象？（6分）
四、现代文(论述类、实用类)阅读(12分。其中，选择题6分，每小题3分；简答题6分)
12．C 。“并决定着公共舆论的走向”错。文章谈到国内新的舆论机制时说：“微博率先报道，传统媒体不断跟进，通过议题互动，共同掀起舆论高潮”故应是微博对公共舆论有影响，但并不意味着决定。
13．D /A“直接对传统媒体的权威地位形成挑战”错，为外加信息；“受众不再是信息传播的终端”也错，有违事实。B“已形成了新的舆论机制”错，不合文意。根据文意，应是微博的出现引起社会形成新的舆论机制，而不是“微博”本身。C “成了生活中不可或缺的部分”错，不能必然地推断。
14．答案要点：⑴①微博主要给传统媒体在媒介传播方式和新闻传播主体两方面带来了改变。②微博具有强大的设置议题的能力，影响公共舆论。③微博对人们生活方式的改变产生了影响。等等。（3分）21世纪教育网
⑵示例：要辨证地看待“微博热”。微博优势，在于其简明性、便捷性、时效性、草根性。一些“自媒体人”自发担负起与外界沟通联系的任务。另外，微博所构建的网络舆论平台方便了网络问政，对于社会主义民主政治建设产生重要影响。但作为一种新的媒介，微博对于传统的纸质阅读产生了严重的冲击。再加上微博的“自由”的精神，事实上，无法保证每个博客所发的信息都是真实可靠的。（3分）
（湖南省师大附中2012届高三第二次月考）四、现代文（论述类、实用类）阅读（12分。其中选择题6分，每小题3分；简答题6分）
阅读下面的文字，完成12—14题。
微力量：微博彰显影响力
随着社会信息化进程的加快，微博在中国快速地发展和普及，大量传统媒体、政府机构、公私企业、公众人物入驻微博。随着微博对社会生活的日益渗透，微博充分彰显了它对中国社会的影响力。
长期以来，传统媒体一直身兼双重角色——信息中介者和议题主导者。受众作为信息传播的终端，对新闻信息的处置是完全被动的。微博的兴起彻底打破了传统媒体的“专业主义壁垒”，为普通公众提供了一个更为便捷的话语平台。这是一个“人人都能发声，人人都可能被关注的时代”。任何人只要拥有一定的技术知识和设备，都可以成为传播的主体，甚至成为“公民记者”。微博关于突发事件的报道已达到“秒互动”地步，它可在几秒钟内向用户报道事件实况，用户甚至可以不到1分钟就做出反馈，其实时性、现场感以及快捷性，超过了传统媒体。
微博带来的改变已经不只是媒介传播方式的改变，而且是新闻传播主体的移位。现代社会快速发展，信息瞬息万变，各种新情况、新问题随时随地都有可能涌现；受人力、物力等条件的限制，任何传统媒体不可能在全国各地都设立分支机构，更不可能将触角延伸到社会的每个角落。数量庞大的微博则不同，它散布世界各地，就像是无所不在的眼睛，可以深入到生活的每一个角落，以一种旁观和参与兼备的姿态，注视和记录着身边发生的大小事件，并以更为多元化的观点和方式对事件进行传播和诠释。
微博在直接发掘新闻议题的同时，也从传统媒介那里“抢”走了部分议题设置权。目前国内正在形成一种新的舆论机制，即微博率先报道，传统媒体不断跟进，通过议题互动，共同掀起舆论高潮。2011年1月26日，由中国社会科学院农村发展研究所某教授设立的“随手拍照解救乞讨儿童”微博，仅开通10余天，粉丝数量达到16万多人，有1000余张网友拍摄的乞讨儿童照片被发布在微博上。截至3月8日，通过网上照片辨认，已发现被拐卖儿童6个，目前他们已被解救。
作为现实社会与网络社会的媒介节点，微博在用“微力量”改变中国媒介生态的同时，也见证着社会生活方式的变迁。目前, 微博已经渗透到社会生活的方方面面。互联网数据中心调查报告显示, 微博用户使用微博发布信息、记录心情、消磨时光、结交朋友、拓展知识、讨论同感兴趣的话题、关注有兴趣的名人等。由此，微博延展了社交的网络，重塑了社会关系的总和。它甚至聚集民众的智慧与力量，通过关注来改变社会，微博的社会救助和社会公益就充分体现了这一点。
透视中国的“微博热”，碎片化的信息形式、裂变式的传播方式、日益深化的媒介融合，决定了微博的影响力及其发展趋势。随着社会信息化进程的加快和深化，越来越多的机构与个人入驻微博, 微博对中国社会的影响将更为显著。
（摘自《现代传播》2011年第4期）
12．下列有关微博“打破了传统媒体的‘专业主义壁垒’”的说法，不正确的一项是 （ ）
A．微博的兴起可让普通公众从新闻信息的受众变为信息的传播者。
B．微博对于突发事件的报道比传统媒体更快捷更易抢得报道先机。
C．微博可以一种更为多元化的观点和方式对事件进行传播和诠释。
D．微博具有强大的直接发掘议题的能力并引领着公共舆论的走向。
12．D/“并引领着公共舆论的走向”错。文章谈到国内新的舆论机制时说：“微博率先报道，传统媒体不断跟进，通过议题互动，共同掀起舆论高潮共同掀起舆论高潮。”故应是微博对公共舆论有影响，但并不意味着引领。
13．下列对文章内容的理解和推断，正确的一项是 （ ）
A．微博直接对传统媒体的权威地位形成挑战，独特的优势使受众不再是信息传播的终端。
B．“随手拍照解救乞讨儿童”事件说明，微博已形成了新的舆论机制且对社会有所改变。
C．微博成为了公众新的生活方式，它促进了社会的交往，对社会关系的总和进行了重塑。
D．微博信息形式、传播方式决定了其影响力和发展趋势，它成了生活中不可或缺的部分。
13．C/A“直接对传统媒体的权威地位形成挑战”错，为外加信息；“受众不再是信息传播的终端”也错，有违事实。B“已形成了新的舆论机制”错，不合文意。根据文意，应是微博的出现引起社会形成新的舆论机制，而不是“微博”本身。D“成了生活中不可或缺的部分”错，不能必然地推断。
14．综观全文，“微力量”主要体现在哪些方面？你如何看待“微博热”这一现象？（6分）
答：
14．答案要点：⑴①微博主要给传统媒体在媒介传播方式和新闻传播主体两方面带来了改变。②微博具有强大的设置议题的能力，影响公共舆论。③微博对人们生活方式的改变产生了影响。等等。（3分）
⑵示例：要辨证地看待“微博热”。微博优势，在于其简明性、便捷性、时效性、草根性。一些“自媒体人”自发担负起与外界沟通联系的任务。另外，微博所构建的网络舆论平台方便了网络问政，对于社会主义民主政治建设产生重要影响。但作为一种新的媒介，微博对于传统的纸质阅读产生了严重的冲击。再加上微博的“自由”的精神，事实上，无法保证每个博客所发的信息都是真实可靠的。（3分） 21世纪教育网
（湖南师大附中2012届高三第三次月考）四、现代文(论述类、实用类)阅读(12分。其中选择题6分，每小题3分；简答题6分)
阅读下面的文字，完成12—14题。
BCI技术：读懂你的心
在过去的30年里，科学家一直在开发一种被称为BCl(Brain-Computer Interface)的人机交流界面，这是一种试图连接人脑和机器的技术，被认为在未来有不可限量的应用价值。在这种技术的帮助下，只要人的大脑能够思维，哪怕他们无法动弹或不能说话，意念也能帮助他们交流信息，发出指令和控制机器。现在，随着研究的不断深入，这种技术的应用前景已经日益显现。
目前，全世界有很多瘫痪病人处于“闭锁综合症”的状态中，即他们完全失去了自理和交流能力，肌肉萎缩、口不能言，甚至可能连眨眼这样简单的事都做不了。现在，BCI技术为这些病人带来了希望。利用BCI技术，微电极能采集病人大脑中的电信号，机器尝试识别这些电信号的含意，语音合成器则将病人内心的语言转变成语音。
科学家们在一位癫痫病志愿者的脑部植入了一种名为“微皮层脑电图”的装置，它们被分别植入大脑中控制面部运动和语言理解的区域。研究人员让志愿者反复诵读一些词语，如冷、热、是、否、饿、渴等，电脑同时将志愿者的脑信号显示在屏幕上。科学家们相信，这些脑信号的不同特征与志愿者读出的词汇是有联系的，解读这些信号便能将病人内心想说的话语“翻译”出来。实验的结果证明这个想法是可行的，尽管科学家们目前的解读正确率只有28％～48％，但已高于完全没有根据的猜测。研究人员认为，随着电极数量的增加，“翻译”的准确率可提高到90％。
现在，科学家们又发现，神经细胞还能控制电脑屏幕上的图片。科学家们要求一些接入了BCI神经电极的癫痫病志愿者观看电脑屏幕上重叠的图片，然后用意念将其中的一幅凸显出来，同时让另一幅从屏幕上消失。他们发现，只要志愿者将注意力集中在相应的图片上，他们就能做到这一点。这件事让志愿者们产生了浓厚的兴趣，他们很快便能娴熟控制屏幕上的图片了。一旦病人学会了娴熟地运用自己的神经细胞，他们接下来便可以控制屏幕上的光标了。科学家们相信，BCI技术将最终成为残障人士的好帮手。在未来，这些人不仅能利用BCI技术操作电脑，还能用它控制代步装置和仿生手臂等。
而且，BCI技术会将测谎术带入一个全新的阶段。现今的测谎仪测的是人的心跳、呼吸、血压等由心理状态引发的生理反应，由此推断被测者是否在说谎，但BCI测谎要捕捉的是被测者代表谎言的大脑波形，这种波形被科学家命名为“P300”。科学家们通过分析P300波形的强弱，可判断出被测者是否说谎。
BCI技术是一项正在发展的技术，它将为人类的未来带来什么，人们正在拭目以待。
(摘自《百科知识》2011年第6期)
12．下列有关“BCI技术”的说法，不正确的一项是
A. BCI技术是一种试图连接人脑和机器的技术，它的应用前景已日益显现。
B. 利用BCI技术，将可解读处于“闭锁综合症”状态的病人内心想说的话。
C．BCI技术将帮助残障人士用意念操作电脑、控制代步装置和仿生手臂等。
D．BCI技术通过直接测量人的思想，进行分析比较，判断被测者是否说谎。
12．D／“通过直接测量人的思想”错，文章中说“BCI测谎要捕捉的是被测者代表谎言的大脑波形”，并非“思想”。
13．下列对文章内容的理解和推断，正确的一项是
A. BCI技术是一种新的人机交流界面，其主要任务是利用思维脑电信号实现人脑与计算机或其它外部机电设备的交流和控制。
B. 科学家们通过微电极采集病人大脑中的电信号，并识别出含义，尽管目前解读的正确率不高，但已可读懂病人内心的语言。
C. 在BCI技术的帮助下，人们可熟练地运用自己的神经细胞去控制屏幕上的光标，进而控制屏幕上的图片，实现与他人交流。
D．BCI技术是一项正在发展的技术，正逐步应用于实际事务中，虽有许多需要解决的问题，但其必将不断完善，造福于人类。
13．A／B.“但已可读懂病人内心的语言”错，文中并未提到“已可读懂”；C.“运用自己的神经细胞去控制屏幕上的光标，进而控制屏幕上的图片”颠倒了顺序。D．“正运步应用于实际事务中”错，根据文意，暂时还在研究阶段，并未应用于实际事务中。
14．在脑部植入“微皮层脑电图”装置，是一项怎样的工作？它给你未来可能从事这一项工作以怎样的启示 (6分)
答：
14．科学实验方面的工作。(1分)／启示要点：①科学需要实验，包括一定的科学手段和装置；②利用科学手段和装置可以获得一定的科学实验结果；③科学实验结果或能证明实验前猜想的可行性。(5分)
（雅礼中学2012届高三第三次月考）四、现代文(论述类、实用类)阅读(12分。选择题6分，简答题6分)
近段时间，西方世界有点乱，而最引人注目的，是英国的伦敦骚乱。骚乱首先在伦敦开始，源于伦敦北部的托特纳姆一个29岁黑人疑为警务人员枪杀。民众借助Twitter、Facebook等社交网站和黑莓手机通信隐蔽、通信终端相对封闭、可躲开警方追踪等功能，彼此呼应，聚众进行打、砸、抢等严重犯罪活动。骚乱最终波及利物浦、伯明翰、曼彻斯特等主要城市，各地被迫动用16000多名警力、逮捕1500余人。按照西方媒体的说法，推特、脸谱等社交网站在这次骚乱中，起了推波助澜的作用，有西方媒体惊呼：我们被互联网“反咬”了一口。
当西方国家正惴惴不安于伦敦等地的“有害信息串联”方式会不会如癌症一样，扩大、发酵其本身存在的经济低迷、高失业率、福利压缩等问题，最终如星星之火，终成燎原之势；当英国首相卡梅伦说：“信息的自由流动可以用于行善，但也能被用于作恶”；当英国《金融时报》刊出“这次骚乱恰恰证明了，网络是同街道一样的空间。如同街道会被匪徒洗劫，网络也会被不怀好意者侵袭。英国政府和警方必须在街道上严厉打击暴徒，以维护社会治安；他们也有责任在网络上清理犯罪，美化暴行、唆使人们犯罪的言论，即使在英国，也无权享有自由”：“言论自由是不是应当有边界？”、“对互联网，如推特、脸谱等的监管是否过于宽松？”等问题引起了西方和世界各国的讨论和关注。活生生的现实提醒美欧领导人，现在该是他们正视现实，与其他国家携手研究互联网监管、研究如何对互联网趋利避害，避免类似情况发生的时候了。而这种监管和趋利避害，是建立在两个基础上的：一、各国政治体制、社会状况有差异；二、虚拟社交网站如果没有法律的有效约束会逐渐集聚能量，会成为对全人类基本秩序构成威胁的巨大不确定性。承认各国政治体制、社会状况的差异，依法有序管理互联网，才能让“被互联网反‘咬’一口”的惊呼不再出现。
伦敦骚乱，让一直受西方国家指责互联网管理严格的其他国家突然发现：互联网原来是“中性的”！骚乱，打碎了美欧国家对互联网仅仅“是搅乱非西方国家利器”的幻觉，终结了西方利用互联网及手机技术，在本世纪发展中国家几次大规模动荡中，推波助澜、坐山观虎斗的乐趣。鼓吹网络自由、信息自由流动的美欧国家，却首先被网络这把“双刃剑”所伤，“网络自由论”在其国家领导人、地方政要的“唱反调”、“断网”、“关停黑莓手机功能”等言论、举措中化为泡影。
中国是互联网发展迅速、网民数量最多的国家之一。从美国国务卿希拉里公开指责中国的网络监管、鼓吹网络自由化，到西方势力在“茉莉花革命”中支持突尼斯人通过网络聚集、散布街头集会信息，使我们对脸谱总裁扎可伯格 “接受网络自由之利，就要接受其弊” 的话有了更深的理解和体会，趋利避害，不断完善互联网相关法规，积极有效的进行互联网管理，摒弃绝对的“自由”观，认清美欧国家互联网“开放”的“双重标准”，走自己的互联网发展之路，避免互联网、社交网站助推的“伦敦模式”骚乱的再现，构建开放、有序、和谐、共赢的互联网世界相对“自由”的环境，是中国每一个网民、每一个网站运行商的职责，这，不仅仅是公民言论自由的保证，更是国家稳定、和谐发展的保证。
“已所不欲，勿施于人”，美欧国家利用对互联网的控制权、把互联网作为推广其“自由、民主”价值观的重要阵地，不遗余力的渗透、影响其他与自己的价值观、民主观不同的国家的想法和行为，在伦敦骚乱、“后院起火”的事实面前遭到痛击！世界上，本就没有绝对的“自由”、没有放之四海而皆准的“民主”，尊重别人，尊重国体不同、传统不同而形成的不同标准的“民主”、“自由”，是我们从伦敦骚乱中应该汲取的一个教训。
（ 千龙网 袁铁军2011-8-22撰文，有删节。）
12．本文的主要论题是
A．伦敦骚乱和网络自由 B．互联网的利弊分析21世纪教育网
C．网络自由和政府监管 D．中西价值网络交锋
12．C。【解析】 A．“伦敦骚乱”只是典型素材，和网络自由有逻辑关联，但两者关系并非主要论题。 B．文章涉及对互联网的利弊分析，但“利弊”二字表述太空泛，不精准，并不专指网络自由与法律监管的密不可分。D．中西价值存在网络交锋，但并非文章论述主要观点。
13．下列说法不符合原文意思的一项是
A．欧美标榜的文明的伦敦竟发生了恶性的骚乱。西方媒体认为推特、脸谱等网络媒体直接引发和推动了伦敦骚乱的产生、发展和不断蔓延。
B．互联网也会产生恶劣的负面影响，它可以“搅乱非西方国家”，也可以对倡导发展它的西方国家“反咬”一口。可见，网络需要严格的法律监管已成国际共识。
C．为避免被网络“双刃剑”伤害，中国政府采取了有效的管理措施，虽不能保障公民言论的绝对自由，但至少保障了政权的稳定和社会的和谐。
D．国际社会应该尊重不同国家的不同价值观，而欧美国家利用互联网统一和推广价值观的行为必将遭到世人的反对和现实的挫败。
13．A。【解析】网络只是外因，有推波助澜的作用，只能间接推动骚乱进程；直接引发骚乱的是民众和政府的矛盾。
14．结合原文内容，联系现实国情，简要谈谈我国应如何发展互联网。
答：
14．【答案示例】①中国网络发展迅速、网民数量极多，网络发展关乎国计与民生，涉及稳定与发展，必须辨证看待，慎重处理。②网络利弊互见，是一把“双刃剑”，我们必须趋利避害，尤其是要处理好自由与法治之间的关系，避免走向任一极端。既充分发挥它的积极作用，如保证公民言论自由等；更应防止它的负面影响，如杜绝因其助推伦敦骚乱之类的恶性事件等。③对现在美欧国家倡导的互联网“开放”，我们要认清其“双重标准”的实质，坚定不移地走自己的互联网发展之路，构建开放、有序、和谐、共赢的互联网世界。
【评卷参考】
原文内容和现实国情其实紧密结合在一起，要求考生善于从原文内容中找到有关现实国情的表述，并作出有针对性的论述。倡导尊重原文，也可以有其他个性观点，但要求言之成理。21世纪教育网
（澧县一中、岳阳县一中2012届高三11月联考）四、现代文（论述类、实用类）阅读（12分。其中选择题6分，简答题6分）
阅读下面的文字，完成12—14题。
近段时间，西方世界有点乱，而最引人注目的，是英国的伦敦骚乱。骚乱首先从伦敦开始，源于伦敦北部的托特纳姆一个29岁黑人疑为警务人员枪杀。民众借助Twitter、Facebook等社交网站和黑莓手机通信隐蔽、通信终端相对封闭、难于破译、可躲开警方追踪等功能，彼此呼应，聚众进行打、砸、抢等严重犯罪活动。骚乱最终波及利物浦、伯明翰、曼彻斯特等主要城市，各地被迫动用16000多名警力，逮捕1500余人。按照西方媒体的说法，推特、脸谱等社交网站在这次骚乱中，起了推波助澜的作用，有西方媒体惊呼：我们被互联网“反咬”了一口。
当西方国家正惴惴不安于伦敦等地的“有害信息串联”方式会不会如癌症一样，扩大、发酵其本身存在的经济低迷、高失业率、福利压缩等问题，最终如星星之火，终成燎原之势的时候；当英国首相卡梅伦说出：“信息的自由流动可以用于行善，但也能被用于作恶”的时候，当英国《金融时报》刊出“这次骚乱恰恰证明了，网络是同街道一样的空间。如同街道会被匪徒洗劫，网络也会被不怀好意者侵袭。英国政府和警方必须在街道上严厉打击暴徒，以维护社会治安，他们也有责任在网络上清理犯罪—美化暴行、唆使人们犯罪的言论，即使在英国，也无权享有自由”的时候，“言论自由是不是应当有边界？”、“对互联网，如推特、脸谱等的监管是否过于宽松？”等问题引起了西方和世界各国的讨论和关注。活生生的现实提醒美欧领导人，现在该是他们正视现实，与其他国家携手研究互联网监管、研究如何对互联网趋利避害，避免类似情况发生的时候了。而这种监管和趋利避害，是建立在两个基础上的：一、各国政治体制、社会状况有差异；二、虚拟社交网站如果没有法律的有效约束会逐渐集聚能量，会成为对全人类基本秩序构成威胁的巨大不确定性。承认各国政治体制、社会状况的差异，依法有序管理互联网，才能让“被互联网反‘咬’一口”的惊呼才不再出现。
伦敦骚乱，让一直受西方国家指责互联网管理严格的其他国家突然发现：互联网原来是“中性的”！骚乱，打碎了美欧国家队互联网仅仅“是搅乱非西方国家利器”的幻觉，终结了西方利用互联网及手机技术，在本世纪发展中国家几次大规模动荡中，推波助澜、坐山观虎斗的乐趣。鼓吹网络自由、信息自由流动的美欧国家，却首先被网络这把“双刃剑”所伤，“网络自由论”在其国家领导人、地方政要的“唱反调”、“断网”、“关停黑莓手机功能”等言论、举措中化为泡影。
中国是互联网发展迅速、网民数量最多的国家之一。从美国国务卿希拉里公开指责中国的网络监管、鼓吹网络自由化，到西方势力在“茉莉花革命”中支持突尼斯人通过网络聚集、散布街头集会信息，使我们对脸谱总裁扎可伯格“接受网络自由之利，就要接受其弊”的话有了更深的理解和体会，趋利避害，不断完善互联网相关法规，积极有效的进行互联网管理，摒弃绝对的“自由”观，认清美欧国家互联网“开放”的“双重标准”，走自己的互联网发展之路，避免互联网、社交网站助推的“伦敦模式”骚乱的再现，构建开放、有序、和谐、共赢的互联网世界相对“自由”的环境，是中国每一个网民、每一个网站运行商的职责，这不仅仅是公民言论自由的保证，更是国家稳定、和谐发展的保证。
“已所不欲，勿施于人”，美欧国家利用对互联网的控制权，把互联网作为推广其“自由、民主”价值观的重要阵地，不遗余力的渗透、影响其他与自己的价值观、民主观不同的国家的想法和行为，在伦敦骚乱、“后院起火”的事实面前遭到痛击！世界上，本就没有绝对的“自由”、没有放之四海而皆准的“民主”，尊重别人，尊重国体不同、传统不同而形成的不同标准的“民主”、“自由”，是我们从伦敦骚乱中应该汲取的一个教训。
（千龙网 袁铁军2011—8—22撰文，有删改）
12．本文的主要论题是（ ）
A．伦敦骚乱和网络自由 B．互联网的利弊分析
C．网络自由和政府监管 D．中西价值网络交锋
13．下列说法不符合原文意思的一项是（ ）
A．欧美标榜的文明的伦敦发生了恶性的骚乱。西方媒体认为推特、脸谱等网络媒体直接引发和推动了伦敦骚乱的产生、发展和不断蔓延。
B．互联网也会产生恶劣的负面影响，它可以“搅乱非西方国家”，也可以对倡导发展它的西方国家“反咬”一口。可见，网络需依法有序管理。
C．为避免被网络“双刃剑”伤害，中国政府采取了有效的管理措施，虽不能保障公民言论的绝对自由，但至少保障了政权的稳定和社会的和谐。
D．国际社会应该尊重不同国家的不同价值观，而美欧国家利用互联网统一和推广价值观的行为必将遭到世人的反对和现实的挫败。
14．结合原文内容，联系现实国情，简要谈谈我国应如何发展互联网。（6分）
答： 21世纪教育网
四、现代文（论述类、实用类）阅读
12．C（A、“伦敦骚乱”只是典型素材，和网络自由有逻辑关联，但两者并非主要论题。B、文章涉及对互联网的利弊分析，但“利弊”二字表述太空泛，不精准，并不专指网络自由与法律监管的密不可分。D、中西价值存在网络交锋，但并非文章论述的主要观点。）
13．A（网络只是外因，有推波助澜的作用，只能间接推动骚乱进程；直接引发骚乱的是民众和政府的矛盾。）
14．【答案示例】中国互联网发展迅速、网民数量极多，网络发展关乎国计与民生，涉及稳定与发展，必须辩证看待，慎重处理。网络利弊互现，是一把“双刃剑”，我们必须趋利避害，尤其是要处理好自由与法治之间的关系，避免走向任一极端。既应充分发挥它的积极作用，如保证公民言论自由等；更应防止它的负面影响，如杜绝因其助推而加剧的伦敦骚乱之类的恶性事件等。对现在欧美国家倡导的互联网“开放”，我们要认清其“双重标准”的实质，坚定不移地走自己的互联网发展之路，构建开放、有序、和谐、共赢的互联网世界。
【评卷参考】原文内容和现实国情其实已经紧密结合在一起，要求考生善于从原文内容中找到有关现实国情的表述，并作出有针对性的论述。倡导尊重原文，也可以有其他个性观点，但要求言之成理。
(长郡中学2012届高三第二次月考)四、现代文（论述类、实用类）阅读（12分。其中，选择题6分，每小题3分；简答题6分）21世纪教育网
阅读下面的文字，完成12-14题。
史学最需想象力
罗志田
史学勿需想象力的看法素为非史学者所相信。钱钟书曾说：“历史考据只扣住表面的迹象，这正是它的克己的美德，要不然它就丧失了谨严，算不得考据；或者变成不安本分、遇事生风的考据，所谓穿凿附会。”在他看来，“文学创作可以深挖事物的隐藏的本质，曲传人物的未吐露的心理”，这是“它的艺术的责任”。简言之，“考订只断定已然，而艺术可以想象当然和测度所以然。在这个意义上，我们不妨说诗歌、小说、戏剧比史书来得高明”。钱先生是读集部书的大家，今日也有人在发掘其史学方法。然而集部书中毕竟“文学”成分多些，曲传人物“未吐露的心理”，尤为钱先生最所擅长。
说史学勿需想象力的人认为，史学是一门实证的学问，凡事能证实即可。不过，实证的基础是史料，而实际遗留下来的史料，可能不过是原初材料的千百万分之一。古代史不用说，研究近现代史的人，常觉史料繁多。然而真到了论证具体问题时，立刻产生“书到用时方恨少”之感。盖史料不足是任何史家始终面临的常态，有此不足之感，则立言或能不失分寸；那些每觉史料充足而勇于立言者，除表明自身的胆大敢言外，也婉转道出其尚未入流的消息。
明确了史料不足是常态，就需要重新思考史学之所能了。根据史料以实证的方式“考定已然”，恐怕只是史学的第一步。孔子曾说：“夏殷之礼，吾能言之，杞宋不足征也，
文献不足故也，足则吾能征之矣。”这里所谓“征”，一般的解释就是以史料证实之意。但不足以证实的，也还能有所“言”。这一点至关紧要，可惜过去的人不够重视。所谓“多闻阙疑，慎言其余”，是慎言，而非不言。
胡适就说：“历史家需要有两种必不可少的能力：一是精密的功力，一是高远的想象力。”前者用以“严格的评判史料”，近于科学；后者则偏于艺术。正因史料总不会齐全的，往往有一段，无一段，那没有史料的一段空缺，就靠史家的想象力来填补。有时史料所含的意义往往不显露，这时候也须靠史家的想象力来解释。
最重要的是，不能因为史无明文，便以为实无其事。作曲者可以于无声处表意，画家可以不着笔墨而传神，史家亦然。若因史料的空缺而主动“湮没”一段历史，历史就真正被割断了。后人了解历史必须依靠史料，但不意味着存留的史料就是过去的全部历史。用近代史学家蒙思明的话说：高明的史家，“不仅能够根据史料知道历史，更能由有史料留存部分的历史去知道那无史料留存部分的历史”。
（选自2010年12月10日《南方周末》，有删节）
12．下面关于文中几种观点的解释，正确的一项是
A．钱钟书认为，“文学创作可以深挖事物的隐藏的本质，曲传人物的未吐露的心理”，借此来批判史学的功能，进而否定了史学的价值。
B．孔子根据杞宋的历史难以充分证实对夏殷礼俗的理解，故虽能言而不敢轻言。作者据此倡导史家要如孔子那样无征不言，言必有据。
C．胡适强调史家必须具备两种能力，但他更加推祟“高远的想象力”。因为，史料总不会齐全的，往往有一段，无一段，需要想象补充。
D．蒙思明提倡“由有史料留存部分的历史去知道那无史料留存部分的历史”，其目的并不只是还原历史的原貌，而是更好地探寻历史规律。
13．下列对原文中作者观点的概括和分析，正确的一项是21世纪教育网
A．作曲者可以于无声处表意，画家可以不着笔墨而传神，史家也可以任意想象。
B．史料不足是任何史学家始终面临的常态，因此，史学家要勇于根据史料立言。
C．研究近现代史的人，常有被史料没顶之感，所以就不需要根据史料进行想象。
D．“史学之所能”既指“考定已然”，又指史家靠想象力去填补没有史料的空缺。
14．为什么史学最需要想象力？请根据原文概括。（6分）
12．D（A．钱钟书此言是为了说明文学更具有想象力，而史学则不能。并非批判否定史学功能和价值。B．作者是为了说明史家在没有充分史料的情况下，也要“言”，只是要“慎言”。C．胡适并无此意。作者用胡适的话作为论据，是为了证实权威史家重视“史学需要想象力”这一中心论点。D．史学研究的任务是在力图还原历史原貌的同时，探寻历史规律，为现实服务。）
13．D （A．“任意想象”不符文意，从前文看，作者说要“慎言”。B．“勇于立言”与原文内容相悖。C．“不需要根据史料进行想象”不符合文意。）
14．史料不足是常态，没有史料的一段空缺，就要靠史家的想象力来填补。史家如果因史料的空缺而主动“湮没”一段历史，就会真正割断历史。史家要能通过想象根据有史料留存部分的历史去知道那无史料留存部分的历史。2012届高三二轮复习专题卷：湖南省高考语文最新分类汇编—作文
（湖南四市九校2012届高三联考）七、作文（60分）
1．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
当旅游大巴进入山区的一个拐弯处时，车上一对情侣被窗外的美景所吸引，便招呼司机停车。他们下车后，巴士继续前行。就在这对情侣驻足欣赏山景时，只听前方轰隆一声巨响，那辆巴士被山体滑坡滚落下来的巨石砸中，落入万丈深谷。事后得知，车上乘客无一生还。惊魂甫定之后，这对情侣无不感慨地说了一句话。
按常理，一般人都会说：“幸好我们不在车上！”而这对情侣却说：“假如我们不中途下车，那辆大巴就能赶在山石滑落之前驶过，车上的人也许就不会遭遇这场劫难。”对此，你有什么感想？请写一篇议论文或记叙文，立意自定，文题自拟，不少于800字。
七、作文（60分）
1． [写作指导] 面对突发劫难，我们都不是先知先觉，无法事先作出选择。但事后，我们是先庆幸自己侥幸躲过一劫，还是先悲悯同行者的不幸罹难？这是对我们心灵的拷问，拷问着我们的良知，拷问着我们的情怀，拷问着我们的道德水准，拷问着我们的精神境界。其实，在现实生活中，我们往往不是处于“命悬一线”之际，但也时常都会闪出“这一念”，而“这一念”往往就是一块试金石，在测试着我们心灵的“善恶、美丑、高下”。在具体写作过程中，记叙文要紧紧扣住“这一念”的萌生过程、感受感悟去演绎、铺染，议论文则要紧紧扣住“这一念”的前因和后果、趋势和制导去生发、透析，从而彰显人性中“真、善、美”的光辉，鞭挞人性中“假、丑、恶”的阴影。
（湖南师大附中2012届高三第四次月考）七、作文(60分)
2．阅读《长得太偏，必须挖掉》的图画材料，写一篇不少于800字的议论文。(60分)
要求：选准角度，拟好标题，不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作、抄袭。
2．【审题提示】漫画的内容：一个青年模样的人脑海里(脑部横截面)长了一颗小树苗。由于小树苗长得太偏，有人要将它挖掉。21世纪教育网
读懂这幅漫画，关键是理解小树苗代表什么。理解漫画和文字说明，再联系目前我国社会现实、教育现状，小树苗代表的是青年人的思想、观念。这个思想、观念有些与众不同，甚至有些偏激、有些新异、有些个性。但有人一定要挖掉这棵小树苗。由是反思社会、教育，存在着某种模式化、趋同化的弊端，不利于社会的创新和进步等。
（湖南省师大附中2012届高三第二次月考）七、作文（60分）
3．阅读下面的文字，按要求作文。
一位作家说：我之所以能写出一些好作品，是因为我脚下有地，头顶有天，眼中有人。
你也许不搞文学创作，却有着类似的感受。请自选角度，自拟标题，写一篇不少于800字的议论文或记叙文。21世纪教育网
3．审题提示：作家的感受主要指创作要能贴近生活、超越现实，启悟生命。延展开来，可从处世做人角度来谈：人生而禀赋浩然正气顶天立地，就要立足现实，热爱生活；就要仰望宇宙，敬畏自然；就要推己及人，觉解生命。等等。或身处现实社会，就脚踏实地，真实做人；或心驰理想世界，则怀抱朗月，御风而行。人始终与自然、与社会和谐共生。
【作文补充资料】
去年，在北京的一次文学座谈会上，一位卓有成就的老作家，在谈到自己的创作体会时说：“要想成为一个好作家，一定要做到脚下有地，头顶有天，眼中有人。”在座的文学爱好者们恍然大悟。
请从上述材料出发，自选一个角度，自拟一个标题，自选一种文体，写一篇不少于800字的文章。
人在天地在世界行走，天地之间的一个人
天 高远的理想，广阔的眼界，宏大的境界，浩然的正气
地 脚踏实地，深入生活
人 根植于人民，[来源:21世纪教育网]
【提示】
（1）分析材料，文章主旨至少有两个角度，一是文学创作，一是搞创作的人。从文学创作角度看：脚下有地即创作要从现实中取材，真实反映社会；头顶有天是指眼界要开阔，要有宽广的胸怀和高尚的追求；眼中有人就是要时时想到文章是给人看的，要对读者负责。从做人角度看：脚下有地就是立足现实，热爱生活；头顶有天就是敬畏自然，保护生态；眼中有人，就是真诚待人，尊重他人。21世纪教育网
（2）如果谈写作，可以批评当前中学生作文的弊病：脱离现实，缺乏真情，只图文字华丽，较少考虑社会责任。时间长了，这种思维方式会影响到生活方式，最后很可能作文没写好，做人也失败。最后明确指出：写作应知天地人。
（3）如果谈做人，先要说清一点：人生活在天地之间，天地就是世界，天地就是社会；在现实的世界里，既要懂规矩、学法纪，不能无法无天，也要脚踏实地、服务社会，不能飘来荡去。如果写记叙文，可以写胸怀浩然正气顶天立地的英雄，也可以写钟情自然、悉心保护环境的人，还可以写热爱生活，随时关爱天地之间的普通人，等等。如果写议论文，可以论述“天人合一”的好处，它既有利于人的愉快生活，也有利于社会与自然的和谐共生；反之，如果人无视天地，不尊重客观规律，一味强调“征服自然”“人定胜天”，那就不仅不利于人与天地的和谐，还会受到自然的惩罚。口子开小一点，从眼前遇到的事情谈起，慢慢谈到人与天地的关系，最后以提出希望作结：做一个心态平和的、对社会有用的人；只有这样，才是一个正常的、有幸福感的人。 　　金陵中学特级教师 喻旭初
相对稳妥的写法是扣住天地人三个角度写，能逐一论述，即可，如果能层层推进，巧妙过渡更好。
这道题不同于2011年湖南卷高考题， 心中有我到心中有他人，这道题范畴更广
也不同于托尔斯泰的“一切成熟了的” 谦虚
感恩、谦虚都属于不切合题意
观察生活 善于发现 发现美 尊重生命 活在当下
素材
孟子有三乐：父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也
脚踏实地 仰望星空（眼中有他人） 上海卷 他们
语文组李新霞老师国旗下的讲话《天下兴亡，我有责》 既要关注社会，又要脚踏实地，从身边小事做起。
入乎其内与出乎其外
周恩来 为中华之崛起而读书 面壁十年的踏实，把人民装在心里
冯友兰：人生的四种境界
四种人生境界之中，自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。自然境界最低，往上是功利境界，再往上是道德境界，最后是天地境界。它们之所以如此，是由于自然境界，几乎不需要觉解；功利境界、道德境界，需要较多的觉解；天地境界则需要最多的觉解。道德境界有道德价值，天地境界有超道德价值。
标题
《顶天立地察人》
《天地人，在我心》
《人生三部曲》
敬畏天地，心有他人
有天有地亦有人
开篇示例
……这是写作的真谛，何尝又不是为人处世，经商从政的真谛？
问题
行文中，尽量不要平行行文（一段写文花枝，一段写洪战辉，一段写丛飞），而应该体现层次感，写出段落与段落之间的承接、递进、层进、因果等关系。
玄之又玄、空谈人生，本身就违背了“脚下有地”的原
过多引用前面的文言文、现代文阅读材料，是高考严格扣分的。[来源:21世纪教育网]
中途易辙：引用材料，有…………，我觉得，更要有爱（国） 我加一句，心中还要有国，心中有“新”（创新）
生搬硬套素材 神在路上，身在路上，心在路上
写作格式问题：开头不空格，标题不居中。
典型错别字
远大报负 观注他人 蒙弊[来源:21世纪教育网]
三步曲 锁事 辛勤负出
马家爵 药加鑫
浮燥
（雅礼中学2012届高三第三次月考）七、写作（60分）
4．阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）
人不能拽着自己的头发离开地球。
这句话实在是耳熟能详了，就不知你有怎样的解读，或者从中获得怎样的启示，请结合你的个人体验或生活实际，写一篇800字以上的记叙文或议论文。角度自选，题目自拟。
4．【写作提示】
按2011年湖南高考作文评分标准评分，内容、表达、发展等级各20分。鼓励写自己最熟悉的领域，选取最适合自己发挥的角度，真切为文，体现创意。
（1）理想基于现实；
（2）正视现实谋求发展；
（3）尊重客观规律；21世纪教育网
（4）直面自身的不足；
（5）不要忽视他人的作用；
（6）融入所处的时代；
（7）融入自己的团队；
（8）脚踏实地成就事业；
（9）借助外力发展自身；
（10）创新要继承传统；21世纪教育网
（11）要有正确的方法；
（12）不能忘了自己的根本；
（13）不要自不量力；
（14）要积极入世；
（15）珍惜地球环境；
…………
【参考资料】
生在有阶级的社会里而要做超阶级的作家，生在战斗的时代而要离开战斗而独立，生在现在而要做给与将来的作品，这样的人，实在也是一个心造的幻影，在现实世界上是没有的。要做这样的人，恰如用自己的手拔着头发，要离开地球一样，他离不开，焦躁着，……（鲁迅《论“第三种人”》）
超时代其实就是逃避，倘自己没有正视现实的勇气，又要挂革命的招牌，便自觉地或不自觉地必然地要走入那一条路的。身在现实，怎么离去？这是和说自己用手提着耳朵，就可以离开地球者一样的欺人。（鲁迅《文艺与革命》）
钱钢（《唐山大地震》作者）：对，每个人不能拽着自己的头发离开地球，每个人不能拽着自己的头发离开那个特定的时代。不要忘了1976年到1986年这十年是什么十年，这个国家的主题在飞速地变化，连我自己也一样，而这个变化再复杂可以用一个非常明确的概念来概括它，就是说这个“人”回来了，人是重要的，人的生命是珍贵的。我们得说人话，不说神话了，不说鬼话，不说假话，说真话，不容易。（《新闻调查：回望唐山三十年》）
（湖南师大附中2012届高三第三次月考）七、作文(60分)
5．阅读下面的文字，按要求作文。(60分)
见朝阳而感新生，望落日而知迟暮。有人每天所见只有朝阳，有人每天所见只有落日，你呢
你对每天所见朝阳、所见落日有怎样的感受和思考呢 请自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。
（衡阳市2012届高三12月六校联考）七、写作（60分）21世纪教育网
6．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章．（60分）
生活中总会有一些偏僻的地方。阴暗的角落，孤独的群体，人们不去注意、不去关心，甚至会忽视，但是这些人们不去注意的角落，往往会出人意料地发出灿烂的光芒，让人们彻底改变对这些角落的看法。
也许类似的事情曾经发生在你的身上或身边，也许你对此有自己的感受和思考。请自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。
【注意】①角度自选，立意自定，标题自拟。②不要脱离材料内容及含意的范围作文，不得抄袭套作。
（澧县一中、岳阳县一中2012届高三11月联考）七、作文（60分）
7．阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）
针对媒体报道自己多项承诺的捐款未到位一事，沉默数日后，陈光标在其微博上作出回应，不仅指责相关报道对其“严重歪曲”，更表态“人在做，天在看”，称会将慈善进行到底。
“人在做,天在看”这句话引发了你怎样的感想或思考 请你根据自己的生活体验与认识，以“人在做，天在看”为标题，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。
(衡阳市八中2012届高三第三次月考)七、写作（60分）
8． 请以“痕迹”为题，写一篇不少于800字的议论文或记叙文。
21世纪教育网
(长郡中学2012届高三第二次月考)七、写作（60分）
9．以“掀起你的盖头来”为题写一篇议论文或记叙文，不少于800字。（60分）
（衡阳市八中2012届高三第四次月考）七、写作（60分）
10、阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）
人性的一个弱点就是：无法排解心中的忧虑
据医学专家和心理学家的观点，那些焦虑和烦躁不安的人，多半不能适应现实的世界，而和周围的环境脱离了所有的关系，退缩到自己的梦想世界，以此来解脱自己的忧虑。那么如何排解心中的忧虑，做一个无忧无虑之人，威利.卡瑞尔认为大体有以下三个步骤：
一、问自己可能发生的最坏的情况是什么？；
二、如果你必须接受的话，就准备接受它；
三、然后很镇定地想办法改善最坏的情况。
根据以上材料内容，自定立意，自拟标题，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。2012届高三二轮复习专题卷：湖南省高考语文最新分类汇编—词语使用
4、（湖南四市九校2012届高三联考）把下列一组句子组成一段完整的话，要求连贯得体。 （ ）
① 于是有一天你跟人家比赛，势均力敌之际，可能就靠那“多出的一点点”而获胜。
② 没有人规定什么时候非读完不可，于是你可以随时拿起、随时放下；
③ 但正因此，你达到了陶渊明“好读书不求甚解，每有会意，欣然忘食”的境界。
④ 而在那些课外读物中学到的东西，又常常是别人不知道的。
⑤ 闲适的心情，使你更能跟古人神交。21世纪教育网
⑥ 你也不必为考试而去背，甚至不必全都搞懂。
⑦ 读课外书籍没这种负担，你既然因为喜欢而买它，就会以欣喜的态度去阅读；
A ⑦②⑥④⑤①③ B ⑦⑥②③⑤④①21世纪教育网
C ⑦⑥②①⑤④③ D ⑦②⑥③⑤④①
4.答案：D.⑦②⑥③⑤④①（分析：先找出⑦是文章的起始句、①是结尾句，这样文章的整体就算掌握了。通过①能够确定前面肯定接④，然后找出“欣喜的态度去阅读”肯定接②，⑥②都是补充说明什么是“欣喜”的态度；③⑤可以看出是一起的，而③是为了论证⑥②而举的事例。）
4、（衡阳市八中2012届高三第四次月考）依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）?21世纪教育网
一个不容否认的事实是， , , , , ,要尽快提高国民的科学素质，一个最重要的途径就是在更大的范围内建立公众热爱科学、理解科学、接受科学的现代科普理念，培养和启蒙国民科学精神的因子。
①据有关部门的一份中国公众科学素养调查报告显示，中国公众达到基本科学素养水平的比例尚不到2％。
②从横向和总体上看，当前我国国民的科学素质不容乐观。
③这种竞争，最终又必然体现为国民科学素质的竞争。
④虽然从“天狗蚀日”的迷信，到今天凡有井水处皆争看日全食，我们的国民科学素养，已经有了一个质的提高。
⑤无论时下还是未来的竞争，都已经是以科技实力和经济实力为主的综合国力竞争。
A、⑤③④②① B、①④⑤③②
C、②①⑤③④ D、④①②⑤③
4、A 解析 ⑤解说首句“不容否认的事实”；③“这种竞争”指⑤中的“综合国力竞争”；④②转折关系的复句，指出我国国民的科学素质状况①进一步具体说明我国国民的科学素质状况，引出后文“要尽快提高国民的科学素质”。
4．（湖南师大附中2012届高三第四次月考）下列有关“橄榄”的表述，不合文意的一项是
丰子恺的女儿丰陈宝说：“小时候听人说笑话，说的是有个外国人吃橄榄，嚼在嘴里，没有丝毫甜味，唯有满嘴青涩。那外国人一怒之下将橄榄扔到了屋顶上，可没走几步，又觉得满嘴甘饴，清爽无比。这个外国人搬来梯子爬上那屋顶，把那枚刚被他丢弃的橄榄又捡了回来，擦擦干净塞到了嘴里。读父亲丰子恺先生的作品，也有这样类似的感受。这不光指读那些‘子恺漫画’，可以说，读我父亲的随笔也是这样。”
A．读丰子恺的漫画，能让人如吃橄榄，老是咂着那味儿。
B．“子恺漫画”或许小如橄榄，小中却能见出生活的哲理。
C．小有小的味道，子恺的随笔也像橄榄。嚼来意味隽永。
D．不读“子恺漫画”甚为可惜，会咀嚼不透青涩的人生。
4．D(偏离了文意。上段文字没有“不读子恺漫画很可惜”的意思，说“咀嚼不透青涩的人生”，也属牵强的理解。)[来源:21世纪教育网]
4. (衡阳市八中2012届高三第三次月考)在下面两种情境下，用语最得体的一组是（3分）
【情境1】某同学的发言超时了，你作为主持人，需要终止他的发言。
【情境2】某同学正在发言，你作为主持人，需要插话，想打断他。
A.对不起，已经超时了。 你停一下，我来说两句。
B.对不起，已经超时了。 不好意思，我打断一下。
C.已经超时了，对不起。 不好意思，我打断一下。
D.已经超时了，对不起。 你停一下，我来说两句。
4、B（如果将“打断语”放到前面来说，就显得过于唐突或口气生硬不友好，因此应将“礼貌语”放在前面。）
4．（湖南师大附中2012届高三第三次月考）①②句分别置于下面文段的开头、结尾，最恰当的一项是 ( )
① 。早上才起，工毕回来，不觉总要在那里小立一会儿。那藤蔓缠着麻线卷上去，嫩绿的头看似静止的，并不动弹；实际却无时不回旋向上，在先朝这边，停一歇再看，它便朝那边了。前一晚只是绿豆般大一粒嫩头，早起看时，便已透出二三寸长的新条，缀一两张长满细白绒毛的小叶子，叶柄处是仅能辨认形状的小花蕾，而末梢又有了绿豆般大一粒嫩头。有时认着墙上斑剥痕想，明天未必便爬到那里吧；但出乎意外，明晨竟爬到了斑剥痕之上。好努力的一夜功夫! ② 。
(摘自《北斗》1931年创刊号署名叶圣陶)
A. ①今年的叶格外绿，绿得鲜明，又格外厚，仿佛丝绒剪成的
②即使没有花，兴趣未尝短少；何况他日花开，将比往年盛大呢
B. ①今年的叶格外绿，绿得鲜明，又格外厚，仿佛丝绒剪成的
②“生之力”不可得见；在这样小立静观的当儿，却默契了“生之力”了
C. ①兴趣并不专在看花，种了这小东西，庭中就成为系人心情的所在
②即使没有花，兴趣未尝短少；何况他日花开，将比往年盛大呢
D. ①兴趣并不专在看花，种了这小东西，庭中就成为系人心情的所在
②“生之力”不可得见；在这样小立静观的当儿，却默契了“生之力”了
4．D／文段的主要内容是早起看藤蔓及嫩叶的生长，由是生发有关生命力的思考。故，说“叶格外绿，叉格外厚”，与叶尚小，只是“绿豆般大一粒嫩头”的实际情形不合；说“没有花，兴趣未尝短少”只着落在花未开上，有些远离文段，段末紧承“好努力的一夜功夫”，应有有关“生之力”的议论，也应照应“系人心情”的意思。
4．（雅礼中学2012届高三第三次月考）依次填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一组是
晨间听蝉，想其高洁。 ， ， ，
， ， 。蝉亦是禅。
①高踞树梢，餐风饮露，不食人间烟火
②似远似近，又似有似无 21世纪教育网
③蝉该是有翅族中的隐士吧
④那蝉声在晨光朦胧之中分外轻逸
⑤有一种“何处惹尘埃”的了悟21世纪教育网
⑥一段蝉唱之后，自己的心灵也跟着透明澄净起来，
A．④②①③⑥⑤ B．④⑥②⑤③① 21世纪教育网
C．③①④②⑥⑤ D．③④⑤⑥②①
4．C。 【解析】③承起句的“高洁”，将蝉喻为隐士，①则描述“隐士”的生活特点 。这两句先写出蝉的习性、特点，突出其“高洁”，然后④②再回应句首的“晨间听蝉”，描写晨间蝉鸣的特点，接着⑥⑤写听蝉的感受和感悟，自然归结到结尾的“蝉亦是禅”。
4、（衡阳市2012届高三12月六校联考）下列各项中，最适合填在横线上的一项是（ ）
落基山岭之胜，在石，在雪。那些奇岩怪石，相叠互倚，砌一场惊心动魄的雕塑展览，给太阳和千里的风看。那雪， ， ，那股皑皑不绝一仰难尽的气势，压得人 ， 。不过要领略“白云回望合，青霭入看无”的境界，仍须来中国。
A．冷得清清醒醒 白得虚虚幻幻 心寒眸酸 呼吸困难
B．白得虚虚幻幻 冷得清清醒醒 呼吸困难 心寒眸酸
C．冷得清清醒醒 白得虚虚幻幻 呼吸困难 心寒眸酸21世纪教育网
D．白得虚虚幻幻 冷得清清醒醒 心寒眸酸 呼吸困难21世纪教育网
4、B
4．（湖南省师大附中2012届高三第二次月考）下列各句中，语言得体的一句是 （ ）
A．出版社有意请杨绛出席她的作品研讨会，杨绛谢绝说：“我只是一滴清水，不是肥皂水，不能吹泡泡。”
B．李凡向导师请教如何写研究生论文，导师开门请入，李凡说：“我不能久坐，我们就站在这聊聊吧！”
C．为了宣传计划生育的国策，北京郊区某村刷了这样一条标语：“少生孩子多种树，少生孩子多养猪！”
D．高考临近，为了激励莘莘学子，考场的工作人员在大门柱上贴出一副对联：“榜上无名，脚下有路。”
4．A/B向导师请教研究生论文的写作，要安排充裕的时间，虚心就坐请教，而不是随便“聊聊”。C宣传计生国策，不宜将生孩子与养猪并提。D“榜上无名，脚下有路”不宜放在高考考场来激励广大考生。
4．（澧县一中、岳阳县一中2012届高三11月联考）依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）
晨间听蝉，想其高洁。_________，__________，_________，_________，_________，_________。蝉亦是禅。
①高据树梢，餐风饮露，不食人间烟火
②似远似近，又似有似无
③蝉该是有翅之族的隐士吧[来源:21世纪教育网]
④那蝉声在晨光朦胧中分外轻逸
⑤有一种“何处惹尘埃”的了悟
⑥一段蝉唱之后，自己的心灵也跟着透明澄净起来
A. ④②①③⑥⑤ B. ④⑥②⑤③① C. ③④⑤⑥②① D. ③①④②⑥⑤
4.D（③承起句的“高洁”，将蝉喻为隐士，①则描写“隐士”的生活特点。这两句先写出蝉的习性、特点，突出其“高洁”，然后④②再回应首句的“晨间听蝉”，描写晨间蝉鸣的特点，接着⑥⑤写听蝉的感受和感悟，自然归结到结尾的“蝉亦是禅”。）
4．(长郡中学2012届高三第二次月考)为了使表达简明、准确，下列加点的词必须删除的一项是
专家们解释，盐尘暴不同①于一般的沙尘暴，盐尘暴含有密度很高、很细的盐碱粉尘，能②极大地污染空气、食物、土壤和水源，③并引发④了疾病，腐蚀设备。在强烈的风蚀作用下，盐尘加剧了对农作物的危害，加速了土地盐渍化的进程⑤发展，极大地影响了居民健康。
A．①③ B．②④ C．③④ D．④⑤
4．D （④处原文前面部分表示可能性，而“了”表示动作完成，删去。⑤处“加速”与“进程”搭配恰当，加“发展”显得累赘。）2012届高三二轮专题复习卷：湖南省高考最新分类汇编—文言文
（衡阳市八中2012届高三第四次月考）二、文言文阅读（23分，其中选择题9分，每小题3分；简答题4分；翻译题10分）
阅读下面的文言文，完成5—9题。
贺循，字彦先，会稽山阴人也。族高祖纯，博学有重名，汉安帝时为侍中，避安帝父讳，改为贺氏。循少婴家难，流放海隅，吴平，乃还本郡。操尚高厉，童龀不群，言行进止，必以礼让，国相丁乂请为五官掾。刺史嵇喜举秀才，除阳羡令，以宽惠为本，不求课最。后为武康令，俗多厚葬，及有拘忌回避岁月，停丧不葬者，循皆禁焉。政教大行，邻城宗之。然无援于朝，久不进序。
赵王伦篡位，转侍御史，辞疾去职。后除南中郎长史，不就，会逆贼李辰起兵江夏，征镇不能讨，皆望尘奔走。辰别帅石冰略有扬州逐会稽相张景以前宁远护军程超代之以其长史宰与领山阴令。冰大将抗宠有众数千，屯郡讲堂。循移檄于宠，为陈逆顺，宠遂遁走，超、与皆降，一郡悉平。循迎景还郡，即谢遣兵士，杜门不出，论功报赏，一无豫焉。
及陈敏之乱，诈称诏书，以循为丹阳内史。循辞以脚疾，手不制笔，又服寒食散，露发袒身，示不可用，敏竟不敢逼。是时州内豪杰皆见维絷，或有老疾，就加秩命，惟循与吴郡朱诞不豫其事。及敏破，征东将军周馥上循领会稽相，寻除吴国内史，公车征贤良，皆不就。
廷尉张闿住在小市，将夺左右近宅以广其居，乃私作都门，早闭晏开，人多患之，论于州府，皆不见省。会循出，至破冈，连名诣循质之。循曰：“见张廷尉，当为言及之。”闿闻而遽毁其门，诣循致谢。其为世所敬服如此。
陆机上疏，荐“徇可尚书郎”，徇不就。
帝以循体德率物,有不言之益,敦厉备至,期于不许，命皇太子亲往拜焉。循有羸疾，而恭于接对；诏断宾客，其崇遇如此。疾渐笃，表乞骸骨，上还印绶，改授左光禄大夫、开府仪同三司。帝临轩，遣使持节，加印绶。循虽口不能言，指麾左右，推去章服。车驾亲幸，执手流涕。太子亲临者三焉，往还皆拜，儒者以为荣。太兴二年卒，时年六十。帝素服举哀，哭之甚恸。赠司空，谥曰穆。将葬，帝又出临其柩，哭之尽哀，遣兼侍御史持节监护。皇太子追送近途，望船流涕。
（选自《晋书·贺循传》，有删改）
注：临轩：皇帝不坐正殿而御前殿。殿前堂陛之间近檐处两边有槛楯，如车之轩。
5、下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A、以宽惠为本，不求课最 课：考核
B、辰别帅石冰略有扬州 略：侵占
C、循少婴家难 婴：缠绕，遭遇
D、及敏破 破：突破
6、下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）（3分）
A、命皇太子亲往拜焉 于是余有叹焉
B、及陈敏之乱，诈称诏书 均之二策，宁许以负秦曲
C、论于州府，皆不见省 于其身也，则耻师焉
D、以循为丹阳内史 既自以心为形役
7、下列给文中加波浪线句断句，正确的一项是 （3分）
A、辰别帅石冰/略有扬州/逐会稽相张景/以前/宁远护军程超代之/以其长史宰/与领山阴令。
B、辰别帅石冰略/有扬州/逐会稽相张景/以前宁远护军程超代之/以其长史宰/与领山阴令。
C、辰别帅石冰/略有扬州/逐会稽相张景/以前宁远护军程超代之/以其长史宰与/领山阴令。
D、辰别帅石冰略/有扬州/逐会稽相/张景以前宁远护军程超代之/以其长史宰与/领山阴令。
8、皇上认为贺循“体德率物，有不言之益”，从文中看有哪些事实依据？请举例说明。（4分）
9、把原文中画线的句子翻译成现代汉语(10分)
（1）政教大行，邻城宗之。然无援于朝，久不进序。（3分）21世纪教育网
译文：
（2）是时州内豪杰皆见维絷，或有老疾，就加秩命，惟循与吴郡朱诞不豫其事(4分)
译文：
（3）循移檄于宠，为陈逆顺，宠遂遁走，超、与皆降，一郡悉平（3分）
译文：
5、D破：被打败
6、D 介词，让 A、代词，代贺循\句末语气助词； B助词，用在主谓之间，取消句子独立性，无实义词\代词这 C、介词，到、介词对于
7、C
8、①操尚高厉，童龀不群，言行进止，必以礼让②循迎景还郡，即杜门不出，论功报赏，一无豫焉。 ③陈敏作乱，诈称诏书，以循为丹阳内史。循辞以脚疾，手不制笔，又服寒食散，露发袒身，示不可用。④征东将军周馥上循领会稽相，寻除吴国内史，公车征贤良，皆不就。（答出1点给1分，答出3点给4分）
9、（1）、政治教化得以大力推行，相邻的城市都效仿他的做法。但是，贺循在朝廷没有后台，长久不能加官进爵。（”政教”“宗”“进序”）3分
（2）这时州内豪杰都被捆绑起来，有的年老多病，就提高等级和俸禄，只有贺循和吴郡的朱诞不参与这件事(见、加、秩命、豫) 4分
（3）、贺循将檄文转交给抗宠，向他陈说了叛逆归顺的利弊，抗宠于是逃走，程超、宰与都投了降，整个州郡完全平息。（移、陈、逆顺）3分
参考译文：
贺循，字彦先，是会稽郡山阴县人。宗族里高祖庆纯，学识渊博，德高望重，汉安帝的时候担任侍中，（因为）要避开汉安帝父亲的名讳，于是改姓贺氏。贺循从小蒙受家庭大难，被流放到海边，吴国被平定，才回到家乡。贺循操行崇尚高洁严肃，小孩子都不敢和他聚在一起，言行举止，一定按照礼仪谦让，国相丁乂召请贺循担任五官掾。刺史嵇喜推举他为秀才，授官阳羡县令，他把宽恕恩惠当作根本，不苛求在考核中最好。后来担任武康县令，当地民俗大多喜欢厚葬，还有拘束于禁忌，回避年月，因而停办丧事不埋葬死者的，贺循都严加禁止这样的事情。政治教化得以大力推行，相邻的城市都效仿他的做法。但是，贺循在朝廷没有后台，长久不能加官进爵。
赵王司马伦篡夺皇位，贺循转任侍御史，假托有病离开了官职。后来被授官南中郎长史，没有去就任。恰逢叛贼李辰在江夏起兵，朝中的大将军都不能征讨，个个都望风而逃。李辰的另一个统帅石冰侵占扬州，赶走了会稽相张景，用以前的宁远护军程超代替了张景，用张景的长史宰与领受了山阴县令之职。石冰的大将抗宠拥有军队几千人，驻扎在州郡的讲堂里。贺循将檄文转交给抗宠，向他陈说了叛逆归顺的利弊，抗宠于是逃走，程超、宰与都投了降，整个州郡完全平息。贺循迎接张景回到会稽郡，贺循当即感谢打发了兵士，闭门不出，论功报赏的事，他一概不参与。
等到陈敏作乱，诈称有皇帝诏书，让贺循担任丹阳内史。贺循以脚有病为由推辞，他手不能控制笔，又口服寒食散，披散头发袒露身子，以表示不能再被任用，陈敏最终不敢苦苦相逼。这时州内豪杰都被捆绑起来，有的年老多病，就提高等级和俸禄，只有贺循和吴郡的朱诞不参与这件事。等到陈敏被打败，征东将军周馥上奏任命贺循领受会稽相，不久又任命为吴国内史，官府征召他为贤良，他都不就任。
廷尉张闿住在小城里，想要夺取临近的住宅来扩大自己的居所，于是私自建造了一个大门，早晨关闭晚上打开，人们都很担忧这件事，上报到州府里，（这件事）都没有被过问。正赶上贺循外出，到了破冈，于是人们一块拜访贺循去质问这件事。贺循说：“我见了张廷尉，一定会为你们说到这件事。”张闿听说后赶紧拆毁了自己的大门，到贺循府上去谢罪。他被世人敬佩折服就是像这样的。
皇上认为贺循能够体现德行做人们的表率，有不说而教育人的效果，能敦促教化，于是不答应，让皇太子亲自去拜见贺循。贺循有身体瘦弱的毛病，但是在接待应对人上非常恭敬；（接见他时）皇上下令断绝宾客去打扰他，他受到的优厚待遇就是这样的。后来疾病渐渐加重，上表请求退休，皇上把印绶还给他，让他改做了左光禄大夫、开府仪同三司的官职。皇上在前殿派遣使者去给他颁发印绶。贺循虽然不能说话，但是指挥手下人，推辞不接受官服。皇上亲自到他家里去，拉着他的手流泪。太子多次亲自去慰问，去时和回来时都行拜礼，读书人都以此为荣。他死于太兴二年，当时六十岁。皇上穿着素色衣服为他举行哀悼礼节，哭得很悲痛。追赠他司空的官职，谥号为穆。将要下葬的时候，皇上又到他的灵柩旁，极尽哀痛，派遣兼侍御史拿着皇帝的节符监护。皇太子送了一段路途，望着船哭泣送别他。
（湖南师大附中2012届高三第四次月考）二、文言文阅读(22分。其中，选择题12分，每小题3分；翻译题10分)
阅读下面的文言文，完成5—9题。
苏秦以连横说秦
苏秦始将连横，说秦惠王曰：“大王之国，田肥美，民殷富，战车万乘，奋击百万，沃野千里，蓄积饶多，地势形便。此所谓天府，天下之雄国也。以大王之贤，士民之众，车骑之用，兵法之教，可以并诸侯，吞天下，称帝而治。愿大王少留意，臣请奏其效。”
苏秦起先想要推行连横战略，游说秦惠王说：“大王您的国家，耕田肥沃，百姓殷实，战车逾万辆，武士上百万，千里沃野，资源非常充足，地势形胜而便利。这就是所说的天府，天下显赫的大国啊。凭着大王的贤明，士民的众多，车骑的作用，兵法的教习，可以兼并诸侯，独吞天下，称帝来统治全国。希望大王稍许留意，我请求奏明为秦王效力的策略。”
秦王曰：“寡人闻之，毛羽不丰满者不可以高飞，文章不成者不可以诛罚，道德不厚者不可以使民，政教不顺者不可以烦大臣。今先生俨然不远千里而庭教之，愿以异日。”
秦王回答说：“我听说，羽毛不丰满的不能高飞上天，法令不完备的不能惩治犯人，道德不深厚的不能驱使百姓，政教不顺民心的不能烦劳大臣。现在先生一本正经不以千里为远前来在朝堂上指教我，我愿在来日再听教诲。”
说秦王书十上而说不行，黑貂之裘弊，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。负书担橐，形容枯槁，面目犁黑，状有愧色。归至家，妻不下纴，嫂不为炊，父母不与言。苏秦喟叹曰：“妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，是皆秦之罪也!”乃夜发书，陈箧数十，得太公《阴符》之谋，伏而诵之，简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足，曰：“安有说人主不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎？”期年揣摩成，日：“此真可以说当世之君矣。”
游说秦王的奏折多次呈上，但苏秦的主张未被采纳，他的黑貂皮衣穿破了，一百斤黄金用完了，钱财缺乏、断绝，只得离开秦国，返回家乡。他背书挑袋，身形枯萎，面容黑瘦，脸上有愧色。回到家里，妻子不下织机，嫂子不做饭，父母不与他说话。苏秦长叹道：“妻子不把我当丈夫，嫂子不把我当小叔，父母不把我当儿子，这都是我的过错啊!”于是当晚翻找书，在几十只旧书箱里，找到了姜太公讲用兵谋略的《太公阴符》，伏案诵读，拣选、习练、拿来研究、推求。读书想要睡时，拿起锥子刺自己的大腿，血流到脚上，说：“哪有游说人主不能让他们拿出金玉锦绣，而让自己取得卿相尊位的呢 ”过了一年，研习完成，说：“现在真的能够凭借它(用兵之法)去游说当代的君王了!”
于是乃摩燕乌集阙①，见说赵王于华屋之下，扺掌而谈，赵王大悦，封为武安君，受相印。革车百乘，锦绣千纯，白璧百双，黄金万溢，以随其后。约从散横，以抑强秦。故苏秦相于赵而关不通。
这种情况下，苏秦就登临赵国的燕乌集宫殿，在华丽的殿堂中拜见游说赵王，两人击掌侃侃而谈，赵王十分高兴，封他为武安君，授予相印。华车百辆，锦绣千匹，白璧百双，黄金万两，(所有赏赐)跟随在后面。缔结合纵离散连横，来抑制强大的秦国。所以苏秦在赵国做相，秦函谷关就交通断绝。
当此之时，天下之大，万民之众，王侯之威，谋臣之权，皆欲决苏秦之策。当秦之隆，黄金万溢为用，转毂连骑，炫熿②于道，山东之国，从风而服，使赵大重。
在这个时候，天下广大，人民众多，王侯威望，谋臣权力，都要取决于苏秦的策略。在苏秦显赫尊荣时，黄金万镒被他花用，随从车骑络绎不绝，在道路上炫耀，崤山以东各国，像顺从风倒下一样(迅速)服从，使赵国地位很受尊重。
将说楚王，路过洛阳，父母闻之，清官除道，张乐设饮，郊迎三十里；妻侧目而视，倾耳而听；嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢。苏秦日：“嫂何前倨而后卑也 ”嫂曰：“以季子之位尊而多金。”苏秦曰嗟乎贫穷则父母不子富贵则亲戚畏惧人生世上势位富贵盖可忽乎哉！
苏泰将要去游说楚王，路过洛阳，父母听到消息，收拾房屋清扫道路，安排乐队设置酒宴，在城郊三十里外迎接；妻子侧着眼睛来看，侧着耳朵来听；嫂子像蛇一样爬行匍匐在地，行四拜大礼跪地谢罪。苏秦说：“嫂子为什么先前傲慢后来谦卑呢 ”他嫂子回答说：“因为小叔子(季子，苏泰的字)现在地位尊贵、钱财富裕的缘故。”苏秦说：“唉！人如果贫穷连父母都不把他当儿子，一旦富贵亲戚都感到畏惧。人活在世上，权势地位和荣华富贵，怎么能忽视不顾啊！”
(节选自《战国策·秦策一》)
【注】①燕乌集阙：宫阙名。②炫熿：张扬炫耀。
5．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 （ ）
A．臣请奏其效 奏：演奏
B．简练以为揣摩 简：选择
C．于是乃摩燕乌集阙 摩：接近
D．嫂何前倨而后卑也 倨：傲慢
5．A(进言)
6．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 （ ）
A．道德不厚者不可以使民 B．乃夜发书，陈箧数十
事所以不成者，乃欲以生劫之 项王乃复引兵而东
C．当秦之隆，黄金万溢为用 D．妻侧目而视
赵王窃闻秦王善为秦声 一夫作难而七庙隳
6．B(乃：均作连词，表承接，于是。A．者：前者作代词，的人；后者作助词，的原因。C．为：前者作介词，被；后者作动词，演奏。D．而：均作连词，前者表修饰；后者表因果，因而。)
7．下列用“／”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 （ ）
苏秦曰嗟乎贫穷则父母不子富贵则亲戚畏惧人生世上势位富贵盖可忽乎哉
A．苏秦曰／嗟乎贫穷／则父母不子富贵／则亲戚畏惧人生／世上势位／富贵盖可忽乎哉
B．苏秦曰嗟乎／贫穷则父母不子／富贵则亲戚畏惧／人生世上势位／富贵盖可／忽乎哉
C．苏秦曰／嗟／乎贫穷／则父母不子富贵／则亲戚畏惧人生／世上势位富贵盖可忽乎哉
D．苏秦曰／嗟乎／贫穷则父母不子／富贵则亲戚畏惧／人生世上／势位富贵盖可忽乎哉
7．D(苏泰日：“嗟乎！贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧，人生世上，势位富贵盖可忽乎哉!”)
8．下列对文章有关内容的概括和分析，不正确的一项是 （ ）
A．苏秦揣摩天下形势，相中富强的秦国：企图说服秦惠王采用连横策略并吞诸侯，但秦惠王以不愿“高飞”为由，拒绝了苏秦。
B．苏秦游说秦王落空，知耻发愤，回家精研太公兵法，他顺应山东诸国合纵抗秦的大势，说服赵王而有了“约纵散横”的局面。
C．苏秦失意时愧对家人，见于颜色；得志时感慨世情，流于言辞。而大嫂“位尊而多金”的表白，撕开了家庭间温情脉脉的面纱。
D．苏秦推行合纵连横的谋略，或“抑强秦”或“并诸侯”，外交政策相反而目的相同，最终是要获取个人的尊位，而不顾忌手段。
8．A(秦惠王不愿“高飞”，错。原文是“毛羽不丰满者不可以高飞”。)
9．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(IO分)
(1)今先生俨然不远千里而庭教之，愿以异日。(3分)
译文：
(2)安有说人主不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎 (4分)
译文：
(3)山东之国，从风而服，使赵大重。(3分)
译文：
9．(1)现在先生一本正经不以千里为远(前来)在朝堂上指教我，(我)愿在来日(再听教诲)。(俨然、庭教、以异日，各1分)
(2)哪有游说人主不能使(他)拿出金玉锦绣，(进而自己)取得卿相尊位的呢 (安有……乎、说、出、尊，各1分)
(3)崤山以东各国，像顺从风倒下一样(迅速)服从，使赵国很受尊重。(从风、服、大重，各1分)
（湖南四市九校2012届高三联考）二、文言文阅读（23分，其中选择题9分，简答题4分，翻译题10分）
阅读下面的文言文，完成5～9题。
凡音由于人心，天之与人有以相通，如景之象形，响之应声。故为善者天报之以福，为恶者天与之以殃，其自然者也。
而卫灵公之时，将之晋，至于濮水之上舍。夜半时闻鼓琴声，问左右，皆对曰“不闻”。乃召师涓曰：“吾闻鼓琴音，问左右，皆不闻。其状似鬼神，为我听而写之。”师涓曰：“诺。”因端坐援琴，听而写之。明日，曰：“臣得之矣，然未习也，请宿习之。”灵公曰：“可。”因复宿。明日，报曰：“习矣。”即去之晋，见晋平公。平公置酒于施惠之台。酒酣，灵公曰：“今者来，闻新声，请奏之。”平公曰：“可。”即令师涓坐师旷旁，援琴鼓之。未终，师旷抚而止之曰：“此亡国之声也，不可遂。”平公曰：“何道出？”师旷曰：“师延所作也。与纣为靡靡之乐，武王伐纣，师延东走，自投濮水之中，故闻此声必于濮水之上，先闻此声者国削。”平公曰：“寡人所好者音也，愿遂闻之。”
一奏之，有白云从西北起；再奏之，大风至而雨随之，飞廊瓦，左右皆奔走。平公恐惧，伏于廊屋之间。晋国大旱，赤地三年。
太史公曰：音乐者，所以动荡血脉，通流精神而和正心也。故乐音者，君子之所养义也。
夫古者，天子诸侯听钟磬未尝离于庭，卿大夫听琴瑟之音未尝离于前，所以养行义而
防淫佚也。夫淫佚生于无礼，故圣王使人耳闻雅颂之音，目视威仪之礼，足行恭敬之容，口言仁义之道。　　
　(《史记·乐书》有删改)
5．下列加点的词解说不正确的一项是 （ ）
A．如景之象形，响之应声　　　响：回声、 回音
B．百姓不亲，天下畔之　　　　畔：通“叛” ，背叛
C．舜之道何弘也　　 弘：弘扬
D．此亡国之声也，不可遂　　　演奏
6．下列各组句子中，加点词的用法和意义相同的一项是 （ ）
A．为恶者天与之以殃　　　　　 引喻失义，以塞忠谏之路也。
B．乃召师涓曰　　　　　 问今是何世，乃不知有汉
C．所以养行义而防淫佚也　　　 死而有知，其几何离
D．音乐者，所以动荡血脉，通流精神而和正心也　　　师者,所以传道受业解惑也
7．下列用“∕”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 （ ）
A．夫《南风》之诗者/生长之音也/舜乐/好之乐/与天地同意/得万国之欢心/故天下治也。
B．夫《南风》之诗者生长之音也/舜乐好之/乐与天地同意/得万国之欢心/故天下治也。
C．夫《南风》之诗者/生长之音也/舜乐好之/乐与天地同/意得万国之欢心/故天下治也。
D．夫《南风》之诗者生长之音也/舜乐/好之乐/与天地同意/得万国之欢心/故天下治也。
8．请结合原文简要概述：圣人君子该如何对待音乐？（4分）
答：
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
9．翻译文言文中画线的句子
(1)凡音由于人心，天之与人有以相通，如景之象形。（3分）
译文：
(2)臣得之矣，然未习也，请宿习之。（3分）
译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
. (3武王伐纣，师延东走，自投濮水之中，故闻此声必于濮水之上，先闻此声者国削。（4分）
　　译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
二、文言文阅读（23分，其中选择题9分，简答题4分，翻译题10分）
5．C　弘：宽宏
6．D　表示凭借。可译为：“用来……的” （A　介词，用/连词，导致 B　于是/竟然　 C　连词，表并列/连词，表假设，如果）
7．B
（3）（3）武王伐纣的时候，师延向东逃跑，自投濮水自杀而死。所以你这支曲子一定是在濮水河上听到的，先听到这支曲子的，国家就要被削弱。（得分点：“东”1分，“走”1分，“于濮水之上”这个状语后置句1分，“先闻此声者国削”被动句1分）
文言文翻译
所有的音乐都是从人的心性上产生的，上天和人（的心性）有相通的地方，如同影子象（原来的）形体一样，回响和原来的声音相应合一样。所以，行善的人，上天自然会给予福祥的报偿，作恶的人，上天会给予灾祸的惩罚，这是自然的事。
所以舜弹奏五弦之琴，唱《南风》之诗，而天下升平；纣王制作《朝歌》北方鄙野的歌曲，结果是身死国亡。舜治理国家的方法为什么那样的宽宏？纣的治理国家的方法为什么却又那样狭隘呢？大概就是因为《南风》之诗的主题是属于生长蕃育之音，舜非常爱好这种音乐，爱好与天地自然的心意相同，能得天下万民的欢心拥戴，所以天下大治。至于《朝歌》，一大早就唱歌，时间上就很不合适，而且“北”有败北的意思，“鄙”是粗鄙的意思，但是纣却非常喜爱这种音乐，与万国人民的心意不同，于是诸侯不愿附从，百姓不愿亲近，天下所有的人都背叛反对他，所以结果必然是身死国亡。
在卫灵公的时候，他要去晋国，到了濮水上游的住宿，半夜时听到弹琴的声音，询问身旁的侍从，都回答说“没有听到”。于是就找来师涓说“我听到弹琴的声音，询问侍从，都说没有听到。这种情形好像鬼神（在弹奏），替我仔细听并记下来。”师涓说“好的。”于是就端正地做好，手抚在琴上，一面仔细听，一面写下来。第二天，回报卫灵公说：“我记下了这首曲子，但是（还）没有练习，请允许我多留一晚练习这首曲子。” 卫灵公就答应了下来，再住一晚。第二天师涓说“我练熟了。”这才离开濮水去晋国，朝见晋平公。晋平公在惠施台摆了一桌酒为卫灵公接风。酒喝到痛快的时候，卫灵公说：“我这趟来，听到一支新曲子，请让我的乐工为你演奏它。”晋平公说“行”。就叫师涓坐在师旷的旁边，拿了一把琴演奏起来。还没弹完，师旷就按住琴弦阻止他说：“这是亡国之音，不可演奏下去了。”晋平公说：“怎么这么说话呢？有什么道理吗？”师旷说：“这是师延谱写的曲子，是为昏庸霸道的纣王谱写的靡靡之音。武王伐纣的时候，师延朝东逃跑，自投濮水自杀而死。所以，你这支曲子一定是在濮水河上听到的，先听到这支曲子的，国家就要被削弱。”晋平公说：“我平生所好就是一个音乐，希望让我遂愿听完吧。”
演奏第一乐章，就有白云从西北方面升起来，演奏第二乐章时，大风就来到了，大雨随后也到了，掀翻了门廊揭开了房子上的瓦片，身旁随从都四散逃开了。晋平公害怕了，趴在门廊和堂屋之间。晋国大旱，土地荒芜三年。
(衡阳市八中2012届高三第三次月考)二、文言文阅读（23分，其中选择题9分，每小题3分；简答题4分；翻译题10分）
阅读下面的文言文，完成5-9题。
民无廉耻，不可治也；非修礼义，廉耻不立。民不知礼义，法弗能正也；非崇善废丑，不向礼义。无法不可以为治也，不知礼义不可以行法。法能杀不孝者，而不能使人为孔、曾之行；法能刑窃盗者，而不能使人为伯夷之廉。孔子弟子七十，养徒三千人，皆入孝出悌，言为文章，行为仪表，教之所成也。墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不还踵，化之所致也。
夫刻肌肤，镵①皮革，被创流血，至难也；然越为之以求荣也。圣王在上，明好恶以示之，经诽誉以导之，亲贤而进之，贱不肖而退之，无被创流血之苦，而有高世尊显之名，民孰不从！
古者设法而不犯，刑错而不用，非可刑而不刑也；百工维时，庶绩咸熙②，礼义修而任贤德也。英俊豪杰，各以小大之材，处其位，得其宜，由本流末，以重制轻，则上唱而民和，上动而下随，四海之内，一心同归，背贪鄙而向仁义。其于化民也，若风之摇草木，无之而不靡。
今使愚教知，使不肖临③贤，虽严刑罚，民弗从也。小不能制大，弱不能使强也。故圣主者举贤以立功，不肖主举其所与同。文王举太公望召公奭而王桓公任管仲隰朋而霸此举贤以立功也夫差用太宰嚭而灭秦任李斯赵高而亡此举所与同。
故观其所举而治乱可见也，察其党与而贤不肖可论也。
（选自《淮南子·泰族训》，有删改）
注①镵（chǎn）：刺、刻。 ②熙：光明、兴盛。 ③临：统管、治理。
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5．下列句中加点词语的解释，不正确的一项是
A．法能刑窃盗者 刑：处罚
B．死不还踵 踵：脚后跟（还踵，指后退）
C．经诽誉以导之 经：衡量
D．上唱而民和 唱：唱歌
6．下列句子中加点词与例句中加点词意义和用法相同的—项是
例句：礼义修而任贤德也
A．背贪鄙而向仁义
B．剑阁峥嵘而崔嵬
C．君子博学而日参省乎己　
D．古者设法而不犯，刑错而不用
7．下列用“∕”给文中画线句子断句，正确的一项是
A．文王举太公/望召公奭而王∕桓公任管仲/隰朋而霸此/举贤以立功也∕夫差用太宰嚭而灭∕秦任李斯赵高而亡∕此举所与同。
B．文王举太公/望召公奭而王∕桓公任管仲/隰朋而霸/此举贤以立功也∕夫差用太宰嚭而灭秦/任李斯赵高而亡∕此举所与同。
C．文王举太公望/召公奭而王∕桓公任管仲/隰朋而霸/此举贤以立功也∕夫差用太宰嚭而灭∕秦任李斯赵高而亡∕此举所与同。
D．文王举太公望/召公奭而王∕桓公任管仲/隰朋而霸此/举贤以立功也∕夫差用太宰嚭而灭秦/任李斯赵高而亡∕此举所与同。
8．文中有哪些语句是直接反映重礼义教化思想的，请举例说明。（4分）
9．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）民不知礼义，法弗能正也；非崇善废丑，不向礼义。（4分）
译文：
（2）言为文章，行为仪表，教之所成也。（3分）
译文：
（3）而有高世尊显之名，民孰不从！（3分）
译文：
5、D（“唱”同“倡”，倡导）
6、B（B项与例句均为并列关系。A项和D项表转折，C项是递进关系。）
7、C（注意人名和分句句式的整齐对等关系）
8、直接反映重礼义教化思想的句子有：①无法不可以为治也,不知礼义不可以行法。②百工维时,庶绩咸熙,礼义修而任贤德也。 ③入孝出悌,言为文章,行为仪表,教之所成也。 （答出1点给1分，答出3点给4分）
9、（1）百姓不知道礼义，法令也不能使他们进入正道。不崇尚美好，废弃丑陋，那么百姓不会向往礼义。（关键词：“法”“正”“崇善废丑”“向”） （2）言辞具有文采，行为可以作表率，这是教育所达到的结果（关键词：“文章”“仪表”“成”） （3）而有高于世人尊贵显要的名声，百姓谁能够不跟从他们呢？（得分点：“高世尊显”“从”句式）
【参考译文】百姓没有廉耻之心，是不能够治理的，不去修治礼义，廉耻观念是不能够建立起来的。百姓不知道礼义，法令也不能使他们进入正道。不崇尚美好，废弃丑陋，那么百姓不会向往礼义；不向往礼义，那么没有法律能够治理了。不懂得礼义，不能够推行法律。法律能够杀死不讲孝道之人，但是不能使人们达到孔子、曾子的高尚品行；法律能够刑断盗窃之人，但是不能使人象伯夷那样廉洁。孔子弟子中贤人七十，受教的学生三千人，都能做到入家讲孝，出家讲悌，言辞具有文彩，行为可以作表率，这是教育所达到的结果；信奉墨子学说的一百八十人，都可以使他们扑向烈火，脚踏利刃，至死不回头，这是教化而养成的。
刻划肌肤，刺烂皮肉，蒙受创伤，不惜流血，可以说是大的灾难了；但是越国人却把断发文身作为尊荣的标志。圣明的君主处在高位，明确好恶来指示给百姓，衡量诽誉来加以引导，亲近贤才而举用他们，鄙视奸佞而斥退他们，没有蒙受创伤、流血的痛苦，而有高于世人尊贵显要的名声，百姓谁能够不跟从他们呢？
古时候法规设立而百姓不会触犯，放置刑律而不去使用，不是可以动用刑罚而不去使用。百官们都能干好自己份内的事，许多功业便可以建成了。这是修治礼义而任用贤人所达到的效果。英俊豪杰，各自凭着他们大小才能而处于自己的位置，得到发挥才能的适宜的处所。这样可以从根本流向末节，用重的来制服轻的；君主倡导而百姓应和，国君行动而臣下跟随；四海之内,一个意念归往一处；背离贪婪之心，而归向大道，这对于感化百姓，就象疾风摇动草木，没有不倒的。
现在使愚蠢的教导聪明的，使不肖的面对贤德的，即使施用严酷的刑罚，百姓也不会跟从。小的不能制服大的,懦弱的不能命令强大的。因此圣明的君主，举用贤才而建立功劳；不肖的国君，举用与自己兴趣相同的人。周文王举用太公望、召公奭而称王,齐桓公任用管仲、隰朋而称霸,这是举用贤才而建立功劳。夫差重用太宰豁而失败,秦国任用李斯、赵高而灭亡,这是举用和自己兴趣相同的人。
因此观察他们举用人才的情况，而治乱便可以看到了；考察他们的党羽，而贤能与不肖就能够论说清楚了。
（衡阳市2012届高三12月六校联考）二、文言文阅读（23分。其中，选择题9分，每小题3分；简答题4分；翻译题10分）
阅读下面的文言文，完成5～9题。
灵壁张氏园亭记
苏轼
道京师而东，水浮浊流，陆走黄尘，陂田苍莽，行者倦厌。凡八百里，始得灵壁张氏之园于汴之阳。其外修竹森然以高，乔木蓊然以深。其中因汴之余浸，以为陂池，取山之怪石，以为岩阜。蒲苇莲芡，有江湖之思。椅桐桧柏，有山林之气。奇花美草，有京洛之态。华堂厦屋，有吴蜀之巧。其深可以隐，其富可以养。果蔬可以饱邻里，鱼龟笋茹可以馈四方之宾客。余自彭城移守吴兴，由宋登舟，三宿而至其下。肩舆叩门，见张氏之子硕。硕求余文以记之。
维张氏世有显人，自其伯父殿中君，与其先人通判府君，始家灵壁，而为此园，作兰皋之亭以养其亲。其后出仕于朝，名闻一时，推其余力，日增治之，于今五十余年矣。其木皆十围，岸谷隐然。凡园之百物，无一不可人意者，信其用力之多且久也。
古之君子，不必仕，不必不仕。必仕则忘其身，必不仕则忘其君。譬之饮食，适于饥饱而已。然士罕能蹈其义、赴其节。处者安于故而难出，出者狃于利而忘返。于是有违亲绝俗之讥，怀禄苟安之弊。今张氏之先君，所以为其子孙之计虑者远且周，是故筑室艺园于汴、泗之间，舟车冠盖之冲，凡朝夕之奉，燕游之乐，不求而足。使其子孙开门而出仕，则跬步市朝之上，闭门而归隐，则俯仰山林之下。于以养生治性，行义求志，无适而不可。故其子孙仕者皆有循吏良能之称，处者皆有节士廉退之行。盖其先君子之泽也。
余为彭城二年，乐其风土。将去不忍，而彭城之父老亦莫余厌也，将买田于泗水之上而老焉。南望灵壁，鸡犬之声相闻，幅巾杖屦，岁时往来于张氏之园，以与其子孙游，将必有日矣。元丰二年三月二十七日记。
5.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
A、始得灵壁张氏之园于汴之阳 阳：水的北面
B、处者安于故而难出 故：故旧
C、舟车冠盖之冲 冲：要塞
D、盖其先君子之泽也 泽：施恩21世纪教育网
6.下列各句中加点的“以”字，与“硕求余文以记之”中的“以”字意义和用法相同的一项是
A、蔺相如徒以口舌为劳
B、果予以未时还家，而汝以辰时气绝
C、古人秉烛游，良有以也
D、还军霸上，以待大王来
7.下列有关文章的内容或理解，不正确的一项是
A、这是一篇具有独特艺术风格的游记。它前面记游，后面议理，借题发挥，借事议理，环环相扣。
B、苏轼提出“不必仕”是因为“必仕”的人会为君王社稷殚精竭虑，公而忘私，以至忽视自己的健康和生命。
C、苏轼又提出“不必不仕”是因为“不仕”固然可以全身修性，但是没有尽到对君王、社稷的责任和义务。
D、饥渴的时候就要吃喝，吃饱喝足了就要停止。苏轼用这一比喻句表达出追求自适放达的人生态度。
8.（4分）有人说，苏轼是集儒道思想于一体的文学家。结合本文苏轼的“仕”之思想，谈谈你的看法。
9.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）凡园之百物，无一不可人意者(3分)
（2）于是有违亲绝俗之讥，怀禄苟安之弊（4分）
（3）将去不忍，而彭城之父老亦莫余厌也（3分）
5.D．答：泽——遗风
6.答：D（以，表目的）
7、答案：B（苏轼提出不必仕是因为必仕的人一旦成了追名营利之徒，就会忘记节义，临危不知止，招来杀身之祸）
8.答案：苏轼在本文中提出了“不必仕，不必不仕”的观点，“不必仕”体现了道家“无为自然”的精神，“不必不仕”体现了儒家积极出仕的思想。正因为苏轼拥有儒道两家思想，才会有“不必仕，不必不仕” 这种自适放达的人生态度。
9.答案：
（1）园中的各种景物，没有一样不令人赏心悦目（计分点：凡、百、可）
（2）于是他们就有了违拗亲情自命高洁或贪图利禄苟且偷安的弊病，受到人们的讥讽。（计分点：违亲、绝俗、怀禄、苟安）
（3）将要离去，却又不忍心，而徐州的父老也并不厌弃我。（计分点：去、厌、宾语前置句式）
[参考译文]
离开京师向东行，河水里卷着浊泥，道路上飞起黄尘，高坡田野苍莽暗淡，使行路的人感到疲倦。走了八百里，才来到汴水之北灵壁张氏家的园林。从外面就可以看到茂密的修竹，粗大荫郁的乔木，园中借汴水的支流，建成池塘；又凿取山上的怪石，堆成假山。园中的蒲草芦苇莲花菱角，让人联想起江湖的秀美；青桐翠柏，让人感觉到山林的清爽；奇花异草，让人回忆起京、洛的繁华；高堂大厦，有吴蜀之地建筑的精巧。园中深广可以隐居，出产丰饶可以养家。瓜果蔬菜可以馈赠邻里，鱼鳖新笋可以招待来自远方的宾客。我从徐州改知湖州，由应天府乘船，三天后到达张氏园亭。我坐着小轿来到他家门前，见到了张氏的儿子张硕。张硕请我写一篇文章为记。
张家世世代代都有显达的人，从他伯父殿中君和他父亲通判府君那一代，开始在灵壁县定居，建造了这个园子，在池边修建了一座亭台奉养双亲。后来他们到朝中做官，在当时很有名望。用剩馀的资财，不断地增修扩建，到现在五十多年了。园子里的树木都已长成十围之粗，浓荫遮蔽了河岸。园中的各种景物，没有一样不令人赏心悦目，我相信他们一定是花了许多力气和时间。
古代的君子，不是非要做官，也不必一定不做官。非要做官就容易忘掉自我，一定不做官就容易忘掉国君。就像饮食一样，自己感到适意就行了。然而士子很难做到合于古人所说的君臣节义。居于乡野的人安于现状不愿外出做官，外出做官的人为利益所牵而不愿退处。于是他们就有了违拗亲情自命高洁或贪图利禄苟且偷安的弊病，因而受到人们的讥讽。如今张氏的先人，为子孙后代考虑得长远而周到。所以把建筑居室种植园林的地址选择在汴水、泗水之间，此地是舟船车马官员来往的要冲。凡衣食之需，饮宴游览之乐，不必刻意追求就能满足。让他们的子孙迈出家门出去做官，朝堂不过几步之遥；闭上院门回家隐居，就可以坐卧于山林之内。对于贻养性情，推行仁义保持志节，无一不非常适合。因此他们的子孙凡出仕的人都获得了循良的名声，凡在家不仕的人都保持了高洁谦退的德行。这都是他们先人的遗风。
我在徐州做了两年知州，很喜欢那里的风土人情，不忍心离去，而徐州的父老也并不厌弃我，我打算在泗水滨买地归老。往南可以望见灵壁，鸡犬之声相闻，头裹幅巾手拄竹杖，时时往来于张氏之园，与他们的子孙交游，我相信这一天已为时不远了。
元丰二年三月二十七日记。
（湖南师大附中2012届高三第三次月考）二、文言文阅读(23分。其中。选择题9分，每小题3分；简答题4分；翻译题10分)
阅读下面的文言文，完成5—9题。
养竹记21世纪教育网
白居易
竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身，君子见其性，则思中立不倚者。竹心空．空以体道，君子见其心，则思应用虚受者。竹节贞，贞以立志，君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子多树为庭实焉。
竹子像贤，为什么昵？竹根深固，根本深固用来培养德操，君子看到它的根本，就会想到善于建树德操坚贞不拔的人。竹性正直。身性正直用来安身立命，君子看到它的本性，就会想到中正不偏倚的人。竹心虚空，内心虚空用来实践天地正道．君子看到它的内心，就会想到适应需要虚心接受意见的人。竹节坚贞，竿节坚贞用来树立志向，君子看到它的竿节，就会想到磨砺名节品行、通达困顿都如一的人。像这样，所以君子大多种植它来充实庭院。
贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎。始于长安求假居处，得常乐里故关相国①私第之东亭而处之。明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯。枝叶殄瘁，无声无色。询于关氏之老，则日：“此相国之手植者。自相国捐馆，他人假居，由是筐篚者斩焉，彗帚者刈焉，刑余之材，长无寻焉，数无百焉。又有凡草木杂生其中，菶茸。荟郁，有无竹之心焉。”居易惜其尝经长者之手，而见贱俗人之目，剪弃若是，本性犹存。乃芟蘙荟，除粪壤，疏其间，封其下，不终日而毕。于是日出有清阴，风来有清声。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。
唐贞元十九年春天，我凭借吏部拔萃科考取进士，任命为秘书省校书郎。开始在长安访求借住的地方，寻得常乐里从前关相国私宅的东亭住了下来。第二天，行走到亭的东南角，在这里看到一丛竹子，枝叶凋敝，没有生气。向关家还活着的老人询问，就说：“这些竹子是关相国亲手栽种的。自从相国死后，别人借住在此，从那时起，做筐篓的来砍，做扫帚的来砍，砍剩的竹子，高的不到八尺，数量不到百竿。还有平常的草木混杂在竹丛中，长得茂密，有的不再是竹子的原本样子了。”我痛惜这些竹子曾经由长者的手种植，却被俗人看得低贱，砍削 弃置到这等模样，但它的本性还在。于是铲除那些茂密的草木，搬运那些粪土。松好竹间的泥土，堆起竹下的培土，不到一天就干完了。从此以后，这些竹子日出有了清阴，风来有了清声，竹子似乎有所依，也有所喜，好像有情．对它的际遇有所感激。
嗟乎! 竹植物也于人何有哉以其有似于贤而人爱惜之封植之况其真贤者乎？然则竹之于草木，犹贤之于众庶。呜呼！竹不能自异，惟人异之。贤不能自异，惟用贤者异之。故作《养竹记》，书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。
唉!竹子只是植物，对于人会怎么样呢？凭着它与贤者有相像的地方，如果人们怜惜它，栽培它，(它都会如此，)更何况(对待)那些真正的贤者呢 这样那么，竹子比草木，就像贤者比众人了。唉！竹子不能自己区别(于其它草木)，只有人才能加以区别；贤者不能自己区别(于众人)，只有选用贤能的人才能加以区别。因此我写下《养竹记》，书写在亭壁上，来留给日后居住在这里的人，也想让当今选用人才的人听到罢了。
(选自《四部丛刊·白氏长庆集》)
【注】①关相国：指关播，唐德宗时任宰相。②摹(běng)茸：草木茂密貌。
5．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 （ ）
A．竹心空，空以体道 体：实践
B．始于长安求假居处 假：借
C．刑余之材，长无寻焉 寻：寻找
D．书子亭之壁，以贻其后之居斯者 贻：留
5．C／古代长度单位，八尺为一寻。
6．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 （ ）[21世纪教育网
A.君子见其本，则思善建不拔者
河内凶，则移其民于河东[来源:21世纪教育网]
B.由是筐篚者斩焉
至丹以荆卿为计，始速祸焉
C.居易惜其尝经长者之手
故列叙时人，录其所述
D.然则竹之于草木，犹贤之于众庶
赵岂敢留壁而得罪于大王乎
6．A／则：均为连词，表承接，就。B焉：上句，代词，它们；下句，语气助词。表陈述语气．不译。C其：均为代词。上句。指物，它、竹子；下句，指人，他们。D．于：均为介词，上句，表比较，比；下句，表对象引进，可不译。
7．下列用“／”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
竹植物也于人何有哉以其有似于贤而人爱惜之封植之况其真贤者乎
A．竹／植物也／于人何有哉／以其有／似于贤／而人爱惜之封植之／况其真贤者乎
B．竹植物也／于人何／有哉以其有／似于贤而人爱／惜之／封植之／况其真贤者乎
C．竹植物也／于人何／有哉以其有似／于贤而人爱惜之／封植之／况其真／贤者乎
D．竹／植物也／于人何有哉／以其有似于贤／而人爱惜之／封植之／况其真贤者乎
7．D/竹．植物也，于人何有哉!以其有似于贤，而人爱惜之，封植之，况其真贤者乎!
8．文章写竹如君子，表现在哪些方面，这样写目的是什么 (4分)
(1)表现在：
(2)目的是：
8．(1)本固、性直、心空、节贞。(1分)(2)托物寄意，希望当朝用人者能发现贤才的独特美质，进而选拔重用。(3分)
9．把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。(3分)
译文：
(2)明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯。(4分)
译文：
(3)见贱俗人之口，剪弃若是，本性犹存。(3分)
译文：
9．(1)君子看到竹节，就会想到磨砺名节品行、通达困顿都一致的人。(节、砥砺、夷险)(2)第二天，行走到亭的东南角，在这里看到一丛竹子。(明日、履、隅、于斯)(3)(竹子)被俗人看得低贱，砍削弃置到这等模样，但它的本性还在。(见贱、若是、犹存)
（雅礼中学2012届高三第三次月考）二、文言文阅读（23分。选择题9分，每小题3分；简答题4分；翻译题10分）
阅读下面的文言文，完成5～9题。
钱神论 [西晋]鲁 褒
钱之为体，有乾坤之象。内则其方，外则其圆。其积如山，其流如川。动静有时，行藏有节。市井便易，不患耗折。难折象寿，不匮象道。故能长久，为世神宝。亲之如兄，字曰孔方。失之则贫弱，得之则富昌。无翼而飞，无足而走。解严毅之颜，启难发之口。钱多者处前，钱少者居后；处前者为君长，在后者为臣仆。君长者丰衍而有余，臣仆者穷竭而不足。《诗》云:“哿矣富人，哀此茕独。”岂是之谓乎？
钱作为一个实体，有天和地的形象。它的内部效法地的方，外部效法天的圆。把它堆积起来，就好像山一样；它流通起来，又好像河流。它的流通与储蓄，都有一定的规则。在市场上做买卖方便交易，不用担心它消耗亏损。它很难折断，好像那些长寿的人；它像大自然一样运行不息，不会缺乏，所以它能够流传这么久，成为世间的神明宝贝，大家像敬爱兄长那样爱它，便给他起了个名字叫“孔方”。没有了它人们就会贫穷软弱，得到了它人们就会富足强盛。它没有翅膀却能飞向远方，它没有脚却能到处走动。它能够使严厉刚正的面孔露出笑脸，使口风很严的人开口。钱多的人干什么都能占先，钱少的人便得乖乖地排在后面。排在前面的人就是君长，而排在后面的只是臣仆。那些作君长的富足且有闲钱，那些作臣仆的贫困且钱财不够用。《诗经》里说：“富人哪，总是那么欢乐；孤独的人，好悲伤！”难道说的就是这个吗？
钱之为言泉也，百姓日用，其源不匮。无远不住，无幽不至。京邑衣冠，疲劳讲肄，厌闻清谈，对之睡寐，见我家兄，莫不惊视。钱之所佑，吉无不利。何必读书，然后富贵。昔吕公欣悦于空版汉祖克之于赢二文君解布裳而被锦绣相如乘高盖而解犊鼻官尊名显皆钱所致。空版至虚，而况有实。赢二虽少，以致亲密。由此论之，谓为神物。无德而尊，无势而热，排金门而入紫闼。危可使安，死可使活，贵可使贱，生可使杀。是故忿争非钱不胜，幽滞非钱不拔，怨仇非钱不解，令问非钱不发。洛中朱衣，当途之士，爱我家兄，皆无已已，执我之手，抱我终始。不计优劣，不论年纪，宾客辐辏，门常如市。谚曰:“钱无耳，可暗使。”岂虚也哉？又曰：“有钱可使鬼。”而况于人乎？子夏云：“死生有命，富贵在天。”吾以死生无命，富贵在钱。何以明之？钱能转祸为福，因败为成，危者得安，死者得生。性命长短，相禄贵贱，皆在乎钱，天何与焉？天有所短，钱有所长。四时行焉，百物生焉，钱不如天；达穷开塞，赈贫济乏，天不如钱。若臧武仲之智，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，可以为成人矣。今之成人者何必然？唯孔方而已！
“钱”得名于“源泉”的“泉”，百姓每天都要用到它，它的源泉是不会缺乏的。再远的地方它也能去，再深的地方它也能到。京城里的达官显贵，在讲学的地方总是疲倦得打不起精神，对于清谈一事也厌倦听闻，面对它便瞌睡得很，可是见到孔方兄便没有人不惊醒凝视的。钱所能给人们带来的祐护，是吉祥而没有不利的。为什么要读了书然后才达到富贵呢？以前吕公对写上钱数的空头帖子欣慰喜悦，汉高祖刘邦制胜在萧何多出二百钱，卓文君脱下粗布滥衣穿上锦绣绸缎，司马相如乘上高盖华车解下犊鼻围裙。官尊名显，都是由钱所达到的。空头帖子本来就很虚，更何况有实？多出的二百钱虽少，却带来了亲密的关系。由此说来，钱可真是神物了。它没有德行却受人尊敬，没有势力却那么红火，它能够推开富贵官宦之家的朱门、紫闼。有钱的地方，可以化危为安，可以让死的重新复活；可要是没钱了，那贵的就要变成贱的，活的也得把它杀掉。所以，和人争辩、打官司，没有钱就不能获胜；失意不得进仕的人，没有钱就不会被提拔；愁怨忿恨，没有钱就没法化解；好的名声，没有钱便不能被传播。 洛阳城中的富贵人家，身居官位的那些人，对于孔方兄的热爱，从来都不曾停止。他们拿着它的手，一直怀抱着，不管它们是优是劣，也不管它们的年份远近。在孔方兄家中，宾客总是从四面八方聚来，门前如同集市一样热闹。谚语说：“钱虽然没有听觉，却可以暗中指使别人。”这话难道是假的吗？又说：“有钱便可以役使鬼神。”更何况是人呢？子夏说：“死生有它的命数，富贵在于上天。”我却以为，死生没有命数，富贵在于钱而已凭。凭什么明白这点呢？那是因为钱可以转祸为福，变失败为成功，使危险的人变得平安，使死人得以生还。性命的长短，官位、俸禄的高低，都在于钱的多少，天又怎么能参与这事？天有所短，钱有所长。四季运行，万物生长，钱比不上天；使穷困的人显达，使处境窘迫的人得以摆脱，上天就不如钱了。如果有臧武仲的智慧，卞庄子的勇敢，冉求的才艺，再用礼仪和音乐来修饰，就可以算得上一个完人了。如今要成为一个完人又何必那样？只靠孔方兄便可以了。
凡今之人，惟钱而已。故曰:军无财，士不来；军无赏，士不往。仕无中人，不如归田。虽有中人而无家兄，不异无翼而欲飞，无足而欲行。
大凡现今的人，只要钱罢了。所以说，军队没有钱财士兵就不会前来，军队没有奖赏士兵就不会前进。做官如果没有朝中公卿大臣做靠山，那还不如归田务农。即使有朝中公卿大臣，却没有孔方兄，那么和没有翅膀却想要飞翔，没有脚却想要行走又有什么不同呢？
（本文选自《魏晋南北朝抒情散文赏析》，原出处《晋书·隐逸传》，有增删）
5．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A．市井便易，不患耗折 便，（价格）便宜。
B．文之以礼乐，可以为成人矣 文，修饰。
C．哿矣富人，哀此茕独 哿，快乐。
D．宾客辐辏，门常如市 辐辏：像车轮的辐聚集。21世纪教育网
5．A。【解析】便，方便，便于。
6．下列各句中加点的“而”字，与“而况于人乎”的“而”字意义和用法相同的一项是
排金门而入紫闼
死而有知，其几何离
以其求思之深，而无不在也
有如此之势，而为秦人积威之所劫
6．C。连词，表递进。A．连词，表并列。B．连词，表假设，如果。D．连词，表转折。
7．文中画波浪的部分断句最恰当的一项是
A．昔吕公欣/悦于空版/汉祖克之于赢/二文君解布裳/而被锦绣/相如乘高盖/而解犊鼻/官尊名显皆钱所致。
B．昔吕公欣悦于空版/汉祖克之于赢/二文君解布裳而被锦绣/相如乘高盖而解犊鼻/官尊名显/皆钱所致。
C．昔吕公欣/悦于空版/汉祖克之于赢二/文君解布裳/而被锦绣/相如乘高盖/而解犊鼻/官尊名显皆钱所致。
D．昔吕公欣悦于空版/汉祖克之于赢二/文君解布裳而被锦绣/相如乘高盖而解犊鼻/官尊名显/皆钱所致。
7．D
8．把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1） 君长者丰衍而有余，臣仆者穷竭而不足。（3分）
译文：
（2）是故忿争非钱不胜，幽滞非钱不拔。（3分）
译文：
（3）虽有中人而无家兄，不异无翼而欲飞，无足而欲行。（4分）
译文：
8．译文：
（1）那些作君长的富足且有闲钱，那些作臣仆的贫困且钱财不够用。21世纪教育网
（2）所以，和人争辩、打官司，没有钱就不能获胜；失意不得进仕的人，没有钱就不会被提拔。
（3）即使有朝中公卿大臣（“中人”译为“从中提携帮助的人”视为正确），却没有孔方兄，那么和没有翅膀却想要飞翔，没有脚却想要行走没有什么不同。
(注：划线处为主要采分点。)
顾恺之认为，好的艺术作品应使人“迁想妙得”。所谓“迁想”，即由此及彼的联想，“妙得”即经过揣摩后所获得的心得体会。请简要谈谈本篇带给你的“迁想妙得”。（4分）
答：
9．【答案提示】
选文首段，侧重说“钱”的形象和意义。中间段，由表及里，从纵深处加以分析，且对世人追逐金钱的丑态作了形象描绘，而对当时社会风气的批判，矛头又直指权门势要，甚至最高封建统治者。尾段，卒章显志，“凡”突出普遍性，最后三句更是点睛之笔，不仅亮出全篇的旨意，并且将作者的愤懑之情倾泻而出。
这样，作者把人们习以为常、天天都能见到的现象放在一起进行艺术加工，赋予了它新的内容，既从中抒发了强烈的愤懑之情，又使人读后震惊，进而在思索中“迁想妙得”。
【答题要求】
这是一道开放题，考生谈自己的“迁想妙得”，可从文本内容出发，也可联系现实生活，拓展、提升自己的感受、认知。不要求面面俱到，仅针对某点集中生发，言之成理即可。
（澧县一中、岳阳县一中2012届高三11月联考）二、文言文阅读(23分。其中选择题9分，简答题4分，翻译题10分)
阅读下面的文言文，完成5—9题。
门山县吏隐堂记
（金）王若虚
门山①之公署，旧有三老堂。盖正寝之西，故厅之东，连甍而稍庳②，今以之馆宾者也。予到半年，葺而新之。意所谓“三老”者，必有主名。然求其图志而无得，访诸父老而不知。客或问焉，每患其无以对也，既乃易之为“吏隐”。
“吏隐”之说，始于谁乎？首阳为拙，柱下为工③，小山林而大朝市。好奇之士，往往举为美谈，而尸位苟禄者，遂因以藉口。盖古今恬不之怪。
嗟乎！出处进退，君子之大致。吏则吏，隐则隐，二者判然其不可乱。吏而曰隐，此何理也！夫任人之事，则忧人之忧。抱关击柝之职，必思自效而求其称。岩穴之下，畎亩之中，医卜释道，何所不可隐？而顾隐于是乎？此奸人欺世之言，吾无取焉。
然则名堂之意安在？曰：“非是之谓也，谓其为吏而犹隐耳。孤城斗大，眇乎在穷山之巅，烟火萧然，强名曰县。四际荒险，惨目而伤心。过客之所顾瞻而咨嗟；仕子之所鄙薄而弃置，非迫于不得已者不至也。始予得之，亲友失色，吊而不贺。予固戚然以忧至则事简俗淳使于疏懒颇有以自慰乎其心及四陲多警羽檄交驰。使者旁午于道路，而县以僻阻独若不闻者。邻邑疲于奔命，曾不得一日休。而吾常日高而起，申申自如，冠带鞍马，几成长物，由是处之益安，惟恐其去也。或时与客幽寻而旷望，荫长林，藉丰草，酒酣一笑，身世两忘，不知我之属乎官也。此其与隐者果何以异？”
吾闻江西筠州，以民无嚚讼④，任其刺使者，号为“守道院”。夫郡守之居，而得以道院称之，则吾堂之榜虽曰“隐”焉，其谁曰不可哉？
【注】①门山：地名。②庳：低矮。③首阳为拙，柱下为工：前一句指隐居在首阳山的伯夷、叔齐不食周粟而饿死，是为拙；后一句老子曾为周柱下史，隐于朝廷而终身无患，是为工。④嚚（yín）讼：奸诈而好争讼。
（选自《古文鉴赏辞典》）
5.对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．访诸父老而不知 访：询问
B．出处进退，君子之大致 处：退隐
C．必思自效而求其称 称：称职
D．荫长林，藉丰草 藉：凭借
6．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．客或问焉 若不阙秦，将焉取之
B．眇乎在穷山之巅 浩浩乎如冯虚御风
C．而吾常日高而起 以其求思之深而无不在也
D．则吾堂之榜虽曰“隐”焉 之二虫又何知
7．下列用“/”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 （ ）
予固戚然以忧至则事简俗淳使于疏懒颇有以自慰乎其心及四陲多警羽檄交驰
A．予固戚然/以忧至/则事简俗淳/使于疏懒/颇有以自慰乎/其心及四陲多警羽檄交驰
B．予固戚然/以忧至/则事简俗淳/使于疏懒/颇有以自慰乎其心及四陲/多警羽檄交驰
C．予固戚然以忧/至则事简俗淳/使于疏懒/颇有以自慰乎其心/及四陲多警/羽檄交驰
D．予固戚然以忧/至则事简俗淳/使于疏懒/颇有以自慰乎/其心及四陲多警/羽檄交驰
8．结合文意，请你谈谈作者取名“吏隐堂”的原因。（4分）
答：
9．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）今以之馆宾者也。（3分）
译文：
（2）盖古今恬不之怪。（4分）
译文：
（3）然则名堂之意安在？（3分）
译文：
二、文言文阅读
5.D（藉：坐卧在上面，枕着。）
6.B（都是形容词词尾，相当于“然”。A、代词，“我”/疑问代词，“哪里”。C、连词，表修饰/连词，表递进。D、结构助词，“的”/指示代词，“这”。）
7．C。
8．因为作者在这个小县为官，如同隐居：①这里民风简朴淳厚；②这里没有战事，安宁无忧；③生活在这里，作者常常探幽寻胜，感觉身世两忘。（答对一点给1分，答对两点给3分，答对三点给4分）
9．（1）现在用它来安顿客人。（采分点：“以”，“用、拿”。“之”，代词。“馆”，名词活用为动词，“安顿、招待”。）
（2）大概是因为自古以来人们都已习惯了，不认为这是怪事。（采分点：“盖”，“大概因为”，说明原因，并带有测度的意味。“恬”，“习惯”。“怪”，意动用法。“不之怪”，宾语前置。）
（3）既然这样，那么我取“吏隐”为堂名的用意在哪里呢？（采分点：“然则”，“既然这样，那么”。“名”，名词活用为动词，“取名”。“安在”，宾语前置。）
【文言文参考译文】
门山县的官署，过去有一个“三老堂”。大概在正寝室的西面，旧厅的东面，(与官署)屋脊相连，只是稍稍低矮些，现在用它来安顿客人。我到这里半年，重新修葺了它。心想，这堂名叫“三老”，一定是有主人而命名的。然而搜求图册和记载的文字，却无法找到，询问当地父老，他们也不知道。有客人问我（取名的原因），常常担心自己无法回答，于是就更名为“吏隐堂”。
“吏隐”之一说法，始于谁呢？（《汉书》中说）隐于首阳山的伯夷叔齐是笨拙的，而隐于朝廷的老子才是聪明的，（所以世人）认为隐于山林者是小隐，隐于朝市者是大隐。喜欢奇谈怪论的人，常常将隐于朝市者列为美谈，而那些尸位素餐的人，于是以此为借口（一边做官一边隐居）。大概是因为自古以来人们都已习惯了，不认为这是怪事。
唉，出仕和隐退，是君子最重要的节操，做官就做官，归隐就归隐，两者的区别清清楚楚的，是不可以混淆的。明明是做官却又说归隐，这是什么道理呢？担当别人的职事，那就应该为别人的忧虑而担忧。担任守门打更这样的职事，一定要想着为主人效力，求得称职。岩穴之下，田野之中，行医、占卜、寺庙、道观，哪一个地方不可以隐居？难道（非得）隐居在这里？这是奸诈之人欺骗世人的言论，我不相信它。
既然这样，那么我取“吏隐”为堂名的用意在哪里呢？我说：“我所指的不是这个意思，我认为自己做官如同隐居。门山县城是一座小小的孤城，高高地坐落在偏僻的山顶，人烟稀少，勉强叫做县。这里四面荒芜险峻，令人不忍目睹，黯然神伤。这是过往的客人看到了都会叹息的地方，是读书人所鄙视的，不是迫不得已不愿来的地方。起初我得到这个官职，亲朋好友都惨然失色，都来安慰我，没有人为我庆贺。我本来也很忧愁，到了这里（才发现），这里事务简单，民风淳朴，以致于疏懒，所以自己心里深感安慰。等到国家边境警报四起，军事文书驰马传递，出使的人日夜兼程的时候，这个小县城却因为偏远而好像没有听到一样。邻县官吏疲于奔命，连一天休息都得不到，而我常常太阳升起很高才起床，四肢舒展，冠带马鞍，差不多都成了多余的东西，因此呆在这里更加安逸，只担心自己会离开这里。有时我与客人们寻找幽深的景致，眺望空旷的山野，荫庇于高高的树木下，枕着丰美的野草，酒到尽兴时开怀大笑，自己和世人全都忘却了，不知道我身属于官府。这难道与隐者果真有什么不同吗？”
我听说江西筠州，因为百姓没有奸诈的诉讼，担任当地刺史的人，称为“守道院”。那些州郡太守的居所，因而得以被称为“道院”，那么我这个厅堂的匾额虽然题为“隐”，谁说不行呢？
(长郡中学2012届高三第二次月考)二、文言文阅读（23分。其中，选择题9分，每小题3分；简答题4分；翻译题10分）
阅读下面的文字，完成5-9题。
送李愿归盘谷序
韩愈
太行之阳有盘谷。盘谷之间，泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。或曰：“谓其环两山之间，故曰‘盘’。”或曰：“是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋。”友人李愿居之。
愿之言曰：“人之称大丈夫者，我知之矣：利泽施于人，名声昭于时，坐于庙朝，进退百官，而佐天子出令；其在外，则树旗旄，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途，供给之人，各执其物，夹道而疾驰。喜有赏，怒有刑。才畯满前，道古今而誉盛德，入耳而不烦。曲眉丰颊，清声而便体，秀外而惠中，飘轻裾，翳长袖，粉白黛绿者，列屋而闲居，妒宠而负恃，争妍而取怜。大丈夫之遇知于天子、用力于当世者之所为也。吾非恶此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。
穷居而野处升高而望远坐茂树以终日濯清泉以自洁采于山美可茹钓于水鲜可食。起居无时，惟适之安。与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻。大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。
“伺候于公卿之门，奔走于形势之途，足将进而趑趄，口将言而嗫嚅，处污秽而不羞，触刑辟而诛戮，侥幸于万一，老死而后止者，其于为人，贤不肖何如也？”
昌黎韩愈闻其言而壮之，与之酒而为之歌曰：“盘之中，维子之宫；盘之土，维子之稼；盘之泉，可濯可沿；盘之阻，谁争子所？窈而深，廓其有容；缭而曲，如往而复。嗟盘之乐兮，乐且无央；虎豹远迹兮，蛟龙遁藏；鬼神守护兮，呵禁不祥。饮且食兮寿而康，无不足兮奚所望！膏吾车兮秣吾马，从子于盘兮，终吾生以徜徉！”
5．对下列句子中加点词解释不正确的一项是
A．是谷也，宅幽而势阻 宅：房屋
B．才畯满前，道古今而誉盛德 畯：通“俊”
C．曲眉丰颊，清声而便体 便：安逸
D．嗟盘之乐兮，乐且无央 央：完、尽
6．下列句子中加点词的意义和用法完全一致的一项是
A．吾非恶此而逃之 蚓无爪牙之利
B．其在外，则树旗旄 其闻道也固先乎吾
C．坐于庙朝，进退百官 臣诚恐见欺于王而负赵
D．泉甘而土肥 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之
7．下列用“／”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A．穷居而野/处升高而望/远坐茂树以终/日濯清泉以自洁/采于山美可茹/钓于水鲜可食
B．穷居而野/处升高而望远/坐茂树以终日/濯清泉以自洁/采于山/美可茹/钓于水/鲜可食
C．穷居而野处/升高而望远/坐茂树以终日/濯清泉以自洁/采于山/美可茹/钓于水/鲜可食
D．穷居而野处/升高而望/远坐茂树以终/日濯清泉以自洁/采于山美可茹/钓于水/鲜可食
8．作者借李愿之口描绘了哪三种人？对这三种人作者持什么态度？（4分）
9．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）大丈夫之遇知于天子、用力于当世者之所为也。（3分）
（2）车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻。（4分）
（3）昌黎韩愈闻其言而壮之，与之酒而为之歌。（3分）
5．A （A．“宅”应为“位置”）
6．B （B．都是代词，他。A．代词；助词，定语后置的标志。C．介词，在；介词，被。D．连词，表并列；连词，表修饰。）
7．C
8．作者借李愿之口描述了三种人：“遇知于天子”者、“不遇于时”者、“伺候于公卿”者。作者借李愿之口，对第一种人和第三种人均持批判态度，对第二种人持赞赏态度。
9．（1）这就是受到皇帝的知遇，掌握了很大权力的大丈夫的所作所为啊！
（2）既不受官职的约束，也不受刑罚的惩处，既不问天下的治乱，也不管官吏的升降。
（3）昌黎韩愈听了李愿的话，称赞他讲得有气魄。给他斟上酒，并为他作一首歌。
译文：
太行山的南面有个盘谷。盘谷中间，泉水甘甜，土地肥沃，草木繁茂，人烟稀少。有人说：“因为这山谷环绕在两山之间，所以称作‘盘’。”也有人说：“这个山谷，位置幽僻而地势阻塞，是隐者盘桓逗留的地方。”我的朋友李愿就住在这里。
李愿说：“人们称为大丈夫的人，我是了解的。他们把利益恩惠施给别人，名声显扬于当世，在朝廷上参与政事，任免百官，辅佐皇帝发号施令。他们到了朝廷外面，便树起旗帜，陈设弓箭，武夫在前面呼喝，侍从塞满道路，负责供给的仆役各自拿着物品，在路的两边飞快奔跑。他们高兴时就随意赏赐，发怒时就任情处罚。他们跟前聚集着很多才能出众的人，论古说今，赞扬他们的美德，这些话叫人听在耳中而不感到厌烦。那些眉毛弯弯，面颊丰腴，声音清脆，体态美好，外貌秀丽，资质聪慧，起舞时轻薄的衣襟飘然而动，长长的衣袖遮掩面容，白粉搽脸，青黛画眉的女子，在一排排后房中清闲地住着，自恃貌美，忌妒别的姬妾得到宠爱；争着比美，一心要获取主人的怜爱。这就是受到皇帝的知遇，掌握了很大权力的大丈夫的所作所为啊！我并非厌恶这些而躲开的，只是命中注定而不能侥幸得到啊！
“穷困家居，住在山野，登上高处眺望远方，在繁茂的树下整日悠然静坐，在清澈的泉水里洗涤，保持自身的洁净。从山上采来的果子，甜美可食；从水中钓来的鱼虾，鲜嫩可口。日常作息没有定时，只要感到舒适就安于如此。与其当面受到赞誉，不如背后不受诋毁；与其肉体享受安乐，不如心中没有忧虑。既不受官职的约束，也不受刑罚的惩处；既不问天下的治乱，也不管官吏的升降。这些都是遭遇不好、不行时不得志的人的所作所为，我就这样去做。
“侍候在达官贵人的门下，在通往地位权势的路上奔走，想要举脚进门却行止不定，想要开口说话却欲言无声。处于污浊低下的地位而不知羞耻，触犯了刑法而受到诛杀。希冀着获得非分名利的微弱机会，直到老死才罢休。这样的人在为人方面究竟是好呢还是不好啊！”
昌黎韩愈听了李愿的话，称赞他讲得有气魄。给他斟上酒，并为他作一首歌：“盘谷之中，是你的房屋。盘谷的土地，可以播种五谷。盘谷的泉水，可以用来洗涤，可以沿着它去散步。盘谷地势险要，谁会来争夺你的住所？谷中幽远深邃，天地广阔足以容身；山谷回环曲折，象是走了过去，却又回到了原处。啊！盘谷中的快乐啊，快乐无穷。虎豹远离这儿啊，蛟龙逃避躲藏。鬼神守卫保护啊，呵斥禁绝不祥。有吃有喝啊长寿而健康，没有不满足的事啊，还有什么奢望？用油抹我的车轴啊，用粮草喂我的马，随着你到盘谷啊，终生在那里优游徜徉。”
（湖南省师大附中2012届高三第二次月考）二、文言文阅读（22分。其中，选择题,12分，每小题3分；翻译题10分）
阅读下面的文言文，完成5－9题。
义田记
钱公辅
范文正公，苏人也。平生好施与，择其亲而贫、疏而贤者，咸施之。方贵显时，置负郭常稔之田千亩，号曰义田，以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶凶葬皆有赡。择族之长而贤者主其计，而时共出纳焉。日食，人一升；岁衣，人一缣。嫁女者五十千，再嫁者三十千；娶妇者三十千，再娶者十五千；葬者如再嫁之数，葬幼者十千。族之聚者九十口，岁入给稻八百斛，以其所入，给其所聚，沛然有余而无穷。屏而家居俟代者与焉，仕而居官者罢莫给。此其大较也。
初，公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮者二十年。既而为西帅，及参大政，于是始有禄赐之入，而终其志。公既殁，后世子孙修其业，承其志，如公之存也。公虽位充禄厚，而贫终其身。殁之日身无以为敛子无以为丧惟以施贫活族之义遗其子而已。
昔晏平仲敝车羸马，桓子曰：“是隐君之赐也。”晏子日：“自臣之贵，父之族，无不乘车者；母之族，无不足于衣食者；妻之族，无冻馁者；齐国之士，待臣而举火者三百余人。如此，而为隐君之赐乎，彰君之赐乎？”于是齐侯以晏子之觞而觞桓子。予尝爱晏子好仁，齐侯知贤，而桓子服义也；又爱晏子之仁有等级，而言有次第也。先父族，次母族，次妻族，而后及其疏远之贤。孟子曰：“亲亲而仁民，仁民而爱物。”晏子为近之。今观文正公之义田，贤于平仲，其规模远举，又疑过之。
呜呼！世之都三公位，享万钟禄，其邸第之雄、车舆之饰、声色之多，妻孥之富，止乎一己而已，而族之人不得其门者，岂少也哉？况于施贤乎！其下为卿，为大夫，为士，廪稍之充、奉养之厚，止乎一己而已。而族之人，操壶瓢为沟中瘠①者，又岂少哉？况于他人乎！是皆公之罪人也。
公之忠义满朝廷，事业满边隅，功名满天下，后世必有史官书之者，予可无录也。独高其义，因以遗其世云。
（选自《古文观止》，中华书局1959年版）
【注】①瘠：通“胔”，尸骨。
5．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是 （ ）
A．择族之长而贤者主其计 计：账册
B．而力未逮者二十年 逮：达到
C．以晏子之觞而觞桓子 觞：酒杯
D．世之都三公位 都：处在
5．C/觞：罚饮酒。
6．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是 （ ）
A．以其所入，给其所聚 B．承其志，如公之存也
覆武其上，蹈其背以出血 然而不王者，未之有也[来源:21世纪教育网]
C．母之族，无不足于衣食者 D．亲亲而仁民
犹致思于天文阴阳历算 涂有饿莩而不知发
6．C/于：均为介词，表对象，在…上。A．以：上句，介词，表对象，用；下句，连词，表目的，来。B之：上句，结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性；下句，代词，这件事。 D．而：均为连词，上句，表承接，接着；下句，表转折，却。
7．下列用“/”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 （ ）21世纪教育网
殁之日身无以为敛子无以为丧惟以施贫活族之义遗其子而已
A．殁之/日身无以为/敛子无以为/丧惟以施贫活族之/义遗其子而已
B．殁之日/身无以为敛子/无以为丧/惟以施贫活/族之义遗其子而已
C．殁之日身无/以为敛子/无以为丧惟/以施贫活族之义遗/其子而已
D．殁之日/身无以为敛/子无以为丧/惟以施贫活族之义/遗其子而已
7．D/殁之日，身无以为敛，子无以为丧。惟以施贫活族之义，遗其子而已。
8．下列各句对文章有关内容的理解，不正确的一项是 （ ）
A．第1段写范仲淹置办义田“以养济群族”，养济之法很是明细，从中可窥范公的仁心。B．补写范仲淹参政而“位充禄厚”，才实现义田壮举，意在说明范公用俸禄购田的无私。
C．作者用孟子“亲亲而仁民”的话凸显晏子的克己好仁，认为范仲淹的义举与之相接近。
D．将范仲淹救济亲族士人的行为，比照一毛不拔的公卿大夫，愈见范公“后乐”的美德。
8．C/原文的意思是，晏子自己“敝车羸马”，却不吝君赐供养亲族士人的行为与孟子的理想接近，范仲淹克己好仁的义田之举，超过了晏子。故作者用孟子“亲亲而仁民”的话，意在凸显范仲淹的贤德，说范仲淹的义举与晏子接近，不合文意。
9．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
⑴ 置负郭常稔之田千亩，号曰义田。（3分）
译文：
⑵ 屏而家居俟代者与焉。（3分）
译文：
⑶ 廪稍之充、奉养之厚，止乎一己而已。（4分）
译文：
9．⑴购置临近城邑常年丰收的千亩田地，叫做义田。（置、负郭、常稔，各1分）⑵退职回家等待补缺的人，也提供资助。（屏、俟代、与，各1分）⑶官府供给粮食这样充裕，朝廷俸禄这样优厚，（却）停留在一己私欲罢了。（廪稍、厚、止、一己，各1分）
【译文参考】
范文正公是苏州人，生平喜好用财物助人。选择那些亲近却贫困、疏远却贤良的人，全都救济他们。当他富贵显达时，购置了临近城邑常年丰收的千亩田地，叫做义田，用来供养救助全族的人。（使他们）每天有饭吃，年年有衣穿，嫁娶丧葬时，都有供养。选择族中年长又贤能的人管理那账册，在按时共同掌管收支。每天吃饭，每人一升米；每年制衣，每人一匹绢。嫁女的给钱五十贯，再嫁的给钱三十贯；娶妻的给钱三十贯，再娶的给钱十五贯；丧葬的比照再嫁的钱数，葬小孩的给钱十贯。族人聚居的九十多人，（义田）每年收入提供稻谷八百斛，用田中收入的，供给聚居在这里的人，充足有余而且取用不尽。退职回家等待补缺的人，也提供资助；出仕为官的人，就免去供给。这就是义田大概的情形。
先前，范文正公尚未富贵显达时，曾立志设置义田，但他力量不能达到，搁延了二十年。不久他当了西路边帅，接着参与朝廷政事，至此才有俸祿赏赐的收入，来达成他的愿望。文正公去世后，后代子孙治理他义田的事业，继承他好施的遗志，和他在世时一样。他虽然位高祿多，却清贫一生。去世时，自身沒有用来入敛的东西，子孙沒有用来办丧的东西。只是把布施贫民和养活族人的义行，留传给他的子孙罢了。
从前晏婴坐破車驾瘦马，桓子说：“你这样做是隐藏国君的赐予啊！”晏子回答说：“自从我富贵之后，父亲一族，沒有不乘车的；母亲一族，沒有不在衣食上丰足的；妻子一族，沒有受冻挨饿的；齐国有三百多的士人，等我来救助才能升火做饭。像这样，是隐藏国君的赏赐呢，还是彰显国君的赏赐呢？”于是齐侯端起晏子的酒杯，罚桓子喝酒。我曾喜爱晏子的好行仁德，齐侯的了解贤能，以及桓子的诚服大义；又喜爱晏子的仁爱有亲疏，而且言谈有先后。先是父族，其次母族，再其次是妻族，然后推及到那些疏远的贤士。孟子说：“亲爱自己的亲人，进而仁爱百姓；仁爱百姓，进而爱惜天下万物。”晏子的作为接近孟子的理想。现在我观察范文正公的义田之举，比晏婴更贤能，他的义田格局可长久推行，又似乎胜过了晏子。
唉！世上身居三公高位，享受万钟俸祿的人，他们的府第如此雄伟，车马如此装饰，声色如此繁盛，妻儿如此富裕，都停留在一己私欲罢了，但亲族中不能踏入他家大门的人，难道是少数吗？更何况对于施救贤人呢！其次那些任卿、大夫，任士的人，官府供给粮食这样充裕，朝廷俸禄这样优厚，停留在一己私欲罢了。但他的族人手持壶瓢乞食，最终抛尸沟壑，难道是少数吗？更何况对待他人呢！这些人都是愧对文正公的罪人啊！
范文正公忠义充满朝廷，功业遍及边境，功名传遍天下。后世必定有史官加以书写，我可以省略不记。只是推崇他的义行，借此将他的义行流传后世。
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