(共13张PPT)
第8课
欧洲的思想解放运动
探究问题一
文艺复兴的实质
封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，是以一位大人物为标志的。这位大人物就是意大利人但丁，他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。
——马克思、恩格斯《共产党宣言》
贪婪的阿维尼奥内教会（罗马天主教会），就像一个袋囊，装满了耻辱、荒淫、奢侈和上天的怒惘，它崇尚的不是正义和智慧，而是奢靡和淫荡。……高贵的灵魂和勇士将治理我们这个世界，之后将再现和重铸，古罗马的黄金时代——昔日的辉煌！
——彼特拉克《歌集》第137首
谁想要阻挡人类的天性，那可得好好儿拿点本领出来呢。如果你非要跟它作对不可，那只怕不但枉费心机，到头来还要弄得头破血流。
——薄伽丘《十日谈》
“受苦的灵魂，你头朝下像一根木桩似的倒插在那里，如果你能够说话，就说话吧…这个人（指教皇尼古拉三世）就叹息着用哭泣的声音对我说：‘我曾穿过大法衣…我那样贪得无厌，我头底下是其他买卖圣职罪被拖入孔洞的人，我这样两脚被火烧着，身子倒栽的时间，已经很长了。”
——但丁著：《神曲》地狱篇
“人是一件了不起的杰作!多么高贵的理性!多么伟大的力量!多么优美的仪表!多么文雅的举动!在行动上多么像一个天使!在智慧上多么像一个天神!宇宙的精华!人是万物的灵长!
”
——莎士比亚《哈姆雷特》
探究问题二
基督教发展历程和宗教改革的影响
第28条：钱币一叮当落入钱筒，只能使教会的贪欲增加，而不能使教会的代求产生任何结果，结果仅操之于上帝手中。
第36条：每一个基督徒，只要感觉到自己真诚悔罪，也同样可以得到赦罪或全部免罚。
1.因信称义（灵魂获救靠自己的信仰）
2.上帝面前人人平等
3.主张建立独立的民族教会和廉俭教会
4.力主用民族语言进行宗教活动。
《95条论纲》（1517年）节选
探究问题三
近代科学的兴起带来了什么影响？
近代天文学的奠基人
——哥白尼（波兰）
维护真理的战士
——伽利略（意）
开普勒
（1571—1630）
牛顿（1643—1727）
文艺复兴时期主要的天文学成就
国别
人物
成就
波兰
哥白尼
提出“日心说”，动摇了封建神学的基础。建立起一种新的宇宙观。
德意志
开普勒
指出行星沿椭圆轨道绕日运行
意大利
伽利略
自制望远镜，证实“日心说”；
近代实验科学的奠基者
意大利
布鲁诺
发展“日心说”，提出“宇宙无限论”
提倡唯物主义的科学研究法
“地心说”，亦称“地球中心说”。古人曾长期认为地球是宇宙的中心，是静止不动的，而其他的星球都围绕着地球运行。“地心说”长期是欧洲天主教教会公认的世界观。
结合“日心说”的相关史实，谈谈近代科学的兴起带来了的影响。
启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。不成熟状态就是不经别人引导，就对运用自己的理智无能为力。当其原因不在于缺乏理智，而在于不经别人的引导就缺乏勇气与决心去加以运用时，那么这种不成熟状态就是自己所加之于自己的了。……要有勇气运用你自己的理智！这就是启蒙运动的口号！
——康德《历史理性批判文集》
探究问题四
根据以下材料和相关史实概括人文主义与理性主义的异同点。
理性主义作为启蒙运动的指导思想，崇尚理性，肯定客观世界的规律性，提倡科学，重视知识，反对愚昧，向往自由平等的理想社会，承认人的价值，追求个人自由和解放。
理性主义着重从悟性的角度研究人，强调人本性中的理性方面，认为思维着的悟性是衡量的唯一尺度，注重人本身及人与人的关系，通过对哲学、国家、法的认识，阐明人类理性力量和自身价值的存在。
——据刘黎华《论人文精神、人文主义和理性主义》编
人文主义始于14世纪的意大利，15世纪后半期走向欧洲其他地区，16世纪达到高潮；启蒙运动中的理性主义17世纪兴起于西欧，18世纪下半期发展到高潮。
人文主义，广义上是指始于古希腊的一种文化传统，狭义是指文艺复兴时期的一种思潮，核心思想可概述为：关心人，以人为本，重视人的价值，反对神学对人性的压抑；张扬人的理性，反对神学对理性的贬低；主张立足于尘世生活的超越性精神追求，反对用天国生活否定尘世生活。人文主义在于倡导人们接受文明熏陶，尊重人的人格和尊严，具有较强的历史性和现实针对性。人文主义作为文艺复兴的指导思想，核心是肯定人，注重人性，要求把人、人性从宗教束缚中解放出来。人文主义着重从感情的角度研究人，强调人的本性的感情、意志等，常通过文学艺术、伦理思想等手段、领域来描绘和表现人，展示人类自身的性格力量和理性力量。
人文主义和理性主义都是资本主义发展的产物，资产阶级政治经济力量的强大是二者产生的根源。
——据刘黎华《论人文精神、人文主义和理性主义》编
探究问题四
根据以下材料，结合相关史实概括人文主义与理性主义的异同点
18世纪法国耶稣会士入华之后，其翻译的范围在不断扩大，其翻译成果首先出版在杜赫德（1674-1743）所编辑的《中华帝国全志》一书中。传教士的译作基本上已经向西方读者介绍了相对完整的儒家文化核心内容，勾画了中国文化精神的世界蓝图。
在社会生活层面，当时的欧洲上流社会将喝中国茶，穿中国丝绸的衣服，坐中国轿，建中国庭院，讲中国的故事作为一种使命的风尚。Chinoiserie这个词汇的出现，反映了法国当时对中国的热情。
——张西《中华文化的世界性意义——以启蒙思想与中国文化关系为视角》
探究问题五
“启蒙时期正是中国清朝的早期和中期，这时中国在世界历史上的影响达到了巅峰……中国在世界历史和世界地理上斗殴引人注目，其哲学、文化和重农思想受到密切的关注，其经验被视为典范……世界历史上任何一个时期都没有像启蒙时期这样，使得中国的商业贸易相对而言如此重要，世界知识界对中国兴趣如此之大，中国形象在整个世界上如此有影响。”
——严建强《18世纪中国文化在西欧的传播及其反应》
如果中国的历史纪年是真实的，基督教的纪年就是假的，梵蒂冈就在骗人，欧洲的历史也就是一部谎言的历史。借助中国，借助孔子，启蒙思想家们吹响了摧毁中世纪思想的号角。而伏尔泰这位18世纪启蒙的领袖是穿着孔子的外套出场的，他的书房叫“孔庙”，他的笔名是“孔庙大主持”。
——孟华《伏尔泰与孔子》
接受我的敬意吧，可爱的中国皇帝。
——伏尔泰《致中国（乾隆）皇帝》
中国是一个专制的国家。它的原则是恐怖。
——孟德斯鸠《论法的精神》
为何中国文化会对近代欧洲的文化思想史上最重要的启蒙运动产生影响？
资本主义（萌芽）产生并发展
反封建
受封建制度和思想阻碍
反神权
反王权
文艺复兴
宗教改革
启蒙运动（人文主义的进一步弘扬，理性时代的到来）
路德教
加尔文教
英国国教
以人文主义为思想武器
新兴资产阶级（维护自身经济、
政治利益）(共14张PPT)
第8课
欧洲的思想解放运动
（14世纪到18世纪）所发生的思想革命，或叫做精神领域的革命……就是文艺复兴、宗教改革、科学革命、启蒙运动相继联系、承接起来的“链条”。通过这个“革命”链条，“人”一步一步地从“神”的迷信中解放出来。
——陈乐民《欧洲文明的进程》
文艺复兴是14—17世纪初，发生在欧洲的宣扬新思想的新文化运动。它起源于意大利，后扩展到欧洲各国，起自文学艺术领域扩展到史学、政治学、自然科学等领域。
文艺复兴并非对古典文化的“亦步亦趋”的简单模仿，而是在很大程度上的一种创新，是新兴资产阶级反封建斗争在意识形态上的反映。……新生的资产阶级为了求得自身的发展，必须首先在思想上从中世纪的宗教神学桎梏下解放出来。
——吴于廑、齐世荣主编《世界史·近代史编》
人文主义：
①以人为中心而不是以神为中心；
②反对禁欲主义，抨击教会腐败和守旧思想，崇尚理性；
③重视发挥人的才智和创造力，追求现世的幸福生活；
④提倡探索人与自然的奥秘。
特征
时间
代表人物
思想特色
兴起
14世纪
发展
15世纪
扩展
15世纪后期
阅读教材，找到人文主义的内容，并运用表格梳理文艺复兴不同时期的概况，说明其是如何体现人文主义的。
“文学三杰”：但丁、彼特拉克、薄伽丘
讽刺教会的封建腐朽，宣扬人性的自由
“美术三杰”：达·芬奇、米开朗琪罗和拉斐尔
突破了中世纪呆板僵硬的风格，描绘现世生活，展现人物的内心世界
莎士比亚等
体现了人文主义的政治理想和道德观念
天主教神学观与人文主义观点
压抑人性
张扬个性
个性解放
以“神”为中心
禁欲主义和来世观念
封建等级观念
蒙昧主义
以“人”为中心
提倡对现世生活的追求
自由平等
理性、科学
影响：
冲击了封建秩序，
解放了人性，
促进了资本主义发展，
推动了宗教改革和
近代科学的兴起
16世纪初，罗马教廷每年从德国榨取的财富达30万古尔登（德国钱币名称），这个数目比神圣罗马帝国皇帝的年均收入高出好几倍，等于1497年德皇所征税额的21倍。德意志倍称为“教皇的奶牛”。
1517年，马丁路德撰写《九十五条论纲》，痛斥教廷推销赎罪券的行为，拉开了宗教改革的序幕。
因信称义、圣经至上、教随国定
宗教改革有助于西欧文明的现代化。当时，识字率提高，思想十分活跃；民众觉醒和参政的程度是欧亚大陆其他地区无法比拟的。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
你只要稍稍留意一下有关职业的数据统计……大部分商界领袖、资本所有者以及那些现代企业中的高级技工和接受过高级技术和商业培训的职员，基本上都是新教教徒。
——韦伯《新教伦理与资本主义精神》
世俗当局控制着神职人员的任命和教会的财务。宗教改革的直接和决定性的遗产是权力由教会向政府的转移。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
他破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威。他把僧侣变成了俗人，但又把俗人变成了僧侣。
——马克思《黑格尔法哲学批判导言》
阅读以下材料，思考宗教改革的影响。
②经济：有利于欧洲资本主义经济的成长
①思想：进一步解放了人们的思想，传播和发展了人文主义
③政治：推动了欧洲民族国家的形成
④科学、教育：推动了文化教育事业、自然科学的发展
（伏尔泰认为）牛顿以他对天地万物的寥寥数条规律的精美绝伦的概括，彰显了人的理性的伟大，暴露了宗教非理性主义的荒谬。
——《世界文明史》
观察右侧地图近代科学与启蒙运动，给启蒙运动划分阶段，并概括每一阶段的概况。
什么是“理性”？
理性：强调独立思考与自主精神。
共同主张：
①判断是非的标准是人的理性。
②在科学和教育的作用下，社会将趋于完美。
③对未来社会提出了一些基本的政治思想，如天赋人权、平等、自由、法制、权力制衡等。
阅读教材，找到启蒙运动代表人物及其主张，完成表格。
时期
国家
代表人物
各自主张
兴起17世纪
英国
洛克
提出立法权、行政权和外交权应分属不同部门掌握
高潮18世纪
法国
伏尔泰
寄希望于“开明“君主进行改革，
建立君主立宪制
孟德斯鸠
强调立法、司法、行政三权分立，相互监督、制衡
卢梭
主张主权在民和直接民主制
扩展18世纪后期
英国
亚当斯密
“现代经济学之父”
他认为劳动是财富的源泉，衡量价值的尺度，主张自由竞争
休谟
休谟三原则：财产的稳定占有、经过同意的转移和遵守承诺
德国
康德
认为人应该独立思考理性判断，主张民主、自由、平等
法国启蒙思想家重要思想解读
重要思想
含义
意义
天赋人权
社会契约与主权在民
三权分立
人与生俱来就享有的自然权利。包括自由、平等、财产所有权等。
否定专制制度下的特权和等级制度。
国家主权属于人民。统治者的权力来自他同人民签订的契约，如果他违法了民意，人民就有权推翻他。
否定君主专制、君权神授。以主权在民取代主权在君。
立法、司法、行政三权分立，相互制约，实现权利的制约与平衡状态。
分权制衡，防止专制独裁。确立近代西方政治制度的原则构架。
强调人权、民主、法治。
为法国大革命、欧美资产阶级革命
提供理论
武器。为资产阶级政治制度
的建立提供了基本原则。
人人生而平等，他们都从他们的“造物主”那边被赋予了某些不可转让的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。
——1776年美国《独立宣言》
立法权属于国会，行政权属于总统，司法权属于最高法院。
——美国《1787年宪法》
在权利方面，人们生来是而且始终是自由平等的。
——1789年法国《人权宣言》
中华民国的主权属于全体国民；国民不分种族、阶级、宗教信仰，一律平等；国民有人身、居住、言论出版、集会、结社、宗教信仰及请愿、考试、选举、参政等自由和权利；以参议院、临时大总统、国务员、法院行使其统治权。
——《中华民国临时约法》
结合材料说明启蒙运动带来了哪些影响。
现在我们知道，这个理性的王国不过是资产阶级的理想化的王国，平等是法律面前的资产阶级的平等，人权是资产阶级的所有权……理性的国家、卢梭的社会契约也只能表现为资产阶级的民主共和国，十八世纪的伟大思想家们，没能超出他们自己的时代给予他们的限制。
——恩格斯《反杜林论》
根据以下材料，谈谈你对“理性”的认识。
宗教改革
启蒙运动
（16世纪）
（17、18世纪）
（14世纪中叶—17世纪初）
文艺复兴
信仰自由，
打击天主教会权威，
推动近代民族国家的形成。
理性主义，思想自由，
革命思想武器，
民主原则，立法规范
西欧的思想解放运动
近
代
科
学
人文主义，人身自由，
解放人性，冲击封建秩序。
科学精神；科学方法；削弱了封建统治的精神支柱。
16-17世纪
资本主义制度的确立
