2020年北京理工附中高二下学期期中线上诊断练习语文试题（含答案解析）

2020年北京理工附中高二下学期期中线上诊断练习语文试题
语
文
2020.05
本试卷满分共100分。考试时间120分钟。
注意事项：
1.所有选择题必须在10:15前填涂在“每日交作业”的在线答题卡上。
2.非选择题均在打印的纸质答题卡上完成。请使用小程序“扫描王”进行“扫描”，调整字迹清晰后在10:20前把图片上传到5月6日“每日交作业”的作业里。
3.限时内未能上传和上传不规范无法评阅试卷，一律按“0”分记成绩。
一、阅读下面的材料，完成1-5题（每题3分，共计15分）。
材料一
疫病对人类社会的影响，可以追溯到世界上最早的英雄史诗当中。有研究表明，书中提到的一部分灾难，从所描述的特征或影响来看，应该就是我们今天所说的由有害细菌和病毒等病原微生物的传播而导致的疫病。
根据研究，大约从公元前500年开始，因病原微生物而起的疫病，就开始影响到欧洲文明的发展进程。而1347-1353年间在欧洲流行的黑死病，更是欧洲历史上最具毁灭性的疫病，它的爆发竟然使欧洲人口减少了将近三分之一。当时，民众的恐慌情绪急剧增长，以至于要用相当长的时间，才能抚平与此相关的痛苦记忆。由于大量人口死亡、劳动力分布严重不均，社会结构开始出现变化，农奴从此消失，取而代之的是自由劳动者。应该说，黑死病、麻风病等疫病从多方面影响了欧洲社会和中世纪的西方文明。
如果说欧亚之间的疫病传播最初还受到距离限制的话，那么当历史进入到欧洲向外扩张的殖民主义时期，病原微生物才真正开始了全球传播的旅程。1519年，西班牙人试图征服位于美洲的阿兹特克帝国。阿兹特克人最初抵挡住了西班牙人的攻势，但战争形势随着感染过天花病毒的西班牙人的到来而发生改变。不久，肆虐的天花就杀死了阿兹特克帝国的大量人口，这也成为阿兹特克文明灭亡的重要原因。
当然，在与肆虐的疫病作斗争的过程中，人类的医学事业也在不断进步。16世纪解剖学的发展，17世纪生理学的进步，18世纪病理解剖学的创立，加上19世纪细胞学、细菌学等学科的建树，以及20世纪初临床医学的巨大飞跃，共同成就了现代医学。而现代医学发展、科学技术进步以及政府职能改善等因素，共同推动了卫生防疫工作在全球的普遍开展。可以说，人类正在以不懈的努力和执着的追求捍卫着自身的安全与幸福。
（取材于张大庆等的文章）
1．根据材料一，不属于疫病对人类文明的影响的一项是（3分）
A．改变社会结构形式
B．引发民众恐慌情绪
C．动摇阿兹特克文明
D．开展全球卫生防疫
2．根据材料一，下列表述不符合文意的一项是（3分）
A．在世界最早的英雄史诗中也能找到一些疫病的讯息。
B．黑死病的流行在欧洲历史上产生的影响最具毁灭性。
C．疫病的全球传播导致西班牙要在美洲推行殖民扩张。
D．卫生防疫工作的成效得益于社会多方面因素的推动。
材料二
中国古代文献中的“疾疫”，“疾”指的是比较普通的一般性疾病，“疫”指的是比较严重的传染性疾病，这种分法与现代医学的主张也比较吻合。世界卫生组织有关报告曾经指出，在危害人类健康的严重疾病中，属于传染病的占绝大多数。相比较而言，“疫”比“疾”的影响要大得多，“疫”的大规模爆发往往给社会造成严重灾难。
中国历史上大疫流行的时期，也是中华民族名医辈出的时代。据史料记载，东汉后期屡有瘟疫流行。以治疗伤寒著名的张仲景，在自己的《伤寒杂病论》中论述了多种传染性疾病的中医治疗方法。面对传染性黄疸病，东汉时的华佗曾用可以入药的幼嫩青蒿来治疗。现代医学研究更是循此路径，从青蒿中分离出青蒿素，成功研制出治疗疟疾的新药。
中国人很早就意识到，隔离传染病患者是行之有效的疫病防控措施。公元2年，民间疫情严重，《汉书·平帝纪》中就有记载说：“民疾疫者，舍空邸第，为置医药。”到唐朝时，还有佛教寺院设立的“病坊”用于隔离麻风病人，内有僧人为患者治病。
在与疫病作斗争的过程中，中国人在16世纪时摸索出世界上第一种有效预防天花的方法——接种“人痘”。现代医学研究表明，通过有限度地主动感染某种病原微生物或接种该病原微生物的疫苗，可以使人体产生针对该疫病的抗体，从而避免感染疫病。而接种“人痘”，就是主动让未感染的人接触处理过的天花病毒从而产生病毒抗体。
接种“人痘”的办法曾经拯救了成千上万人的生命。法国哲学家伏尔泰曾在《哲学通讯》中专门称赞过中国人的这种伟大创造：“这被认为是全世界最聪明、最讲礼貌的一个民族的伟大先例和榜样。”
（取材于陈忠海、和静钧的文章）
3．根据材料二，下列有关中国古代防治疫病的表述，不正确的一项是（3分）
A．历史上，中医药在疫病防治中曾经发挥过重要作用。
B．“人痘”的发明应用，是天花防治史上的重大突破。
C．中国古代防疫方法，对现代医学发展具有重要启示。
D．采用隔离措施防止疫病传播，最早出现在中国唐代。
4．根据材料二，下列有关中国接种“人痘”的表述，正确的一项是（3分）
A.接种“人痘”就是让未感染的人接触天花病毒的携带者从而产生病毒抗体。
B.中国人在16世纪就摸索出世界上第一种有效预防传染病的疫苗——接种“人痘“。
C.“人痘”
是一种具有天花病原微生物的疫苗，可以让人体产生天花病毒抗体
D.接种“人痘”的办法曾经拯救了成千上万人的生命，法国哲学家伏尔泰曾称赞：“这被认为是全世界最聪明、最讲礼貌的一个民族的伟大先例和榜样。”
材料三
疫病在很多时候是由病毒而起，这就让病毒听起来有些吓人。一直到20世纪初，科学家们对病毒的认识仍然各执一词，他们甚至在病毒究竟有无生命这一点上都无法达成共识。1935年，美国生化学家运用提纯和结晶技术，首次得到了烟草花叶病毒的晶体。这种病毒晶体看起来就像一块没有生命的冰或钻石，但是只要把病毒晶体溶液放在烟草叶上，病毒侵入烟草叶细胞之后就马上开始增殖。当时曾有媒体评价说，这一发现“动摇了人们对生与死的区分和辨别”。
近些年来的研究则进一步揭示，人类基因组里也有病毒基因的痕迹。尽管病毒自身的遗传信息量非常之小，但它们仍然可以把自己的基因注入宿主细胞，并把宿主细胞变成帮助自己复制的“代工厂”。一般而言，一粒小小的病毒进入一个细胞，很短时间之内就能够复制出上千个病毒体。所以当病毒性疫病出现时，在没有外在干预的条件下，被病毒袭击的宿主，可能会依靠自身机能得以存活，也可能会走向毁灭。由于病毒试图“劫持”宿主细胞来自我复制并蔓延，自然就会激发宿主使用自身的免疫系统这一“武器库”来予以反击。而在现代医学条件下，一些医疗防疫手段的介入，能够帮助人体更加有效地阻止病毒对人的侵害，从而能够避免出现更多的伤亡。
在一定意义上，人类的抗病毒过程，既是一个促进人类自身身体机能不断强大起来的过程，也是一个推动人类抗病毒研究不断深入、不断完善的过程。事实上，人类与病毒之间的斗争由来已久，人类对病毒的认识也在这样的持久斗争中一步步丰富起来，完备的病毒防治体系也正在逐步建立起来。
客观地说，病毒也并非只有破坏作用。相关研究表明，与地球生态系统中任何一个组成部分一样，病毒在维持全球生态平衡方面发挥着独特作用。在海洋生态系统中，每天有20%—40%的细菌被病毒杀死，这才使海洋环境中细菌过快繁殖得以抑制。以此而言，病毒在海洋生态系统里扮演着“反垄断”的角色——有助于确保任何物种或细菌都不能称王称霸，这对保持海洋生物多样性具有积极作用。
（取材于苗德岁、内森·沃尔夫等人的文章）
5．根据材料三，下列理解与推断不正确的一项是（3分）
A．病毒的遗传信息少，短时间内就能大量复制并共同冲击宿主细胞。
B．烟草花叶病毒有时仿佛没有生命，但是在条件合适时又充满活力。
C．人类与病毒之间不断作战，客观上也使人类的生存能力不断强大。
D．病毒杀死海洋中的一部分细菌，有利于维持海洋生态系统的平衡。
二、文言文阅读（6-15题，共36分）
（一）阅读下面的文言文,完成6-9题（每题3分）。
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。①燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。②
呜呼！以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。③悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！④
夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
6.对下列各句中加点字的解释，有误的一项是
（
）
A.与蠃而不助五国也
与:亲附、亲近
B.洎牧以谗诛
洎:及，等到
C.燕赵处秦革灭殆尽之际
殆:危险
D.胜负之数，存亡之理
数:天数、命运
7.下列句中加点的“以”字用法与其他三句不同的一项是（
）
A.至丹以荆卿为计，始速祸焉
B.以赂秦之地，封天下之谋臣
C.以地事秦，犹抱薪救火
D.日削月割，以趋于亡
8.对下列句中加点词语的意义和用法，判断正确的一项是(
)
①燕赵之君，始有远略
②至丹以荆卿为计，始速祸焉
③当与秦相较，或未易量
④或曰:六国互丧，率赂秦耶
A.①②句中的“始”字相同，③④句中的“或”字不同。
B.
①②句中的“始”字相同，③④句中的“
或”字也相同。
C.①②句中的始”字不同，③④句中的“或”字相同。
D.①②句中的“始”字不同，③④句中的“或”字也不同。
9.对文中四个画线句子的意义或作用，解说不正确的一项是(
)
A.①句指出齐国对强秦巴结讨好，最终也难逃灭亡的悲剧，与全文开头段的“盖失强援，不能独完”相呼应。
B.②句运用假设，论述六国如果不赂秦，就不会破灭，从反面论证了中心论点。
C.③句的意思是，那么，我担心秦国人(惊惶得)连饭都咽不下去了。
D.④句不仅是为六国的当权者惋惜，而且告诫后人（北宋统治者）要吸取历史教训。
（二）阅读下面的文言文,完成10-13题。（每题3分）
天下之患，在于土崩，不在于瓦解，古今一也。
何谓土崩？秦之末世是也。陈涉无千乘之尊、疆土之地，身非王公大人名族之后，无乡曲之誉，非有孔、曾、墨子之贤，陶朱、猗顿之富也。然起穷巷，奋棘矜，偏袒大呼，而天下从风，此其故何也？由民困而主不恤，下怨而上不知，俗已乱而政不修，此三者陈涉之所以为资也。是谓之土崩。故曰：天下之患在于土崩。
何谓瓦解？曰：吴、楚、齐、赵之兵①是也。七国谋为大逆，号皆称万乘之君，带甲数十万，威足以严其境内，财足以劝其士民，然不能西攘尺寸之地，而身为禽于中原者，此其故何也？非权轻于匹夫而兵弱于陈涉也。当是之时，先帝之德泽未衰，而安土乐俗之民众，故诸侯无境外之助。此之谓瓦解。故曰：天下之患不在瓦解。由此观之，天下诚有土崩之势，虽有布衣穷处之士或首恶而危海内，陈涉是也；况三晋之君或存乎？天下虽未治也，诚能无土崩之势，虽有强国劲兵，不得旋踵而身为禽矣，吴、楚、齐、赵是也，况群臣百姓能为乱乎哉？此二体者，安危之明要也，贤主之所留意而深察也。
近者关东五谷不登，年岁未复，民多穷困，重之以边境之事，推数循理而观之，则民且有不安其处者矣。不安故易动，易动者，土崩之势也。故贤主独观万化之原，明于安危之机，修之庙堂之上，而销未形之患也。其要，期使天下无土崩之势而已矣。诚以天下为务，则汤、武之名不难侔，而成、康②之俗可复兴也。此二体者立，然后处尊安之实，扬名广誉于当世，亲天下而服四夷，余恩遗德为数世隆，南面负扆③摄袂而揖王公，此天子之所服也。
（取材于徐乐《言世务书》，有删改）
【注释】①吴、楚、齐、赵之兵：指汉景帝三年（前154）吴楚七国之乱。②成、康：指周成王和周康王，其时天下安定，百姓富足。③负扆（yǐ）：背对屏风。
10．下列句子中，加点的词的解释不正确的一项是（
）
A．此三者陈涉之所以为资也
资：凭借
B．威足以严其境内
严：使……畏服
C．此二体者，安危之明要也
要：要旨、要领
D．推数循理而观之
数：数量
11．
下列各组词语中，加点的词意义和用法都相同的一组是（
）
A．财足以劝其士民
可以无悔矣，其孰能讥之乎
B．非权轻于匹夫而兵弱于陈涉也
冰，水为之，而寒于水
C．不得旋踵而身为禽矣
况群臣百姓能为乱乎哉
D．则民且有不安其处者矣
臣死且不避，卮酒安足辞？
12．下列语句的括号中是补出来的词语，补出后不符合文意的一项是（
）
A．然（七国）不能西攘尺寸之地
B．民多穷困，（又）重之以边境之事
C．不安故（贤主）易动，易动者，土崩之势也
D．扬名广誉于当世，（而）亲天下而服四夷
13．下面的理解和分析，不符合文意的一项是（
）
A．秦末民困、下怨、俗乱，统治者却无所作为，土崩之势已成，陈涉得以“起穷巷”。
B．若国君能泽被百姓，百姓能安土乐俗，就算外有强国劲兵之患，也不足以危害国家。
C．统治者要预知危机，防患未然，把治国当作根本职责，才能使百姓安定、天下太平。
D．作者指出，关东地区天灾频繁、战祸不断、五谷歉收，是形成土崩之势的根本原因。
（三）根据要求完成14-15题。（共12分）
14.用“/”给下面的句子断句。（5分）
孔
子
曰
所
谓
圣
者
德
合
于
天
地
变
通
无
方
穷
万
事
之
终
始
协
庶
品
之
自
然
敷
其
大
道
而
遂
成
情
性
明
并
日
月
化
行
若
神
下
民
不
知
其
德
睹
者
不
识
其
邻
此
谓
圣
人
也。
15．阅读下面《论语》中的文字，回答问题。
①子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐，富而好礼者也。”
(《论语·学而》)
②子贡曰：“诗云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。”
(《论语·学而》)
③子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
（《论语·公冶长》）
④子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”(《论语·卫灵公》)
从这几则论语来看，孔子在教育中关注哪些方面？选择其中一个方面，谈谈你的认识或看法。（7分）
三、阅读下面这首宋诗，完成11－13题。（9分）
汴岸置酒赠黄十七①
[宋]
黄庭坚
吾宗端居丛百忧，长歌劝之肯出游。
黄流不解涴②明月，碧树为我生凉秋。
初平群羊置莫问，叔度千顷醉即休。③
谁倚舵楼吹玉笛？斗杓寒挂屋山头。④
注释：①此诗为诗人离京赴太和县任时告别友人之作。黄十七：黄介，字几复。②涴：污染。③初平：即黄初平，《神仙传》曾记其牧羊成仙事。叔度：即东汉黄宪，志向高洁，不应官府征辟，时人赞其气度“汪汪若千顷陂”。④斗杓：指北斗星。
16．下列对本诗的理解，不正确的一项是（3分）
A．首联写黄介心情极为烦闷，作者理解其愁虑繁深，因而邀他出游以消心忧。
B．颔联写明月倒映于浑黄的汴河不再澄明，岸上碧树也让人感到秋天的凉意。
C．颈联用典，写黄初平牧羊成仙之事虚诞渺茫，还不如像叔度那般一醉方休。
D．尾联勾画出一幅秋夜图，楼船笛声，北斗高挂，无限情愫融入静夜笛声里。
17.赏析颔联“黄流不解涴明月，碧树为我生凉秋”抒发了作者怎样的情感？（6分）
18．在横线处填写作品原句。（10分）
①《阿房宫赋》中总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上的，并且还挥霍无度，将剥削来的钱财像泥沙一样的浪费掉，给人民带来了深重的灾难。揭露和控诉了秦的自私无道的语句是：__________________，__________________？
②《阿房宫赋》中作者用排比句渲染阿房宫所繁华奢靡，与老百姓的的劳作吃穿作对比，其中描写“乐声之多与市井言语对比”的句子是“________________，_____________。”
③《侍坐》可以反映曾皙从容不迫的一组动作是：_______________，_______________，_______________。
④《国殇》中的“____________________，援玉枹兮击鸣鼓”，让我们看到了楚军将帅埋轮系马、挥槌击鼓的特写镜头，将士们背水一战、殊死拼搏的高大形象深入人心。
⑤《国殇》中英勇的将士们死后仍保持着拿着武器战斗的雄姿“__________________”，并表现出“__________________”的虽身首异处仍志不屈的英雄主义精神。
四、阅读下面的散文作品，完成相关问题。（15分）
天下一轮春秋月
①当今世界，乱云飞渡，危机四伏，人类仿佛在踢一场找不到球门的球赛。怅然回首，那一瀑穿越了两千多年混沌、彷徨与苍凉的月华，从孔子诞生地尼山的上空静静地流淌下来，几分清朗，几分暖意。
②2500多岁的孔子老得像一尊雕塑，拱手静候在思想隧道的最幽深处。他比苏格拉底年长82岁，比柏拉图年长124岁，比亚里士多德年长167岁。这意味着，中国的孔子以领先西方思想源头“古希腊三贤”的脚步，接举了人类文明的圣火。
③孔子是中国的，也是世界的。
④“和”是孔子思想的核心之一，“和谐社会”“太平盛世”“大同世界”，是历代儒家的共同理想，是中国梦的滥觞。以“和”为□，中华文明与其它文明友好接驳，没有古希腊文明进程中希波战争、伯罗奔尼撒战争的暴风骤雨，没有罗马天主教十字军东征的腥风血雨，也没有欧洲“五月花”号的凄风苦雨；以“和”为□，儒家主张平等，反对使用武力，中华帝国曾成为调停纷争、震慑强梁，维护世界和平的力量；以“和”为□，张骞出使西域，鉴真东渡扶桑，郑和七下西洋，海上丝路、唐蕃古道、丝绸之路……海上生明月，儒香传万里；以“和”为□，中华文明雄峙瀚海，引渡异域文明的夜航，马可·波罗、利玛窦、遣唐使踏浪而来。“协和万邦”是共性的“最大公约数”，“和而不同”是个性的“最小公倍数”，如何求“和”，我们今天仍然要向孔子叩教。
⑤孔子是人类的慧根。他指点了中华文明的共有圆心，也开辟了世界文明的东方原点。孔子师先儒而有独创，集大成而有深造，尊古但不守旧，坚守却能应变，创新与包容的禀赋优势成就了儒学的博大精深。其后，孟子、荀子、汉唐经学、程朱理学……直至现代新儒，儒家文明蔚为大观。在东方，它传播到朝鲜、日本等地；在西部，它与佛教文明、伊斯兰文明相生相荣。大约400年前，《论语》等儒家经典就译为法文、英文、拉丁文，影响伏尔泰、马克思等一大批西方思想家；儒家思想在与外来佛教、基督教的碰撞中借鉴吸收，以超强的内敛能力、消化能力、同化能力和愈合能力，守住了中华文化的主流主体，为形成和接续世界文明作出了卓越贡献。
⑥近年来，西方一些机构评选“十大思想家”“100位影响历史的人物”等，孔子或名列前茅或位居第一；一些国家矗立起孔子雕像，建立了儒学研究机构；美国联邦最高法院的东门上方，孔子与犹太人先知摩西、古希腊政治家梭伦的雕像并列镶嵌以作为公平正义的象征；几十位诺贝尔奖获得者曾聚首巴黎，呼吁“以中国孔子的智慧帮助全人类应对21世纪的挑战”……
⑦面对差异与分歧、冲突与动荡，面对霸权主义和恐怖主义灾难频仍、人道主义危机红灯频闪的当今世界，孔子的公平、博爱、和谐理念，能否成为人类的普世价值？蓊郁的儒家文明之树能否让躁动的心灵找到安栖的枝头？
⑧孔子是世界的，但首先是中国的。
⑨先秦时期，儒家学说只是受到某些统治者的亲睐，孔子也只是因为个人才干卓越而受到器重，其主张并没有成为当时的统治思想。他只是一勾新月，孤独地发着清辉，甚至是一炳烛光，只能照亮近处，温暖周围。
⑩但光芒自有力量，哪怕微弱。历代仕儒们坚韧不拔、锲而不舍，以微风细雨滋心润物的方式点化冥顽、教化苍生，“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”，厚德载物、自强不息，凝成古代君子的品格，塑成中华民族的性格，如长风浩荡，如丰碑凛凛。
?两千多年来的时间打造出仁、义、礼、孝、德等诸多儒家元素，写进我们的课本，嵌入我们的名字，镌刻在广袤神州楼阁宅院的门联匾额上，约定在古老国度的家训族规乡风民俗中，流进我们的血液，成为民族道德星空的北斗。“己欲立而立人，己欲达而达人”的仁爱观，“见利思义”的义利观，“仁义忠信，乐善不倦”的道德观，“和实生物，同则不继”的和谐观等，使中华民族的精神家园绿叶葱茏。
?光必有影，丰碑的背后有影随形。
?孔子对周礼的尊崇导致了后人对复古循旧的固守，儒家对官本位、权力等级意识的强调禁锢了人的能动性，极端的愚忠愚孝愚贞观念造成对人性的束缚和扼杀；“爱亲”之仁与“利国”之仁往往存在矛盾，以德治国与依法治国常常出现两难，孔子编经，秦人灭经，汉人尊经，唐人注经，宋人疑经，被焚毁、被打倒、被尊奉、被扬弃，儒家学说命运多舛。许多要素被发扬光大，一些精华被毁灭殆尽，不少糟粕被渲染放大，各种唯心成分如杂草丛生。经过两千年长途旅行的古老儒学，仍需要“洗洗澡”“治治病”，一掸陈年的积垢。
?儒学是人学不是神学，儒教是教化不是宗教。儒家是思想舞台的要角，但不是政治舞台的主角，更不是历史舞台的长角，许多文化责任不能由儒家独担，更不能让孔子全部买单。孔子思想是儒家思想的核心但不是全部，儒家文明是中华文明的主体但不是全体。只有去伪存真、正本清源，才能还原真实的孔子。
?中国是孔子的故园、儒家的摇篮，马克思主义中国化的历程，就是与中国文化融合的过程。当代中国所遵循的创新理论之所以生机勃勃，是因为其中国文化底蕴深厚，这就是中国特色。如何在波澜壮阔的科技浪潮中绽放思想的光芒，在此起彼伏的战争狼烟中发出文明的信号，在纷繁复杂的市场竞争中确立道德的标杆，在全球化进程中建立起精神的里程碑与灵魂的红绿灯，这是儒家的新担当。文过饰非与吹毛求疵，都是历史虚无主义的表现。如果把孔子思想从我们的血管、骨骼中抽空，中华民族就会思想贫血、精神缺钙，中华文明就没有了生命的底色。
?青史不泯，经典不老。我们应该高声吟诵民族的经典，就像基督徒读《圣经》、穆斯林背《古兰经》。一个心中没有神圣的民族是没有尊严的民族，一个不珍视自己经典的民族是没有力量的民族。
?揣一本《论语》在胸口，人在长河中行进，心在长天里漂洗。回头看月，淡云轻拂，那玉盘上分明写着四个字：光而不耀【1】。
（取材于刘汉俊同名散文）
注释：【1】语出《老子》第五十八章“是以圣人……直而不肆，光而不耀”。
19.
在第④段中□处依次填入词语，最恰当的一项是（
）（3分）
A．旗
媒
舟
灯
B．灯
媒
旗
舟
C．媒
旗
舟
灯
D．舟
旗
灯
媒
20.下列对作品中加点知识的解说，不正确的一项是（
）（3分）
A．第④段的“大同世界”，出自《礼记》对“天下为公”、无处不均匀、无人不饱暖的理想社会的描绘。
B．第④段的“和而不同”，指表面上一团和气，但彼此心里却不苟同，是儒家处理问题的重要原则之一。
C．第⑤段的“程朱理学”，指宋代程颢、程颐、朱熹为代表的理学学派，有“存天理、灭人欲”等主张。
D．第?段的“己欲立而立人，己欲达而达人”，出自《论语·雍也》，是孔子对“仁”所作的具体解读。
21.
下列对作品内容的理解和分析，正确的一项是（
）（3分）
A．第②段写孔子比“古希腊三贤”年长，表明了孔子及其倡导的儒学是人类文明的源头。
B．第⑥段列举诸多事例意在说明孔子的公平、博爱、和谐等理念已经成为人类的普世价值。
C．第?段写儒家学说命运多舛，是为了证明儒家思想本身存在着不足，必须要消污去垢。
D．第?段以《圣经》《古兰经》类比，表明儒家经典在当今应当得到国人的尊重与诊视。
22.
结合全文，谈谈本文标题“天下一轮春秋月”的含义。（6分）
五、本大题共3小题，共15分。
（一）
语言基础应用（5分）
除了人会为了理想奔波迁徙以外，很多动物也有着自己________的迁徙盛举。冬季来临，天气寒冷，食物短缺，很多动物选择集体逃离，待到春暖花开、万物复苏再一起回来。动物迁徙是有确定路线的。它们对驻地有着自己的坚守和执着，而不是________。对于动物究竟如何确定自己的迁徙路线，科学家一直都充满好奇。有科学家认为，迁徙动物都有独特的“助航设施”，它们通过海岸线等作为参照，利用特殊的嗅觉和听觉等获得方向。也有科学家认为，迁徙动物身体中存在磁受体，可以感应地球磁场，它们有自己的生物指南针。更有趣的是，又有科学家发现即使是室内饲养的、从未接触过其他同伴的年轻乌鸦，也会沿着祖辈飞过的路线进行迁徙，也就是说，（________），它们天生就知道去哪里寻找温暖的地方过冬。到目前为止，关于动物迁徙路线确定的问题，科学家仍在________地进行探究，我们期待着更加___
____的故事出现。
23.
依次填入文中横线上“
”的成语，全都恰当的一项是（3分）
A.
波澜壮阔
随波逐流
宵衣旰食
引人入胜
B.
波澜壮阔
随遇而安
全力以赴
引人入胜
C.
声势浩大
随遇而安
宵衣旰食
娓娓动听
D.
声势浩大
随波逐流
全力以赴
娓娓动听
24.
下列在文中括号内（
）补写的语句，最恰当的一项是（2分）
A.
迁徒的方向感已经被上一代遗传给它们
B.
它们已经从上一代遗传了迁徙的方向感
C.
迁徙的方向感已经由上一代遗传给它们
D.
上一代已经遗传给了它们迁徙的方向感
（二）微写作（10分）
25.请从下面三幅《呐喊》插图中任选一幅，结合小说具体情节，描述画面所表现的场景。（字数不少于150字）
图一
图二
图三
2020年北京理工附中高二下学期期中线上诊断练习语文试题
参考答案
1.B
2.C
3.D
4,C
5.A
6.C（殆，在这里是“几乎”、“差不多”的意思）；
7.D（D项是表承接关系的连词，其他三项均为介词）
8.D（①句中的“始”：起初；②句中的“始”：才；③句中的“或”：或许；④句中的“或”：有人）
9.B（本句说六国“不会破灭”太肯定）
10．D
（
数：规律）
11．B（B都是介词，比。A：代词，他的／副词，表反问／C：介词，表被动／动词，做D：讲、将要／尚且）
12．C
（应为“民”）
13．D
（错在“根本原因”，不是根本原因，而是外因）
14.孔子曰/所谓圣者/德合于天地/变通无方/穷万事之终始/协庶品之自然/敷其大道/而遂成情性/明并日月/化行若神/下民不知其德/睹者不识其邻/此谓圣人也。
（共5分。每错2处扣1分，扣完为止）
15.（7分）
第一问：（3分）礼、德、安贫乐道、学习方法、谦虚好学、学以致用。
评分标准：一点1分，答出其中三点，得3分。有其他答案，言之成理亦可。
第二问：（4分）围绕一点明确认识，结合材料作分析。可以不拘于此处所提供的句子，但另选句子时应对所选句子作呈现。
评分说明：要求有明确认识，能联系《论语》，有简要分析。
16.
①奈何取之尽锱铢
用之如泥沙②管弦呕哑
多于市人之言语
③鼓瑟希
铿尔
舍瑟而作④霾两轮兮絷四马
⑤带长剑兮挟秦弓
首身离兮心不惩
17．B【解析】“明月倒映于浑黄的汴河不再澄明”有误，原诗意为“明月倒映于浑黄的汴河却依然澄明”，含蓄劝勉友人要保持明月般澄明高洁的情怀。（3分）
18.【解析】浑浊的黄河不能玷污皎洁的明月，碧绿的树木能为我生出凉爽的秋天（2分），诗人在送别的情境下写到不能被浑浊的汴河水污染的明月和善解人意的碧绿树木（2分），含蓄劝勉友人要保持明月般澄明高洁的情怀，也表现了自己不为世俗所污的高尚人格和一切为我左右的乐观精神（2分）。
【评分标准】每点2分，“诗句内容”2分，“概述情景”2分，“分析情感”2分。共6分。意思对即可，情感分析出两者其一即可。
19.
C【试题分析】“接驳”、和其它文明的交流，两种文明的交流，“和”是媒介；“主张”是旗帜，也就是“以和为旗”；载着中华文明远航，这是“以和为舟”；“引渡”“夜航”的是灯。
20.B．【试题分析】“和而不同”是指与人和睦相处，但在原则问题上不能苟同、附和。故B错误。
21,
D．【试题分析】A选项，原文中是说“孔子领先了西方思想源头，接举了人类文明的圣火”，不是说孔子是人类文明的源头，故错误；B选项举例孔子的“思想”只是为了说明孔子思想的伟大，并不是说明孔子思想的普世。C选项说儒学的命运多舛并不是为了证明儒学的不足，而是揭示儒学在传播中，在政治经济和当时社会条件影响下产生了改变，故错误。D选项，用《圣经》和《古兰经》这两本宗教信仰的经书做比，是为了说明《诗经》《论语》的重要，故正确。
22.参考答案：
孔子及其思想犹如春秋时代一轮清朗温暖的月亮，“光而不耀”，不断给人以精神启迪（1分）；说“天下一轮”是因为，孔子是中国的，他的思想缔造了中华民族的精神家园，也投下了文化糟粕的暗影，总体上确立了中华文明的底色和特色（围绕“孔子是中国的”进行展开，2分）；孔子也是世界的，他的思想对世界文明的形成和发展作出了卓越贡献，并提供了全人类应对21世纪挑战的思想资源（围绕“孔子是世界的”进行展开，2分）。整个标题包含着作者对孔子的敬意、对孔子思想价值的肯定（1分）。
23.
B
【试题分析】此题考查正确使用词语（包括熟语）的能力，重点考查的是对成语的理解和使用。题中的八个成语意思分别是：波澜壮阔：原形容水面辽阔，现比喻声势雄壮或规模宏大；此处正确。声势浩大：声威和气势非常壮大。随遇而安：指能顺应环境，在任何境遇中都能满足。也有拘守陈规，不敢变易之意；正确。随波逐流：比喻没有坚定的立场，缺乏判断是非的能力，只能随着别人走。宵衣旰食：形容为处理国事而辛勤地工作。全力以赴：把全部力量都投入进去。此处正确。引人入胜：现多用来指风景或文艺作品特别吸引人。正确。娓娓动听：形容善于讲话，使人喜欢听。正确答案是B。
解答此题的关键在于两点：一是仔细审查该词语所在的语言环境，一是注意对近义成语的分析辨别。比如，对于鸟类的迁徙，使用“波澜壮阔”就显得程度不和，该用“声势浩大”；对于鸟类的迁徙路线，就不该使用表示“住下来”的“随遇而安”；对于鸟类，不该运用只适合用在人身上的成语“宵衣旰食”。于是答案就浮出了水面。
24.
C。【试题分析】此题考查语言表达简明、连贯、得体，准确、鲜明、生动的能力，重点考查语言连贯的能力。命题者在题干所给文段中挖掉一句话，然后设计四个内容差不多、但句式各异的句子，让答题者选出其中最恰当的一句。题目有一定的干扰性，难度适中。在题目所给的四个选项中，A项错误在于“被上一代遗传给它们”的说法；B项不恰当之处在于叙述主体“它们”同上文的叙述主体“迁徙的方向感”不很吻合。D项错误主要在于叙述主体的不吻合。
解答此题，应特别注意上文的叙述主体和句式特点，还要注意同下文的衔接是否顺畅。题中，括号上文讲的是“迁徙的方向感”，因此可首先排除B、D两项。然后比较剩下的A、C两项，不难发现A项“被遗传”说法的错误。
25.
评分规则：
5分以下：插图出处判断错误，或不是描写。
6分：能正确判断插图出处，无知识性错误，有描写的意识；
7-8分：能正确判断插图出处，能补充小说中的一些细节，能针对环境、神态、语言进行描写；
9-10分：能正确判断插图出处，能补充小说中的一些细节，描写细腻，语言富于表现力。
附录：文言文译文
天下的忧患，在于土崩而不在于瓦解，从古到今都是一样的。
什么叫土崩呢？秦朝末年就是这样。陈涉没有诸侯的尊贵地位，也没有分封的国土，自己不是王公大人名门望族的后代，也没有乡里人对他的称赞，没有孔子、曾子、墨子的贤能，也没有陶朱、猗顿的富有。但是，他从贫穷的民间起兵，挥舞着戟矛，赤臂大喊，天下人闻风响应，这其中的原因是什么呢？这是由于百姓贫困国君却不知体恤，下民怨恨而在上位的人却并不了解，世俗已经败坏而国家政治却没有加以整治，这三项，陈涉把它们作为凭借，这就叫做土崩。所以说天下的忧患在于土崩。
什么叫瓦解呢？吴、楚、齐、赵的叛乱就是这样。吴、楚、齐、赵等七国图谋犯上作乱，他们都自称万乘之君，拥有披甲的将士几十万，他们的威严足以使封国的百姓畏服，他们的财物足以使封国的士大夫和庶民受到奖励，但是他们却不能向西夺取很少的土地，而他们自己却在中原被擒，这其中的原因是什么呢？不是他们的权势比平民百姓轻，不是他们的军事实力比陈涉弱。（因为）在这时，先帝的恩泽还未衰退，安于乡土乐于时俗的百姓很多，所以诸侯没有得到境外的援助，这就叫做瓦解。所以说国家的忧患不在于瓦解。由此看来，天下如果有土崩的形势，即使是处于穷困境地的平民百姓，（只要他们中）有人领头（发难），就会使国家危急，陈涉就是这样，更何况三晋的国君还有活着的呢？天下虽然没有安定太平，但如果没有土崩的形势，即使有强劲的诸侯之军（起兵），也不会很快地使自己被捉，吴、楚、齐、赵等七国就是这样，更何况是群臣百姓犯上作乱呢？土崩瓦解这两种情况，是（关乎）国家安危的明显要旨，（这也是）贤明的君主要留心并深知的。
近年来关东地区粮食歉收，年景还未恢复，百姓大多生活贫困，又加上边境的战事，按常理来看，老百姓将有不安于所居的。不安于所居就容易流动，容易流动就会造成土崩的形势。所以，贤明的君主（必须）能够独自观察各种变化的原因，明察安危的关键，在朝廷上治理政事，把还没有形成的祸患消除。这样做的关键，就是想方设法使国家不出现土崩的形势罢了。如果能把治理国家当作自己的根本职责，那么就不难与商汤和周武王齐名了，周成王和周康王时的习俗就能够再现。（天下不会土崩、瓦解的）两种形势形成了，然后就可以处于安富尊荣的实际（境地），在当世传扬美名，扩大声誉，使天下的人亲近，使四方边远的人服从，遗留下的恩德将盛传几代，面朝南方，背靠屏风，整理衣袖，向王公大人们作揖行礼，这是天子所应该做的事情。
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