2020-2021学年统编版中外历史纲要上第8课 三国至隋唐的文化 课件（20PPT）

第8课 三国至隋唐的文化
第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展
美誉
书圣
药圣
诗圣
画圣
茶圣
姓名




武帝时期正统地位确立；繁盛
东汉末兴起；
本土宗教
两汉之际传入
吸收佛、道精神，有新发展
民间广为传播；
贵儒、尊道
盛行，渐趋本土化；吸收儒道；反佛
儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”主张儒学为主，调和吸收佛道理论
三教并行；正统地位受挑战；韩愈复兴儒学
奉老子为祖先；道教最受尊崇
武则天时期很大发展，形成很多宗派，禅宗影响最大
◎学习任务1：儒学、道教和佛教的发展
根据表格，概括这一时期思想领域出现出怎样的特征？
多元共存；相互影响；共同发展
◎学习任务2：中国文化之文学艺术
根据表格，概括这一时期文艺领域出现出怎样的特征？
风格各异；成熟完备；达到高峰；中外融合
建安文学
田园诗、南朝骈文、南北朝民歌
诗歌（李白、杜甫等）
成为一种艺术
书体完备；东晋王羲之
新风格（南秀北雄）；楷书、草书
东晋顾恺之
隋朝展子虔
唐朝吴道子
山西
大同石窟；
河南洛阳
龙门石窟；
甘肃莫高窟
王羲之《兰亭集序》 怀 素《圣母帖》 张 旭《古诗四贴》
颜真卿《多宝塔碑》 柳公权《玄秘塔碑》 欧阳询《岳阳楼记》
《女史箴图》为中国东晋顾恺之创作的绢本绘画作品。原作已佚，现存有唐代摹本，原有12段，因年代久远，现存仅剩9段，为绢本设色，现收藏于大英博物馆。
顾恺之根据曹植著名的《洛神赋》而作，全卷大致分为三个部分，描绘了曹植与洛神真挚纯洁而又凄惨的爱情故事。画中人物以线描造型，浓色点缀，笔迹周密，线条流畅，刻画到位，充分显示了顾恺之“劲紧联绵”的如蚕丝般柔韧的“高古游丝描”。
东晋 顾凯之《洛神赋图》
以形写神
《游春图》是隋朝画家展子虔创作的绘画作品，绢本、青绿设色，画上有宋徽宗题写的"展子虔游春图"六个字，现存北京故宫博物院绘画馆。
图中展现了水天相接的情形，上有青山叠翠，湖水融融，也有士人策马山径或驻足湖边，还有美丽的仕女泛舟水上，熏风和煦，水面上微波粼粼，岸上桃杏绽开，绿草如茵。
《游春图》，隋，展子虔，高43厘米，宽80.5厘米，故宫博物院藏
《游春图》出现之后则打破了这种（“人大于山、水不容泛”）限制，全图无处不展现着一种空间之美，人物、山水疏密安排十分得宜，展现着自然界的交替、交换与重叠。
——孙兰芳 臧蕊《浅析展子虔及其<游春图>》
人与自然和谐
《送子天王图》又名《释迦降生图》，乃吴道子根据佛典《瑞应本起经》绘画，此幅应为宋人摹本。画面描绘了佛教始祖释迦牟尼降生以后，其父亲凈饭王和摩耶夫人抱着他(悉达太子)去朝拜大自在天神庙，诸神向他礼拜的故事。
兰叶描
状如兰叶，或状如莼菜的笔法来表现衣褶，有飘动之势，人称"吴带当风"。
胡旋舞 唐壁画
融建筑、壁画、雕刻艺术于一体；中外文化融合
◎学习任务3：科技成就
裴 秀
《禹贡地域图》，并提出绘制地图的方法
贾思勰
《齐民要术》是中国现存最早最完整的农书
祖冲之
世界上首次将“圆周率”精算到小数第七位
李 春
赵州桥，世界上现存最古老的石拱桥
已有雕版印刷术，世界现存最早的雕版印刷品
火药开始用于战争，火箭是最早的火药武器
测量出地球子午线长度
唐高宗时期《唐本草》，世界上最早由国家颁行的药典
《千金方》,全面总结历代和当时的医药学成果
孙思邈
僧一行
西晋
北朝
南朝
隋朝
唐朝
唐朝
唐朝
唐朝
唐末
根据表格思考：从魏晋南北朝到隋唐时期的科技发展有什么特点？
领域众多
唐代出现发展高峰
世界领先
◎学习任务4：中外文化交流
材料一：……东汉到北朝，陆续有中亚、天竺高僧来华，将大批佛经翻译成汉文……，东晋的法显从长安出发，经西域至天竺，收集大批梵文经典。唐朝高僧玄奘，在贞观初年，也西行前往天竺取经……成为公认佛学大师。伴随佛教东传而来的异域文化在很多方面对中国带来深远影响。唐朝高僧鉴真六次东渡，历尽艰难最终达到日本，传授佛法。日本、新罗等国常常派学问僧来长安求法，日本空海就是很有名望的一位高僧，他回国时携带了许多佛经和诗文集。
——《中外历史纲要》上P45_46
服　饰
唐中宗之时,中亚粟特人的男装被改造为唐朝妇女的时髦服装、回鹘装
饮　食
胡饼（用油煎的发面饼）、烧饼、毕罗（印度手抓饭）胡椒、胡瓜、菠菜、莴苣、高昌葡萄酒、波斯三勒酒
乐　舞
唐朝流行的胡旋舞受西域和周边邻国的影响;龟兹乐在唐朝广泛流行,李颀在《听安万善吹瘠篥歌》诗中写道:“南山截竹为篥,此乐本自龟兹出。流传汉地曲转奇,凉州胡人为我吹。”
书法绘画
受传自印度的佛教影响,佛教经典成为书法的内容,佛像画是唐人绘画的重要题材;来自中亚阗国的画家尉迟乙僧活跃在初唐画坛。吴道子画风受西域凹凸派影响
工艺美术
金银玉石器的形制和纹样多吸收印度、中亚和西亚地区的样式。
材料二：唐朝受域外文化影响：
文 字
隋唐时候日本文字的创制受到了汉字的影响,汉字在朝鲜广泛使用。
思想宗教
佛教经过中国传入朝鲜和日本,中国的儒学也传入朝鲜、日本,产生深远的影响
社会习俗
饮茶与围棋在隋唐时期由中国传入朝鲜和日本。朝鲜贵族宽衣博带的服饰和妇女的发式多是模仿南朝,日本的和服深受唐朝影响。
城市建筑
新罗都城平壤,日本飞鸟、奈良时代的都城藤原京、平城京都是模仿隋唐的长安、洛阳建造起来的;日本寺院建筑也往往仿唐,如奈良法隆寺、唐招提寺,是由鉴真大师及其弟子依据唐朝寺院的风格式样建造的。
科 技
造纸术、印刷术传入朝鲜,漏刻、测影等仪器,印刷、水车制造、瓷器烧制、铜镜铸造等技术,均在唐朝传入日本;中国茶种传入日本
制 度
日本仿照隋唐的均田制和租庸调制,颁行班田收授法和租庸调制。
材料三：隋唐时期中国文化对周边国家影响：
◎学习任务4：中外文化交流
根据材料，思考魏晋南北朝隋唐时期中外文化交流呈现什么特点？
交流频繁
兼收并蓄
中华文化远播海外
周边各国以中华文明为榜样,向隋唐派遣使者和留学生,积极学习并吸收中华文明的成果。中华典章制度、思想文学、生活方式和文化的观念形态深刻渗入日本、朝鲜和越南,最终以中华文明为基础、以汉字为表征形成了东亚文化圈。
—袁行霈等主编《中华文明史》第三卷
探究：三国至隋唐时期文化繁荣领先原因是什么？
材料一：李唐起自西陲,历事周隋，不唯政制多袭前代之旧，一切文物亦复不闻华夷，兼收并蓄。第七世纪以降之长安，几乎为一国际的都会，各种人民，各种宗教，无不可于长安得之……异族入居长安者多，于是长安胡化盛极时，此种胡化大率为西域风之好尚：服饰、饮食、宫室、乐舞、绘画、竞事纷泊；其极社会各方面，隐约皆有所化，好之者盖不仅帝王及一二贵戚达官已也。
——向达《唐代长安与西域文明》
材料二：唐代的艺术,在绘画与书法、雕塑与石刻以及音乐与舞蹈等方面,都取得了前所未有的辉煌成就,其中既有对于南北朝文化的继承与发展,也有对域外文化的吸收、融合与创新。
——袁行霈等主编《中华文明史》
◎学习任务5：探究三国至隋唐中国文化全面繁荣、世界领先原因
政治：国家的统一和制度的完备
政策：开明的民族政策和开放的对外政策（包容开放）
经济：经济的繁荣
文化：继承、吸收、融合、创新
交通：交通的发达
材料三：唐朝时期与中国交往国家和地区
◎课堂小结：三国至隋唐的文化
特征
原因
课外作业：制作一份主题为“佛教四大高僧”海报。
要求：对中外佛教交流过程中出现的四位佛教高僧：法显、玄奘、鉴真、空海，进行人物事迹收集制作成海报，要求图文并茂。