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《伤仲永》同步练习
一、基础知识
1. 解释下列句子中带点的词。
①未尝识书具（ ） ②其诗以养父母、收族为意（ ）
③其文理皆有可观者（ ） ④从先人还家（ ）
2．给下列句子中加点的字注音。
①日扳（ ）仲永环谒（ ）于邑人 ②不能称（ ）前时之闻
③泯（ ）然
3．指出下列句子中的“其”所指代的内容。
①即书诗四句，并自为其名（ ） ②其诗以养父母、收族为意（ ）
③其文理皆有可观者（ ） ④稍稍宾客其父（ ）
⑤父利其然也（ ）
4．用原文填空。
①幼年仲永天资聪颖，表现为“________________________”；少年仲永才能大不如前，表现为“________________________”；青年仲永已变得很平庸了，表达这个意思的句子是“________________________”。
②仲永之所以会发生如此大的变化，是因为“____________ ____________”。这个事例告诉我们___________ _____________。（这一空用自己的话作答）
5．下列句中停顿有误的一项是（ ）
A．余闻之也/久 B．借旁近/与之
C．其诗/以养父母、收族为意 D．父利其然/也
附：参考答案
1．①曾经 ②和同一族的人搞好关系 ③文采和道理 ④指王安石死去的父亲
2．①pān yè ②chèn ③mǐn
3．①自己的 ②他的 ③他的 ④他的 ⑤这种
4．①指物作诗立就，其文理皆有可观者 令作诗，不能称前时之闻 泯然众人矣
②父利其然也……不使学 即使天赋再好，也离不开后天的培养和学习.
5.C
二、类文阅读
颜之推教子
齐朝有一士大夫，尝谓吾曰：“我有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜卑语及琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱，亦要事也。”吾时俛而不答。异哉，此人之教子也！若由此业，自致卿相，亦不愿汝曹为之。
鉴赏要点 本文与课文中的父亲有“异曲同工”之妙，试对比读之，我们能从中受到有益的启示。
问题探究
1．“我”与那位士大夫看问题有何不同？
2．文中的父亲与仲永的父亲有何相同之处？
附：参考答案
1．教育观念不同，士大夫以子为奴，反以为乐，“我”致卿相也不愿为。
2．目光短浅，为小利而牺牲孩子的前途、尊严，是不称职的父亲。
三、中考回应
例1 （2010·杭州）根据语境，仿照画线句子，接写两句，构成语意连贯的一段话。
在这个世界上，只要你有真实的付出，就会发现许多门都是虚掩着的：在商界中，你付出智慧，你会发现财富的大门是虚掩着的； ， ， ； ， ， 。
解析 本题考查仿写。要注意内容前后应协调一致，句式、修辞要相同，字数要大致相等。
示例 在学问上 你付出勤奋 你会发现知识的大门是虚掩着的 在感情上 你付出真诚 你会发现友谊的大门是虚掩着的
例2 （2010·金华）走进文学名著，沐浴经典阳光。
根据提供的材料，填写相应的人物(名字)或故事名称。
(1)原来挑上冈子时，两桶都是好酒。七个人先吃了一桶，刘唐揭起桶盖，又兜了半瓢吃，故意要他们看着，只是叫人死心塌地。次后，吴用去松林里取出药来，抖在瓢里，只做走来饶他酒吃，把瓢去兜时，药已搅在酒里，假意兜半瓢吃，那白胜劈手夺采，倾在桶里。这个便是计策。那计较都是吴用主张。这个唤作“ ”。
(2) 站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情；动着嘴唇，却没有作声。他的态度终于恭敬起来了，分明的叫道：“老爷!……”
(3)“说吧!”曹先生点了点头。
开始说过去的事，从怎么由乡间到城里说起。本来不想说这些没用的事，可是不说这些，心中不能痛快，事情也显得不齐全。他的记忆是血汗与苦痛砌成的，不能随便说着玩，一说起来也不愿掐头去尾。每一滴汗，每一滴血，都是由生命中流出去的，所以每一件事都有值得说的价值。
(4)香蔷薇，青蒿，茉莉，石竹，玫瑰都早已把芳香作为晚间祭品奉献出来了；这股新的香味既不是灌木香又不是花香，而是——我很熟悉—— 的雪茄的香味。我回过头来听听。我看见果实正在成熟的树木。我听见夜莺在半英里以外的树林子里歌唱。
解析 本题是名著知识填空题。平时对课标要求掌握的名著要多阅读，多积累。要了解作品的主要内容、主要人物形象及其精彩情节，把握作品主题。
答案 （1）智取生辰纲 （2）闰土 （3）祥子 （4）罗切斯特先生
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第5课 伤 仲 永
新人教版语文七年级下册
系列精品教学课件（2012版）
王安石
万千的天使/
要起来歌颂小孩子/
小孩子那细小的身躯里/
含着伟大的灵魂，/
有着无穷的机智。
名家档案
姓名：_______
字号：_______
朝代：_______
籍贯：_______
生平：——------
创作：————
王安石（1021—1086），字介甫，号半山，江西临川人，北宋著名的文学家、思想家、政治家。做官后，向朝廷上万言书，提出政治改革的主张。继而推行各项政治革新，取得一定成就。但由于保守派的强烈反对，他两次被害相。晚年封为荆国公，谥号“文”。著有《临川先生文集》，他是唐宋八大家之一。
“唐宋八大家”:唐代的韩柳(韩愈、柳宗元)；宋代的三苏(苏洵、苏轼、苏辙)和王、曾、欧（王安石、曾巩、欧阳修）等八位散文家。
读准字音 找准停顿 拿准语调
读出语气
朗读提示
掌握下列红色字的读音
听 读
世隶耕
自为其名
邑人
日扳
环谒
称前时之闻
泯然
今夫不受之天
lì
Wéi
yì
Pān
yè
chèn
mǐn
fú
朗读时注意下列语句的停顿
①借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。
②其诗以养父母、收族为意。
③自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
④父利其然也，日扳仲永环谒于邑人。
⑤余闻之也久
⑥今夫不受之天
自由朗读
提示：
要根据句子的意思划分朗读停顿，不要把句子的意思读破，保持词语和短语的完整性。
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也，彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
解词析句 疏通文意
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。
隶：属于。
尝：曾经。
识：认识。
求：要。
之：代词，它，指书具。
异：对……感到诧异。
旁近：附近。这里指邻居。
之：代词，他，指仲永。
即：当即。
书：写。
自为其名：
翻译：金溪平民方仲永，世代以种田为业。仲永长到五岁，不曾认识笔、墨、纸、砚，(有一天)忽然放声哭着要这些东西。父亲对此感到诧异，从邻居家借来给他，（仲永）当即写了四句诗，并且自己题上自己的名字。
自，自己；
为，题上；
其，代词，指自己；
名，名字；
其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
其：代词，他的，指仲永。
以：介词，把。
养：赡养。
收：聚，团结。
为：当作。
一：全。
观：看，观赏。
之：代词，它，指仲永的诗。
自：从。
是：代词，这，此。自是，从此。
立就：立刻完成。
其：代词，它，指仲永的诗。
文理：文采和道理。
可：值得。
观：观，看，观赏。
者：……的地方
翻译：他的诗以赡养父母、团结同一宗族的人为内容，传送给全乡的秀才观赏。从此，指定物品让他作诗，（他能）立刻完成，诗的文采和道理都有值得观赏的地方。
邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
邑人：同县的人。
奇：对……感到惊奇。
之：代词，他，指仲永。
稍稍：渐渐。
宾客：以宾客之礼相待，把……当作宾客。
其：代词，他的，指仲永。
或：有的人。
以：介词，用。
乞：求取。
之：代词，它，指仲永的诗。
利：认为……有利可图，把……看做有利可图 。
其然：其，他的，然，这种情况。
日：每天。
扳：通“攀”，牵、引。
环谒：四处拜访。
于：介词，引出动作的对象，不译。
翻译：同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客，有的人还花钱求仲永题诗。他的父亲认为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让(他)学习。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”
闻：听到。
之：代词，它，指这件事。
从：跟随。
先：对死者的尊称。
还：回。
于：介词，在。
之：代词，他，指仲永。
称：相当。
之：助词，的。
闻：听到的名声。
还：回 。
自：从。
然：……的样子。
泯然：消失。
众人：常人，普通人，平凡的人。
翻译：我听到这件事很久了。明道年间，我跟随先父回到家乡，在舅舅家见到他，他已经十二三岁了。让（他）作诗，(写出来的诗已经)不能与从前听到的名声相称了。又过了七年，(我)从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，回答说：“(他已经) 才能完全消失，成为普通人了。”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。
之：助词，的。
通悟：通达聪慧。
受：承受。
之：代词，它，指仲永的通达聪慧。
其：代词，他，指仲永。
贤：胜过，超过。
于：介词，比。
材：通“才”，才能。
材人：有才能的人。
卒：最终。
之：助词，补足音节，不译 。
为：成为。
则：是，就是。
其：代词，他，指仲永。
于：介词，被。
至：到，达到。
翻译：王安石说：仲永的通达聪慧是先天的禀赋。他的天资比一般有才能的人高得多。他最终成为一个普通人，是因为他没有受到后天的教育。
彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶
彼其：他。
其：句中用来加强语气的助词。
贤：有才能。
之：代词，它，指后天的教育。
且：尚且。
为：成为。
夫：代词，那些。
固：本来。
得：能够。
为：成为。
而：连词，表转折，却 。
已：停止。
耶：助词，表反问语气。
翻译：像他那样天生聪明，如此有才能的人，不接受后天的教育，尚且要成为普通人；那么，现在那些不是天生聪明，本来就普通的人，又不接受后天的教育，想成为一个普通的人恐怕都不能够吧
王安石为什么为方仲永而哀伤、叹惜呢
因为方仲永天资非凡而“受于人者不至”，最终“泯然众人”。
欣赏动画，叹其原因 ：
结合语句，探究变化 ：
★方仲永的变化经历了哪几个阶段？请结合重点语句回答.
方仲永的变化经历了三个阶段：
1. “仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。”
——幼年时天资过人，具有作诗才能；
2. “十二三矣，令作诗，不能称前时之闻。”
——十二三岁时才能衰退，大不如前；
3. “又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”
——又七年后完全变成平庸之人。
是谁造成的这场悲剧呢？
仲永的父亲“利其然也，日扳仲永环谒于邑人”，贪图小利，目光短浅，而“不使学”，从而使仲永失去了后天学习的有利时机。
王安石是怎么看待这一现象的呢？
“其受于人者不至”，即仲永没有受到后天正常的教育。
感慨之余，追其原因 ：
赏析本文极富表现力的语言和独特的写法，试从一个角度加以分析。
揣摩语言，探究美点 ：
语言赏析：
1.“忽”“即”“立”三个副词，使一个天资非凡、文思敏捷的神童形象跃然纸上。
2.“奇之”“宾客其父”“乞之”：三言两语就从侧面烘托出方仲永的杰出才华。
独特的写法：
详略得当 先扬后抑 对比衬托 借事说理
本文借方仲永的悲剧, 告诉人们后天教育对成才很重要。下面请同学们以“从方仲永的悲剧所想到的”为题，在课堂上即席发言，谈谈自己的感受。时间在1分钟左右。（可用自己的话，也可引用名言）
古今链接，能力提升：
请同学们以“从方仲永的悲剧所想到的”为题，自己确定发言的角度和观点，写一篇随笔，300字左右。
人的天才只是火花，要想使它成为熊熊火焰，只有学习，再学习！！ —— 高尔基
天分高的人如果懒惰成性，不去努力发展他的才能，其成就也不会很大，有时反而不如比他天分低的人。 —— 茅盾登陆21世纪教育 助您教考全无忧
5 伤仲永 55
课文研讨
一、整体把握
本文借事说理，以方仲永的实例，说明后天教育对成才的重要性。文章分两部分：叙事部分写方仲永幼年时天资过人，却因其父“不使学”而最终“泯然众人”，变得平庸无奇；议论部分则表明作者的看法，指出方仲永才能衰退是由于“受于人者不至”，强调了后天教育的重要。文章通过方仲永这一实例说明具有普遍借鉴意义的道理，给人以深长的思考。
本文的语言十分精当。叙事部分仅以一百五十多字就完整地叙述了方仲永从五岁到二十岁间才能变化的过程，议论部分也不过七十余字，文中的每一词、句都有其确切的表达作用，而不是可有可无。例如第一段，首句交代籍贯、身份、姓名、家世，这不仅是必不可少的一般介绍，而且“世隶耕”三字是对“未尝识书具”“不使学”的必要铺垫，既衬托了方仲永的非凡天资，又暗示了造成他命运的家庭背景；一个“啼”字，生动地写出方仲永索求书具的儿童情态；“忽”“即”“立”三个副词，使一个天资非凡、文思敏捷的神童形象跃然纸上；“日扳仲永环谒于邑人”，仅一句话就刻画出方仲永父亲贪图小利而自得的可悲可叹的愚昧无知之态；“不使学”三字，看似平淡，却为方仲永的变化埋下伏笔，点出方仲永命运变化的关键。第二段叙事极为简要，仅以一“见”一“闻”一“问”就交代了方仲永后来的变化和结局。结尾的议论部分，言简意深，说理严谨。对本文语言精当的特点，可以逐词逐句体察、品味。
本文语言平实而又不乏感彩。文章以“伤仲永”为题，写的是可“伤”之事，说的是何以可“伤”的道理，字里行间流露着作者对一个神童最终“泯然众人”的惋惜之情，对“受之天”而“受于人者不至”者的哀伤之情，并以鲜明的态度表明作者的观点。
二、问题研究
1.本文为什么详写方仲永才能初露时的情形
本文详写方仲永才能初露时的情形，这样安排暗含了文章的主旨，是符合作者意图的。
王安石写这篇文章，意在以方仲永为反面的例子，来说明“受之人”即后天教育的重要性。题目中的“伤”字，就已经透露这一点。“伤”是哀伤、哀怜的意思。作者为什么“伤”仲永 因为方仲永天资非凡而“受于人者不至”，最终“泯然众人”。但这不是仲永自身造成的，不能怪仲永，因为他毕竟是个孩子，不能掌握自己的命运；这是他贪财短视的父亲造成的。文章在首段叙事中详写仲永才能初露时的情形，有两条线索：一条从叙述方仲永才能的突然显露到声誉日隆；另一条叙述仲永父亲从发现儿子才能到以儿子才能为谋利手段。这样写的用意：一是说明“仲永之通悟”确实是“受之天”，有先天的因素；另一方面，正是在这个时期，就已经埋下才能衰退的种子，即“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学”，说明仲永未能受到正常的后天教育。至于仲永长大后才能衰退以至丧失殆尽，则是“不使学”的必然结果，当然不必多说。叙事部分已经蕴含了所要说明的道理，因此议论部分也不必多说了。
2.“余闻之也久”这句话在本文叙事中有什么作用
本文叙事采用了见闻录的方式，第一段是“闻”，第二段是先“见”后“闻”，依次写方仲永五岁时才能初露时的情形、十二三岁时才能衰退时的状况和又过七年后“泯然众人”的结局，表明方仲永才能变化的三个阶段。叙事一气贯通而又层次分明，详略有致而又结构紧凑，内容集中而又意旨鲜明。这种见闻录的方式还使方仲永与“我”发生了联系，富有生活气息，给人以真切之感。文章叙事部分按时间顺序把“闻”“见”“闻”三个片断结为一个整体，其中的过渡句就是“余闻之也久”这句话。此句中的“之”字承前，指仲永才能初露时期的情形；“闻”“久”二字则表明作者长期不在家乡，仅从传闻中得知，尚未见到仲永──这最后一点是暗含在全句话中的。如果把这一点意思明说出来，则全句应是“余闻之也久而未见其人”。这样，下文再说“见”就十分自然了。由此可见，“余闻之也久”这句话，是用一明一暗的两层意思来实现上下文的过渡的。
3.怎样认识“受之天”与“受之人”的关系
结尾的议论部分就事说理。作者认为“仲永之通悟”是“受之天”，他的才能衰退的原因是“受于人者不至”，并引发天赋不如方仲永的人如果不“受之人”，结果将更不可设想的感慨。这段话论说事理，步步推进，辨明了“受之天”与“受之人”的关系，令人深感“受之人”的重要。
作者所说的“受之天”，是指人的天资；“受之人”，是指后天教育。作者认为，二者之间，后者更为重要，即后天教育对一个人是否成才是至关重要的，这一观点无疑是正确的。这里要注意，“受之人”是说人所受到的后天教育，而不是说人自身的后天学习和主观努力(方仲永因其父“不使学”而根本无从学习，无从努力)，这是两个不同的问题，而后者并不在本文的议题之内。但我们却可以从中受到启发，对我们认识人的天资与后天学习和主观努力的关系不无裨益。
练习说明
一 仔细阅读课文，回答下列问题。
本题引导学生熟悉课文，理清文章脉络，把握作者观点。
1.方仲永的变化经历了哪几个阶段
第一阶段：“仲永生五年……其文理皆有可观者。”写方仲永幼年时天资过人，具有作诗才能；
第二阶段：“……十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。”写十二三岁时的方仲永才能衰退，大不如前；
第三阶段：“又七年……泯然众人矣。”写方仲永又过七年后完全变成一个平庸之人。
2.方仲永由天资过人变得“泯然众人”，原因是什么
从方仲永个人情况来看，原因是“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人”，贪图小利，目光短浅，而“不使学”。从道理上来说，原因是作者在后面的议论中所认为的那样，方仲永“卒之为众人”，是因为“其受于人者不至”，即没有受到后天正常的教育。
3.最后一段的议论讲了什么道理
见“课文研讨”。
二 熟读全文，参照以下示例，注意句中的停顿。
这是一道诵读训练题，重在培养学生掌握句中停顿的诵读能力，但也可以培养理解句意的能力。
1.借旁近/与之，即/书诗四句，并/自为其名。
2.其诗/以养父母、收族为意……
3.余闻之也/久。
三 翻译下列句子，注意其中加线的词的意思。
这些句子中加点的词有两种情况，一种是用法特殊的(“奇”“宾客”“利”)，一种是文言常用虚词(“于”)。
1.邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。
奇：对……感到惊奇。宾客：以宾客之礼相待，把……当作宾客。
2.父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
利：认为……有利可图，把……看做有利可图。
3.其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。
于：比。 于：被。
四 △以“由方仲永所想到的”为题，在课堂上即席发言，自己确定发言的角度和观点。
本题意在训练学生确立观察角度、从材料中提炼观点的能力，以及阐述观点的语言表达能力。要求发言中心明确，层次清楚，语言简练。限定时间，是要求迅速思考、快速组织语言。要启发学生从方仲永的事例中提炼观点，不拘一格。
教学建议
一、让学生自己利用课文注释和工具书读懂课文，并独立完成作业，以培养学生的自学能力。教师略加点拨，适当答疑。
二、虽然本课没有要求背诵，但仍要重视诵读。课文一定要熟读，最好能背下来。
三、要抓住本文借事说理的特点，弄清材料与观点的关系，理解作者的思想观点。
四、注意本文详略得当的写法，揣摩精当的语言。
有关资料
一、补充注释
1.收族：《仪礼·丧服》郑玄注：“收族者，谓别亲疏，序昭穆。”《礼记·大传》孔颖达正义：“‘收族故宗庙严’者，若族人散乱，骨肉乖离，则宗庙祭享不严肃也；若收之，则亲族不散，昭穆有伦，则宗庙所以尊严也。”因此，“收族”的意思是：以上下尊卑、亲疏远近之序团结族人，使不离散。方仲永的试笔之作“以养父母、收族为意”。“养父母”，是“孝”的表现，“收族”，是“仁”的表现。五岁的孩子能有这样的志向，这在封建时代是很了不起的。因此，难怪人们在赞扬之余，还特地把这首诗送给本乡的读书人去看，让他们来评定。
2.传一乡秀才观之：“秀才”，在唐宋时是对一般读书人的称呼，跟明清两朝经过县试及格的生员不同。“一乡”，全乡。这句话应理解为传给全乡的读书人看，不是只给某个秀才看。
3.指物作诗：即作“咏物诗”。过去训练儿童作诗，常常指定一件物品为题，要求在诗中既能说出该物品的特点，又能借此表达某种思想感情，是作诗的起步训练。
4.明道中，从先人还家：“明道”，宋仁宗年号(1032～1033)。“先人”，这是对已故父亲的称呼。按：王安石父亲名益，字损之，天圣八年(1030)曾以殿中丞知韶州(现在广东省韶关市)，三年后以丁忧离职还家，王安石(当时13岁)随行。据此，这次还家当在明道二年(1033)。宝元二年(1039)，王益卒于江宁(现在属江苏省)通判任上。王安石此文写于庆历三年(1043)，故称“先人”。
二、译文（原版）
金溪平民方仲永，世代以种田为业。仲永长到五岁，不曾认识笔、墨、纸、砚，(有一天)忽然放声哭着要这些东西。父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，(仲永)当即写了四句诗，并且题上自己的名字。这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容，传送给全乡的秀才观赏。从此，指定物品让他作诗，(他能)立即写好，诗的文采和道理都有值得看的地方。同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客，有的人还花钱求仲永题诗。他的父亲认为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让(他)学习。
我听到这件事很久了。明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到他，(他已经)十二三岁了。让(他)作诗，(写出来的诗已经)不能与从前的名声相称。又过了七年，(我)从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，回答说：“(他已经)才能完全消失，成为普通人了。”
王先生说：仲永的通晓、领悟能力是天赋的。他的天资比一般有才能的人高得多。他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。像他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；那么，现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，想成为一个平常的人恐怕都不能够吧
三、译文（整理版）
金溪平民方仲永，世代以种田为业。仲永长到五岁，不曾认识笔、墨、纸、砚，(有一天)忽然放声哭着要这些东西。父亲对此感到诧异，从邻居家借来给他，（仲永）当即写了四句诗，并且自己题上自己的名字。他的诗以赡养父母、团结同一宗族的人为内容，传送给全乡的秀才观赏。从此，指定物品让他作诗，（他能）立刻完成，诗的文采和道理都有值得观赏的地方。同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客，有的人还花钱求仲永题诗。他的父亲认为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让(他)学习。
我听到这件事很久了。明道年间，我跟随先父回到家乡，在舅舅家见到他，他已经十二三岁了。让（他）作诗，(写出来的诗已经)不能与从前听到的名声相称了。又过了七年，(我)从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，回答说：“(他已经) 才能完全消失，成为普通人了。”
王安石说：仲永的通达聪慧是先天的禀赋。他的天资比一般有才能的人高得多。他最终成为一个普通人，是因为他没有受到后天的教育。像他那样天生聪明，如此有才能的人，不接受后天的教育，尚且要成为普通人；那么，现在那些不是天生聪明，本来就普通的人，又不接受后天的教育，想成为一个普通的人恐怕都不能够吧
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旁白：一个人的成才，到底是先天条件重要，还是后天努力重要？今天，我们在这里讲述一个关于神童变凡人的故事。请欣赏
四幕课本剧 伤仲永
第一幕 初试锋芒 地点：金溪县 方家 村
（仲永 方父上场。仲永玩耍，方父干活。） 旁白： 北宋仁宗年间，安徽金溪县一户普通的农家有一个叫方仲永的孩子。他年方5岁，聪明可爱。
方仲永：爹爹，爹爹，我要作诗！
方父：去，一边玩去。没看我正忙呢。
方仲永：嗯嗯，爹爹，爹爹，我要作诗！嗯嗯
方父：好了，好了，我去把邻居家的笔墨纸砚都给你拿来。这孩子，没事呆得，干啥要写诗呀？
方仲永（写诗）：老爹老爹，我把诗写好了。你看看。
父：我哪会看诗呀，拿去给秀才们看看。（转身找秀才）
两位秀才走过来。
白秀才：小生姓白，乃金溪乡一秀才。这位乃吾师弟，，蔡秀才是也。
蔡秀才：师兄你好拽，今天穿这身也好帅耶。
白秀才：看我们俩黄金搭档，白菜组合。（手拉手走过来）
方父： 请二位秀才先生看看小儿写的诗。
蔡秀才（拖腔念） ：当初父母拜高堂， 始有我辈入世长。
孔孟并非牵扯意， 自古相睦一炎黄。
好诗好诗，构思真妙！
白秀才：哇塞！您孩子是个神童！
方父：神童？神童是个啥玩意？
蔡秀才：神童是个啥玩意都不知道？就是天生对琴棋书画很有天分的人呀！仲永他爸，恭喜呀，这回你家可要发达了！
转身 你看这人，连神童是啥都不知道！神童出在他家那不是好好的白菜让猪给拱了吗？
父：（发楞，大叫）：哈哈！霹雳一声震乾坤，从此我家要发财！（众人下场）
旁白：第二幕 应接不暇 地点：富商家 方家出了神童的消息传遍了大街小巷。每天来看望方仲永的人络绎不绝，几乎踩烂了他家的门槛。这一天，小仲永终于有了读书的空闲。
方仲永：孟子曰：鱼，我所欲也；熊……（还没有背完，咣！父推门而入）
方父：熊啥呢，儿子？走，跟爹兜风去。
方仲永：不行啊爹，我还得背书呢。
方父：去去去！背啥个破书呀。儿呀，爹告诉你，这回你不背书也能挣大钱了！比你天天背破书可实惠多了。再说，你是神童，神童还用看书？快跟着爹去给万老爷家拜寿。
方仲永 方父 ：拜见万老爷。
万老爷：今天是我老母80大寿，你来写首诗助助兴。写得好，我重重赏你。
方仲永：给万老夫人请安。祝老妇人福如东海，寿比南山，青春永驻。
万老夫人：这就是神童吧，快过来让奶奶看看，乖，长得多俊呀，长大一定有出息。
仲永念：这位老妇好容颜，九天王母下凡尘。
儿孙富贵又孝顺，偷得蟠桃献至亲。
万老爷：说得好，哈哈。赏纹银十两。
方父抓银子，见钱眼开的样子。
旁白：第三幕 才能衰退 地点王安石 的舅舅家 就这样，方仲永整天被鲜花、掌声和宴请包围着。这一天，
方仲永：爹爹，我要学习。你看别的孩子都在努力学习，而我却整天荒废时间。我不想这样下去了，我要去学习，爹爹。
方父（生气地）：那怎么可以呢？要知道你是神童！你比别的孩子可强千万倍。你还用去学吗？
方仲永：可是，爹爹……
方父：不用可是了！（强拉着走）今天要去见一位大人物。（走着转一圈）
王安石上场。吾乃王安石，字介甫，号半山是也，官拜当朝宰相。孩子们都可以熟背本人的好多名诗句呢。（踱步走）
旁白：《泊船瓜洲》京口瓜洲一水间， 钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，明月何时照我还。
王安石：今天我抽了点儿空，回金溪县看望舅舅。舅舅一向可好？
舅舅：贤外甥，待会儿让你见见我们这儿的一位神童。
哎呦，快请进，快请进。得见小神童，真是三生有幸呀！请问把我要的诗带来了吗？
方父：带来了，带来了！老爷，我还帮您抄了10份。
王安石和舅舅共同看诗：好，好，好。（仔细看）但是这诗……怎么不象传说中那样好了呢？这是小神童写的吗？不象呀，孩子你可要多读书呀，长大了去京城找我。
方仲永 方父：谢老爷。
众人下场
旁白： 第四幕 沦于平庸 地点 酒楼上 这一天一位有钱人搞了个聚会，请方仲永去写诗助兴。方父：（拉着方仲永上场）自从仲永五岁成名，俺爷俩在这金溪县就成了大名人了。吃了东家吃西家，还有钱赚，嘻嘻！只是近一个月也没挣到银子。
方仲永：爹，俺怎么觉得脑袋越来越空了？
方父：别胡说，快走。今天有大买卖。（绕场转一圈）
方仲永 方父：见过各位老爷。
有钱人：仲永，听说你指物作诗立就，其文理皆有可观者。看楼下有个人打着一把伞，就以这把木伞为题赋诗一首吧！
方仲永：（抓耳挠腮，半天说不出一个字）木……伞……
方父：儿子，快点快点，你以前不是张口就来的吗？
方仲永：伞下一个人，伞外人两个……
众客人哈哈大笑。
有钱人： 啊！这什么乱七八糟的！一派胡言！真给我丢脸，还想来骗银子，给我轰出去！
方父：这到底是怎么回事呀？一定是他们搞错了。（停住）不行！爹给你找个专家看看！走，去找宰相王安石！他老人家是个明白人（拉着方）
王安石：（号脉、听心跳、看舌苔、）：一切正常，身体并无大碍。可惜呀，可惜，一代神童，泯然众人矣。可惜，可惜
方父：（搂着方仲永）孩子，都是爹爹害了你呀……（昏倒。）
（三句半上）A：神童不是天注定，
B：后天努力才能行。
C：贪图享乐归平庸，
D、E：悔恨终生！ 同学们，我们可不要聪明反被聪明误呀（下场）
拜拜
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《伤仲永》教学设计
教学目标：
1.积累文言词汇，朗读背诵课文。
2.理清文章脉络，了解借事说理的写法。
3.注意本文详略得当的写法，揣摩精当的语言。
4.认识后天教育的重要性。
教学重难点：
1. 理清文章脉络，了解借事说理的写法。 2.认识后天教育的重要性。
教学流程：
一、经典回顾， 导入新课
师：看到同学们一双双充满智慧的眼睛，我就不由地想起了冰心的一首诗：万千的天使/要起来歌颂小孩子/小孩子那细小的身躯里/含着伟大的灵魂，/有着无穷的机智。是啊，自古以来，出现过许许多多聪颖机智的少年儿童，你知道哪些关于机智儿童的故事呢”（司马光砸缸、曹冲称象、孔融让梨、花木兰从军）
师：这些故事我们可否用一句俗语来概括其阐述道理，（同学们七嘴八舌在议论）——自古英雄出少年。但如果一个人即使很聪明，在小时候就表现出过人的天赋，如果他此后就不再学习，那会怎么样？
今天我们就一起来学习王安石的《伤仲永》来探个究竟。
2.引导学生理解题目。
王安石为什么为方仲永而哀伤、叹惜呢？在我们探讨之前，我们先走进这节课的能量加油站来储备能量。
3．介绍作者。 提示学生从名、字、号、时、地、评、作七个方面交流。
师也作交流。
王安石（1021—1086），字介甫，号半山，江西临川人，北宋著名的文学家、思想家、政治家。做官后，向朝廷上万言书，提出政治改革的主张。继而推行各项政治革新，取得一定成就。但由于保守派的强烈反对，他两次被害相。晚年封为荆国公，谥号“文”。著有《临川先生文集》，他是“唐宋八大家”之一。（“唐宋八大家”：唐代的韩柳：韩愈、柳宗元；宋代的三苏：苏洵、苏轼、苏辙；王安石、曾巩、欧阳修等八位散文家。）
2、 反复读文，读通读懂
师：俗话说：书读百遍，其义自现。文言文更应注重朗读。结合所学经验你认为朗读时应该注意些什么？
交流汇总：朗读注意：读准字音
找准停顿
拿准语调
读出语气
1．听读课文，读准字音
多媒体：
掌握下列加粗字的读音。
世隶耕（lì） 自为其名(wéi) 邑人( yì) 日扳(pān) 环谒(yè) 称前时之闻(chèn) 泯然(mǐn) 今夫不受之天(fú)
师提示:
“为”读wéi，是动词“写上”的意思。容易与介词“wèi”混淆。
“夫”，名词以外读“fú”，这里有指代的意思，指代那些本来就平凡的人。这种用法在以后的文言文学习中还会常常遇到，同学们注意积累。
2．自由读文，读准节奏？
多媒体：提示重点句子节奏划分．
朗读时注意下列语句的停顿。
①父|异焉，借旁近|与之，即|书诗四句，并|自为其名。
②其诗|以养父母、收族为意。
③自是|指物作诗|立就，其文理|皆有|可观者。
④父|利其然也，日扳仲永|环谒于邑人。
⑤余闻之也|久
⑥今夫|不受之天
提示：要根据句子的意思划分朗读停顿，不要把句子的意思读破，保持词语和短语的完整性。 领字后面需有一个小的停顿。
3．指一学生读文（显示图片及课文内容）
读后评价读音，节奏，初步感知课文内容。
4．解词析句 疏通文意。
①金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。
隶：属于。
尝：曾经。
识：认识。
求：要。
之：代词，它，指书具。
异：对……感到诧异。
旁近：附近。这里指邻居。
之：代词，他，指仲永。
即：当即。
书：写。
自为其名：自，自己；为，题上；其，代词，指自己；名，名字。
翻译：金溪平民方仲永，世代以种田为业。仲永长到五岁，不曾认识笔、墨、纸、砚，(有一天)忽然放声哭着要这些东西。父亲对此感到诧异，从邻居家借来给他，（仲永）当即写了四句诗，并且自己题上自己的名字。
②其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
其：代词，他的，指仲永。
以：介词，把。
养：赡养。
收：聚，团结。
为：当作。
一：全。
观：看，观赏。
之：代词，它，指仲永的诗。
自：从。
是：代词，这，此。自是，从此。
立就：立刻完成。
其：代词，它，指仲永的诗。
文理：文采和道理。
可：值得。
观：观，看，观赏。
者：……的地方
翻译：他的诗以赡养父母、团结同一宗族的人为内容，传送给全乡的秀才观赏。从此，指定物品让他作诗，（他能）立刻完成，诗的文采和道理都有值得观赏的地方。
③邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
邑人：同县的人。
奇：对……感到惊奇。
之：代词，他，指仲永。
稍稍：渐渐。
宾客：以宾客之礼相待，把……当作宾客。
其：代词，他的，指仲永。
或：有的人。
以：介词，用。
乞：求取。
之：代词，它，指仲永的诗。
利：认为……有利可图，把……看做有利可图 。
其然：其，他的，然，这种情况。
日：每天。
扳：通“攀”，牵、引。
环谒：四处拜访。
于：介词，引出动作的对象，不译。
翻译：同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客，有的人还花钱求仲永题诗。他的父亲认为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让(他)学习。
④余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”
闻：听到。
之：代词，它，指这件事。
从：跟随。
先：对死者的尊称。
还：回。
于：介词，在。
之：代词，他，指仲永。
称：相当。
之：助词，的。
闻：听到的名声。
还：回 。
自：从。
然：……的样子。
泯然：消失。
众人：常人，普通人，平凡的人。
翻译：我听到这件事很久了。明道年间，我跟随先父回到家乡，在舅舅家见到他，他已经十二三岁了。让（他）作诗，(写出来的诗已经)不能与从前听到的名声相称了。又过了七年，(我)从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，回答说：“(他已经) 才能完全消失，成为普通人了。”
⑤王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。
之：助词，的。
通悟：通达聪慧。
受：承受。
之：代词，它，指仲永的通达聪慧。
其：代词，他，指仲永。
贤：胜过，超过。
于：介词，比。
材：通“才”，才能。
材人：有才能的人。
卒：最终。
之：助词，补足音节，不译 。
为：成为。
则：是，就是。
其：代词，他，指仲永。
于：介词，被。
至：到，达到。
翻译：王安石说：仲永的通达聪慧是先天的禀赋。他的天资比一般有才能的人高得多。他最终成为一个普通人，是因为他没有受到后天的教育。
⑥彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶
彼其：他。
其：句中用来加强语气的助词。
贤：有才能。
之：代词，它，指后天的教育。
且：尚且。
为：成为。
夫：代词，那些。
固：本来。
得：能够。
为：成为。
而：连词，表转折，却 。
已：停止。
耶：助词，表反问语气。
翻译：像他那样天生聪明，如此有才能的人，不接受后天的教育，尚且要成为普通人；那么，现在那些不是天生聪明，本来就普通的人，又不接受后天的教育，想成为一个普通的人恐怕都不能够吧
三、悟读课文，读出感悟
师：（超链接到 FLASH动画）别忘了我们前面的问题，王安石为什么为方仲永而哀伤、叹惜呢？
1. 欣赏动画,凝练语言，叹其原因：因为方仲永天资非凡而“受于人者不至”，最终“泯然众人”。板书：变
2.结合语句，探究变化
思考：方仲永的变化经历了哪几个阶段？
结合重点语句，交流变化过程。
1.“仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。”
——幼年时天资过人，具有作诗才能；
2.“十二三矣，令作诗，不能称前时之闻。”
——十二三岁时才能衰退，大不如前；
3.“又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”
——又七年后完全变成平庸之人。
3.感慨之余，追其原因
A师：悲剧啊，由一个天才变为一个普通人不能说不是一个悲剧，那么，是谁造成的这场悲剧呢？
学生交流：
他的父亲贪图小利，把仲永当做赚钱的工具，致使仲永荒废学业。
仲永后天不努力。他父亲不让他学习，他可以主动学习呀。
乡邻们的吹捧成全了仲永的父亲唯利是图的行为。
B师小结：归根结底是仲永的父亲“利其然也，日扳仲永环谒于邑人”，贪图小利，目光短浅，而“不使学”，从而使仲永失去了天学习的有利时机。
板书：不使学
那王安石是怎么看待这一现象的呢？齐读最后一段。
小结：从方仲永个人情况来看，原因是仲永的父亲“利其然也，日扳仲永环谒于邑人”，贪图小利，目光短浅，而“不使学”，从而使仲永失去后天学习的有利时机；从道理上来说，是因为“其受于人者不至”，即没有受到后天正常的教育。
4. 齐读全文，读出感情
师：仲永由于父亲的不使学，导致受于人者不至,由一个天才变为一个普通人，可悲可叹呀！齐读全文，读出这种感情。
四、揣摩语言，探究美点
师：我们看板书，全文围绕“伤”展开叙述，表达的是对方仲永才能衰退的哀伤之情，得到的是深刻的启示。但纵观全文，没有一句是抒发情感的，那令人哀伤，引入深思的缘由何在呢？来源于本文极富表现力的语言和独特的写法，试从一个角度加以分析。
师必要时引导：
语言赏析：
1、“忽”“即”“立”三个副词，使一个天资非凡、文思敏捷的神童形象跃然纸上。
2、“奇之”“宾客其父”“乞之”：三言两语就从侧面烘托出方仲永的杰出才华。
独特的写法：
文章叙述了方仲永从五岁到二十岁间才能变化的三个阶段，作者不惜笔力尽写方仲永幼年聪慧，是可塑之才，有发展潜力，有何用意？作者为什么要详写这一阶段呢？
师总结道：详略得当。详写这一阶段，意在说明一方面“仲永之通悟”确实是“受之天”，有先天的因素；另一方面，正是在这个时期，就已经埋下了才能衰退的种子，即“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学”。以方仲永为反面的例子，来说明“受之人”即后天教育的重要性。由此可见，古人早已懂得作文之法──详略得当。作为今人的我们，更应注意写作文时要巧妙地取舍材料。详略得当的写法中也包含着先扬后抑，对比衬托的写法。文章前两段平淡叙事却能发人深省，引人深思，后一段论说事理，这便是《伤仲永》的借事说理魅力所在。
五、古今链接，能力提升
师: 本文借事说理，以方仲永天资非凡却“受于人者不至”，最终“泯然众人”的实例，说明后天教育对成才的重要性。下面请同学们以“从方仲永的悲剧所想到的”为题，在课堂上即席发言，谈谈自己的感受。时间在1分钟左右。（可用自己的话，也可引用名言）
师小结：大家谈得都很好，有对作者观点的进一步阐述，引用名言“吾生也有涯，而知也无涯”“天才是百分之一的灵感加百分之九十九的汗水”；有的由仲永联想到自身，自己没有方仲永的天赋，更珍惜自己受教育的机会不想让悲剧重演；有的联想到自己的父母的教育方式；有的联想到许多大科学家，他们小时候并不很聪明，但靠勤奋与坚持成就一番事业。我看同学们交流还没尽兴,流露出意犹未尽之感,那就让我们将其付诸于笔端.
六、感悟随笔，课堂小结
课堂随笔：
以“从方仲永的悲剧所想到的”为题，自己确定发言角度和观点，写一篇随笔，300字左右。
老师有所感悟：(多媒体展示)
学生齐读：
人的天才只是火花，要想使它成为熊熊火焰，只有学习，再学习！！
—— 高尔基
天分高的人如果懒惰成性，不去努力发展他的才能，其成就也不会很大，有时反而不如比他天分低的人。 —— 茅盾
师：希望同学们在今后的学习中一定要吸取方仲永的教训，珍惜大好时光，只要懂得了“天才出于勤奋“的道理，相信每位同学都能拥有一份属于自己的收获。
附板书：
伤仲永
？
变 借事说理
？
不使学
其受于人者不至
文言文基础知识积累
文言文基础知识的积累应从以下几方面入手：
1.重点实词；
2.通假字；
3.一词多义；
4.古今异义；
5.词类活用；
6.常见虚词；
7．特殊句式；
8.重点句子的翻译。
9．归纳主题。
一、重点实词
1.未尝识书具 尝：曾经
2.并自为其名 自：自己 为：题上
3.稍稍宾客其父 稍稍: 渐渐
4.或以钱币乞之 或:有的人
5.环谒于邑人 环谒: 四处拜访
6.不能称前时之闻 称:相当
7.泯然众人矣 泯然: 消失
8.仲永之通悟 通悟:通达聪慧
9.受之于天 受: 承受
10.贤于才人远矣 贤:胜过，超过
11.伤仲永 伤：哀伤，叹惜
提示：根据上下文语境寻求隐含信息，首先，推知语境应善于联系旧知识。其次，要结合语境抓规律。
二、通假字
你能找出句中的通假字，并准确说出其用法及解释吗？
日扳仲永环谒于邑人 扳：通“攀”，牵、引
贤于才人远矣 材：通“才”，才能
提示：通假字的解释分两部分，别忘了！
三、一词多义
自：
①并自为其名：自己。
②自是指物作诗立就：从。
闻
①余闻之也久：听到。
②不能称前时之闻：听到的名声。
四、古今异义
①即书诗四句。 古义：写；今义：书籍。
②自是指物作诗立就。 古义：代词，这，此；今义：判断动词。
③或以钱币乞之。 古义：有的人；今义：或许，或者。
④稍稍宾客其父。 古义：渐渐；今义：稍微。
⑤泯然众人矣。 古义：普通人；今义：许多人，大家。
五、词类活用
①父异焉：对……感到诧异。(意动用法，形容词的意动用法)
②邑人奇之：对……感到惊奇(意动用法，形容词的意动用法)
③父利其然：认为……有利可图，把……看做有利可图(意动用法，名词的意动用法)
④宾客其父：以宾客之礼相待，把……当作宾客（名词用作动词）
⑤不能称前时之闻：听到的名声（动词用作名词）
⑥日扳仲永环谒于邑人 日：每天（名词用作状语）
师：文言文许多生命的东西，仍然活跃在现代汉语中。比如成语，“袖手旁观”这个袖的意思就是放在袖子里，名词活用为动词。你还知道哪些？不毛之地的毛，先礼后兵等。这种词性的改变在文言文中很普遍，我们分析这个词的时候，要根据它在具体语言环境中的作用再来确定这个词的意义。
六、常见虚词
于：
①环谒于邑人：介词，引出动作的对象，不译。
②于舅家见之：介词，在。
③贤于材人远矣：介词，比。
④ 则其受于人者不至：介词，被。
之：
①忽啼求之：代词，它，指书具。
②借旁近与之：代词，他，指仲永。
③传一乡秀才观之：代词，它，指仲永的诗。
④邑人奇之：代词，他，指仲永。
⑤或以钱币乞之：代词，它，指仲永的诗。
⑥余闻之也久：代词，它，指这件事。
⑦于舅家见之：代词，他，指仲永。
⑧不能称前时之闻：助词，的。
⑨仲永之通悟：助词，的。
⑩其受之天也：代词，它，指仲永的通达聪慧。
⑾卒之为众人：助词，补足音节，不译。
⑿不受之人：代词，它，指后天的教育。
其：
①并自为其名：代词，指自己的。
②其诗以养父母、收族为意：代词，他的，指仲永。
③其文理皆有可观者：代词，它，指仲永的诗。
④稍稍宾客其父：代词，他的，指仲永。
⑤父利其然也：代词，他的，指仲永。
⑥其受之天也：代词，它，指仲永的通达聪慧。
⑦则其受于人者不至也：代词，他，指仲永。
⑧彼其受之天也：代词，他，指仲永。
⑨如此其贤也：句中用来加强语气的助词。
以：
①其诗以养父母、收族为意：介词，把。
②或以钱币乞之：介词，用。
为：
①并自为其名：题上。
②卒之为众人：成为。
然：
①父利其然也：代词，这样。
②泯然众人矣：……的样子。
焉：
①父异焉：兼词，于此，对此。
②复到舅家问焉：代词，他。
而：
得为众人而已耶：连词，表转折，却。
则：
则其受于人者不至：是，就是。
者：
其文理皆有可观者：……的地方。
提示：“之”的常见三种基本用法:一种是代词；一种是助词，翻译成“的”；第三种用法，就不翻译。还有一种是动词，译成“到，去，往”；
七、特殊句式
1.“不使学”省略句，省略了宾语，即“不使（之）学”：不让（仲永）学习。
2.“还自扬州”倒装句，正确的语序是“自扬州还”： 从扬州回家。
3.“受之天也”省略句，省略了介词，即“受之（于）天”：从上天那里得到或上天赋予的
八、重点句义
1. 金溪民方仲永，世隶耕
翻译：金溪平民方仲永，世代以种田为业。
2. 其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。
翻译：他的诗以赡养父母、团结同一宗族的人为内容，传送给全乡的秀才观赏。
3. 自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
翻译：从此，指定物品让他作诗，（他能）立刻完成，诗的文采和道理都有值得观赏的地方。
4. 邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。
翻译：同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客，有的人还花钱求仲永题诗。
5．父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
翻译： 他的父亲认为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让(他)学习。
6．令作诗，不能称前时之闻。
翻译：让（他）作诗，(写出来的诗已经)不能与从前听到的名声相称了。
7．泯然众人矣。
翻译：(他已经) 才能完全消失，成为普通人了。
8．其受之天也，贤于材人远矣。
翻译：他的天资比一般有才能的人高得多。
9．卒之为众人，则其受于人者不至也。
翻译：他最终成为一个普通人，是因为他没有受到后天的教育。
规律性知识及方法的归纳(学生交流 教师总结)
师：在以上环节中，我们可谓是文言文知识的积累，收获颇多。不仅收获了知识，也掌握了方法。知道了提高阅读文言文能力的两条有效途径：一是积累，一是转化。要求每一位学生都准备一本文言积累本，建立“文言知识库”。首先归纳整理：要求运用表格的形式按照重要实词、虚词、一词多义、古今异义、通假字、词类活用等进行归纳整理。其次，联系比较。对所学过的知识进行联系、归类、比较。读书就要善于动脑筋，要学会积累，学会分类记忆。只要同学们能做学习的有心人，所有的难题都会迎刃而解的。
九、归纳主题
本文借事说理，以方仲永天资非凡却“受于人者不至”，最终“泯然众人”的实例，说明后天教育对成才的重要性。
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5 伤仲永
王安石
一个人能否成才，与天资有关，更与后天所受的教育以及自身的学习有关。本文作者为一位“神童”最终变成常人而深感惋惜，并发表议论，以此引发人们的思考。
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶
研讨与练习
一 仔细阅读课文，回答下列问题。
1.方仲永的变化经历了哪几个阶段
2.方仲永由天资过人变得“泯然众人”，原因是什么
3.最后一段的议论讲了什么道理
二 熟读全文，参照以下示例，注意句中的停顿。
1.借旁近/与之，即/书诗四句，并/自为其名。
2.其诗/以养父母、收族为意……
3.余闻之也/久。
三 翻译下列句子，注意加点的词的意思。
1.邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。
2.父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
3.其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。
四△以“由方仲永所想到的”为题，在课堂上即席发言，自己确定发言的角度和观点。
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