11. 送东阳马生序 课件——2020年秋九年级语文下册 部编版（41张PPT）

第 三 单 元
11 送东阳马生序
宋濂
1.把握赠序的文体特点，体会本文“劝学”的主旨。
2.学习积累文言词语，掌握虚词“以”的用法。
3.反复诵读，把握主题，领会其现实意义；体会文章中对比手法的运用。
4.学习古人勤勉治学、不怕吃苦的精神，培养正确的苦乐观。
学习目标
第一课时
人到读书年龄，当入学从师，古来如此。然而莘莘学子，读到头来，其结果却迥然有异。有十年寒窗，一举成名者；有孜孜以求，出人头地者；有碌碌无为，鲜有所获者；有半途而废，不得善终者……究其原因，除却客观因素而外，恐怕是主观勤苦程度不同使然。因此前人有言“书山有路勤为径，学海无边苦作舟”。今天我们学习的明朝文学家宋濂的《送东阳马生序》，讲的也是这个道理。
新课导入
送东阳马生序
晚辈
马君则
赠序，本文是一篇赠序，其中的“序”，并非“序言”，而是“赠言”的意思。
题解
关于“序”
本文是一篇赠序，其中的“序”，并非“序言”，而是“赠言”的意思。作为文章的体裁，序有书序和赠序之分。书序相当于前言后记，一般是介绍作家的生平，或成书过程与宗旨，为阅读和评价作品提供一定的参考资料，或给以必要的引导。而赠序与书序的性质不同，赠序始于唐朝，文人之间以言相赠，表达离别时的某种思想感情，多为劝勉鼓励之辞。
文学常识
宋濂(1310—1381)，字景濂，号潜溪，元末明初文学家。朝廷的重要文书，大都由他参与撰写，被认为是“开国文臣之首”。与刘基、高启为“明初诗文三大家”。他的文章内容深广，辞采丰富，闲雅从容，善于变化，又以传记文学最为出色，能用多种方法塑造人物，代表作有《王冕传》等。宋濂一生勤奋好学，“未尝一日去书卷”，一天也没有离开过读书。著有《宋学士文集》。
作者简介
本文写于明洪武十一年（1378）。这一年，辞官归里的宋濂又从家乡到应天府朝见朱元璋。他的同乡晚辈马君则来拜见他，他便写了这篇“赠序”送给东阳马生，介绍自己的求学经历及态度，勉励他勤奋读书，成为德才兼备的人。
背景链接
嗜（ ） 硕（ ）
叱咄（ ） 俟（ ）
负箧（ ）曳（ ）屣（ ）
皲（ ）裂 媵（ ）人
衾（ ） 绮（ ）
容臭（ ） 烨（ ）
裘（ ）葛（ ） 缊（ ）
冻馁（ ） 谒（ ）
撰（ ） 贽（ ）
shì
读准字音
chì duō
shuò
sì
qiè
yè
xǐ
jūn
yìng
qǐ
qīn
xiù
yè
qiú
gě
yùn
něi
yè
zhì
zhuàn
读准节奏
余/幼时即嗜学。家贫，无从/致书以观，每/假借于藏书之家，手/自笔录，计日/以还。天/大寒，砚冰/坚，手指/不可屈伸，弗之怠。录毕，走/送之，不敢/稍逾约。以是/人多以书假余，余/因得/遍观群书。既/加冠（guān），益慕/圣贤之道。又患/无硕师名人与游，尝/趋百里外，从乡之先达/执经叩问。先达/德隆望尊，门人弟子/填其室，未尝/稍降辞色。余/立侍左右，援疑/质理，俯身倾耳/以请；或/遇其叱（chì）咄（duō），色/愈恭，礼/愈至，不敢/出一言以复；俟（sì）/其欣悦，则/又请焉。故/余虽愚，卒/获有所闻。
当/余之从师也，负箧（qiè）/曳(yè)屣(xǐ)/行/深山巨谷中。穷冬/烈风，大雪/深数尺，足肤皲（jūn）裂/而不知。至舍，四支僵劲/不能动，媵（yìng）人/持汤沃灌，以衾(qīn)/拥覆，久而/乃和。寓/逆旅，主人/日再食，无/鲜肥滋味之享。同舍生/皆被（pī）绮(qǐ)绣，戴/朱缨(yīng)宝饰之帽，腰/白玉之环，左/佩刀，右备/容臭(xiù)，烨(yè)然/若神人；余/则缊（yùn）袍敝衣/处其间，略无/慕艳意，以/中有足乐者，不知/口体之奉/不若人也。盖/余之勤且艰/若此。
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
喜欢
得到
借
不
超过约定期限
因此
借
于是，就
来
向
来
把
我
动手
跑
非常
完
代书
疏通文意
的
用笔
懈怠
代抄书
询问
更加仰慕
的
担心
交往
快步走
的
请教
他的，代先达的
不曾
言辞和脸色
引、提出
来
有时
来
等待
所以
最终
虽然
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅,主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，有幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
取消句子独立性，无实义
背
但是
同“肢”
热水
用
表修饰
拖
僵硬
才

住
每天
的
同“披”，穿
的
在腰间佩戴
的
香气
光彩照人的样子
乱麻
毫无
因为
的
的
年老
参与
恩宠光耀
跟随
询问
吃两次
破
代词，他们的
不恰当地赞许
今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师， 未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！
太学生
朝廷
公家按时供给的粮食
供给
夏天的葛衣
给予，赠送
忧患
宽大的书房里
诵读
辛苦
作他们的老师
请教
告诉
凡是
应该
集中在这里

向人借
那些学习
精通
道德
养成的人
天资
低下
就是
专心罢了
难道
取消句子的独立性
东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉！
同辈
语气词，表感叹
进京朝见皇帝
意志，意愿
难道
了解
写
信
初次进见尊者时所持的礼物
顺畅通达
谦和
脸色平易
说
对于
刻苦
称作
善于学习的人
回家探望
拜见
特意
治学
说
勉励
　　我小时候就特别喜欢读书。家里贫穷，没有办法买书来读，常常向藏书的人家去借，（借来）就亲手抄写，计算着日期按时送还。天很冷时，砚池里的水结成坚硬的冰，手指（冻得）不能弯曲和伸直，也不因此停止。抄写完了，赶快送还借书，不敢稍稍超过约定的期限。因此人家多愿意把书借给我，我于是能够阅读很多书。到了成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有才学渊博的老师和名人相交往（请教），曾经跑到百里以外向同乡有名望的前辈拿着书请教。前辈道德、声望高，高人弟子挤满了他的屋子，他从来没有把语言放委婉些，把脸色放温和些。我恭敬地站在他旁边。提出疑难，询问道理，弯着身子侧着耳朵请教。有时遇到他斥责人，（我的）表情更加恭顺，礼节更加周到，一句话不敢回答；等到他高兴了，就又请教。所以我虽很笨，终于获得很多教益。
参考译文
　　当我去求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，在深山大谷中奔走，深冬刮着凛冽的寒风，大雪有几尺深，脚上的皮肤冻裂了不知道。等走到旅舍，四肢冻僵了不能动弹，服侍的人拿来热水（给我）洗手暖脚，拿被子（给我）盖上，过很久才暖和过来。在旅馆里，每天只吃两顿饭，没有鲜美的食物可以享受，一起住在旅馆的同学们，都穿着华美的衣服戴着红缨和宝石装饰的帽子，腰上佩带白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，闪光耀眼好像仙人。而我却穿着破旧的衣服生活在他们中间，毫无羡慕的心思。因为我心中有自己的乐趣（读书），不感到吃穿的享受不如别人了。我求学时的勤恳艰辛情况大体如此。现在我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得已置身于君子行列中，承受着天子的恩宠光耀，位列在公卿之后，每天陪侍着皇上，听后询问，天底下都称颂我的姓名，更何况才能超越过我的人呢？
现在各位学生在太学里读书,朝廷每天供给膳食,父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣,没有挨饿受冻的忧虑；坐在大厦底下诵读经书，不再有奔走的辛劳了；有司业，博士做老师，没有问了不告诉，求了得不到的事情了；凡该有的书，都已搜集在这里,不必像我那样亲手抄录，向别人借书然后才读得到。如果有学业不够精进，修养没成功，那么若非天资低劣，便是不如我这么专心罢了。哪里是别人的过失呢!
东阳的学生马君则，在太学读书已经二年了,同辈的人都夸他优秀。我进京朝见皇帝时,他以同乡晚辈的身份来拜见我。写了一篇长信来当见面礼,信里的文辞很畅达。我和他讨论学问，他的言辞温和，脸色平夷；他自己说少年时读书很用心。这可以说是很会求学的人了。他现在要回家去省亲，因此我把求学的困难告诉他，如果有人说我这是勉励同乡读书，这正是我的用意；如果有人说我这是向同乡夸耀自己际遇畅顺，荣升大官的话,难道是了解我吗？
通假字
四支僵劲不能动
同舍生皆被绮绣
支：同“肢”，肢体。
被：同“披”，穿着。
文言知识积累
古今异义
媵人持汤沃灌
古义：热水。 今义：菜汤。
古义：有时。 今义：或者。
或遇其叱咄
古义：借。 今义：假期。
以是人多以书假余
古义：跑。 今义：行走。
走送之
尝趋百里
古义：快步走。 今义：趋势。
卒获有所闻
古义：最终。 今义：士兵。
右备容臭
古义：香气。 今义：难闻的气味。
一词多义
门人弟子填其室（代词，指乡之先达）
缊袍敝衣处其间（代词，指太学生）
其
色愈恭，礼愈至（形容词，周到）
至舍，四支僵劲不能动（动词，到达）
至
足肤皲裂而不知（连词，表转折）
久而乃和（连词，表顺承）
而
每假借于藏书之家 （助词，的）
走送之（代词，指借的书）
当余之从师也（取消句子独立性，不译）
盖余之勤且艰若此（助词，的）
弗之怠（代词，指抄书）
之
以衾拥覆（介词，用）
以中有足乐者（连词，因为）
俯身倾耳以请（连词，相当于“而”，表承接）
以是人多以书假余（介词，把）
无从致书以观 （连词，来）
以
倒装句式
①弗之怠　(
)
②每假借于藏书之家　(
)
“之”是“怠”的宾语，
否定句中代词作宾语，宾语前置。
介词结构的后
置，“于”相当于“向”。
第二课时
初读探讨
本文最后一段点明了这篇赠序的写作缘起和意图。同乡的年轻后生马君则来拜访“我”，因觉其“善学”，在他将回乡省亲之际，作者作了这篇临别赠言，目的在于勉励马君则进一步刻苦向学，实际上也是向更多的年轻人提出告诫。
作者写这篇赠序的缘起和目的是什么？从文中哪一部分可找到答案？
研读课文
精读品析
1．前两段中，哪些语句最能打动你的心扉？哪些语言最能扣动你的心弦？
提示：幼时求学的情形、成年后求师的情形、
从师求教的道路异常之辛苦、求学时的生活情况。
2．文章从哪些地方表现了明代太学生优越的学习条件？
①廪稍之供
②岁有裘葛之遗
③坐大厦之下诵诗书
④无奔走之劳
⑤未有问而不告、求而不得者
⑥凡所宜有之书，皆集于此
3．第一、二段作者是从哪几个方面谈自己刻苦求学的经历？
借书以观，录毕送之，得以遍观群书。（得书）
趋百里外，从乡之先达执经叩问，卒获有所闻。（从师）
从师学习衣食住行的艰难。 （求学）
从三个方面表现自己求学的勤且艰。
4．作者学习时遇到了哪些困难？
吃的方面： “日再食（每天只吃两顿），无鲜肥滋味之享”；
穿的方面： “缊袍敝衣”；
读书方面： “（为求学）行深山巨谷”；
老师方面： “尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”而且“未尝稍降辞色”；
书本方面： “假借于藏书之家，手自笔录”。
5．作者写自己艰苦求学经历的目的何在？
是为了鼓励马生勤奋学习。参照后文叙述太学的优越学习条件，以及对马生语重心长的鼓励和期望，作者的意图非常明显。同时，文章由自己的经历写起，读来也更亲切平易。
6．本文作者全篇都运用了对比的写作手法，试分析。
学习条件
昔日作者：借书抄书，奔走求师，生活艰辛，尊师力学
今日太学生：衣食丰足，学舍宽宏，有问必答，应有尽有
对比
艰
师：辞色严厉，甚至叱咄
生：色愈恭，礼愈至
师生态度
对比
勤
生活情况
同舍生：衣饰华美，饮食鲜肥
作　者：缊袍敝衣，日仅再食
对比
苦
7．作者将自己的求学经历与明代太学生优越的学习条件作对比的
用意是什么？
《送东阳马生序》是宋濂写于晚年的一篇劝学之作。本文通过作者自叙青年时代求学的困难和刻苦学习的经历，并与今天大学生求学之易进行对比，得出业有不精，德有不成，主要是因为用心不专，不知勤苦求学之理的结论，并劝勉马生及大学生在优越的学习环境中更应勤奋，专心致志地学习。
序号
对比
方面
宋濂年轻时
现在的太学
1
衣
（父母岁有裘葛之遗）无冻馁之患
2
食
（县官日有廪稍之供）无冻馁之患
3
行
负箧曳屣，行深山巨谷中
4
书籍
凡所宜有之书皆集于此
5
求师
余立侍左右…….则又请焉
余则缊袍敝衣处其间
日再食，无鲜肥滋味之享
无奔走之劳
无从致书以观……不
敢稍违约。
未有问而不告，
求而不得者
8.用文中原句完成下面表格
写作特点
记叙、描写二者的自然结合
本文以记叙为主，笔法简洁。有些地方适当地加以渲染和描绘，使文章增添了文采，显得更加生动具体。比如，写到百里之外向硕师名人求教的情景，写了周围的环境，写了“先达”的表现，写了自己求教时的谦虚恭谨。文字简洁，而人物神情跃然纸上。又如写奔走途中的艰难，寥寥数语，情态毕现。写同舍诸生的服饰华贵，采取了细节描写的方法，更衬托出作者的朴素与艰苦。
文章主旨

这篇赠言作者通过自叙青年时代求学的困难和刻苦学习的经历，与今天太学生求学之易进行对比，得出业有不精，德有不成，主要因为用心不专，不知勤苦求学之理的结论，勉励年轻人珍惜良好的读书环境，专心治学。
先辈们在艰苦的条件下，尚未放弃心中的梦，仍在执著地努力着。如今：
我们拥有丰富的藏书，免了抄书之累；
有了宽敞的教室，学识渊博、经验丰富、满怀爱心的老师，免了奔走之劳；
有了先进的教学设备、优裕的生活条件，免了口体之苦。
我们是幸福的一代，在如此优越的条件下，实应珍惜时间，努力学习。让我们秉承先辈们刻苦求学的精神和坚强不屈的意志，在知识的大道上阔步前行吧！
总结：
1.读了课文，你得到了哪些启示？（答出两点即可）
（1）学习的动力源于浓厚的兴趣　
（2）向人求教要谦虚诚恳　
（3）学习要敢于发问　
（4）学习要有主动性　
（5）学习要勤奋刻苦　
（6）以读书为乐，就会不畏艰难
拓展延伸
2.你如何看待在老师面前毕恭毕敬的这种尊师方式？
（1）不赞成。师生应民主、平等。老师应该放下高高在上的架子，与学生平等交流、相互信任，共同成长。
（2）赞成。“先达”的这种“未尝稍降辞色”并非不尊重学生。而是一种更负责任的尊重。因为只有“严师”才能出“高徒”，培养高素质的学生，尊师重教是中华民族的传统美德。
3.应怎样看待学习条件与学习好坏的关系？
学习条件不好，仍可学好，像宋濂那样；学习条件好，也不一定能学好。学习条件的好坏，对学习有所影响，但不是决定性的。学习成功的关键，是长期坚持“勤且艰”，专心致志。
囊萤映雪：囊萤，以囊盛萤。《晋书?车胤传》：“(胤)博学多通，家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤以照书，以夜继日焉。”《尚友录》卷四：“孙康，晋京北人，性敏好学，家无油，于冬月尝映雪读书。”
4.我国古代文化中刻苦求学的故事有哪些？
悬梁刺股：《战国策?秦策一》：“(苏秦)读书欲睡，引锥自刺其股。”《太平御览》卷三百六十三引《汉书》：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休。乃至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁，后为当时大儒。”
凿壁偷光：又作穿壁引光。《西京杂记卷二》：“匡衡勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。”
画荻教子：《宋史·欧阳修传》：“(修)四岁而孤。母郑，亲诲之学。家贫，至以获画地学书。