第9课 鱼我所欲也 同步课时练（含答案）

中小学教育资源及组卷应用平台
2020-2021学年度九年级下册语文人教统编版同步课时测试题
第9课 鱼我所欲也
1.下面各句中加粗词的解释，不正确的一项是（ ）
A.死亦我所恶（凶恶）
B.蹴尔而与之（踩踏）
C.妻妾之奉（侍奉）
D.是亦不可以已乎（停止）
2.下面句子中没有通假字的一项是（ ）
A.贤者能勿丧耳
B.故患有所不辟也
C.所识穷乏者得我与
D.乡为身死而不受
3.下列加粗词的古今意义相同的一项是（ ）
A.一箪食，一豆羹
B.为宫室之美、妻妾之奉
C.万钟则不辩礼义而受之
D.万钟于我何加焉
4.请用“/”为下列各句做适当的朗读停顿：
（1）所欲有甚于生者
（2）如使人之所欲莫甚于生
（3）使人之所恶莫甚于死者
（4）乡为身死而不受，今为宫室之美为之
（5）是亦不可以已乎
5.给下列加粗字注音。
厌恶（ ） 蹴尔（ ） 一箪食（ ）
得兼（ ） 妻妾（ ） 一豆羹（ ）
6.《鱼我所欲也》出自《__________》，作者__________，__________时期鲁国人，思想家、教育家，是__________家思想的代表人物。还学过他的文章有《__________》《__________》 （附“四书”：《__________》《__________》《__________》《__________》）
7.解释下列多义词：
（1）与：所识穷乏者得我与？__________
蹴尔而与之 __________
（2）于：所欲有甚于生者__________
万种于我何加焉__________
（3）是：非独贤者有是心也__________
是亦不可以已乎__________
（4）而：呼尔而与之__________
由是则生而有不用者__________
8.根据课文内容填空。
（1）鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。____________，______________。
（2）乡为身死而不受，__________；乡为身死而不受，___________；乡为身死而不受，___________。
（3）体现本文中心论点的句子是：__________。
（4）文中作者赞颂路人和乞丐宁愿饿死也不接受带有侮辱性的施舍，说明“所恶有甚于死者”的句子是：_________，_________；__________，____________。
（5）强调人人都有舍生取义之心的句子是：_______________。
9.根据《鱼我所欲也》写出相应的句子：
（1）《鱼我所欲也》中体现“性本善”思想的句子是：__________。
（2）孟子认为能做到舍生取义的人是：__________。
（3）孟子认为失其本心的行为是：__________。
（4）在孟子看来，即使遇到祸患也会挺身而出的情况是：__________。
（5）不辩礼仪的接受万钟是为了：__________。
（6）文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：__________。
10.阅读下面的文言文，回答问题。
【甲】
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（节选自《鱼我所欲也》）
【乙】
子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：‘予子冠履，而断子之手足，子为之乎？’必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下，而杀子之身，子为之乎？’必不为。何故？则天下不若身之贵也。争一言以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。”
（节选自《万事莫贵于义》）
（1）解释下列加粗词在文中的意思。
①故不为苟得也 苟得：__________
②故患有所不辟也 辟：__________
③如使人之所欲莫甚于生 如使：__________
④予子冠履 冠：__________
⑤不若手足之贵也 不若：__________
（2）把下面的句子翻译成现代汉语。
①非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
②万事莫贵于义也。
（3）两文都很推崇“义”，请选出下列最符合“义”的品质的一组（ ）
①鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。
②人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
③墙角的花，你孤芳自赏时，天地便小了。
④鲁提辖拳打镇关西，鲁智深大闹野猪林。
⑤2017年7月6日，来自哈尔滨的侯爽在危急时刻，不顾自身安危，勇敢地站出来，在高空中同闹事乘客搏斗，维护了飞机上全体人员的安全。
A.③④⑤
B.①②③
C.②④⑤
D.①②⑤
（4）【甲】文用“舍鱼而取熊掌”论证了“__________”的观点，【乙】文用“冠履不若手足之贵”论证了“__________”的观点。
答案以及解析
1.答案：A
解析：“恶”解释为“讨厌，憎恨”。
2.答案：A
解析：B项中“辟”同“避”；C项中“得”同“德”，“与”同“欤”；D项中“乡”同“向”。
3.答案：B
解析： B项，古今意义都是“侍奉”。A项，古义：古代盛食物的一种器具。今义：豆子。C项，古义：古代的一种量器。今义：计时的器具；响器，中空，用铜或铁制成。D项，古义：益处。今义：增加。
4.答案：（1）所欲/有甚于生者
（2）如使/人之所欲/莫甚于生
（3）使/人之所恶/莫甚于死者
（4）向/为身死而不受，今/为宫室之美/为之
（5）是/亦不可以已乎
5.答案：wù ； cù ； dān ； jiān ； qiè ；gēng
6.答案：孟子?告子上； 孟子； 战国； 儒家； 得到多助，失道寡助； 生于忧患，死于安乐； 孟子； 论语； 大学； 中庸
7.答案：（1）与： 句末语气词，表反问。 给。
（2）于： 介词，表示比较。 介词，引出动作的对象。
（3）是： 批示代词，这个，这样。 这样看来，由此看来。
（4）而： 连词，连接修饰语和中心语。 连词，连接主语和谓语，含有却的意思。
8.答案：（1）二者不可得兼；舍鱼而取熊掌者也
（2）今为宫室之美为之；今为妻妾之奉为之；今为所识穷乏者得我而为之
（3）生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也
（4）呼尔而与之；行道之人弗受；蹴尔而与之；乞人不屑也
（5）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳
9.答案：（1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳
（2）所欲有甚于生者，所恶有甚于死者；
（3）万钟则不辩礼义而受之（为宫室之美而受之；为妻妾之奉受之；为所识穷乏者得我而为之）
（4）所恶有甚于死者，故患有所不辟也；
（5）为宫室之美，妻妾之奉，所识， 穷乏者得我与
（6）呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也
10.答案（1）①苟且取得。这里是苟且偷生的意思
②同“避”，躲避
③假如，假使
④帽子
⑤不如，比不上
（2）①不只是贤德的人有这种心，人人都有这种心，只不过贤德的人能够不丧失罢了。
②一切事物没有比义更可贵的。
（3）C；
（4）舍生取义（或“舍生而取义者也”）； 万事莫贵于义
解析：（3）第①句透露出一种退世避隐的思想，与“义”无关；第②句，文天祥宁死不降元，是“义”的一种体现；第③句告诫人们为人处世应当谦虚，切勿骄傲，与“义”无关；第④句表现鲁提辖义救金家父女和林冲，与“义”有关；第⑤句，侯爽不顾个人安危，保卫飞机上全体人员的安全，是“义”的一种表现。因此，本题应选C项。
（4）【参考译文】
【乙】墨子说：“一切事物没有比义更可贵的。（如果）现在对某人说：‘给你帽子和鞋子，然后斩断你的手和脚，你愿不愿意做（这件事）呢？’（这人）一定不愿意。为什么？就因为帽子和鞋子比不上手和脚可贵。又说：‘给你天下，然后把你杀死，你愿不愿意做（这件事）呢？’（这人）一定不愿意。为什么？就因为天下比不上生命可贵。（可是）为了争论一句话而互相厮杀，这就是把义看得比生命更为可贵啊！所以说：一切事物没有比义更可贵的。”
_21?????????è?????(www.21cnjy.com)_