(共19张PPT)
第4课
中古时期的亚洲
现代阿拉伯国家地图
622年，
穆罕默德在麦地那建立政权
632年，
阿拉伯半岛基本统一
7世纪初，
穆罕穆德创立伊斯兰教
一、阿拉伯帝国
1.阿拉伯帝国建立的过程
7至9世纪的阿拉伯帝国
一、阿拉伯帝国
1.阿拉伯帝国建立的过程
661年倭马亚王朝建立
750年阿巴斯王朝建立
材料：伊斯兰教以一神崇拜代替氏族部落的多神崇拜，以共同的宗教信仰把阿拉伯各氏族部落团结在伊斯兰的旗帜下，从而为打破氏族部落之间的壁垒，建立阿拉伯统一国家，奠定了思想基础。伊斯兰教反对血亲复仇、近亲婚配和弃婴，禁止高利贷和赌博行为，提倡赈济贫民、宽待和释放奴隶，强调保护财产的私有权，并相应地规定了一系列的政策。这些措施赢得了广大群众的支持。
——吴于廑
齐世荣《世界史》
2.阿拉伯帝国的政治制度
最高统治者哈理发掌握政治、军事、宗教大权
3.阿拉伯帝国的经济状况
手工业和商业得到很大发展
阿拉伯帝国文化成就
数学
传播阿拉伯数字、代数学
改进印度数字，传播各国通用
医学
《医典》
欧洲大学教科书，亚洲广为流传
天文
花拉子密天文表
东西方天文表蓝本
哲学
伊本·西纳
传入欧洲，欧洲人开始关注和研究亚里士多德与柏拉图等哲学家
文学
《一千零一夜》
吸收各地民间故事，译成多国语言
4.阿拉伯帝国的文化状况
材料：阿拔斯王朝期间，巴格达城是一个著名的科学文化中心。波斯人、希腊人、犹太人、叙利亚人和阿拉伯人都在这里相遇，他们中的许多热心文化交流，对不同时期，不同国度、不同文本的文献书籍进行整理，翻译成阿拉伯文，他们的工作得到了阿拉伯君主和贵族的支持。……（哈里发）马蒙不仅移都巴格达，而且还在城里成立一个学府，专门翻译希腊文、叙利亚文、波斯文和梵文的哲学、文学和其他科学著作。译文相当精审，其中对于亚里士多德的著作不仅进行了翻译，而且还进行了译注。
——马克垚主编《世界文明史》
4.阿拉伯帝国的文化状况
13世纪奥斯曼人崛起，蚕食小亚细亚
1453年攻灭拜占庭帝国
16世纪后期地跨亚非欧三洲
二、奥斯曼帝国的兴起
1.奥斯曼帝国兴起的过程
6世纪前后生活在中亚细亚
(2)首都伊斯坦布尔成为东西方文化交流中心；
(3)控制东西方商路，征收重税，一定程度阻碍了东方商业活动。
(1)继承阿拉伯帝国政教合一的体制；
二、奥斯曼帝国的兴起
1.奥斯曼帝国兴起的过程
2.奥斯曼帝国的政治经济状况
三、印度
1.笈多帝国（320-550）
4世纪初，笈多帝国兴起。
印度教兴起并获得王朝支持，此后逐渐发展为主要宗教。
13世纪初，突厥人建立德里苏丹国
2.德里苏丹国（1206-1526）
7世纪后，北印度地区陷入分裂状态
11世纪,突厥人入侵印度
材料一：唐朝完善了自北朝以来实行的均田制和租庸调制，并在此基础上建立了法制完备的强大的中央集权制国家。高度发达的中国封建文化对周边国家和东亚世界产生了强烈的影响。
——吴于廑
齐世荣《世界史·》
材料二：（日本）统治阶级疯狂兼并土地，增置部民，战争不已，严重地破坏了社会生产和人民生活的安定，把广大人民拖向饥寒交迫的深渊。
——吴于廑
齐世荣《世界史》
四、古代日本
1.大化改新
四、古代日本
1.大化改新
材料：646
年(大化二年)元旦,天皇颁布诏书，开始国制改革，史称“大化改新"。改革诏书是新政权改革的基本纲领，主要内容有四个方面:（1）废除皇室和贵族的私有土地和部民,收归国家，成为公地和公民。对大夫以上高官贵族赐予食封；（2）改革统治结构，锦鲤京师和地方行政机构，设置关塞、防人及驿站，各置职官；（3）造户籍、计帐，施行班田收账法。凡田长30步、广20步为段，10段为町；（4）改革租税制度，施行租佣调新税法。
——吴于廑
齐世荣《世界史》
四、古代日本
2.幕府统治
材料一：政府为鼓励人民垦荒，723年颁布垦田“三世一身法”，规定凡新掘沟渠而开垦的田地准予三代占有，利用旧沟渠开垦的田地准予终身占有。
——朱寰主编《世界古代史》
材料二：天下诸人竟为垦田，势力之家驱使百姓，贫穷百姓无暇自存。
——《类聚三代格》
四、古代日本
2.幕府统治
材料三：皇族、中央贵族和大寺社的庄园享有“不输、不入”特权，即免除捐税（不输）和拒绝地方官吏对其庄园行使行政权（不入）。后来一般开发领主为获得这种不输、不入特权，便把自己的庄园寄进（投献）给有势力的中央贵族和寺社。
——吴于廑
齐世荣《世界史》
材料四：地方豪强为了保护自己的庄园，扩大势力，把自己家族和仆从青壮男子武装起来，组成一种血缘关系和主从制相结合的军事集团，其成员称为“武士”。
——吴于廑
齐世荣《世界史》
四、古代日本
2.幕府统治
五、朝鲜
7世纪末，新罗统一朝鲜半岛，模仿中国建立中央集权国家；
10世纪，高丽全面仿效唐朝；
14世纪末，高丽大将李成桂迁都汉城，改国号为朝鲜；
16世纪末，取得抗击日本侵略的胜利。
类别
西亚
南亚
东亚
政治
经济
文化
君主中央集权体制
农业、手工业、商业发展较快，对外贸易兴盛
形成以中国儒学文化为中心的东亚文化圈
政教合一的专制统治
农业、手工业、商业繁荣，对外贸易发达
农业、手工业、商业繁荣，对外贸易发达
东西方文化的交流桥梁
外来伊斯兰教与本土印度教并存
受阿拉伯政制影响，实行政教合一的专制统治(共14张PPT)
第4课
中古时期的亚洲
“当世界中心在亚洲（618-1521）”
“中世纪欧洲文明处于‘黑暗时代’时，亚洲的科学、哲学和宗教正蓬勃发展”
材料二：我们以劫掠为职业，劫掠我们的敌人和邻居，倘若无人供我们劫掠，我们就劫掠自己的兄弟。
——伍麦叶王朝诗人顾托密，摘自P.K.Hitti《阿拉伯通史》
探究一
阿拉伯帝国建立前的状况
一、阿拉伯帝国
材料一：《阿拉伯半岛地形图》
材料三：《克尔白神庙》
“克尔白”是阿拉伯语音译，意为立方体，是位于麦加城禁寺内的一立方体殿宇，早在阿拉伯蒙昧时期，供奉着三百多尊阿拉伯各部族崇拜的偶像。
材料一：《阿拉伯帝国地图》
探究二
阿拉伯帝国为什么能够迅速扩张？
材料四：下面就是哈里德·伊本·阿尔·瓦里德给大马士革居民的约言：在进城时，他决不侵犯他们的生命、他们的财产、他们的教会以及他们的城垣。他们的住宅一所也不被破坏和被占据如果他们付讫人头税，对他们(叙利亚人),除善事以外，不要求作其他事情。
——周一良
吴于廑总主编，郭守田主编《世界通史资料选辑·中古部分》
材料三：阿拉伯半岛统一战争一开始，穆罕默德就通过布道活动，建立起政教合一的宗教公社，组织穆斯林大军，推行一系列军事、政治、宗教制度，使参战者意志统一，目标明确，把进攻麦加看成是争取自身解放的斗争，是为“真主”而战，从而为战争胜利奠定了坚实的基础。
——邓蜀生、张秀平、杨慧玫主编《影响世界的100次战争》
材料二：7世纪，阿拉伯半岛北邻的两个大帝国拜占庭和波斯，因长期的抗争而疲惫不堪。
——吴于廑
齐世荣《世界史·古代史编》下卷
材料：曼苏尔（阿拔斯王朝第二代哈里发）不仅是独揽政教大权的世俗专制君主，同时也是神……为了贯彻专制集权统治，曼苏尔建立了一套组织庞大而严密的官僚统治机构，并设立“维吉尔”（即宰相），为政府最高长官，辅佐哈里发总理万机，权力极大。中央机关设各部局，分掌各种行政事务，重要的有财政、驿站（监察）、司法、工商、农业和军事等部……财政收入是帝国的经济命脉，各省的财政总监由哈里发直接任命，并不受总督的管辖。
——朱寰主编《世界上古中古史》下册
探究三
比较阿拉伯帝国和波斯帝国及拜占庭帝国的相同点。
材料一：中世纪的阿拉伯人继承和发展了古代希腊的理性传统，12世纪开始，许多希腊哲学著作的阿拉伯文译本又重新译成欧洲各种文字，欧洲人才重新听到亚里士多德的名字，接触到真实的希腊古典哲学著作。从阿拉伯世界涌来的知识潮流，给欧洲带来了向心灵解放的“大跃进”，促进了发展自由思想的伟大进步，导致了文艺复兴的到来。中国的造纸术、印刷术、指南针和火药也是经阿拉伯人之手，逐步传入西欧。
——摘编自蔡德贵《中世纪阿拉伯人对哲学和科学的贡献》
材料二：阿拉伯帝国在政治。上经常分裂，但在文化上却建立了一个非常广阔的阿拉伯文化区。这个文化区，既有古代东方文化的韵味，又有西方文化的气质，阿拉伯文化是东西文化的综合和创新。埃及、叙利亚、美索不达米亚、波斯、希腊诸地的文化，都在阿拉伯帝国时代得到了广泛的接触和交流，在保留各自特点的基础上带上了浓厚的伊斯兰教色彩。
——马克垚主编《世界文明史》上卷
材料三：穆斯林商人或走陆路经过中亚，或从水路同印度、锡兰、东南亚和中国通商。他们还同非洲进行广泛的贸易，由此获得黄金、象牙、乌木和奴隶。在斯堪的纳维亚半岛上发现的大批铸于7至11世纪的穆斯林硬币，证实了穆斯林商人同北方国家的贸易。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
探究四
阿拉伯帝国给世界带来了怎样的影响？
材料一：土耳其人像潮水一样涌入城市（注：“城市”是指君士坦丁堡）。他们大肆洗劫，许多居民沦为奴隶，豪华的宫殿烧起大火，无数的艺术珍品化为灰烬，所有教堂、修道院遭到破坏。
——沈宪旦编著《新版世界五千年》
材料二：土耳其人在其勃兴时期颇善于“博采众长”。奥斯曼帝国虽然扎根于伊斯兰文明（并不只宗奉一派），但对于拓疆扩土所及地区的基督教文明并不一概采取排斥、敌视的态度；对于崇信喇嘛教的蒙古人所承袭的东亚佛教文明乃至儒家文明，也颇有择善吸收和借用的气度。……与此同时，土耳其人自己也充当了东欧巴尔干地区东亚文明的传播者。
——马克垚主编《世界文明史》上卷
探究五
奥斯曼帝国取代了阿拉伯帝国，给世界带来了怎样的影响？
二、奥斯曼帝国
材料三：奥斯曼文明在与其他文明的碰撞和融合中，形成了一种相当稳定的国家体制和社会结构。在地中海地区伊斯兰教和基督教这两大相邻文明的对立中，奥斯曼帝国的这种稳定结构起到了一种十分特殊的胶合作用。
——马克垚主编《世界文明史》上卷
材料四：奥斯曼帝国的工商业曾达到一定的繁荣程度。中央政权充分利用有利的地理条件，有计划地统一开辟边境自由贸易区,大力扶持和促进对外贸易和过境贸易。东方的丝绸、香料、瓷器经由这里输往西欧,而西欧的毛织品等也借道转输中亚等地，帝国则从转口贸易中获利非浅。为维护正常的经济生活秩序，在城市里国家严格控制生产、消费、流通等领域,盐、肥皂、蜡的贸易由国家垄断,利润一般严格控制在10%-
20%之间。
————周一良
吴于廑总主编，郭守田主编《世界通史资料选辑·中古部分》
探究五
奥斯曼帝国取代了阿拉伯帝国，给世界又带来怎样的影响？
二、奥斯曼帝国
王朝
时间
疆域
建立者
宗教
笈多王朝
4世纪经过多年的征战
几乎征服了整个北印度。笈多帝国直接控制的地区主要为恒河中游，其它的地区仍处于分裂状态。
印度教是由婆罗门教和佛教融合之后，逐渐形成的一种新的宗教，也被称为新婆罗门教。
德里苏丹
13世纪
在印度建立德里苏丹国家，控制的地区恒河上中游和印度河上游。
突厥人
伊斯兰教,德里苏丹国家实行政教合一，最高的统治者称为苏丹。
三、印度
四、东亚各国——日本、朝鲜、越南
探究七
日本的中央集权制度为什么会瓦解？幕府政治又是如何建立起来的呢？
材料一：有势力的地方家族和佛教团体对土地总是垂涎欲滴，经常用武力抢占土地。只要免税制度继续存在，他们就想开垦荒地。这些倾向使纳税土地的数量减少，意味着拥有耕地的农民的捐税负担增加；于是这些农民或是逃往到北部边境地区，用武力赶走居住那里的虾夷人，或是将日自己连同土地一起交托给拥有采邑的贵族。这样，他们可以免税，并得到保护，但却因此变成农奴。……反对虾夷人的战争由农村贵族进行。他们已成为骑兵武士，其军事战斗力逐渐增强，最后完全超过了帝国军队。这时，在这些农村贵族和他们的侍从即武士之间形成了一种封建关系。这种关系以理想化的道德即“武士道”为基础。武士在法律和礼仪上享有特权，但反过来必须绝对效忠于他们的封建领主。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二：（11世纪）武士力量发展，……他们接受天皇的赐姓，移居地方，勾结当地土豪，形成强大的地方豪强实力。他们还通过介入院政和摄关家的斗争而把势力扩展到中央。
——吴于廑
齐世荣《世界史·古代史编》下卷
探究八
中国对日本、朝鲜、越南的影响。
材料一：古代日本文化主要得益于中国文化的影响，从3世纪开始，中国的汉字和汉文、儒学、律令制度逐渐向日本传播，到唐代达到高峰，正是在中国文化的影响下，奈良时代的日本出现了文化发展的高潮，模仿唐朝在中央设太学、地方设国学，日本人还利用汉字创制了本国文字，但随着假名文字的发展，日本文化逐渐摆脱对中国文化的简单模仿，由所谓的“唐风文化”转化为具有日本特点的所谓“国风文化”。
——孟广林《世界中世纪史》
材料二：高丽王朝（918—1392年）为了普及儒家文化和汉文学，培养国家栋梁之才的儒学教育制度，创置了学校。《高丽史》卷74《选举志序》中也提到“三国以前，未有科举之法。高丽太祖，首建学校，而科举取士未遑焉。（958年）光宗用双冀言，以科举选士，自此文风始兴。大抵其法，颇用唐制。”
——摘编自姜夏《高丽中期汉诗研究》
材料三：10世纪，越南独立以后，各王朝的典章制度大都取法于中国，政府选拔人才也采取科举制度，以诗、赋、经义等为考试内容。13-14世纪之交，越南人以汉字为素材，运用形声、会意、假借等造字方式，创制了越南民族文字……。此后中国儒家典籍大量传入越南。
——吴于廑
齐世荣《世界史·古代史编》下卷
探究九
这几个国家的发展历程反映了亚洲历史发展怎样的特点？其发展趋势如何呢？
学生各抒己见，自由发言。
教师总结：亚洲历史的发展是多元的，各地区各种文化多元并存。这一时期，中国、印度、阿拉伯文明不断向外传播，与深受中国影响的日本、朝鲜文明交相辉映。阿拉伯帝国地跨亚非欧三洲，促进了东西方文明的交融。奥斯曼帝国和德里苏丹帝国促进了伊斯兰教传播，传承了阿拉伯文明。
这些表明：中古时期亚洲各国文化的交流和联系日趋增强。东西方文化通过和平或战争加强了联系和交流，促进了自身发展，也促进了世界文明的进步。
一个国家会扩张、会收缩，有起也有落，但许多跨越宗教、族群认同与语言的纽带却始终不变。人与人之间的关系、交流网络、相互尊重与共同智慧，是我们能留给未来几代人最重要的遗产。
