【备考2021】高考语文二轮 知识点专题第十四讲--散文鉴赏之语句含义与表现手法讲义

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高考语文知识点专题第十四讲--散文鉴赏之语句与表现手法讲义
散
文
鉴
赏
一、散文语音鉴赏
重点提示
体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。
丰富含意重在思想性，语言表达重在艺术表现力。
散文中重要词语含义
一般情况下，高考试题中考查的词语含义往往不是“词典义”，而是在文中的具体含义。考查的词语大致有以下情况：
(1)体现作者观点态度或主旨的。(2)运用修辞和写作方法的关键词语。这样的词语多出现在运用象征、借物喻人、双关等写作方法的文章中，如苏教必修二教材中李乐薇的《我的空中楼阁》，标题中的“空中楼阁”意义双关，既指建于山上的小屋在烟雾迷蒙中犹如耸人天际的楼阁，又指作者理想中独立、安静的生活环境。(3)特殊指代的(远指、近指、不定指等)。(4)在表情达意方面非常出色的动词、形容词、叠词等。(5)有特殊用法的词语，包括贬义褒用、褒义贬用、大词小用、小词大用、词性活用等。如鲁迅《记念刘和珍君》文“中同军人的屠戮妇婴的伟绩”一句中的“伟绩”就是褒义贬用，其含义就是指“中国反动势力屠杀中国人民的大惨案”。
(一)常见提问方式
1．说说你对××词的理解。
2．句中××一词的含义是什么。
3．句中××一词指代什么。
(二)明确解题思路
理解重要词语，基本原则是要依据具体的语言环境，即依据整篇文章或词语所在的段落及前后句。就具体思路来讲，可以有以下几点：
联系词语所在的句子的内容及前后句来理解词语的含义
理解词语必须联系语境，做到“词不离句”，一般有临时性词义的词语、有特殊用法的词语要这样来理解。
2．联系文章的主题或作者的情感态度揣摩词语的含义
一般分析具有深层含义或特定意义的词语、能点明中心或主旨的词语等依据此法。如鲁迅先生在《故乡》中说“我只觉得我四面有看不见的高墙，将我隔成孤身，使我非常苦闷”，文中的“高墙”是比喻的说法，可以理解为作者对故乡的失望，也可以理解为和故乡的人们的隔膜，而造成这种隔膜的原因是半殖民地半封建社会和等级观念，而这正是作者悲哀的所
在，也是小说的主题之所在。
3．联系作者写作时的写作意图和社会背景理解词语的含义
对《荷塘月色》中“颇不宁静”词语的理解就需要联系这两方面。朱自清在这篇文章中在构造一个他心中渴望的、“超出了平常的自己”的“另一个世界”——
一个与现实对立的陌生的艺术世界。在现实中，人被命定扮演某个角色，做“一定要”做的事，说“一定要”说的话；而在这里，“什么都可以想，什么都可以不想，什么都可以做，什么都可以不做；这是真正属于自己的自由的世界。”因此，在《荷塘月色》里，显然有两个世界：朱自清生活于其中的现实世界与自我心灵升华的理想世界——在某种意义上，可以说这是朱自清的一个“梦”。因此“颇不宁静”这四个字是理解文章的主旨的钥匙。
4．依托修辞挖掘词语的含义
为了突出表达效果，使语言生动形象，散文写作往往使用一些修辞方法。依托修辞格挖掘其背后作者要表达什么意思，要达到什么效果。《荷塘月色》一文中：“虽然是满月，天上却有一层淡淡的云。所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处，——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。”
本句“酣眠”“小睡”就运用了比喻的修辞手法。“酣眠”，原意是酣畅的睡眠，睡得很沉；“小睡”，原意是打瞌睡。但联系该句破折号前的句子，我们就可以知道，这里是在谈月色，作者借“酣眠”喻满月的“朗照”，借“小睡”喻疏云遮掩的淡淡月色，而这正是“酣眠”“小睡”的真正的含义。
(三)常用答题模式
词语本义+语境义+在情感、主旨、修辞等方面的作用。
三、散文中重要句子含义
理解句意，往往是理解文中重要句子的含义。所谓重要的句子，是指在文中起着重要作用的关键性句子。它通常指以下几种语句：(1)结构复杂，意思隐晦的句子；(2)使用特殊
的修辞和内涵较为丰富的句子；(3)统摄全篇，即人们常说的文眼或者是揭示文章中心、主旨、观点、情感的句子；(4)揭示文章脉络层次的，即段首的总起句、段末的总结句以及段中的过渡句等。
理解句子的含义，必须联系具体语境，透过词句的表面义，体味其内涵。对使用了修辞方法的句子，一般先分说(关键词的本义)，再总说(整句话的意思)；对含蓄隽永的句子一
般先表层(句子本身强调的内容)，再深层(作者思想感情、观点态度)。
具体说来，理解文中重要句子要求做到以下几点：
(一)常见提问方式
1．联系上下文，应该怎样理解这句话。
2．请解释这句话在文中的含意。
(二)明确解题思路
1．把握中心，整体领悟
任何一篇文章都有中心，因为无论记人、叙事、状物或抒情，都是为了表达作者对生活的一定看法或情感。文章内容所表达的基本意思和情感就是文章的中心。一般说来，需要我们去理解的句子，有的是针对全文说的，这就需要我们从整体上去把握文章中心，以对全文的理解作为理解句子的依托。因此，通览全文，把握中心，整体领悟，是正确解答这类题目的基础。
有些文章，寓深刻的道理于平凡的小事中，其中有些句子就需要着眼于全文的中心，从整体上领会和感悟全文的主旨才能理解。
2．瞻前顾后，审读语境
对文章中具体句子含义的理解必须把句子放在文章具体语境中来辨析。通过对具体句子前后句含意的分析，来弄清所问语句的含意。一般来说，对所要解释的具体句子，答案就在
前面的句子或后面的句子中，或者是原句，或者需要考生稍微变通一下。
在这里需要指出的是：一是从前后句中找准所能答题的句子，切不可来个全句照抄，认为只要多答，就能答到点子上；二是在用自己的语言组织答案时，一定要语言简洁、扼要、连贯，切不可有语病。
3．抓关键词，揣摩句意
关键词，是在句子中起关键作用、核心作用的词语。关键与否，不是取决于是属于生字新词，而是看其在具体的语言环境中的地位。句子中的关键词往往是些动词、形容词、数词、
副词等，或是定、状、补等修饰成分。它们常常是揭示事物的性质或状态的重要信息。理解句子可通过抓关键词，运用替换词语的方法来揣摩句子在文中的表达效果和目的。例如《荷塘月色》中，“薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦”一句，只要抓住关键词“浮、洗、笼”这三个动词就可以总结出答案：写出了月光从上而下朗照荷塘、雾气从下而上轻盈升腾那种醉人的朦胧的飘飘欲仙的情景，描绘出了荷花荷叶在月下雾中特有的乳白的颜色和娇媚欲滴的姿容、轻柔缥缈的状态。达到了让读者如
亲临荷塘、见到那迷人的月下荷塘美景一般的效果，也达到了表达自己在荷塘边得到暂时自由时那种喜悦心情的目的。
理解句子，说穿了就是用通俗易懂的语言说明深刻难懂的语言，本质上是一种“替换”。我们在理解句子的时候，可以给句子换一种说法，用自己的语言库里的语言去理解句子。应这样思考：这句话就是我们平时讲的什么话？句子中这个词可以换上我们平时说的哪个词？把替换的内容放到句子或语段里，句子的含意就出来了。再将概括出的内容代入原文，检验是否正确。
4．辨析修辞，理解句子的深层含义
文中的有些句子往往采用了比喻、拟人、排比等修辞方法，而运用特定的修辞方法都有一定的效果和目的。辨析修辞方法，有助于理解句子的深层含意。如《提醒幸福》一文中对幸福有以下的描述：“幸福是一种心灵的震颤。它像会倾听音乐的耳朵一样，需要不断地训练。简而言之，幸福就是没有痛苦的时刻。它出现的频率并不像我们想象的那样少。人们常常只是在幸福的金马车已经驶过去很远时，拣起地上的金鬃毛说，原来我见过她。”
从修辞人手理解画线句的含意。该句运用比喻的修辞手法，“金鬃毛”比喻“幸福”。正确答案应该是：人们经常拥有幸幅，但是在幸福离去之后，人们才认识到幸福原来就在身边。
(三)解题具体方法
1．做到“三注意”
首先要注意从本句入手，看清句子在文中的位置，确定答题区域。其次要注意划分句子的主干与枝叶成分，尤其是枝叶部分，有时枝叶部分就是答题的切入点。再次要注意本句与上下文句子之间的关系。一般说来，句子间的相互关系有指代(复指)、总分(分总)、说明、扩展(含阐述、解说)、比较、呼应等。
2．做到“三想到”
首先想到可能采用了某种修辞技巧，其次想到可能在结构上具有某种特殊的功能(总结上文、引起下文、承上启下)，最后要想到文中的重要语句，需结合文章的时代
背景、主旨、情感等加以理解。
典型题目
门
开门和关门是人生中含意最深的动作。在一扇扇门内，隐藏着何等样的奥秘！
没有人知道，当他打开一扇门时，有什么在等待着他，即使那是最熟悉的屋子。时钟滴答响着，天已傍晚，炉火正旺，也可能隐藏着令人惊讶的事情。也许是修管子的工人就在你外出之时已经来过，把漏水的龙头修好了。也许是女厨的忧郁症突然发作，向你要求得到保障。聪明的人总是怀着谦逊和容忍的精神来打开他的前门。
门有各种各样。有旅馆、商店和公共建筑的转门，它们是喧闹的现代生活方式的象征。还有古怪的吱吱作响的小门，它们依然在变相的酒吧间外面晃动，只有从肩膀到膝盖那样高低。更有活板门、滑门、双层门、后台门、监狱门、玻璃门……然而一扇门的象征和奥秘在于它那隐秘的性质。玻璃门根本不是门，而是一扇窗户。门的意义就是把隐藏在它内部的事物加以掩盖，给心儿造成悬念。
开门的方式也是多种多样的。当侍者用托盘端给你晚餐时，他欢快地用肘推开厨房的门。当你面对上门推销的书商或者小贩时，你把门打开了，但又带着猜疑和犹豫退回了门内。彬彬有礼、小心翼翼的仆役向后退着，敞开了属于大人物的壁垒般的橡木门。牙医的那位富于同情心然而深深沉默的女助手，打开通往手术室的门，不说一句话，只是暗示你医生已为你作好了准备。一大清早，一扇门猛然打开，护士走了进来：“是个男孩！”
门是隐秘、回避的象征，是心灵躲进极乐的静谧或悲伤的秘密搏斗的象征。没有门的屋子不是屋子，而是走廊。无论一个人在哪儿，只要他在一扇关着的门的后面，他就能使自己不受拘束。在关着的门内，头脑的工作最为有效。人不是在一起牧放的马群。
开门是一个神秘的动作：它包容着某种未知的情趣，某种进入新的时刻的感知和人类烦琐仪式的一种新的形式。它包含着人间至乐的最高闪现：重聚，和解，久别的恋人们的极大喜悦。即使在悲伤之际，一扇门的开启也许会带来安慰：它改变并重新分配人类的力量。然而，门的关闭要可怕得多，它是最终判决的表白。每一扇门的关闭就意味着一个结束。在门的关闭中有着不同程度的悲伤。一扇门猛然关上是一种软弱的自白。一扇门轻轻关上常常是生活中最具悲剧性的动作。每一个人都知道把门关上之后接踵而来的揪心之痛，尤其是当所爱的人音容犹在，而人已远去之时。
开门和关门是生命之严峻流动的一部分。生命不会静止不动并听任我们孤寂无为。我们
总是不断地怀着希望开门，又绝望地把门关上。
一扇门的关闭是无可挽回的。至于另一扇门是不存在的。门一关上，就永远关上了，通往消逝了时间脉搏的另一个入口是不存在的。
1、作者开头说：“开门和关门是人生中含意最深的动作。”请根据文意写出“开门”和“关门”的含意。
答：“开门”的含意是：
“关门”的含意是：
2、请分别说明以下三句话在文中的含意。
（1）人不是在一起放牧的马群
（2）开门和关门是生命之严峻流动的一部分
（3）一扇门的关闭是无可挽回的
美哉，书卷气
我喜欢孩子身上有几分书卷气，方不至于势利庸俗，金玉其外，败絮其中。
其实，读书是认识自我并优化人生的一种重要手段。大学者熊十力说他读《儒林外史》会全身冒汗，他发现许多丑恶的东西还在自己生命的深层次起作用。王冶秋先生十四遍读《阿Q正传》，他的体会是，“第一次读它，我们会笑得肚子痛，接着鄙弃其人，之后鄙弃化为同情，同情上升为深思，再读，阿Q向自己扑来，到后来，才觉得他是一个镜头，也许是报警器……”而我们读书，常常是浅尝辄止，满足于一孔之见，很少深入挖掘，摄取营养。
关于读书，爱默生如是说：“要让书成为自己的注解，而不要做一颗绕书本旋转的卫星，不要做思想的鹦鹉。”有的名著年轻时读过，需要重读，用大半生的阅历去读，用睿智和从容去读，去读出人生况味，读出真知灼见，这不正是对人生之旅的扩展和丰富吗？
读书大可随缘。我读书并不拘泥于某一类书，往往碰到什么就读什么。友人赠我一套丰子恺的《缘缘堂随笔》，置诸案头。翻读起来，立即被那种语淡意深的风格所吸引，便一读再读。有一次在旧书摊上看到一本《芥子园画谱》初集，看得很有兴味，于是多方寻求，得到二集、三集……
女诗人索德格朗言辞恳切：“人呵，别积聚使你沦为乞丐的财富；给你们的孩子一点人类眼睛从未见过的美吧，给你们的孩子以推开天堂之门的力量。”
听说，巴黎人走路头抬得高高的，因为他们后面立着卢浮宫。
（有删改）
注：卢浮宫是法国人引以自豪的最大博物馆。
3．联系全文看，“要让书成为自己的注解”表达的意思是什么？
4．“别积聚使你沦为乞丐的财富”这一句在文中表达的意思是：
5．本文结尾一句说：“巴黎人走路头抬得高高的，因为他们后面立着卢浮宫。”这句话含意丰富，请写出两点。
（1）
（2）
壶口的黄河
在中国看水，看中国的水，最好到黄河。九寨沟的水显得太清秀，俏得有些西方的味道；太湖的水又有点小，文人味太重，不像是水，倒像是供人把玩的装饰物。也许，中国的水应是黄色的，和我们中国人的皮肤一样；而黄河也只有到了这儿，才成了真正的黄河!
车行山谷中，远远听便听见阵阵低沉的轰鸣，在左右山壁间碰撞，心也随之律动，未见其影，先闻其声，知道壶口到了。
天渐渐成了黄色，水汽丰富得似乎凭空能捏出一把汗来。
等真正站在她的旁边，所有的人都惊呆了：地竟陷下一层，天也高了一尺，山谷形似壶嘴，水若浊酒，倾泻而下，一仰难尽的气势，充溢胸口，心跳得能蹦出来，耳朵渐渐聋了，只能看见对方开口，却听不见声音；眼也花了，弥漫着的皆是黄色的旋涡，像是从河里蒸腾地上升，又像是奋不顾身地下降。河底升起硝烟一样的股股黄雾，天宇间充涨着黄色带水的颗粒，碰撞在脸上，散发在天上。脑子里一片空白，什么也不敢想，只看着山被水层层劈开，天也被这股黄流斩断。水从天而降，拍打在谷底，响遏在云里。
想黄河从巴颜喀拉山流下的时候，水也该是清的吧?毕竟是雪水的汇集，是上天的洗礼；下游也会清些，因为地势渐平，流速渐缓，黄沙也会慢慢沉在河底。可你看看现在的黄河，刚刚从黄土高原的千沟万壑流过，厚重得带着大地的表皮，圣水也染上了中国的颜色，水里一定还有与大地摩擦而生的余热，当然还有陕北的信天游溶在里面，歌曲带着水旋转。黄河在这里最黄，金黄得如同太阳也落在里面。
黄河之水天上来，如果说往前往后的黄河都是平面的话，到了壶口，黄河一下子像愤怒像高昂像要直抒胸臆地站了起来。这时的黄河。是立体的黄河了，像猴子站立起来是人进化的重要标志，黄河站立起来也是一个飞跃，就像个顶天立地的人活了。活了便要说话，那浪涛卷起雷鸣般的吼声，便是她第一声啼哭，第一声就不同凡响。注视着从上而下的水，第一次看到自然里的生命在毫无羁绊的状态下的兴奋和放纵。那啪啪的水击之声便是欢笑，真正的快感，真正的淋漓尽致。看久了，心也会溶进那飞溅的黄色水流里。
抬起头，极目四望，北方，阳光打过去，一片白色，水和天连在一起，汪洋恣肆在那里；下游，水会渐渐宽阔，毕竟快到海了，快到生命的终结抑或是升华的地方了；便也心平气和。只有在这里，给予黄河的天地竟仅仅小到一个壶口，考验也就在这里了。过去了，黄河便拐了一直角，再往后便没有什么能挡住她的了，一泻千里，奔流到海不复还。看看空中的水汽，听听大地的回音，便会知道黄河的自信和决心。跃过去，一跃就是五千年，或七十万年，或是一百七十万年，肯定还有久远。司马迁会不会从这里受到了鼓舞，而将那汉代的竹简写尽写穿？易水该是黄河的分支吧，要不荆轲怎么会有壮士一去不复还的气概和性格?
这才是中国的河。西南就是周文王的岐山，就是周武王的丰镐，就是大秦的咸阳，就是盛唐的长安。半坡人该是在这儿舀过水吧?秦嬴政该是从这里出过兵饮过马吧？有这样的水，还有什么可怕的呢?还有什么不可征服的呢？
路德维希①为尼罗河作传，也该有人为黄河作传的，那应是中国人的自传。
注：①埃米尔·路德维希（EmilLudwig,1881-1948，德国著名传记作家，著有《地中海传》、《尼罗河传》等。
6．怎样理解第六段“黄河站立起来也是一个飞跃”这句话的含义？
7．文章结尾强调“该有人为黄河作传的，那应是中国人的自传”，这句话有什么含义？
散文语言鉴赏参考答案
1．“开门”的含意：预示着一个新的发现；“关门”的含意：意味着一个结束。
2．（1）人是有思想感情的，人需要有独立的天地，或：人是有隐秘需求的。这样的答案实际是从分析表达意图入手而形成的。（2）人生包含着一个个重要阶段的开始和结束。（3）当一个过程终结之后，再想让它重现是不可能的。
解析：（1）孤立地看，“人不是在一起放牧的马群”可以有多种理解，但放在原文中就不一样了。第五段写道：“门是隐秘回避的象征”，“无论一个人在哪儿，只要他在一扇关着的门的后面，他就能使自己不受拘束”，即保持自己的“隐秘”。句中的“马群”与“人”作比较，“放牧的马群”没有“一个人”可言，没有“门”可言，即没有“隐秘”可言，也没有感情可言。因此该句应这样理解：人是有思想感情的，人需要有独立的天地，或：人是有隐秘需求的。这样的答案实际是从分析表达意图入手而形成的。
（2）这句话是第七段的首句，它紧承第六段而来，并引出后面的两句话。第六段比较集中地阐述了“开门”和“关门”的含义，“开门”预示着一个新的开始，一个新的发现，而“关门”意味着一个结束。该句后文又说“我们总是不断地怀着希望开门，又绝望地把门关上”。请留心这里的“不断”二字，而该句本身又有“生命之严峻流动的一部分”的判断，因此本题的答案只能是“人生包含着一个个重要阶段的开始和结束”。
换个角度说，“开门和关门是生命之严峻流动的一部分”是一个单句，其主干是“开门和关门是（生命）一部分”而“开门”是一个新的开始，“关门”意味着一个结束，再加进“生命之严峻流动”的意思，可以答成“一个个重要阶段的开始和结束构成了人生”。
（3）这小题则比较容易，因为该句后面有“门一关上，就永远关上了，通往消逝了的时间脉膊的别一个入口是不存的”这样一句阐释性的话。组织本小题的答案时要注意原句说的是“一扇门的关闭”是一个过程的终结，而不是人生的终结。因此本小题的答案是：当一个过程终结之后，再想让它重现是不可能的。
3．要让书为扩展和丰富自己的人生服务，而不要成为书本的奴隶。（作者是在阐述读书对人生的重要性时引用爱默生的话的，该句的后一分句从反面作了说明。引用后作者还有评说。）
4．只积聚物质财富而不读书会使人精神贫乏。（“沦为乞丐”是比喻性说法；要注意分号后一句话）
5．（1）精神财富使人充实而自豪；（2）希望人们多读一点书，多一点书卷气。（“头抬得高高的”表明精神充实而自豪，卢浮宫是法国人引以自豪的精神财富的象征，分句间是因果关系。末段与开头相照应，隐含着“希望”之意）
6．（1）站起来的黄河“像人一样活了”，体现出由生命的淋漓尽致的活力（或表现出“生命在毫无羁绊的状态下的兴奋和放纵”）；（2）经受壶口的考验后，黄河从此便无法阻挡，一往无前。（或“从此便没有什么能挡住她的了，一泻千里，奔流到海不复还”）
详解：此题考查的是对抽象语句的理解能力。“黄河站立起来也是一个飞跃”用了拟人修辞。分析题干，“也是一个飞跃”是说现在的黄河与以前不同。文中有“这时的黄河……是一个飞跃”的句子，怎么“飞跃”，答案肯定藏在后面。第6段讲了一层意思：这时的黄河活了，有了毫无羁绊的兴奋和放纵。再往下搜索到了第7自然段“考验也就在这里……”，是说黄河到这里有了奔流到海不复回的气势。按照这两点组织语言作答。
7．（1）“该有人为黄河立传”，因为黄河体现了中国的历史与中国人的精神（或因为黄河哺育了中华文明）。（2）“应是中国人的自传”，是指应该有中国人自己为黄河作传，而不是像非洲的尼罗河那样由欧洲人来作传。（3）中国人通过为黄河作传来表现中国人的历史和精神，所以是“中国人的自传”。
详解：本题考查对全文思想感情的理解及推断能力。结尾句“跳出”了壶口黄河这个中心，它是从另外的角度对黄河的一种赞美，为什么要赞美它？上一题对文意的梳理为回答本题打下了坚实的基础。再分析本句子，“该有人”与“应是中国人”是从不同角度强调的。
??????
二、散文表现手法及其效果鉴赏
重点提示：
体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。
欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。
方法指导：
分析作品主要表现手法及其效果属于考试说明中鉴赏评价D级能力。
品味精彩的语言表达艺术，“语言表达”重在艺术表现力。领悟作品的艺术魅力，“艺术魅力”要求理解思想性与艺术性的统一体现，一篇成功的文学作品往往既具有其深刻的思想性，又有其鲜明的艺术特色，从而产生吸引读者的艺术力量。艺术魅力包括表现手法、结构等几方面。修辞属于表现手法，因为考卷中常出现，所以单列。
需要强调的是，无论考查哪种手法，答题时都必须首先明确说出所用手法的名称，这一点下面分点讲解时不再重复。
1．修辞（2012年《考试说明》中要求掌握的修辞包括：比喻、比拟、借代、夸张、对偶、排比、反复。）
（1）比喻
作用：增强语言的形象性，使高深的事理浅显明白，使复杂的事情清晰突出，使抽象的事物生动具体，具有较强的感染力。
例:《落叶是疲倦的蝴蝶》（2007年福建卷）
请指出“我看到母亲那对干瘪的乳房，像两只残缺不整的讨饭的碗，却为我们讨来了一生的盛宴”这句话的修辞手法，并分析其表达效果。（6分）
答：这里运用了比喻，把母亲耗尽生命为孩子创造幸福的内涵形象生动化了，凸现了母亲一生的辛劳，强调她为了孩子费尽心血，表达了作者对母亲深深的感激。
解题方法：要写出比喻的内容，表达了作者什么感情。
（2）比拟
作用：使被描述的人或物特征鲜明、形象可感；使阐述的道理通俗易懂，形象生动；使抒发的感情更为强烈，更能引起读者的情感共鸣。这种手法有时和人称的变化结合在一起运用。
例：《书房花木深》
绿萝是最调皮的，它在上上下下胡乱“行走”——从桌子后边钻下去，从藤椅靠背的缝隙中伸出鲜亮的芽儿来。
请从修辞的角度赏析文中第⑤段的画线句子，并分析其作用。（5分）
答：
这一句运用了拟人的修辞手法，“调皮”、“行走”、“钻”、“伸”等词语生动而形象地表现出绿萝自由顽强的生长特点，字里行间流露出作者的喜爱之情。
解题方法：结合文句谈比拟的手法是如何运用的，有什么作用。
（3）对比
作用：对比——突出事物特征。多方面的对比使内涵更丰富，使内容更集中突出。
（衬托的特点与对比相似，虽然不是修辞手法，但为便于掌握，一起介绍）
衬托——烘托出主体事物所要表达的思想感情。（用相似的作陪衬叫“正衬”，用相反的作陪衬叫“反衬”。衬托有主次之分，对比没有主次）。
例：《青菜》（1993年全国卷）
你紧紧依靠土地，又向天空缓缓伸展自己的身躯，以更好地承接阳光和雨水的恩泽。你的姿态永远是谦卑的，这谦卑决不是出于某种动机的表演，而是与生俱来，并随着成长而逐渐完美的一种精神形态。孩子们任意拔掉狗尾巴草那根高高翘起的尾巴，笑嘻嘻地摘下灯笼草上那自我炫耀的灯笼，又在凌空悬挂的黄瓜上轻率地刻下伙伴的绰号，但所有的孩子在菜畦间割草的时候，却总是那么小心翼翼。
作者为什么写孩子拔狗尾巴草、摘灯笼草、在黄瓜上刻伙伴的绰号？（3分）
答案：反衬（对比），用狗尾巴草
“高高翘起”、
灯笼草“自我炫耀”、
黄瓜的“凌空悬挂”来反衬（对比）出青菜的谦卑，突出对青菜的赞美之情。
解题方法：在描述主要事物时，写到其他事物，目的一般都是起对比、反衬、烘托的作用。表述答案时要谈如何对比或反衬的，以及突出了主体对象的什么特征，表达什么情感。
（4）反复
作用：表现强烈深挚的思想感情，起到强调主题思想、增强旋律美的作用。
例：《报秋》（1998年全国卷）
似乎刚过完春节，什么都还来不及干呢，已是长夏天气，让人懒洋洋的像只猫。一家人夏衣尚未打点好，猛然却见玉簪花那雪白的圆鼓鼓的棒槌，从拥挤着的宽大的绿叶中探出头来。我先是一惊，随即怅然。这花一开，没几天便是立秋。以后便是处暑便是白露便是秋分便是寒露，过了霜降，便立冬了。真真的怎么得了！
……
领取自己那一份，也有品味把玩、获得的意思。那么，领取秋，领取冬，领取四季，领取生活罢。
“作者在第一自然段和最后一个自然段中，分别使用了6个‘便’字和5个‘领取’，这样写在表达上有什么好处？”
（1）反复使用‘便’字的好处是
。（不超过26个字）
（2）反复使用‘领取’的好处是
。（不超过26个字）
答：（l）将一个个节气紧凑地衔接起来，强调时光飞逝。
（2）层层铺开，逐步扩大，对点明本文主旨起强化作用。
解题方法：首先要从内容上分析，其次就要分析表达效果。
常见的修辞方法还有：
排比的作用：句式整齐，节奏匀称；能表达强烈奔放的感情，增强语言的气势。
借代的作用：使表达形象突出，特点鲜明，具体生动。
夸张的作用：引起人们丰富的想像，突出事物的本质特征，突出作者对事物的鲜明感情。
对偶的作用：整齐匀称，节奏鲜明；音调铿锵，富有音乐美；表意凝练集中，概括力强。
2.句式
句式指倒装、被动、感叹等，在表情达意上常常起到特殊的作用，如倒装，常表示强调，鲁迅《祝福》中“内中一个破碗，空的”就是运用倒装句强调了祥林嫂生活无着且无人同情的悲惨遭遇。
文章使用整句，显得整齐匀称，节奏鲜明，音调铿锵，富有音乐美；散句则显得灵活生动，富于变化；整散句连用则既有整齐美，又有灵动的美。
3．表现手法
（1）象征
作用：使某种抽象的概念、思想或感情，化为具体可感的形象，给读者以深刻印象；把不便明说的意思含蓄地表达出来，给读者以回味。
解题方法：用什么象征了什么，含蓄而形象地显示了被象征对象的什么特点。
（2）白描
　　作用：语言朴实，格调清新，平中透奇，含义深邃，真实感人。
　
解题方法：要写出白描手法的特征（朴素、平实的语言），写出了什么，表达了什么。
（3）用典
作用：丰富文化（思想）内涵，增添文采和趣味性，佐证作者的观点。
解题方法：化用什么典故，作用是什么。
（4）联想和想象
作用：可以使文章内容更为丰富，形象更丰满、生动，增添文章的艺术表现力。
解题方法：其表述程式可拟为“运用联想（想象）手法，使……的表达更生动，更丰富，更有内涵，更富有文学色彩”。
此外，下列手法也是现代文中常用的：
（1）先抑后扬，突出后文所表达的人或物。
（2）托物言志，把感情融入到事物中，来表达自己的内心情感。
（3）借景抒情，通过景物的描写，来烘托作者或喜或悲的情感。
（4）虚实结合，抓住重点，以实衬虚，或以虚衬实，突出事物的本质特征，从而更鲜明地刻画人物的性格，凸现事物、景物的特点，更集中地揭示题旨。
（5）动静相衬，动衬静，静衬动，相得益彰。
（6）以小见大，由平凡细微的事情反映重大的主题，突出表现中心，更有震撼力。
（7）渲染，是用各种手段对环境、场面、人物、时间等多方面的重彩浓墨的描写，以突出什么气氛，刻画人物的什么特点，表现文章的什么主题。
（8）引用??A引用传说故事：增强文章的传奇性、物的神秘性，丰富文章的内容；
B引用诗歌：丰富文章内容，结合描写的景物，可增强文章的诗情画意，使文章具有意境美；
C引用名言：使文章更具有说服力。
（9）寓庄于谐，使行文活泼，幽默风趣，激发读者阅读的兴趣和深入的思考。
例：《彩色的荒漠》（2009年全国卷）
我们的终点是伟大的西气东送工程的起点----克拉2号气井。和沙漠地貌截然不同，这里是犬牙交错、怪石林立的雅丹地貌。没有路，钻井的迁移甚至不得不动用直升机。石油工人硬是在这乱石中，打下了井，钻出了气，修成了路，铺下了管道。当我把耳朵贴近输气管道，听见丝丝的天然气奔走的急促喘息声，那一刻，真有点让人激动。它们翻山越岭，渡江跨河，要到数千里之遥的上海、北京。那一刻，我真想让北京的亲友知道，当你们为做午餐轻轻转动天然气灶的开关旋钮时，我能听见那清脆快活的声音，我的心跳正激荡在这离你们遥远而又亲近的地方。
在文章最后，作者是采用哪些方法来写克拉2号气井的？表达了什么样的思想感情？请简要分析。（8分）
答：第一问：作者采用对比、排比、比拟和想象来写克拉2号气井。
第二问：①通过对克拉2号气井所在的雅丹地貌和沙漠地貌的对比，表现了石油工人充满激情，不畏艰险，克服困难的精神；②通过对不同劳动情景的排比，表现了石油工人坚定的决心和一往无前的气势；③通过对管道内天然气声音的比拟，表现了石油工人为西气东送所做的巨大贡献；④通过对远方亲人的召唤和想象，表达了作者对石油工人的敬佩和感激之情。
鉴赏手法及作用和思想情感，解题方法：
首先，解题思路：判断手法，文中具体语句，表达效果。
其次，答题形式：运用了……手法（技巧），表达了……（内容），有……效果。
4．人称的作用
有时文章用第二人称，作用：将物拟人化，和物直接对话，便于感情交流，增强文章的抒情性和感染力。
例：《长城》（2000年全国卷）
但幻想毕竟是幻想，封闭终不能封闭。几多和番公主的幽魂，带着环佩的响声在月夜中归来了。几多寒霜冻硬的弓弦，射出了断喉的利箭。蓟门被踏平，燕台被摧垮，呼啸着风声的宝剑，掀翻了太液秋波。由是人们发现：边墙不再是屏障，紫塞(注：指长城)不再是嵚奇。它变得可笑，仿佛受尽了时间与空间的嘲弄。在风沙剥蚀下，它过早地衰老了。
　?
所以我说，你是一个文化愚钝的标志，长城！
这篇散文中，（1）作者主要用第二人称写长城，这样写的好处是什么？（2）第六段的结尾改用了第三人称“它”，原因是什么？（4分）
答：（l）将长城拟人化，便于与长城对话，便于抒发感情。（2）因为这句话承接“由是人们发现”而来，写的是“人们”的感受，而不是作者直接向长城抒怀。
5．此外，我们还要注意现代文常见的表达方式：记叙、议论、描写、抒情。
典型题目
朦胧的敬慕
——悼念鲁迅先生
萧
乾
①也许有人比我更怕死，我却不相信有比我再怕看死人的了。走在街上，我从没有胆子向寿衣铺里望望。夜半，即便从很远很远地方飘来的僧器或诵经声，也必害得我用棉被厚厚包起头来，直像那是什么符咒一样。
②我曾见过三位死人，在我的记忆中，他们都将是我永不会忘记的。而且，我还该陈说我都例外地不曾害怕过：一个黄昏，我的母亲死在我的怀抱里；小学时代，曾排着队去中央公园社稷堂瞻仰过孙中山先生的遗体；最近，在鲁迅先生灵前，我守了两天灵。
③扶着那绛色帏幔，职务使我看见了数千张陌生的但是诚笃的脸，一个个脚跟都像坠了铅球，那么轻又那么沉重地向灵堂踱。低垂的头，低垂的手，低垂的眉眼和心。待踱到灵堂中央，冥冥中似有什么使他们肃然驻足了。敬慕和哀悼如一双按住的手，他们的身子皆极自然地屈下了。然后噙了一汪眼泪，用手巾堵着嘴，仓皇地奔了出来。
④最感人的莫如一群小学生的吊唁。在那近三十位小吊客中间，我特别留意一个衣服褴褛、腿下微跛的，他肋下夹着的画册和石板说明了是刚刚放学，如今正是回家或在街头玩耍的时候，然而他却结伴迢迢跑到了这里。那个微跛的孩子，一拐一拐地，一直来到灵前，两只颇清秀的眼睛直直地凝视着鲁迅先生的遗体，然后，又放下肋下的画册，深深地鞠躬。我不信作了那么些纪念周，他还不知道“三鞠躬”的礼数，然而，当我数到第三次以后，他仍向下屈着小小腰身，他一连鞠了七个躬才红涨着脸，也红涨着眼睛，走出灵堂。
⑤如果稍换一个情况，我将忍不住笑出来的，然而，我那时是用极大的崇敬心情替他掀开帏幔，一直目送他走下殡仪馆的台阶。
⑥那个背影唤起我一点回忆。十多年前一个傍晚，如一切贪爱窗外景色的孩子一样，四点钟以后的时间对我变了滋味，换成鲜艳颜色。然而我放下了玩具，和同伴沿着朱色皇城走好长好长一段路去瞻仰一位“民国缔造者”的遗体。空着的肚皮充满着的一半是对“尸骸”的恐惧，一半是对“伟大”的钦仰。我们跨进那座御花园的大门时，紫禁城角的太阳已向下沉落了。我喘着气向陌生的大人打听路线，好容易才攀了一道高大石阶，在花圈花篮的簇拥中，我看到安息着的孙中山先生。
⑦——我记得，当时我的心一点也没有跳！
⑧我们环着那铜棺走了一圈，又蹑着脚步走了出来。
⑨抬头，紫禁城角的太阳已经沉落下去了。我似乎打了一个冷颤，然而，除了模糊的“伟大”，我并没有摸清死的是什么人。只是冥冥中，一种超乎孩子胸膛容量的哀戚或尊敬感觉便塞在我喉咙间，我赶不掉它。
⑩归途，我们放洋画的袋子里，每人都塞了一条传单：有工人发的，大学生发的，有国民党的，共产党的，说明孙先生的生平和抱负（这些我曾保留到六年前，直到一个朋友将我寄存的最珍贵的东西，如小学生时代的作文本，全当作烂纸卖掉了）。当时我们其实一点也不懂，但是当孙传芳乱批三民主义，张作霖满街捉革命党时，我却私下藏了一本《孙中山传》。
⑾伟大的人格也许有一种潜移默化的力量，这力量在茫然无知的孩子心灵上时常比成人更深刻，更恒久。
⑿我不知道如果鲁迅先生这时醒转过来，他将会怎样热烈地抱起那个微跛的孩子。
这是一篇悼念鲁迅先生的文章，作者却用了大量笔墨回忆十多年前瞻仰孙中山先生遗体等有关情况。这里运用了什么表现手法？试作简要分析。（6分）
乡村的风
许俊文
风是乡村的魂。它不喜欢老是待在一个地方，到处游荡着，时南时北，忽东忽西的。它走到哪里，哪里就能感觉到乡村的呼吸。
每次从城里回到老家豆村，第一个迎接我的便是风。我们虽然好多年没见面了，但它一点儿也不生分，先是用顽皮的小手，把我服服帖帖的头发弄乱，再在我干净的皮鞋和西服上，随意撒些尘土与细碎的草屑。要是春天，风就像一只摇头摆尾的小花狗，当我刚从汽车上走下来，视觉还没来得及舒展开，它就从我的身上嗅出了豆村的气味，亲亲热热地扑过来，伸出温软的小舌头，一下一下舔我的手与脚踝，你赶也赶不走。如果是秋天，风里便有了果实发酵的味道，那幽微的醇意，好像一个去镇上打酒的孩子，不小心把酒洒了一路，惹人隐隐地有些陶醉。
因为风的缘故，乡村里许多平常得不能再平常的事物，便有了某种诗意。你瞧，那晚风中的炊烟，怎么看都像是一幅悬腕挥就的狂草，云烟乱舞，该虚的地方虚，该实的地方实，那是我们在绢和纸上无法做到的，可谓真正的“天书”了。莲荡也是。一阵风吹过去，一阵风又吹过来，满荡田田的莲叶便乱了。然而，乱是乱了，但却乱出了味道。究竟是什么味道呢?我也说不清。看来这世界上的许多事情，就像这风中的“乱荷”，有一种不触动情欲的美，大美。你可以观，可以赏，但你却没有风的能耐，把好端端的东西破坏了，还居然翻出新意。还有秋风中的那些树木，原本蓊蓊郁郁的，可是经不住风的手轻轻地摇晃，三摇两摇的，就只剩下一副骨骼了。还是古人高明，他们面对这样的凋零景象，只用“删繁就简三秋树”七个字，就把很复杂的意思表达出来。随着黄叶随风飘逝，树上那些平时看不见的鸟巢，一个一个都露了出来，远远看去，恰似一个个黑色的音符挂在枝柯上……
说到风，我想起了一件事，有一年我从豆村带回一棵小枣树，栽在城里自家的庭院中，栽树之前我是下足了底肥的，可是几年过去了，并没有见它有多少长进。我很纳闷，就问父亲是什么原因。父亲看了看周围的环境，给出两个字：缺风。对，缺风。生长在乡村的树可不是这样的。你千万不要以为风是可有可无的东西，其实它是树和庄稼的神灵。一棵得风的树，就如同一个人得了机遇，东风来了摇一摇，西风来了晃一晃，每摇晃一次，它的根就往泥土深处扎一扎，晃着晃着，一棵树就在风中长高长粗了。父亲把这种现象叫作“得风水”。记得豆村牛鼻凹里有一棵歪脖子黄栌，据说已经很有些岁数了，可就是长不大，村里有人想把它砍下做犁弓，父亲制止道，这棵树虽然长得不是地方，但只要树头能从这凹里蹿出来，一旦招了风，不愁它不成材。后来那棵黄栌居然有了出头之日，风吹着呼呼地往上蹿，一年一个样，一年又一个样，如今它已经有合抱粗了，成了我们豆村的一个标志。这大概就是神奇的风使然吧。当然神奇的还有我的父亲，尽管岁月的风已经把他的头发吹白了，腰吹弯了，甚至连牙齿也吹脱落了，在风中踽踽而行时，须拄一枝拐杖，然而他能够从飘忽不定的风里悟出一点“道”，想必也该知足了。
乡村里的许多事物，小至一片浮萍，一株草，大到一棵树，一座山，都与风息息相关。春风归来遍地绿，它们不得不绿；秋风君临千叶黄，它们不得不黄。在这回黄转绿的变幻之中，永远不老的似乎只有土地，只有风。一拨又一拨的风，吹了几千年，几万年，它吹走了许多东西，又吹来了许多东西。庄稼在风中拔节，驴马在风中发情，鸟雀在风中飞翔，蟋蟀在风中浅唱低吟……
倘若没有风，这个世界多么沉寂！
文中画线句子所说的“诗意”是通过哪几幅画面表现出来的?（6分）
３．无形的风在文中被描绘得可见可感。试从修辞手法的角度，在第二、五两个自然段中分别举出一例加以赏析。（6分）
寒冷的高纬度
——我的梦开始的地方
迟子建
从中国的版图上看，我的出生地漠河居于最北端,大约在北纬53度左右的地理位置上。那是一个小村子，它依山傍水，风景优美，每年有多半的时间白雪飘飘。我记忆最深刻的,就是那里漫长的寒冷。冬天似乎总也过不完。
我小的时候住在外婆家里，那是一座高大的木刻楞房子,房前屋后是广阔的菜园。短暂的夏季来临的时候，菜园就被种上了各色蔬菜和花草，有的是让人吃的东西，如黄瓜、茄子、倭瓜、豆角等；有的则纯粹是供人观赏的，如矢车菊、爬山虎等等。一到昼长夜短的夏天，这形形色色的植物就几近疯狂地生长着，它们似乎知道属于它们的日子是不多的。我经常看见的一种情形就是，当某一种植物还在旺盛的生命期的时候，秋霜却不期而至，所有的植物在一夜之间就憔悴了。这种大自然的风云变幻所带来的植物的被迫凋零令人痛心和震撼。我对人生最初的认识，完全是从自然界的一些变化而感悟来的。比如我从早衰的植物身上看到了生命的脆弱，同时我也从另一个侧面看到了生命的从容。
因为许多衰亡了的植物，
在来年的春天又会焕发出勃勃生机，看上去比前一年似乎更加有朝气。
童年围绕着我的，除了那些可爱的植物，还有亲人和动物。请原谅我把他们并列放在一起来谈。因为在我看来，他们都是我的朋友，我的亲人。也许是由于身处民风纯朴的边塞的缘故，他们是那么善良、隐忍、宽厚，爱意总是那么不经意地写在他们的脸上，让人觉得生活里到处是融融暖意。我从他们身上,领略最多的就是那种随遇而安的平和与超然，这几乎决定了我成年以后的人生观。至于那些令人难忘的小动物，我与它们之间好象有着难以理解的情缘。我养过的狗和猫，它们都是公认的富有灵性的动物，我可以和它们交友，可以和它们搞恶作剧，有时它们与我像朋友一样亲密，有时则因着我对它们的捉弄，好几天对我不理不睬。在喧哗而浮躁的人世间，能够时常忆起它们，内心会有一种异常温暖的感觉。
在这样一片充满了灵性的土地上，神话和传说几乎到处都是。我喜欢神话和传说，因为它们就是艺术的温床。神话和传说是绚丽的艺术灵光，它闪闪烁烁地游荡在漫无边际的时空中。而且，它喜欢寻找妖娆的自然景观作为诞生地，所以人世间流传最多的是关于大海和森林的神话。
也许是因为神话的滋养，我记忆中的房屋、牛棚、猪舍、菜园、山川流水、日月星辰等等，它们无一不沾染了神话的色彩和气韵。我笔下的任务也无法逃脱它们的笼罩。我所理解的活生生的人，不是庸常所指的按现实规律生活的人，而是被神灵之光包围的人，那是一群有个性和光彩的人，他们也许会有种种缺陷，但他们忠实于自己的内心生活。从人性的意义来讲，只有他们才值得永久的书写。
还有梦境。也许是我童年生活的环境与大自然紧紧相拥的缘故吧。我特别喜欢做一些色彩斑斓的梦。有时我想，梦境也是一种现实，这种现实以风景人物为依托，是一种拟人化的现实,人世间所有的哲理其实都应该产生自它们之中。梦境的语言具有永恒性,只要你有呼吸、有思维,它就无休止地出现,给人带来无穷无尽的联想。
我对文学和人生的思考，与我的故乡，与我的童年，与我所热爱的大自然是紧密相连的。对这些所知所识的事物的认识，有的时候是忧伤的，有的时候则是快乐的。我希望能够从一些简单的事物中看出深刻来，同时又能够把一些貌似深刻的事物给看破，这样的话，无论是生活还是文学，我都能够保持一股率真之气、自由之气。
我童年在故乡北极村生活的时候，因为不知道“山外有山，天外有天”，我认定世界就北极村这么大。当我成年以后到过了许多地方，见到了更多的人和更绚丽的风景之后，我回过头来一想，世界其实还是那么大，它只是一个小小的北极村。
——选自《小说评论》2002年第2期，有删节
４.
概括说明文章第二自然段中，作者故乡植物的生命有哪些特点？描写这些植物时作者主要运用了什么修辞手法？（3分）
上善若水
张笑天
去都江堰，一进入成灌高速公路，“上善若水”的巨型横幅扑面而来。这是指水吗?是褒扬都江堰吗?还是借水喻人，弘扬一种文化精神?岷江从雪山一路蹒跚走来，负荷着黎庶的厚望，伴随着历史的沧桑。人不可能在不同的时间趟过同一条河流，大概就是这种带有哲学意味的思维，令人频生感悟。
上善是最高的善。水滋润万物，使之生长，又从不与万物竞高下、论短长，所以老子认为“上善若水”。这种品格接近于他心中至高至圣的“道”了。
在喷吐着雪浪的离堆前，在散射着彩虹光芒的水雾屏幕上，我仿佛看到了重重叠叠的人影，杜甫、岑参、陆游……他们的诗篇传诵千古，历久弥新。譬如那玉垒山，本非雄峰峻岭，之所以名扬天下，还是仰赖诗圣的两句诗：“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。”而2200多年前蜀郡守李冰“低作堰、深淘滩”，劈山引水修筑的都江堰，才真正是人类智慧的结晶。《史记。河渠书》记载，李冰凿离堆，“穿二江成都之中，此渠皆可行舟，有余则用灌溉，百姓飨其利”。
李冰靠火烧、靠水浇，切断玉垒山，开凿离堆，修飞沙堰，今天看来实在原始。然而，原始有原始的好处。它绝不污染环境，绝不危及生态；它不会像现代水库几百米的高坝那样既令人惊叹。又令人隐隐不安。都江堰不会切断鱼类洄游的线路，人们用不着把鱼捞起来，送到大坝上头的水库里去产卵，再把孵化的幼鱼捞起来送回下游。人很累，鱼也很累。都江堰是历史的遗存，既能防洪，又能灌溉，是人类利用大自然的神话。与之同时的郑国渠早已成了需要史学家考证的遗迹，而都江堰仍旧生机盎然，滋养着天府之国的子民。难怪道教尊李冰为“妙源清君”，这也暗合了老子“上善若水”的精髓吧。在都江堰，流淌着两条河，明的是岷江，暗的是流水孕育的文化。
伫立水边，听着震耳欲聋的涛声，望着清幽的水跳跃奔流，我的心与波涛一同律动，我被那至清的水融化了，与晶莹和透明合而为一。
一想到黄河将成为泥河、长江将成为黄河、淮河将成为黑水河，众多我们赖以生息的湖泊和近海频频告急，我仿佛是那快要窒息的鱼，无处安身。何处有生命之泉?何处有可供自由呼吸、可供安枕的绿洲?
好在都江堰有。
原生态的都江堰干净、持久，李冰“分四六、平涝旱”的科学治水方法，使它青春永驻，从容运转，成为几千万人民的生命甘露。李冰的众多后任，总会追踪李冰的足迹，日复一日、年复一年地疏浚、修缮都江堰。诸葛亮、高俭、卢翊、阿尔泰、丁宝桢……这些确保天府之国旱涝保收的官员们，生前也许没有立过德政碑，但后人有情。如今，他们就矗立在伏龙观前堰功道两侧，供人瞻仰。都江堰成就了他们，他们与都江堰同辉。
临别的晚上。我们在郡府楼上吃着关味的河鲜，窗外是涛鸣的和弦，真是一种久违的幸福。
开头一节的三个问句，对文章内容的表达有什么作用？(5分)
6．文中说都江堰“才真正是人类智慧的结晶”，作者这样评价的理由是什么？(6分)
7．本文写的是都江堰，但不以描写见长，请具体说明它在艺术表现上有哪些特色。(6分)
8．请探究都江堰蕴含了“上善若水”的哪几层深意。(6分)
散文表现手法参考答案
１.
衬托。用孙中山先生的伟大人格衬托鲁迅先生的伟大人格。用作者孩提时代对孙中山先生的“敬慕”衬托“微跛的孩子”对鲁迅先生的“敬慕”。
２．①风拂炊烟图
②风吹莲荡图
③风摇树木图
３.
第二自然段：“先是用顽皮的小手……”句，运用拟人，写出风的轻柔，让“我”感受到故乡的温馨、亲切。（举出“风就像一只摇头摆尾的小花狗……”或“好像一个去镇上打酒的孩子……”等句，并指出拟人、比喻等修辞手法，进行赏析，均可）
第五自然段；“庄稼在风中拔节……”句，运用排比，描绘风中动人景象，使读者感受到风中生命的勃勃生机。（举出“春风归来遍地绿……”句，并指出对偶的修辞手法，进行赏析，也可）
４.（1）生命短暂；生命力强　　（2）主要运用拟人的修辞手法。
5．领起全文内容，表明文章由实到虚的思路，激发读者的思考。
6．因为都江堰的建造①理念正确：顺应自然，符合生态，造福百姓；②方法科学：“低作堰、深淘滩”“分四六、平涝旱”；③功效长久：至今仍在发挥灌溉、防洪的作用；④体现了“上善若水”的哲学思想。
7．采用议论和抒情相结合的手法。托物言志：借都江堰表达对传统文化精髓的追怀；借古喻今：借都江堰表达对现实环境问题的忧思；虚实结合：借都江堰表达对人生的思考。
8．以水比喻“上善”，即都江堰是上善之作；修筑和维护都江堰的李冰及其后任可谓上善之人；由此引申出做人要做上善之人，做事要做上善之事。
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精品试卷·第
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